Τελειοποίηση της Αγιότητας με Φόβο Θεού

«Ας καθαρίσωμεν εαυτούς από παντός μολυσμού σαρκός και πνεύματος, εκπληρούντες [τελειοποιώντας, ΜΝΚ] αγιωσύνην εν φόβω Θεού».—2 ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 7:1.

 1. Πώς ξέρουμε ότι οι άγγελοι που έχουν υψηλή θέση αναγνωρίζουν την αγιότητα του Ιεχωβά;

Ο ΙΕΧΩΒΑ είναι ο άγιος Θεός. Άγγελοι που έχουν υψηλή θέση στον ουρανό διακηρύττουν την αγιότητά του με ξεκάθαρα λόγια. ‘Άγιος, άγιος, άγιος ο Ιεχωβά των δυνάμεων· πάσα η γη είναι πλήρης της δόξης αυτού’. Αυτά τα συναρπαστικά λόγια φώναζαν τα σεραφείμ που είδε σε μια όραση ο προφήτης Ησαΐας, τον όγδοο αιώνα πριν από την Κοινή μας Χρονολογία (Π.Κ.Χ.). Στα τέλη του πρώτου αιώνα της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.), ο απόστολος Ιωάννης είδε οράσεις για τα όσα θα συνέβαιναν στη ‘μέρα του Κυρίου’, στην οποία βρισκόμαστε εμείς τώρα. Είδε τέσσερα ζωντανά πλάσματα γύρω από το θρόνο του Ιεχωβά και τα άκουσε να διακηρύττουν ασταμάτητα: ‘Άγιος, άγιος, άγιος Ιεχωβά ο Θεός ο παντοκράτωρ, ο ην και ο ων και ο ερχόμενος’. Αυτές οι τριπλές διακηρύξεις από μέρους των ουράνιων πνευματικών πλασμάτων του Ιεχωβά τονίζουν την υπέρτατη αγιότητα του Δημιουργού.—Ησαΐας 6:2, 3· Αποκάλυψις 1:10, ΜΝΚ· 4:6-8.

Αγιότητα και Αποχωρισμός

 2. (α) Ποιες δυο πλευρές έχει η αγιότητα, και πώς είναι άγιος ο Ιεχωβά και από τις δυο αυτές απόψεις; (β) Πώς τόνισε ο Μωυσής την αγιότητα του Ιεχωβά;

² Η αγιότητα δεν σημαίνει μόνο θρησκευτική καθαρότητα και αγνότητα, αλλά και αποχωρισμό, δηλαδή αγιασμό. Ο Ιεχωβά είναι καθαρός, ή αγνός, στον υπέρτατο βαθμό· είναι εντελώς αποχωρισμένος απ’ όλους τους ακάθαρτους θεούς των εθνών. Αυτή την πλευρά της αγιότητας, δηλαδή του αγιασμού, την τόνισε ο Μωυσής, όταν έψαλε: ‘Τις όμοιός σου Ιεχωβά, μεταξύ των θεών; Τις όμοιός σου, ένδοξος εις αγιότητα;’—Έξοδος 15:11.

 3. Με ποιους τρόπους ήταν απαραίτητο να παραμένουν άγιοι όλοι οι Ισραηλίτες, και πώς τους βοήθησε ο Ιεχωβά σ’ αυτό;

³ Ο άγιος Θεός Ιεχωβά απαιτούσε από τους αρχαίους Ισραηλίτες, που αποτελούσαν το λαό του στη γη, να είναι κι αυτοί άγιοι. Αυτό ήταν απαίτηση όχι μόνο για τους ιερείς και τους Λευίτες, αλλά και για ολόκληρο το έθνος. Ο Ιεχωβά είπε στον Μωυσή: ‘Λάλησον προς πάσαν την συναγωγήν των υιών Ισραήλ και ειπέ προς αυτούς, Άγιοι θέλετε είσθαι· διότι άγιος είμαι εγώ Ιεχωβά ο Θεός σας’. (Λευιτικόν 19:2) Γι’ αυτόν το σκοπό, ο Ιεχωβά τους έδωσε νόμους προκειμένου να βοηθηθούν να παραμείνουν καθαροί πνευματικά, ηθικά, διανοητικά, σωματικά και τελετουργικά—το τελευταίο είδος καθαρότητας είχε σχέση με τη λατρεία που πρόσφεραν στη σκηνή και αργότερα στο ναό.

Ένας Αποχωρισμένος Λαός

 4, 5. (α) Πώς ο σαρκικός Ισραήλ ήταν ένα αγιασμένο έθνος; (β) Τι απαιτείται από τους πνευματικούς Ισραηλίτες, και πώς το επιβεβαιώνει αυτό ο απόστολος Πέτρος;

⁴ Στο βαθμό που ακολουθούσαν τους νόμους του Θεού οι Ισραηλίτες, ξεχώριζαν από τα διεφθαρμένα έθνη που τους περιέβαλλαν. Αυτοί ήταν ξεχωριστοί, ως ένας λαός αποχωρισμένος, δηλαδή αγιασμένος, για την υπηρεσία του άγιου Θεού Ιεχωβά. Ο Μωυσής τους είπε: ‘Συ είσαι λαός άγιος εις Ιεχωβά τον Θεόν σου· σε εξέλεξε Ιεχωβά ο Θεός σου δια να ήσαι εις αυτόν λαός εκλεκτός [για να γίνεις λαός του, ειδική ιδιοκτησία, ΜΝΚ], παρά πάντας τους λαούς τους επί του προσώπου της γης’.—Δευτερονόμιον 7:6.

⁵ Τέτοια καθαρότητα και αποχωρισμός απαιτούνται και από τον πνευματικό Ισραήλ επίσης. Ο απόστολος Πέτρος έγραψε σ’ εκείνους που είχαν εκλεχτεί για να είναι πνευματικοί Ισραηλίτες: «Ως τέκνα υπακοής μη συμμορφούμενοι με τας προτέρας επιθυμίας, τας οποίας είχετε εν αγνοία υμών, αλλά καθώς είναι άγιος εκείνος, όστις σας εκάλεσεν, ούτω και σεις γίνεσθε άγιοι εν πάση διαγωγή· διότι είναι γεγραμμένον· Άγιοι γίνεσθε, διότι εγώ είμαι άγιος».—1 Πέτρου 1:1, 14-16.

 6, 7. (α) Πώς περιγράφονται τα μέλη του ‘πολλού όχλου’ στο 7ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, και τι απαιτείται λογικά απ’ αυτούς; (β) Τι θα εξεταστεί στις επόμενες παραγράφους;

⁶ Στο 7ο κεφάλαιο της Αποκάλυψης, τα μέλη του ‘πολλού όχλου’ περιγράφονται σαν να ‘στέκονται ενώπιον του θρόνου [του Ιεχωβά] και του Αρνίου, ενδεδυμένοι στολάς λευκάς’, και να έχουν ‘πλύνει τας στολάς αυτών και λευκάνει αυτάς στο αίμα του Αρνίου’. (Αποκάλυψις 7:9, 14) Οι λευκές στολές τους συμβολίζουν την καθαρή, δίκαιη υπόσταση που έχουν ενώπιον του Ιεχωβά, την οποία τους δίνει ο ίδιος λόγω της πίστης τους στο λυτρωτικό αίμα του Χριστού. Είναι λοιπόν σαφές ότι, όχι μόνο οι χρισμένοι Χριστιανοί, αλλά και τα «άλλα πρόβατα» πρέπει να παραμένουν πνευματικά και ηθικά καθαρά προκειμένου να λατρεύουν τον Ιεχωβά με αποδεκτό τρόπο.—Ιωάννης 10:16.

⁷ Ας εξετάσουμε τώρα πώς ήταν απαραίτητο να αποδειχτεί καθαρός και άγιος ο λαός του Ιεχωβά στο παρελθόν, και γιατί οι ίδιες αρχές εφαρμόζονται στο λαό του Θεού σήμερα.

Πνευματική Καθαρότητα

 8. Για ποιους λόγους έπρεπε οι Ισραηλίτες να κρατιούνται αποχωρισμένοι από τις θρησκείες της Χαναάν;

⁸ Οι σαρκικοί Ισραηλίτες έπρεπε να κρατιούνται εντελώς αποχωρισμένοι από τις ακάθαρτες θρησκευτικές συνήθειες των άλλων εθνών. Μιλώντας μέσω του Μωυσή, ο Ιεχωβά είπε στον Ισραήλ: ‘Πρόσεχε εις σεαυτόν, μη κάμης συνθήκην μετά των κατοίκων της γης εις την οποίαν υπάγεις, μήποτε γείνη παγίς εν τω μέσω σου· αλλά τους βωμούς αυτών θέλεις καταστρέψει και τα είδωλα αυτών [τις ιερές στήλες, ΜΝΚ] [που χρησιμοποιούνταν σε σχέση με την αηδιαστική λατρεία του σεξ] θέλεις συντρίψει και τα άλση [τους ιερούς στύλους, ΜΝΚ] αυτών θέλεις κατακόψει. Διότι δεν θέλεις προσκυνήσει άλλον θεόν· επειδή ο Ιεχωβά, του οποίου το όνομα είναι Ζηλότυπος, είναι Θεός ζηλότυπος [ή ‘Θεός που απαιτεί αποκλειστική αφοσίωση’, ΜΝΚ με Παραπομπές, υποσημείωση]· μήποτε κάμης συνθήκην μετά των κατοίκων της γης, . . . όταν πορνεύσωσι κατόπιν των θεών αυτών και θυσιάσωσι προς τους θεούς αυτών’.—Έξοδος 34:12-15.

 9. Ποιες συγκεκριμένες οδηγίες δόθηκαν στο πιστό υπόλοιπο που έφυγε από τη Βαβυλώνα το 537 πριν από την Κοινή μας Χρονολογία (Π.Κ.Χ.);

⁹ Μετά από αιώνες, ο Ιεχωβά ενέπνευσε τον Ησαΐα να απευθύνει τα εξής προφητικά λόγια στο πιστό υπόλοιπο που θα επέστρεφε στον Ιούδα από τη Βαβυλώνα: ‘Σύρθητε, σύρθητε, εξέλθετε εκείθεν, μη εγγίσητε ακάθαρτον· εξέλθετε εκ μέσου αυτής· καθαρίσθητε σεις οι βαστάζοντες τα σκεύη του Ιεχωβά [που επρόκειτο να χρησιμοποιηθούν για να αποκατασταθεί η αγνή λατρεία στο ναό της Ιερουσαλήμ]’.—Ησαΐας 52:11.

10, 11. (α) Ποιες παρόμοιες οδηγίες δόθηκαν στους πνευματικούς Ισραηλίτες, τον πρώτο αιώνα της Κοινής μας Χρονολογίας (Κ.Χ.); (β) Πώς έχουν ακολουθηθεί αυτές οι οδηγίες κυρίως από το 1919 και το 1935, και με ποιο άλλο τρόπο κρατιούνται πνευματικά καθαροί οι χρισμένοι και οι σύντροφοί τους;

¹⁰ Παρόμοια, οι πνευματικοί Ισραηλίτες και οι σύντροφοί τους πρέπει να κρατιούνται αμόλυντοι από τις ειδωλολατρικές θρησκείες αυτού του κόσμου. Γράφοντας στους χρισμένους Χριστιανούς της εκκλησίας της Κορίνθου, ο απόστολος Παύλος δήλωσε: ‘Τίνα δε συμβίβασιν [έχει] ο ναός του Θεού με τα είδωλα; διότι σεις είσθε [εμείς είμαστε, ΜΝΚ] ναός Θεού ζώντος, καθώς είπεν ο Θεός ότι θέλω κατοικεί εν αυτοίς και περιπατεί, και θέλω είσθαι Θεός αυτών, και αυτοί θέλουσιν είσθαι λαός μου. Δια τούτο. Εξέλθετε εκ μέσου αυτών και αποχωρίσθητε, λέγει Ιεχωβά, και μη εγγίσητε ακάθαρτον, και εγώ θέλω σας δεχθή’.—2 Κορινθίους 6:16, 17.

¹¹ Από το 1919, τα καθαρισμένα και εξαγνισμένα μέλη του χρισμένου υπολοίπου έχουν ελευθερωθεί από τις ακάθαρτες, ειδωλολατρικές θρησκείες της Βαβυλώνας της Μεγάλης. (Μαλαχίας 3:1-3) Έχουν δώσει προσοχή στην ουράνια έκκληση: «Εξέλθετε εξ αυτής ο λαός μου, δια να μη συγκοινωνήσητε εις τας αμαρτίας αυτής, και να μη λάβητε εκ των πληγών αυτής». (Αποκάλυψις 18:4) Από το 1935 και μετά, ένα αυξανόμενο μεγάλο πλήθος ‘άλλων προβάτων’, με παρόμοιο τρόπο, έχει δώσει προσοχή σ’ αυτή την έκκληση και έχει εγκαταλείψει την ακάθαρτη Βαβυλωνιακή θρησκεία. Οι χρισμένοι και οι σύντροφοί τους κρατιούνται επίσης πνευματικά καθαροί με το να αποφεύγουν κάθε επαφή με τις επιβλαβείς ιδέες των αποστατών.—Ιωάννης 10:16· 2 Ιωάννου 9-11.

Ηθική Καθαρότητα

12. (α) Μέσω ποιων νόμων ανύψωσε ο Ιεχωβά το ηθικό επίπεδο των Ισραηλιτών πολύ πιο πάνω από εκείνο των γύρω εθνών; (β) Ποιοι κανόνες ήταν ιδιαίτερα αυστηροί για το ιερατείο;

¹² Μέσω της διαθήκης του Νόμου, ο Ιεχωβά ανύψωσε το ηθικό επίπεδο των Ισραηλιτών πολύ πιο πάνω από την εξαχρειωμένη κατάσταση των γύρω εθνών. Ο γάμος και η οικογενειακή ζωή αποτελούσαν θεσμούς που προστατεύονταν στον Ισραήλ. Η έβδομη από τις Δέκα Εντολές απαγόρευε τη μοιχεία. Τόσο η μοιχεία όσο και η πορνεία τιμωρούνταν αυστηρά. (Δευτερονόμιον 22:22-24) Οι παρθένες προστατεύονταν από το Νόμο. (Δευτερονόμιον 22:28, 29) Οι κανόνες περί γάμου ήταν ιδιαίτερα αυστηροί για το ιερατείο. Όσο για τον αρχιερέα, αυτός ήταν υποχρεωμένος να διαλέξει για σύζυγό του μια αγνή παρθένα.—Λευιτικόν 21:6, 7, 10, 13.

13. Με ποιο πρόσωπο παρομοιάζονται τα μέλη της ‘νύφης’ του Χριστού, και γιατί;

¹³ Παρόμοια, ο μεγάλος Αρχιερέας, ο Ιησούς Χριστός, έχει μια ‘νύφη’ που αποτελείται από 144.000 χρισμένους Χριστιανούς, οι οποίοι παρομοιάζονται με ‘παρθένες’. (Αποκάλυψις 14:1-5· 21:9) Αυτοί κρατιούνται αμόλυντοι από τον κόσμο του Σατανά και παραμένουν δογματικά και ηθικά αγνοί. Ο απόστολος Παύλος έγραψε στους χρισμένους Χριστιανούς της Κορίνθου: «Είμαι ζηλότυπος προς εσάς κατά ζηλοτυπίαν Θεού· επειδή σας ηρραβώνισα με ένα άνδρα, δια να σας παραστήσω παρθένον αγνήν εις τον Χριστόν». (2 Κορινθίους 11:2) Ο Παύλος έγραψε επίσης: «Και ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ αυτής, δια να αγιάση αυτήν, καθαρίσας με το λουτρόν του ύδατος δια του λόγου, δια να παραστήση αυτήν εις εαυτόν ένδοξον εκκλησίαν, μη έχουσαν κηλίδα ή ρυτίδα ή τι των τοιούτων, αλλά δια να ήναι αγία και άμωμος».—Εφεσίους 5:25-27.

14, 15. (α) Τι πρέπει να συνοδεύει την πνευματική αγνότητα της τάξης της νύφης, και ποια εδάφια το δείχνουν αυτό; (β) Γιατί είναι φανερό ότι παρόμοιες απαιτήσεις για ηθική αγνότητα εφαρμόζονται και στα άλλα πρόβατα;

¹⁴ Αυτή η πνευματική αγνότητα της νύφης του Χριστού πρέπει να συνοδεύεται από ηθική καθαρότητα από μέρους των μελών της. Ο απόστολος Παύλος δήλωσε: «Μη πλανάσθε· ούτε πόρνοι ούτε ειδωλολάτραι ούτε μοιχοί . . . θέλουσι κληρονομήσει την βασιλείαν του Θεού. Και τοιούτοι υπήρχετέ τινες· αλλά απελούσθητε, αλλά ηγιάσθητε».—1 Κορινθίους 6:9-11.

¹⁵ Το γεγονός ότι αυτές οι απαιτήσεις για ηθική αγνότητα εφαρμόζονται και στα άλλα πρόβατα γίνεται φανερό αν σκεφτούμε ποιους θα αποκλείσει ο Ιεχωβά από το νέο ουρανό και τη νέα γη που έχει υποσχεθεί. Διαβάζουμε: «Οι δε . . . βδελυκτοί [με την ακαθαρσία τους, ΜΝΚ] και φονείς και πόρνοι . . . θέλουσιν έχει την μερίδα αυτών εν τη λίμνη τη καιομένη με πυρ και θείον· ούτος είναι ο δεύτερος θάνατος».—Αποκάλυψις 21:1, 8.

Τίμιος Γάμος

16, 17. (α) Ποια εδάφια δείχνουν ότι η αγαμία δεν είναι απαραίτητη για να είναι κάποιος ηθικά καθαρός; (β) Πώς μπορεί ένας Χριστιανός να δείξει κατάλληλο φόβο για τον Θεό σ’ ό,τι αφορά την εκλογή γαμήλιου συντρόφου, και γιατί θα ήταν άσοφο να αγνοήσει τον αποστολικό περιορισμό;

¹⁶ Για να παραμείνουν ηθικά καθαρά, τα χρισμένα μέλη της τάξης της νύφης και τα άλλα πρόβατα δεν απαιτείται να παραμείνουν ανύπαντρα. Η υποχρεωτική αγαμία είναι αντιγραφική. (1 Τιμόθεον 4:1-3) Οι σεξουαλικές σχέσεις μέσα στο γαμήλιο δεσμό δεν είναι ακάθαρτες. Ο Λόγος του Θεού δηλώνει: «Τίμιος έστω ο γάμος εις πάντας και η κοίτη αμίαντος· τους δε πόρνους και μοιχούς θέλει κρίνει ο Θεός».—Εβραίους 13:4.

¹⁷ Εντούτοις, ένα άτομο που είναι Χριστιανός και επιθυμεί να ‘τελειοποιεί την αγιότητα με φόβο Θεού’, δεν θα πρέπει να αισθάνεται ότι είναι ελεύθερο να παντρευτεί οποιονδήποτε ή οποιαδήποτε του αρέσει. Ακριβώς προτού συμβουλέψει τους συγχριστιανούς του να ‘καθαρίσουν εαυτούς από παντός μολυσμού σαρκός και πνεύματος, εκπληρούντες [τελειοποιώντας, ΜΝΚ] αγιωσύνην εν φόβω Θεού’, ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Μη ομοζυγείτε με τους απίστους· διότι τίνα μετοχήν έχει η δικαιοσύνη με την ανομίαν; . . . ή τίνα μερίδα ο πιστός με τον άπιστον;» (2 Κορινθίους 6:14, 15· 7:1) Ως μέλος του αποχωρισμένου και καθαρού λαού του Ιεχωβά, ο Χριστιανός ή η Χριστιανή που θέλει να παντρευτεί θα πρέπει να δεχτεί τον αποστολικό περιορισμό να παντρευτεί «μόνον . . . εν Κυρίω», δηλαδή να διαλέξει κάποιο άτομο που είναι αφιερωμένο, βαφτισμένο και υπηρετεί πιστά τον Ιεχωβά. (1 Κορινθίους 7:39) Όπως και στο παρελθόν, έτσι και σήμερα, θα ήταν σίγουρα άσοφο να αγνοήσουν αυτή τη Γραφική συμβουλή τα αφιερωμένα άτομα ανάμεσα στο λαό του Θεού. (Παράβαλε Δευτερονόμιον 7:3, 4· Νεεμίας 13:23-27.) Αυτό δεν θα έδειχνε υγιή φόβο για τον Μεγάλο μας Κύριο, τον Ιεχωβά.—Μαλαχίας 1:6, ΜΝΚ.

18. Με ποιον άλλο τρόπο μπορούν οι Χριστιανοί να κρατούν το γάμο τους τίμιο;

¹⁸ Στον Ισραήλ, υπήρχαν επίσης νόμοι που επέβαλλαν όρια όσον αφορά τις σεξουαλικές δραστηριότητες ακόμη και μέσα στο γαμήλιο δεσμό. Ο σύζυγος δεν έπρεπε να έχει σχέσεις με τη σύζυγό του στη διάρκεια της εμμηνόρροιάς της. (Λευιτικόν 15:24· 18:19· 20:18) Αυτό απαιτούσε από τους Ισραηλίτες άντρες να δείχνουν στοργικό ενδιαφέρον και εγκράτεια. Μήπως θα πρέπει οι Χριστιανοί να ενδιαφέρονται λιγότερο για τις συζύγους τους; Ο απόστολος Πέτρος λέει ότι οι Χριστιανοί σύζυγοι θα πρέπει να κατοικούν με τις συζύγους τους «εν φρονήσει [σύμφωνα με τη γνώση, ΜΝΚ]», δηλαδή γνώση της ιδιοσυγκρασίας τους ως ‘ασθενέστερο, γυναικείο σκεύος’.—1 Πέτρου 3:7.

Περπατώντας στην ‘Οδό της Αγιότητας’

19, 20. (α) Περιγράψτε τον πλατύ δρόμο που ακολουθεί η πλειονότητα του ανθρώπινου γένους. (β) Πώς πρέπει ο λαός του Ιεχωβά να είναι διαφορετικός από τον κόσμο του Σατανά; (γ) Ποια λεωφόρο ακολουθεί ο λαός του Θεού, πότε ανοίχτηκε αυτή η λεωφόρος, και ποιοι μόνο γίνονται δεκτοί σ’ αυτή;

¹⁹ Όσα αναφέρθηκαν παραπάνω τονίζουν το διαρκώς αυξανόμενο χάσμα που χωρίζει το λαό του Ιεχωβά από τον κόσμο του Σατανά. Το τωρινό κοσμικό σύστημα πραγμάτων γίνεται ολοένα και πιο ανεκτικό και φιλήδονο. Ο Ιησούς δήλωσε: «Εισέλθετε δια της στενής πύλης· διότι πλατεία είναι η πύλη και ευρύχωρος η οδός η φέρουσα εις την απώλειαν, και πολλοί είναι οι εισερχόμενοι δι’ αυτής». (Ματθαίος 7:13) Τον πλατύ δρόμο τον ακολουθεί η πλειονότητα του ανθρώπινου γένους. Σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου Πέτρου, αυτή είναι η οδός της ‘χαλαρής διαγωγής, των σαρκικών πόθων, των υπερβολών με το κρασί, των γλεντοκοπημάτων, των συναγωνισμών στο ποτό και των παράνομων ειδωλολατριών’, μια οδός που οδηγεί στον ‘ξεπεσμένο βόρβορο της ακολασίας’. (1 Πέτρου 4:3, 4, ΜΝΚ) Το τέλος της είναι η καταστροφή.

²⁰ Από την άλλη μεριά, ο λαός του Θεού περπατάει σ’ ένα διαφορετικό δρόμο, έναν καθαρό δρόμο τον οποίο ακολουθούν καθαροί άνθρωποι. Η διάνοιξη αυτού του δρόμου στον καιρό του τέλους είχε προειπωθεί από τον προφήτη Ησαΐα, ο οποίος έγραψε: «Και εκεί θέλει είσθαι λεωφόρος και οδός και θέλει ονομασθή, Οδός αγία [Αγιότητας, ΜΝΚ]· ο ακάθαρτος δεν θέλει περάσει δι’ αυτής». (Ησαΐας 35:8) Σχολιάζοντας αυτή την προφητεία, το βιβλίο Παγκόσμια Ασφάλεια Κάτω από τον ‘Άρχοντα Ειρήνης’, δηλώνει: ‘Το 1919 ανοίχτηκε μια συμβολική λεωφόρος στους χαρωπούς δούλους του Θεού. Εκείνοι που ήθελαν να είναι άγιοι στα μάτια του Ιεχωβά ήταν εκείνοι που περπατούσαν σ’ εκείνη τη «λεωφόρο», την «Αγία Οδό». . . . Σήμερα, τόσο βαθιά στη «συντέλεια του αιώνος», εκείνη η θεόδοτη «λεωφόρος» παραμένει ανοιχτή. Πλήθη ανθρώπων με εκτίμηση . . . μπαίνουν στο δρόμο του πνευματικού παραδείσου, «την Οδό της Αγιότητας»’.a

21. Πώς και γιατί πρέπει οι δούλοι του Ιεχωβά να διακρίνονται από το πλήθος του Διαβόλου, και τι θα εξεταστεί στο επόμενο άρθρο;

²¹ Ναι, το χρισμένο υπόλοιπο των πνευματικών Ισραηλιτών και οι σύντροφοί τους, τα άλλα πρόβατα, διακρίνονται σήμερα ως ένας λαός αποχωρισμένος από τον κόσμο του Σατανά, για τον οποίον η έννοια της αγιότητας έχει χάσει όλη της τη σημασία. Τίποτα δεν είναι ιερό για το πλήθος του Διαβόλου, που περπατάει στην ‘πλατιά και ευρύχωρη οδό η οποία φέρνει στην απώλεια’. Αυτοί δεν είναι μόνο πνευματικά και ηθικά ακάθαρτοι, αλλά σε πολλές περιπτώσεις είναι και σωματικά ακάθαρτοι, και η εμφάνισή τους είναι, για να πούμε το λιγότερο, ατημέλητη. Όμως, ο απόστολος Παύλος λέει: «Ας καθαρίσωμεν εαυτούς από παντός μολυσμού σαρκός και πνεύματος, εκπληρούντες [τελειοποιώντας, ΜΝΚ] αγιωσύνην εν φόβω Θεού». (2 Κορινθίους 7:1) Οι τρόποι με τους οποίους ο λαός του Θεού πρέπει να είναι προσεκτικός να παραμένει καθαρός στο νου και στο σώμα θα εξεταστούν στο επόμενο άρθρο.

[Υποσημειώσεις]

Σημεία για Ανασκόπηση

◻ Ποιες δυο πλευρές έχει η αγιότητα, και γιατί μπορεί να ειπωθεί ότι ο Ιεχωβά είναι άγιος στον υπέρτατο βαθμό;

◻ Με ποιους δυο τρόπους έπρεπε να αποδειχτούν οι Ισραηλίτες άγιο έθνος;

◻ Τι απαιτείται από τους πνευματικούς Ισραηλίτες και τους συντρόφους τους, τα άλλα πρόβατα;

◻ Πώς θα πρέπει ο φόβος μας για τον Θεό να επηρεάζει την από μέρους μας εκλογή γαμήλιου συντρόφου;

◻ Ποιους δυο δρόμους μπορεί να ακολουθήσει κανείς σήμερα, και γιατί πρέπει να γίνει μια ξεκάθαρη εκλογή;

[Εικόνα στη σελίδα 13]

Ο Λόγος του Θεού λέει: «Τίμιος έστω ο γάμος»