Καταλαβαίνετε την Αγία Γραφή;

Σε πολλούς ανθρώπους η Αγία Γραφή είναι ένα άγνωστο Βιβλίο. Γιατί τόσο λίγοι την κατανοούν; Ποια είναι τα εμπόδια στην κατανόησί της;

ΦΟΒΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΙ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΙ

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΟΦΙΑ

ΙΔΙΟΤΕΛΗ ΕΛΑΤΗΡΙΑ

Η ΒΙΒΛΟΣ ΑΠΛΗ ΙΣΤΟΡΙΑ

ΠΟΛΛΑ άτομα επιθυμούν ζωηρά να καταλάβουν τον λόγον του Θεού. Θέλουν να γνωρίσουν το θέλημα του Δημιουργού. Συγχρόνως, όμως, βρίσκουν τη Γραφή δυσνόητη. Αυτό εστενοχώρησε πολλούς φίλους της δικαιοσύνης, οι οποίοι ορθά απορούν γιατί ο λόγος του Θεού να είναι ένα Βιβλίο που τόσο λίγο γίνεται κατανοητό. Το να καταλάβωμε γιατί η Γραφή γίνεται τόσο λίγο κατανοητή, σημαίνει να κάμωμε ένα μεγαλύτερο βήμα προς την κατανόησι αυτού του λόγου του Θεού.

Ένας από τους μεγαλυτέρους λόγους για τους οποίους ο λόγος του Θεού είναι βιβλίο άγνωστο, είναι ότι ο Θεός του κόσμου τούτου, Σατανάς ή Διάβολος, είναι ένας θεός σκότους. Ας μην απορούμε που επαληθεύει η Βιβλική προφητεία για την εποχή μας: «Σκότος θέλει σκεπάσει την γην, και ζόφος τα έθνη.» Σχετικά με το αποτέλεσμα της επιρροής του Σατανά επάνω στη γη, ένας από τους πρώτους Χριστιανούς έγραψε: «Εάν δε και ήναι το ευαγγέλιον ημών κεκαλυμμένον, εις τους απολλυμένους είναι κεκαλυμμένον· των οποίων, απίστων όντων, ο Θεός του κόσμου τούτου ετύφλωσε τον νουν.» Εφόσον «ο κόσμος όλος εν τω πονηρώ κείται,» ακόμη και οι μάζες των καθ’ ομολογίαν Χριστιανών επλανήθησαν και απετυφλώθησαν από τον μεγαλύτερον εχθρόν της Γραφής, τον Σατανάν ή Διάβολον.—Ησ. 60:2· 2 Κορ. 4:3, 4· 1 Ιωάν. 5:19.

Παρά τις προσπάθειες του Σατανά να αποτυφλώση το ανθρώπινο γένος ως προς τη Γραφή, θα ήρχετο ο καιρός για να κατανοηθή ο λόγος του Θεού. Ο Συγγραφεύς της Βίβλου έδωσε την εξής οδηγία στον προφήτη του Αββακούμ: «Γράψον την όρασιν, και έκθεσον αυτήν επί πινακιδίων, ώστε τρέχων να αναγινώσκη τις αυτήν. Διότι η όρασις μένει έτι εις ωρισμένον καιρόν, αλλ’ εις το τέλος θέλει λαλήσει, και δεν θέλει ψευσθή.» Ο λόγος του Θεού αποκαλύπτει έτσι ότι υπάρχει ένας ωρισμένος καιρός για την κατανόησι του προφητικού του Βιβλίου.—Αββακ. 2:2, 3.

Πότε είναι αυτός ο καιρός; Λέγεται «έσχατος καιρός.» Ο Θεός είπε στον προφήτη του Δανιήλ: «Και συ, Δανιήλ, έγκλεισον τους λόγους, και σφράγισον το βιβλίον, έως του εσχάτου καιρού.» Από το έτος 1914 βρισκόμαστε στον «έσχατον καιρόν,» την ωρισμένη αυτή διάρκεια χρόνου που λέγεται επίσης «έσχαται ημέραι», δηλαδή, οι τελευταίες ημέρες του σκοτεινού κόσμου του Σατανά. Τώρα λοιπόν είναι ο σπουδαιότερος καιρός της ανθρωπίνης ιστορίας. Τώρα οι προφητικές οράσεις που ανεγράφησαν από τους προφήτας του Θεού διανοίγονται για να εννοηθούν από τους αληθινούς ακολούθους του Χριστού Ιησού.—Δαν. 12:4

ΕΜΠΟΔΙΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΙ

Στις ύπουλες προσπάθειές του ν’ αποτυφλώση το ανθρώπινο γένος ο Σατανάς παρενέβαλε πολλά εμπόδια στην κατανόησι. Όταν γνωρίζετε τι εμπόδια είναι αυτά, καταρτίζεσθε ώστε να τ’ αποφεύγετε. Υπάρχουν πέντε κύρια εμπόδια.

Το να θεωρή κανείς την Αγ. Γραφή ως ένα απλό ιστορικό βιβλίο αποτελεί μεγάλο εμπόδιο στην κατανόησι. Είναι ιστορία η Γραφή, ναι. Αλλ’ είναι επίσης και προφητεία, δηλαδή, ιστορία γραμμένη από πριν. Ιστορικά γεγονότα σχετικά με το έθνος του Θεού Ισραήλ είναι πραγματικά προφητικές εικόνες προς όφελός μας σήμερα, ακριβώς όπως η Γραφή λέγει: «Διότι όσα προεγράφησαν, δια την διδασκαλίαν ημών προεγράφησαν, δια να έχωμεν την ελπίδα δια της υπομονής και της παρηγορίας των γραφών.» Και όπως εδήλωσε ο απόστολος του Χριστού σχετικά με τα όσα συνέβαιναν στους Ισραηλίτας: «Ταύτα δε πάντα εγίνοντο εις εκείνους παραδείγματα, και εγράφησαν προς νουθεσίαν ημών, εις τους οποίους τα τέλη των αιώνων έφθασαν.» Θεωρήστε τη Γραφή ως προφητεία και διδασκαλία για την εποχή μας.—Ρωμ. 15:4· 1 Κορ. 10:11.

Το ιδιοτελές ελατήριο είναι το δεύτερο εμπόδιο στην κατανόησι. Μερικά άτομα προστρέχουν στη Γραφή αναζητώντας συνταγές για ν’ αποκτήσουν εκείνα που χρειάζονται—ειρήνη διανοίας, ευτυχία και ευχαρίστησι. Αυτά τα άτομα θέτουν τις δικές των επιθυμίες υπεράνω του θελήματος του Θεού. Έχουν εσφαλμένο ελατήριο. Το ορθό ελατήριο είναι αυτό: «Γενηθήτω το θέλημά σου,» το θέλημα του Θεού. Όσοι χρησιμοποιούν τη Γραφή για να προαγάγουν τα δικά τους συμφέροντα, να αυξήσουν τη δημοτικότητά των ή για να φαίνωνται πολυμαθείς, πρέπει να υπερνικήσουν το εμπόδιο του ιδιοτελούς ελατηρίου για να μπορέσουν να καταλάβουν τον λόγον του Θεού.—Ματθ. 6:10.

Το τρίτο εμπόδιο στην κατανόησι είναι η τάσις του να βασιζώμεθα στην ανθρώπινη σοφία. Σε όλα τ’ άλλα πράγματα η ανθρώπινη σοφία ίσως να επικρατή. Αλλ’ η Γραφή είναι μοναδική. Ο Θεός ενεργεί διαφορετικά από τον άνθρωπο. Και δεν είναι θέλημά Του το να μπορή η ανθρώπινη σοφία να διανοίγη τον προφητικό του λόγο. Σχετικά με τα θέλημα του Θεού, ο απόστολος του Χριστού έγραψε: «Είναι γεγραμμένον, “Θέλω απολέσει την σοφίαν των σοφών, και θέλω αθετήσει την σύνεσιν των συνετών.” Πού ο σοφός; πού ο γραμματεύς; πού ο συζητητής του αιώνος τούτου; Δεν εμώρανεν ο Θεός την σοφίαν του κόσμου τούτου;» Γιατί ο Συγγραφεύς της Γραφής επροτίμησε να ‘αθετήση την σύνεσιν των συνετών’; Καθώς λέγει ο συγγραφεύς της Γραφής: «Δια να μη καυχηθή ουδεμία σαρξ ενώπιον αυτού.»—1 Κορ. 1:19, 20, 29.

Η ανθρώπινη σοφία κάνει τον άνθρωπο υπερήφανο. Αν ο Θεός επέτρεπε στους ανθρώπους να χρησιμοποιούν τη σοφία τους για να εξερευνούν τον λόγο του, οι άνθρωποι θα εκαυχώντο για το κατόρθωμά τους. Ποτέ δεν θα μπορούσε να γίνη αυτό! Όλη η δόξα πρέπει ν’ αποδίδεται στον Θεό. Γι’ αυτό η Γραφή είναι γραμμένη σε συμβολική γλώσσα με τον σκοπό ακριβώς, ώστε οι ιδιοτελείς, οι ασεβείς και οι εγωισταί να μη γνωρίζουν το άγιο θέλημα του Θεού. Ο Υιός του Θεού εγνώριζε το θέλημα του Πατρός του και είπε: «Μη δώσησε το άγιον εις τους κύνας.» Σε άλλη περίπτωσι είπε: «Δοξάζω σε, Πάτερ, Κύριε του ουρανού και της γης, ότι απέκρυψας ταύτα από σοφών και συνετών, και απεκάλυψας αυτά εις νήπια. Ναι, ω Πάτερ, διότι ούτως έγεινεν αρεστόν έμπροσθέν σου.»—Ματθ. 7:6· 11:25, 26.

Άνθρωποι πολύ μορφωμένοι στη σοφία του κόσμου τούτου, μη κατανοώντας ότι ο Θεός απέρριψε τους συνετούς του κόσμου, μπορεί να φρονούν ότι θα μπορούσαν να εννοήσουν τη Γραφή. Όταν αποτυγχάνουν να την εννοήσουν, την κατακρίνουν άδικα, αποκαλώντας την ασυνεπή, μωράν ή μυθικήν. Το να βασίζεται κανείς σε ανθρώπινη σοφία αποτελεί μεγάλο εμπόδιο.

ΚΑΠΗΛΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΛΟΓΟΥ

Το τέταρτο εμπόδιο στην κατανόησι είναι το να βασίζεται κανείς σε τιτλούχους θρησκευτικούς διδασκάλους, οι οποίοι εμπορεύθηκαν και ενόθευσαν τον Θείο λόγο. Αυτοί οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τον λόγο του Θεού ως βάσιν για εμπόριο. Αυτό το έκαναν και στην εποχή των αποστόλων ακόμη: «Διότι ημείς, καθώς οι πολλοί, δεν καπηλεύομεν τον λόγον του Θεού.»—2 Κορ. 2:17.

Για τον έσχατο καιρό ο Χριστός προείπε ότι θα υπάρχουν πολλοί «ψευδοπροφήται,» θρησκευτικοί διδάσκαλοι ισχυριζόμενοι ότι είναι Χριστιανοί, αλλ’ οι οποίοι στην πραγματικότητα καπηλεύονται τον λόγον. Είναι παράδοξο μήπως ότι η Γραφή είναι Βιβλίο άγνωστο στις μάζες των εκκλησιαζομένων; Είναι όπως εδήλωσε ο Δρ Ρόμπερτ Ι. Μακ Κράκεν της Εκκλησίας Ρίβερσάιντ της Νέας Υόρκης: «Ακόμη και ως προς τα μέλη της εκκλησίας, η Γραφή κατά το πλείστον είναι ένα άγνωστο βιβλίο.»

Αν και μπορεί να φαίνωνται πολυμαθείς στα όμματα του κόσμου, οι κάπηλοι του Θείου λόγου δεν μπορούν να μεταδώσουν την αληθινή έννοια των Γραφών. Διότι αυτοί ανήκουν στην ιδία τάξι μ’ εκείνους για τους οποίους ο Ιεχωβά είπε προ πολλού καιρού δια του προφήτου του: «Και πάσα όρασις θέλει είσθαι εις εσάς ως λόγια εσφραγισμένου βιβλίου, το οποίον ήθελον δώσει εις τινά εξεύροντα να αναγινώσκη, λέγοντες, Ανάγνωθι τούτο, παρακαλώ· και εκείνος λέγει, Δεν δύναμαι, διότι είναι εσφραγισμένον »—Ησ. 29:11.

Τέτοιοι πολυμαθείς άνθρωποι! Και όμως ο Θεός δεν τους αφήνει να καταλάβουν. Αν το έκανε αυτό, θα ενόθευαν την αλήθειά του με παραδόσεις ακριβώς όπως κάνουν στη θρησκεία τους σήμερα και όπως έκαναν οι Ιουδαίοι θρησκευτικοί διδάσκαλοι στην εποχή του Ιησού. Σ’ αυτούς ο Ιησούς είπε: «Ηκυρώσατε την εντολήν του Θεού δια την παράδοσίν σας.» Επί πλέον, αν ο Θεός έδινε σ’ αυτούς τους ανθρώπους κατανόησι, αυτοί θα εμπορεύοντο την αλήθειά του, όπως ακριβώς κάνουν σήμερα με τη δική τους θρησκεία.—Ματθ. 15:6.

Τώρα το πέμπτο εμπόδιο στην κατανόησι. Αυτό είναι ο φόβος πλασμάτων αντί του Πλάστου. Θέλετε να καταλάβετε τον λόγον του Θεού; Τότε να φοβάσθε τον Θεό, όχι τους πλησίον σας, τους συγγενείς σας ή οποιοδήποτε άλλο άτομο. Θυμηθήτε τον Θείο κανόνα: «Το απόρρητον του Κυρίου [Ιεχωβά] είναι μετά των φοβουμένων αυτόν.»—Ψαλμ. 25:14.

ΒΑΣΙΣ ΓΙΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΙ

Εκείνος που θα ήθελε να εννοήση τον λόγον του Θεού, αφού απομακρύνη τα εμπόδια που υπάρχουν για την κατανόησί του, πρέπει κατόπιν ν’ αναζητήση τη βάσι για κατανόησι.

Πρώτον, πρέπει κανείς ν’ αγαπά δικαιοσύνην και να εκζητή την αλήθεια. Αυτά τα άτομα είναι, όπως λέγει η Γραφή, «ωρισμένοι δια την αιώνιον ζωήν.»—Πράξ. 13:48.

Κατανόησις δεν θα δοθή σε ασεβείς ανθρώπους. Ο λόγος του Θεού προείπε για την εποχή μας: «Και οι ασεβείς θέλουσιν ασεβεί· και ουδείς εκ των ασεβών θέλει νοήσει· αλλ’ οι συνετοί θέλουσι νοήσει.» (Δαν. 12:10) Οι συνετοί που εννοούν δεν είναι οι κατά κόσμον συνετοί αλλά οι συνετοί με τη Γραφική έννοια—εκείνοι που αγαπούν δικαιοσύνη και αφοσιώνονται στην υπηρεσία του Ιεχωβά Θεού.

Δεύτερον, ως βάσις για κατανόησι, πρέπει να έχη κανείς τον πόθο να υπακούση στον λόγο του Θεού. Όσοι επιζητούν απλώς να ικανοποιήσουν την περιέργειά τους και δεν έχουν πόθο να κάνουν το θέλημα του Θεού δεν μπορούν να ευλογηθούν με κατανόησι. Όπως είπε ο Ιησούς: «Δεν θέλει εισέλθει εις την βασιλείαν των ουρανών πας ο λέγων προς εμέ, Κύριε, Κύριε· αλλ’ ο πράττων το θέλημα του πατρός μου του εν τοις ουρανοίς.»—Ματθ. 7:21.

Τρίτον, για να θέση κανείς θεμέλιο για υγιαίνουσα κατανόησι, πρέπει να είναι πρόθυμος να συμπαραβάλλη κάθε θρησκευτική διδασκαλία που λαμβάνει, με τις Γραφές. Μπορεί ν’ αποδειχθή από τη Γραφή; Αν όχι, τότε απορρίψατέ το. Η εντολή του Θεού είναι: «Πάντα δοκιμάζετε.» Η Γραφή επαινεί εκείνους που το κάνουν αυτό, όπως οι Βεροιείς, για τους οποίους η Γραφή λέγει: «Ούτοι δε ήσαν ευγενέστεροι παρά τους εν Θεσσαλονίκη, καθότι εδέχθησαν τον λόγον μετά πάσης προθυμίας, εξετάζοντες καθ’ ημέραν τας γραφάς, αν ούτως έχωσι ταύτα.» Εξήταζαν ακόμη και τη διδασκαλία του αποστόλου Παύλου, εξελέγχοντάς την προσεκτικά με τις Άγιες Γραφές. Θέσατε, λοιπόν, το ορθό θεμέλιο για κατανόησι, ακολουθώντας τη Γραφική συμβουλή: «Να δοκιμάζητε τι είναι το θέλημα του Θεού το αγαθόν και ευάρεστον και τέλειον.»—1 Θεσ. 5:21· Πράξ. 17:11· Ρωμ. 12:2.

ΒΟΗΘΗΜΑΤΑ ΓΙΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΙ

Τώρα που αφαιρέθηκαν τα εμπόδια και ετέθη ένα καλό θεμέλιο για κατανόησι, υπάρχει και κάτι άλλο: Επωφεληθήτε από τα ορθά βοηθήματα για κατανόησι.

Υψίστης σπουδαιότητος στην κατανόησι του Θείου λόγου είναι το άγιο πνεύμα του Θεού, η αόρατη ενεργός δύναμίς του. Από αυτό εγράφη η Αγία Γραφή: «Τούτο πρώτον εξεύροντες ότι ουδεμία προφητεία της Γραφής, γίνεται εξ ιδίας του προφητεύοντος διασαφήσεως. Διότι δεν ήλθε ποτέ προφητεία εκ θελήματος ανθρώπου, αλλ’ υπό του πνεύματος του αγίου κινούμενοι ελάλησαν οι άγιοι άνθρωποι του Θεού.» Εφόσον η Γραφή εγράφη υπό την ενέργεια του πνεύματος του Θεού, μόνον το πνεύμα Εκείνου μπορεί να φέρη κατανόησι: «Τα του Θεού ουδείς γινώσκει, ειμή το πνεύμα του Θεού. Αλλ’ ημείς δεν ελάβομεν το πνεύμα του κόσμου, αλλά το πνεύμα το εκ του Θεού, δια να γνωρίσωμεν τα υπό του Θεού χαρισθέντα εις ημάς. Ο φυσικός όμως άνθρωπος δεν δέχεται τα του πνεύματος του Θεού· διότι είναι μωρία εις αυτόν, και δεν δύναται να γνωρίση αυτά.»—2 Πέτρ. 1:20, 21· 1 Κορ. 2:11, 12, 14.

Τώρα, τι προείπε η Γραφή για την ενέργεια του Θείου πνεύματος στη διάρκεια αυτού του «εσχάτου καιρού»; Ότι το πνεύμα Του θα ήταν επάνω στην οργάνωσί του που περιλαμβάνει τους πιστούς ακολούθους του Χριστού Ιησού και ότι μέσω αυτών θα παρείχετο πνευματική τροφή στον λαό. Αυτό το όργανον για την παροχή πνευματικής τροφής για την επεξήγησι της Γραφής καλείται «ο πιστός και φρόνιμος δούλος.» Ο Χριστός προείπε: «Τις λοιπόν είναι ο πιστός και φρόνιμος δούλος, τον οποίον ο κύριος αυτού κατέστησεν επί των υπηρετών αυτού, δια να δίδη εις αυτούς την τροφήν εν καιρώ; Αληθώς σας λέγω, ότι θέλει καταστήσει αυτόν επί πάντων των υπαρχόντων αυτού.»—Ματθ. 24:45, 47.

Σημειώστε ότι ο Χριστός προείπε ότι θα χρησιμοποιούσε, όχι ένα πλήθος οργανώσεων, αλλά μάλλον μια οργάνωσι για να παρέχη πνευματικές αλήθειες, καθιστώντας αυτόν τον «δούλον» «επί πάντων των υπαρχόντων αυτού.»

Αυτός, λοιπόν, ο «πιστός και φρόνιμος δούλος», δεν είναι ένας μεμονωμένος άνθρωπος αλλά μια ομάς ανθρώπων που ακολουθούν το παράδειγμα του Χριστού· είναι η ενωμένη ομάς των κεχρισμένων ακολούθων του Χριστού. Αυτοί προσδιορίζονται από τον προφήτην ως εξής: «Σεις είσθε μάρτυρες μου, λέγει ο Ιεχωβά, και ο δούλός μου τον οποίον εξέλεξα.»—Ησ. 43:10.

Μέσω του «δούλου» αυτού ή ομάδος των κεχρισμένων μαρτύρων, το πνεύμα του Θεού υπό την κατεύθυνσι του Χριστού έθεσε στη διάθεσί μας σήμερα ένα πλούτον βοηθημάτων για να γίνη κατανοητή η Γραφή. Η Σκοπιά είναι ένα απ’ αυτά τα βοηθήματα. Υπάρχουν και πολλά άλλα τέτοια βοηθήματα Γραφικής μελέτης, όπως είναι οι τόμοι «Έστω ο Θεός Αληθής» και «Αύτη Εστίν η Αιώνιος Ζωή».

Ακόμη και με όλα τα βοηθήματα που υπάρχουν, κανείς δεν μπορεί να καταλάβη τη Γραφή αν δεν ασχοληθή σε μελέτη κατ’ ιδίαν, διότι «η καρδία του δικαίου προμελετά δια να αποκριθή.» Πρέπει επίσης να συναναστραφή τους άλλους που ανήκουν στην οργάνωσι του Θεού, διότι ο κανών του Χριστού είναι: «Όπου είναι δύο ή τρεις συνηγμένοι εις το όνομά μου, εκεί είμαι εγώ εν τω μέσω αυτών.»—Παροιμ. 15:28· Ματθ. 18:20.

Η Αγ. Γραφή μπορεί να κατανοηθή. Πρώτον αφαιρέστε τα εμπόδια. Καταρτίστε μια υγιά βάσι για κατανόησι. Κατόπιν επωφεληθήτε από τα βοηθήματα για κατανόησι.