Ένα Καλό Όνομα Είναι Κάτι Πολύτιμο

ΕΚΕΙΝΟΣ που κλέπτει από μένα το καλό μου όνομα, μου κλέπτει εκείνο που δεν τον πλουτίζει, και με κάνει εμένα πράγματι πτωχό.» Έτσι λέγει ένας από τα πρόσωπα του φημισμένου έργου του Σαίξπηρ, Οθέλλος, ο Μαύρος της Βενετίας.

Όπως έχει τονισθή ορθώς, το όνομα ενός ανθρώπου θα μπορούσε να παρομοιασθή με το πρόσωπό του—είναι εκείνο με το οποίο είναι γνωστός. Αλλά τι είναι εκείνο που κάνει ένα όνομα καλό ή κακό; Είναι το άτομο που φέρει αυτό το όνομα. Εκείνος δίνει σ’ αυτό τις ιδιότητές του μ’ εκείνο που αυτός ο ίδιος είναι, με τη ζωή που διάγει, με τα πράγματα τα οποία υποστηρίζει. Ένα καλό όνομα, δηλαδή, μια καλή φήμη, είναι επομένως κάτι πραγματικά πολύτιμο. Χάνοντας κανείς ένα καλό όνομα γίνεται πραγματικά πτωχός.

Οι κοσμικές κυβερνήσεις, αναγνωρίζοντας την αξία ενός καλού ονόματος, εψήφισαν νόμους για να προστατεύσουν το όνομα ή τη φήμη του πολίτου από μοχθηρή συκοφαντία (προφορική δυσφήμησι) και λίβελλο (γραπτή δυσφήμησι). Ενεργώντας έτσι αυτές οι κυβερνήσεις δεν κάνουν άλλο παρά ν’ ακολουθούν το παράδειγμα που έθεσε η Γραφή στην ενάτη από τις Δέκα Εντολές, η οποία έλεγε: «Μη ψευδομαρτυρήσης κατά του πλησίον σου μαρτυρίαν ψευδή.» Κάτω απ’ αυτό το νόμο, εκείνοι οι οποίοι το έπρατταν, ετιμωρούντο με την ίδια τιμωρία που είχαν πρόθεσι να επιφέρουν σ’ έναν άλλο με την ψευδομαρτυρίαν των.—Έξοδ. 20:16· Δευτ. 19:16-21.

Ωστόσο η Γραφή δείχνει ότι ορθώς πρέπει να ενδιαφερώμεθα στο να έχωμε και να διατηρούμε ένα καλό όνομα. «Προτιμότερον όνομα καλόν παρά πλούτη μεγάλα.» «Κάλλιον όνομα καλόν παρά πολύτιμον μύρον.» Η σπουδαιότης ενός καλού ονόματος μέσα στη Χριστιανική εκκλησία γίνεται φανερή από την απαίτησι της Γραφής για τους επισκόπους ‘να έχουν παρά των έξωθεν καλήν μαρτυρίαν’ (‘να έχουν καλή φήμη στο μη Χριστιανικό κοινό,’ ΝΕΒ).—Παροιμ. 22:1· Εκκλησ. 7:1· 1 Τιμ. 3:7.

Αυτός ο ίδιος ο Ιεχωβά Θεός μάς έχει δώσει ένα έξοχο παράδειγμα όσον αφορά το ενδιαφέρον του να έχη καλό όνομα. Εν πρώτοις, έχει δώσει στον εαυτό του ένα πολύ χαρακτηριστικό όνομα Ιεχωβά ή Γιαχβέ, που σημαίνει «Αυτός Κάνει να Γίνη.» Αυτό το όνομα αμέσως πιστοποιεί την ιδιότητά του ως Δημιουργού καθώς και το ότι είναι Θεός με σκοπούς, Θεός ο οποίος εκτελεί το θέλημά του και εκπληρώνει τις υποσχέσεις του ασφαλώς. Εθεώρησε αυτό το όνομα τόσο σπουδαίο, ώστε έκαμε ν’ αναγραφή στις Εβραϊκές Γραφές 6.961 φορές. Πράγματι, η ταυτότης του γίνεται γνωστή περισσότερο μ’ αυτό το όνομα παρά με όλες τις άλλες ονοματολογίες μαζί—όπως είναι Κύριος Θεός, Ύψιστος, και άλλες. Το όνομα Ιεχωβά το έχει συνδέσει με τα μεγάλα έργα του και τις απελευθερώσεις του, όπως όταν ελευθέρωσε τους Ισραηλίτας από την Αιγυπτιακή δουλεία.—2 Σαμ. 7:23.

Πιθανόν ο πιο παλαιός υπαινιγμός για τη σπουδαιότητα της φήμης ή του ονόματος του Θεού γίνεται από τον Αβραάμ σχετικά με την καταστροφή των πόλεων των Σοδόμων και Γομόρρων. Ο Αβραάμ αμφισβήτησε τη δικαιοσύνη του να καταστραφή ο δίκαιος με τον ασεβή, και ρώτησε, «Ο κρίνων πάσαν την γην δεν θέλει κάμει κρίσιν;» Περιελαμβάνετο η φήμη του Θεού, δηλαδή, το όνομά του ως δικαίου Θεού και Κριτού. Ο Ιεχωβά Θεός συνεφώνησε να φεισθή εκείνες τις ασεβείς πόλεις αν βρίσκονταν σ’ αυτές μόνο δέκα δίκαια άτομα. Αλλά δεν υπήρχαν δέκα, μόνο η οικογένεια του Λωτ.—Γεν. 18:24, 25· 19:15-29.

Ο Ιεχωβά εφείσθη τον λαό του Ισραήλ στην έρημο, όταν άξιζαν να πεθάνουν, χάριν του ονόματός του. Έτσι στους αιώνες που ακολούθησαν, διαβάζομε επανειλημμένως να ικετεύουν οι δούλοι του Ιεχωβά να τους ακούση και ν’ απαντήση στις αιτήσεις των επειδή το όνομά του περιελαμβάνετο στην υπόθεσι, επειδή επρόκειτο για τη φήμη του.—Αριθμ. 14:13-19· Ιησ. Ναυή 7:7-9· Ησ. 37:14-20· Ιεζ. 36:16-23.

ΑΠΟΚΤΗΣΙΣ ΚΑΛΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ

Εφόσον αυτό είναι τόσο επιθυμητό, πώς μπορούμε ν’ αποκτήσωμε καλό όνομα; Με το να ζητούμε ν’ αρέσωμε σε ανθρώπους, με το να προσπαθούμε να είμεθα δημοφιλείς; Όχι, αλλά με το να πράττωμε το ορθό και να ζούμε φοβούμενοι τον Ιεχωβά Θεό. Έτσι ήταν ο Ιώβ, για τον οποίο το Βιβλικό υπόμνημα δείχνει ότι είχε καλό όνομα ενώπιον του Θεού. Γιατί; Διότι ήταν «άνθρωπος άμεμπτος, και ευθύς, φοβούμενος τον Θεόν, και απεχόμενος από κακού.» Και υπερήσπισε το καλό όνομά του εναντίον των προσπαθειών των τριών υποκριτικών φίλων του να το προσβάλουν. Τελικά ο Ιώβ υποστηρίχθηκε από τον Ιεχωβά Θεό, και οι τρεις δήθεν φίλοι του κατεκρίθησαν.—Ιώβ 1:8· 42:7-10.

Εκείνοι οι οποίοι φέρουν το όνομα του Ιεχωβά ως μάρτυρές του έχουν πρόσθετους λόγους να ενδιαφέρωνται να είναι η διαγωγή των ευθεία, διότι περιλαμβάνεται όχι μόνο το δικό των όνομα, αλλά επίσης το όνομα της Χριστιανικής εκκλησίας καθώς και το όνομα αυτού του ιδίου του Ιεχωβά. Έτσι ένας Μάρτυς στη Δαχομέη της Αφρικής, που εργαζόταν σ’ ένα ανωτέρας κατηγορίας ξενοδοχείο, βρήκε $1.600 στις τσέπες του παντελονιού που του είχαν δώσει να το πάη στο καθαριστήριο. Παρέδωσε τα χρήματα στον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου, ο οποίος τα έβαλε σ’ ένα χρηματοκιβώτιο. Όταν ο πελάτης ανεκάλυψε την απώλεια στενοχωρήθηκε πάρα πολύ και πήγε αμέσως στον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου θρηνώντας την απώλεια, διότι δεν είχε χρήματα να πληρώση τον λογαριασμό του, πράγματι δεν είχε τίποτε εκτός από το αεροπορικό του εισιτήριο επιστροφής στη Γαλλία. Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου ήταν ευτυχής διότι μπόρεσε να του επιστρέψη τα χρήματα και του εξήγησε ότι τα είχε βρη ένας υπάλληλός του. Ο πελάτης ζήτησε να δη αυτόν τον υπάλληλο· όταν τον συνήντησε τον ρώτησε τι είναι εκείνο που τον έκαμε να επιστρέψη τα χρήματα. Ο υπάλληλος απήντησε ότι ήταν μάρτυς του Ιεχωβά και γι’ αυτό ζούσε σύμφωνα με τις αρχές της Γραφής. Ο πελάτης, στον οποίο όλο αυτό έκαμε μεγάλη εντύπωσι είπε: «Γνωρίζω ότι οι μάρτυρες του Ιεχωβά είναι καλοί άνθρωποι και όταν επιστρέψω στη Γαλλία ασφαλώς θα ζητήσω να τους συναντήσω, διότι θέλω να μάθω περισσότερα γι’ αυτούς.»

Ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου, ο οποίος προηγουμένως δεν ενδιεφέρετο για τους Χριστιανούς μάρτυρας του Ιεχωβά, τώρα άλλαξε γνώμη. Τώρα είναι ευτυχής που έχει έναν απ’ αυτούς στην εργασία του. Αυτή η έντιμη πράξις όχι μόνο έφερε καλό όνομα σ’ αυτόν τον Μάρτυρα προσωπικώς, αλλά βοήθησε στην εξύψωσι του ονόματος των μαρτύρων του Ιεχωβά ως λαού. Και ακόμα πιο σπουδαίο, χρησίμευσε στο να δοξασθή το όνομα του Θεού των.

Πράγματι ένα καλό όνομα είναι πολύτιμο. Ευτυχείς είναι όλοι εκείνοι που έχουν καλό όνομα, διότι είναι καλύτερο παρά πλούτη μεγάλα, ωραιότερο παρά το πολύτιμο μύρον.