Είναι ο Κόσμος Ένοχος Αίματος Ενώπιον του Θεού;
1. Με ποιους τρεις τρόπους μπορεί οποιοσδήποτε να γίνη ένοχος αίματος;
ΥΠΑΡΧΟΥΝ τρείς τρόποι για να γίνωμε ένοχοι αίματος ενώπιον του Θεού. Ο ένας είναι η διάπραξις φόνου, η χύσις αίματος. (Γέν. 9:5, 6) Ένας άλλος είναι το να πιούμε ή να φάγωμε αίμα, ή να κάνωμε ακατάλληλη χρήσι του αίματος. (Γέν. 9:4· Πράξ. 15:20, 29) Ο τρίτος τρόπος είναι το ν’ αποτύχωμε ή ν’ αρνηθούμε να προειδοποιήσουμε εκείνους που γνωρίζομε ότι βρίσκονται σε κίνδυνο να χάσουν τη ζωή τους με το να λαμβάνουν μια πορεία ενεργείας εναντίον του Θεού και του Λόγου του.—Πράξ. 20:26, 27.
2. Τι θα εσήμαινε αν πηγές ποσίμου νερού μετετρέποντο σε αίμα;
2 Στη διαθήκη του νόμου του Θεού με τον Ισραήλ η ποινή για την πόσι αίματος ήταν θάνατος. (Λευιτ. 17:10, 14) Εξ άλλου, το νερό είναι απαραίτητο για τη ζωή. Αν, λοιπόν, οι πηγές ποσίμου νερού μετετρέποντο σε αίμα αυτό θα εσήμαινε θάνατο για όσους θα έπιναν απ’ αυτό.
3. (α) Τι είναι η τρίτη πληγή του 16ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως, και ποια άλλη πληγή μας υπενθυμίζει; (β) Επηρεάζει αυτή η πληγή την προμήθεια πνευματικών υδάτων που κάνει ο Ιεχωβά; Γιατί;
3 Αυτό ακριβώς το πράγμα συμβαίνει, με συμβολικό τρόπο, στην τρίτη πληγή του 16ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως. Ο Θεός χρησιμοποιεί αυτή την εξεικόνισι για ν’ αποκαλύψη την κατάστασι πραγμάτων όσον αφορά την αρχή του για το αίμα και ποιο είναι το αποτέλεσμα στο ανθρώπινο γένος από αυτό. Διαβάζομε: «Και ο τρίτος άγγελος εξέχεε την φιάλην αυτού εις τους ποταμούς και εις τας πηγάς των υδάτων· και έγεινεν αίμα.» (Αποκάλ. 16:4) Αυτή η πληγή μάς υπενθυμίζει την πρώτη πληγή, η οποία ήλθε επάνω στην αρχαία Αίγυπτο μέσω του προφήτου του Θεού Μωυσέως. Λόγω αυτής της πληγής οι πηγές υδάτων των Αιγυπτίων, ο Ποταμός Νείλος, οι περιτριγυρισμένες με καλάμια λίμνες και τα νερά οπουδήποτε είχαν συναχθή στην ξηρά έγιναν αίμα, που οι Αιγύπτιοι δεν μπορούσαν να πιουν, τα δε ψάρια που υπήρχαν μέσα «ετελεύτησαν» κι εβρώμησαν. (Έξοδ. 7:14-25) Αυτή η φιάλη, όπως και οι άλλες έξη του 16ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως, εξεχύθη από τους ουρανούς κάτω στη γη, ώστε δεν μπορούσε να επηρεάση τους ουρανούς, όπου κατοικεί ο Ιεχωβά, η πηγή των ζώντων υδάτων. Επομένως, δεν μπορούσε να επηρεάση την προμήθεια των πνευματικών υδάτων του Θεού στους αληθινούς λάτρεις του. Εφόσον ο Ιεχωβά είναι η πηγή της ζωής, τα ύδατα που προμηθεύει συντηρούν τη ζωή. (Ψαλμ. 36:9· Ιερεμ. 2:13· 17:13) Ποιες είναι, λοιπόν, οι πηγές υδάτων και οι ποταμοί αυτής της γης, που μετατρέπονται σε αίμα;
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ‘ΠΗΓΕΣ’ ΚΑΙ ΟΙ «ΠΟΤΑΜΟΙ»
4. (α) Ποια είναι η αληθινή πηγή ζωοπαρόχων υδάτων; (β) Σε ποιες πηγές απέβλεψαν οι άνθρωποι γι’ αυτά;
4 Όπως ακριβώς οι δούλοι του Ιεχωβά, οι αληθινοί Χριστιανοί, αποβλέπουν στον Ιεχωβά μέσω του Χριστού Ιησού για ζωή, και όπως ακριβώς αυτός τους προμηθεύει τον Λόγο Του, ο οποίος είναι καθαρός, όπως τα ζώντα ύδατα, έτσι και οι άνθρωποι αυτού του παλαιού συστήματος πραγμάτων έχουν πηγές, στις οποίες αποβλέπουν για ζωή. Έχουν παραμερίσει σε μεγάλο βαθμό την Αγία Γραφή χάριν του θρησκευτικού των κλήρου και έχουν προτιμήσει ν’ αποβλέπουν για ύδατα σε άλλες πηγές, σε κοσμικά πολιτικά, εμπορικά και θρησκευτικά συστήματα. Ιδιαιτέρως έχουν αποβλέψει οι άνθρωποι στα θρησκευτικά συστήματα, διότι ενόμισαν ότι αυτά κατέχουν την αλήθεια και τον τρόπο που οδηγεί στη ζωή, αλλά στην πραγματικότητα έχουν απογοητευθή πολύ. Τα θρησκευτικά συστήματα, αντί να διδάσκουν την Αγία Γραφή, εδίδαξαν παραδόσεις, ετέλεσαν τελετουργίες και υπεστήριζαν πολλές συγκρουόμενες διδασκαλίες, οι οποίες αποτελούν βλασφημία για τον Θεό. Τις έκαναν να φαίνωνται ότι περιέχουν αναψυκτικά, ζωοπάροχα ύδατα. Απήτησαν από τα ποίμνιά των να παραδεχθούν τις διδασκαλίες των με τυφλή ευπιστία και όχι με νοήμονα πίστι βασισμένη σε θεόπνευστες Γραφές.
5. Ποιοι είναι εκείνοι, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι υπηρετούν τον Θεό και συγχρόνως αποβλέπουν σε κοσμικές πηγές για ζωοπάροχο ύδωρ;
5 Εκείνοι, οι οποίοι ισχυρίζονται ότι υπηρετούν τον Θεό και οι οποίοι πηγαίνουν ταυτοχρόνως σ’ αυτές τις κοσμικές πηγές για ύδατα της ζωής, ομοιάζουν με τους αποστάτας Ισραηλίτας, οι οποίοι προτιμούσαν να πίνουν από τον Ποταμό Νείλο κατά μήκος του οποίου έκειτο η Αίγυπτος και από τον Ποταμό Ευφράτη κατά μήκος του οποίου ευρίσκετο η Ασσυρία. (Ιερεμ. 2:17-19) Οι Ιουδαίοι εκείνοι ‘απέβαλαν τα ύδατα του Σιλωάμ τα ρέοντα ησύχως,’ τα οποία ύδατα αντιστοιχούν με τον ‘ποταμόν, και τους ρύακας αυτού [οι οποίοι] θέλουσιν ευφραίνει την πόλιν του Θεού, τον άγιον τόπον των σκηνωμάτων του Υψίστου.’—Ησ. 8:6, 7· Ψαλμ. 46:4.
6. (α) Τι έχει εκχυθή από τους «ποταμούς» και τις «πηγές» του κόσμου; (β) Σε τι έχουν οδηγηθή οι άνθρωποι με το να πίνουν από τις πηγές ύδατος του κόσμου; (γ) Ποια στάσι έχει λάβει ο κλήρος της Βαβυλώνος της Μεγάλης έναντι της αληθινής Πηγής της ζωής, και με ποιο αποτέλεσμα για τους ανθρώπους;
6 Αυτοί οι κοσμικοί «ποταμοί» και «πηγές», εξέχεαν, εκτός από τις ψευδείς διδασκαλίες και θεωρίες και διδάγματα φιλοσοφίας και ιδέες ανθρωπίνης, γηίνης προελεύσεως, και προγράμματα, σχέδια και διευθετήσεις για τη λύσι των προβλημάτων του ανθρωπίνου γένους. Με το να πίνουν από αυτούς οι άνθρωποι έχουν οδηγηθή σε ενέργειες αντίθετες στον λόγο του Θεού και έχουν έλθει κάτω από την καταδίκη των νόμων του. Μερικοί δεν το έκαμαν αυτό εκουσίως και εσκεμμένα, αλλά συμμετέχουν στην κοινοτική ευθύνη διότι υποστηρίζουν την έκχυσι αίματος σε πολέμους. Έχουν οδηγηθή να χρησιμοποιούν το αίμα εσφαλμένα με άλλους τρόπους, μερικοί με το να το πίνουν, άλλοι με μεταγγίσεις και με ποικίλες κακές χρήσεις του. Είχαν και έχουν ευκαιρίες να γνωρίσουν τις απαιτήσεις του Θεού, διότι έχουν ακούσει τ’ αγαθά νέα της εγκαθιδρυμένης στους ουρανούς βασιλείας του Θεού να κηρύττωνται από το 1919 από τους μάρτυρας του Ιεχωβά. Αν προσέξουν και μετανοήσουν γι’ αυτή την πορεία, μπορούν να λάβουν από τον Θεό συγχώρησι και ζωοπάροχα ύδατα. Αλλά ο κλήρος του «Χριστιανικού», του Ιουδαϊκού και του ειδωλολατρικού κόσμου έχουν ενωθή για να υποστηρίξουν και συνηγορήσουν υπέρ της κακής χρήσεως του αίματος. Ταυτοχρόνως έχουν αγνοήσει τον Ιεχωβά, την μεγάλη Πηγή ζωής, την προμήθεια του μέσω του αντιλύτρου του Χριστού και της Μεσσιανικής του βασιλείας για την παροχή ζωής στο πιστό ευπειθές ανθρώπινο γένος. Επί πλέον, έχουν απορρίψει τ’ αγαθά νέα και έχουν εναντιωθή σ’ αυτά, εμποδίζοντας έτσι και άλλους από το ν’ ακούσουν, επιφέροντας επάνω τους μ’ αυτόν τον τρόπο ενοχή αίματος.
ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΥΔΑΤΑ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΙΜΑ
7. Γιατί είναι δίκαιος ο Θεός δίνοντας να πιουν αίμα σ’ αυτούς που αποβλέπουν σε κοσμικές πηγές υδάτων, και προς ποιους είναι πιστός με το να ενεργή έτσι;
7 Ο Ιωάννης ακούει την έκφρασι ικανοποιήσεως του αγγέλου για το έργο που έγινε: «Και ήκουσα τον άγγελον των υδάτων λέγοντα, Δίκαιος είσαι. Κύριε, ο Ων και ο Ην και ο Όσιος, διότι έκρινας ταύτα· επειδή αίμα αγίων και προφητών εξέχεαν, και αίμα έδωκας εις αυτούς να πίωσι· διότι άξιοι είναι.» (Αποκάλ. 16:5, 6) Έτσι ο Θεός είναι τελείως δίκαιος με το να ενεργή μ’ αυτούς με αυτόν τον τρόπο. Όσοι πίνουν από τις μολυσμένες κοσμικές πηγές έχουν οδηγηθή στο να μάχονται εναντίον των αγίων και των προφητών τού Θεού, των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά. Έχουν ειδικώς οδηγηθή να ενεργήσουν έτσι από την Βαβυλώνα τη Μεγάλη, την ψευδή θρησκευτική αυτοκρατορία επάνω στους λαούς της γης. (Αποκάλ. 17:6, 18) Ο Ιεχωβά δεν μπορεί να επιδοκιμάση την πορεία ενεργείας των στην έκχυσι αίματος. Αυτός είναι πιστός προς τους πιστούς μάρτυράς του και είναι δίκαιος εκτελώντας την δικαία απόφασί του επάνω σ’ εκείνους, οι οποίοι χύνουν με βίαιο τρόπο το αίμα των δούλων του. Ο Θεός τούς κρίνει μ’ αυτό τον τρόπο μόνο αφού δείξουν μόνοι των ότι είναι ανάξιοι ζωής και πλήρως άξιοι να γίνη η πόσις των αίμα, πράγμα που σημαίνει ότι η ποινή των είναι θάνατος.
8. Ποιο είναι το «θυσιαστήριον» που ομιλεί τώρα;
8 Τώρα λαμβάνει χώραν ένα απροσδόκητο και εκπληκτικό πράγμα: «Και ήκουσα άλλον εκ του θυσιαστηρίου λέγοντα, Ναι, Ιεχωβά Θεέ Παντοκράτωρ, αληθιναί και δίκαιαι αι κρίσεις σου.» (Αποκάλ. 16:7, ΜΝΚ) Τι είναι το «θυσιαστήριον»; Το θυσιαστήριον στη σκηνή της συναγωγής στον Ισραήλ ήταν η διευθέτησις του Θεού επάνω στην οποία έπρεπε να προσφέρονται σ’ αυτόν θυσίες. Το «θυσιαστήριον» είναι η συμβολική όμοια με θυσιαστήριο διευθέτησις του Θεού για τη θυσία του Ιησού. Ο Θεός επρομήθευσε τον Υιόν του ως μια θυσία, με τη διευθέτησι να έλθη στη γη ως άνθρωπος, να πεθάνη εδώ, ν’ αναστηθή και να εμφανισθή στον ουρανό με την αξία της θυσίας του που θα εξηγόραζε το δικαίωμα ζωής για το αμαρτωλό ανθρώπινο γένος. Αυτή η διευθέτησις ήταν μια παρ’ αξίαν αγαθότης εκ μέρους του Θεού. Πιστοί ακόλουθοι στα βήματα του Ιησού Χριστού, οι πνευματικοί αδελφοί του, ακολούθησαν στενά τα βήματά του. (1 Πέτρ. 2:21 ) Όλοι αυτοί πεθαίνουν με το δικό του είδος θανάτου, δηλαδή, ως μια θυσία, όχι ότι το εκχυνόμενο αίμα τους έχει κάποιο μέρος στην εξιλέωσι της αμαρτίας, αλλά για να μπορέσουν να έχουν το είδος της αναστάσεως του Ιησού. Πολλοί υπέστησαν μαρτυρικό θάνατο κατά γράμμα από εκείνους, οι οποίοι πίνουν από τις δεξαμενές ή πηγές ύδατος αυτού του κόσμου.
9. Πώς «ομιλεί» το θυσιαστήριον και για ποιο πράγμα;
9 Πώς το «θυσιαστήριον» ομιλεί; Σύμφωνα με τα εδάφια Αποκάλυψις 6:9, 10, το θυσιαστήριο έχει υποκάτω του τις ψυχές ή τις ζωές των «εσφαγμένων δια τον λόγον του Θεού, και δια την μαρτυρίαν την οποίαν είχον.» Η ψυχή ή ζωή των ευρίσκετο μέσα στο αίμα των, και το αίμα των εξεχύθη στη βάσι του θυσιαστηρίου. Γι’ αυτό οι ψυχές των εξεικονίζονται ως να βρίσκονται εκεί κάτω και να κράζουν για θεία εκδίκησι με τον ίδιο τρόπο που έκραζε από τη γη το μαρτυρικό αίμα του Άβελ. (Γέν. 4:8-11· Λευιτ. 17:11-14) Ώστε το θυσιαστήριον ομιλεί συμβολικά ή έχει κάτι να πη γι’ αυτή την κρίσι και συμφωνεί πλήρως, λόγω των πολλών πραγμάτων, των οποίων παρέστη μάρτυς, ότι ο Ιεχωβά είναι αληθινός και δίκαιος, όταν δίνη θανατηφόρο αίμα στους κοσμικούς εναντιουμένους στον λαό του.
ΕΞΑΓΓΕΛΙΑ ΤΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΠΛΗΓΗΣ
10. (α) Ποια σχέσι είχαν οι μάρτυρες του Ιεχωβά με την τρίτη πληγή; (β) Πώς είχε γίνει το 1924 μια ισχυρή διακήρυξις σχετικά με την τρίτη πληγή; (γ) Ποια είναι μερικά από τα πράγματα που ελέχθησαν τότε σε αρμονία με την έκχυσι της τρίτης φιάλης;
10 Η τρίτη πληγή είναι πολύ βασανιστική και οδυνηρή γι’ αυτούς που ήπιαν από τις κοσμικές πηγές υδάτων, διότι το ποτό δεν ήταν πραγματικά ικανοποιητικό σ’ αυτούς και έχει προκαλέσει πολλούς θανάτους ολόγυρά των. Για να μπορέσουν πολλοί απ’ αυτούς, που υφίστανται την πληγή και οι οποίοι επιθυμούν να πιουν ζωοπάροχα ύδατα, να τα πιουν, οι μάρτυρες του Ιεχωβά ασχολήθηκαν με τον καλύτερό τους τρόπο στη διακήρυξι της σημασίας αυτής της τρίτης πληγής. Στην πόλι Κολόμπους, Οχάιο, σε μια συνέλευσι των μαρτύρων του Ιεχωβά στις 25 Ιουλίου 1924, έγινε μια ειλικρινής δήλωσις σχετικά με αυτό με μια απόφασι που έφερε τον τίτλο «Καταγγελία». Δύο ημέρες μετά την υιοθέτησι της αποφάσεως, δηλαδή, την Κυριακή 27 Ιουλίου, ο πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά έδωσε τη δημοσία διάλεξι με τον τίτλο «Καταδίκη του Πολιτισμού» σ’ ένα ακροατήριο 35.000 περίπου, τονίζοντας αυτά τα γεγονότα. Σε αρμονία με την αγγελική έκχυσι της τρίτης φιάλης, ο ομιλητής είπε:
«Ο Ιησούς Χριστός είναι ο μέγας Άρχων Ειρήνης. Αυτός είπε: ‘Ου φονεύσεις’. Εδίδαξε στους μαθητάς και τους ακολούθους του ν’ αποφεύγουν πλήρως την χρήσι σαρκικών όπλων. Εν τούτοις, ο κλήρος, ο οποίος ισχυρίζεται ότι αυτός διδάσκει τις διδασκαλίες του, έχει αγιάσει τον πόλεμο και τον έχει καταστήσει ιερό πράγμα. Ευχαριστούνται να βλέπουν να διαφημίζωνται οι φωτογραφίες και τ’ αγάλματά των παράπλευρα με αιμοσταγείς πολεμιστάς. Έχουν χαιρετίσει τους πιο μεγάλους πολεμιστάς ως τους πιο μεγάλους ήρωας όλων των εποχών. [Όπως τον Κωνσταντίνο και τον Καρλομάγνο]
» . . . Όλα τα έθνη συναθροίζουν τις δυνάμεις των για τη μεγάλη προειπωμένη σύρραξι· διότι ο Θεός σκοπεύει ν’ ανατρέψη την οργάνωσι του Σατανά μέσω του αγαπητού του Υιού, Χριστού Ιησού. . . .»
11. Ποια προειδοποίησις σχετικά με την τρίτη πληγή εδόθη με το βιβλίο «Δημιουργία»;
11 Για να προειδοποιήση περαιτέρω το ανθρώπινο γένος ότι είναι ένοχοι αίματος με το να βρίσκονται κάτω από την επίδρασι του ψευδούς θρησκευτικού συστήματος της Βαβυλώνος της Μεγάλης, το βιβλίο με τον τίτλο «Δημιουργία», που εξεδόθη το 1927 από την Εταιρία Σκοπιά, έλεγε, στη σελίδα 118, κάτω από τον υπότιτλο «Αιώνιος Διαθήκη», τα εξής:
Η διαθήκη αύτη είναι η πρώτη έκφρασις του θελήματος του Θεού αναφορικώς με την ιερότητα της ανθρωπίνης ζωής. Το θέλημα του Θεού είναι ο νόμος Του. Πάσα ζωή προέρχεται παρά του Ιεχωβά· επειδή δε ουδείς δύναται να δώση ζωήν σε άλλον, ειμή κατά διάταξιν του Ιεχωβά, ουδείς έχει το δικαίωμα να αφαιρέση ζωήν εκτός κατ’ άδειαν του Ιεχωβά. Συμφώνως προς τους όρους της διαθήκης ταύτης ο νόμος όστις πρέπει να κυβερνά διηνεκώς το ανθρώπινον γένος είναι ότι ουδείς άνθρωπος δύναται να αφαιρέση την ζωήν άλλου ατιμωρητεί. . . .
. . . Οι όροι της αιωνίου διαθήκης έχουσιν αθετηθή υπό παντός λαού και έθνους της γης, και ημέραν τινά ο Θεός θέλει ζητήσει εκ των χειρών των υπευθύνων πλήρη λογαριασμόν τούτου.
Ο κλήρος αξιοί ότι είναι αντιπρόσωπος του Κυρίου και αναλαμβάνει να διδάξη τον Λόγον του· εν τούτοις ούτος έχει δημοσίως υποστηρίξει τον φόνον ανθρωπίνων όντων εν τω πολέμω άνευ δικαίας αφορμής ή δικαιολογίας.
ΑΝΤΙΔΡΑΣΙΣ ΣΤΗΝ ΔΙΑΚΗΡΥΞΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΗΓΗ
12. Τι έκαμε ο κόσμος όταν προειδοποιήθη σχετικά με το νόμο του Θεού για το αίμα;
12 Ο κόσμος, επειδή δεν έχει διδαχθή το μάθημα να μην εμπιστεύεται σε κοσμικές πηγές για σχέδια, μελέτες και προπαγάνδα, αδιαφόρησε γι’ αυτές τις προειδοποιήσεις από τους μάρτυρας του Ιεχωβά. Κάτω από τον Γερμανικό Εθνικοσοσιαλισμό και τον Ιταλικό Φασισμό το αίμα χιλιάδων μαρτύρων του Ιεχωβά εξεχύθη ως μαρτύρων μέσα στην καρδιά του «Χριστιανικού κόσμου». Κατόπιν ήλθε ο Δεύτερος Παγκόσμιος Πόλεμος με την πιο μεγάλη καταστροφή ανθρωπίνης ζωής ως σήμερα. (Αποκάλ. 12:13-16) Επειδή τόσο πολλοί είχαν τραυματισθή, οι μεταγγίσεις αίματος αυξήθηκαν.
13. Ποια διευκρίνισι εδημοσίευσαν οι μάρτυρες του Ιεχωβά για τη χρήσι του αίματος το 1946;
13 Για να διευκρινίσουν πλήρως ποιο είναι το θέλημα του Θεού για τη χρήσι του αίματος, οι μάρτυρες του Ιεχωβά έκαμαν μια ειδική Γραφική μελέτη, τ’ αποτελέσματα της οποίας εδημοσιεύθησαν στα τεύχη 15ης Αυγούστου και 1ης Σεπτεμβρίου 1946 του περιοδικού Η Σκοπιά Αγγέλλουσα την Βασιλείαν του Ιεχωβά. Το κύριο άρθρο αυτών των τευχών εσχολίαζε τον 16ο Ψαλμό και ανέφερε τη στάσι του Βασιλέως Δαβίδ έναντι της λήψεως αίματος άλλων μέσα στο ανθρώπινο σύστημα του, όταν είπε, στον Ψαλμό 16:4: «Οι πόνοι των τρεχόντων κατόπιν άλλων θεών, θέλουσι πολυπλασιασθή· εγώ δεν θέλω προσφέρει τας εξ αίματος σπονδάς αυτών, ουδέ θέλω λάβει εις τα χείλη μου τα ονόματα αυτών.» Αυτό το άρθρο παρέθετε την σελίδα 113 του 4ου Τόμου της Αμερικανικής Εγκυκλοπαιδείας (έκδοσις 1929), η οποία έλεγε:
Η μετάγγισις αίματος χρονολογείται από του καιρού των αρχαίων Αιγυπτίων. Η αρχαιότερα περίπτωσις, της οποίας έχομεν ιστορικήν έκθεσιν, είναι η γενομένη μετάγγισις εις τον Πάπαν Ιννοκέντιον τον Η΄ κατά το έτος 1492. Η εγχείρησις εστοίχισε την ζωήν τριών νέων, αλλά η ζωή του Ποντίφηκος δεν εσώθη.
14. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα αυτής της προειδοποιήσεως και το ζήτημα που προέκυψε απ’ αυτό;
14 Παραβλέποντας αυτό που ήταν σαφώς ο νόμος του Θεού, άνθρωποι της ιατρικής έκαμαν χρήσι μεταγγίσεων σε μαζική κλίμακα στη διάρκεια του Κορεατικού Πολέμου, και τώρα στο Βιετνάμ, και αίμα χρησιμοποιείται σε μερικές τροφές και σε άλλα προϊόντα. Πραγματικά, αίμα, που περιέχει τη ζωή του πλάσματος η οποία ανήκει στον Θεό, εχρησιμοποιήθη κακώς από ανθρώπους ως ν’ ανήκε η ζωή σ’ αυτούς. Οι θρησκείες του «Χριστιανικού» και του Ιουδαϊκού κόσμου απορρίπτουν τελείως εκείνο, που οι μάρτυρες του Ιεχωβά δείχνουν σαφώς ότι είναι η άποψις του Θεού για το αίμα. Παρουσιάζουν κάθε είδους δικαιολογίες για ν’ ακυρώσουν το νόμο του Θεού, και να δώσουν μια καθαρή εμφάνισι σ’ αυτούς που τον παραβιάζουν. Έως τώρα η πολεμική για το ζήτημα αυτό μαίνεται, και πολλοί μάρτυρες του Ιεχωβά υφίστανται μεγάλο διωγμό επειδή αρνούνται να πάρουν αίμα με οποιονδήποτε τρόπο. Πολλές φορές τους αρνούνται ιατρική και χειρουργική βοήθεια. Σε μερικές περιπτώσεις, κατόπιν δικαστικής εντολής, επεβλήθησαν σ’ αυτούς μεταγγίσεις. Ο Ιεχωβά σημειώνει όλες αυτές τις σκληρότητες που διαπράττονται εναντίον του λαού του.
15. (α) Ποια είναι η πρωταρχική αιτία για τη στάσι που λαμβάνουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά στο ζήτημα του αίματος; (β) Που μπορεί ένας να βρη μια πλήρη Γραφική εξέτασι για το ζήτημα του αίματος;
15 Οι μάρτυρες του Ιεχωβά ενδιαφέρονται πρωτίστως για ό,τι είναι ο νόμος του Θεού όσον αφορά το αίμα, όχι για την ιατρική άποψι. Εν τούτοις, αληθεύει ότι μια μεγάλη διάδοσις ασθενειών, όπως η ηπατίτις, η σύφιλις και ο ελώδης πυρετός, και πολλοί θάνατοι προέκυψαν από τη χρησιμοποίησι της μεταγγίσεως—που αποτελεί απόδειξι της πρακτικής σοφίας του νόμου του Θεού. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά για να βοηθήσουν τους λογικούς ανθρώπους να λάβουν σοβαρά υπ’ όψιν το ζωτικό αυτό θέμα, κυκλοφορούν ένα 64σελιδο βιβλιάριο με τον τίτλο «Το Αίμα, η Ιατρική και ο Νόμος του Θεού», το οποίον ετέθη σε κυκλοφορία στις 22 Ιουνίου 1961, στη διεθνή συνέλευσι των μαρτύρων του Ιεχωβά στο Στάδιο Γιάγκη Νέας Υόρκης. Το βιβλιάριο αυτό προμηθεύει μια καλά τεκμηριωμένη πραγματεία επάνω σ’ αυτό το θέμα, τονίζοντας αυτό που ο Λόγος του Θεού λέγει σχετικά. Αν θέλετε ν’ αποφύγετε να γίνετε ένοχοι αίματος μαζί με τον κόσμο και να γίνετε όπως οι άνθρωποι του κόσμου, οι οποίοι έχουν «μεθυσθή με το ίδιον αυτών αίμα», θ’ ακούσετε την Πηγή των αληθινών υδάτων της ζωής και θ’ απομακρυνθήτε από την πληγή, η οποία είναι επάνω σε όλους εκείνους που πίνουν από τις αιματηρές, κοσμικές πηγές και ποταμούς.—Ησ. 49:26.
Για μια εξέτασι της πρώτης και δευτέρας πληγής του δεκάτου έκτου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως, βλέπε τα δύο προηγούμενα τεύχη αυτού του περιοδικού. Οι πληγές τετάρτη έως και την εβδόμη θα συζητηθούν σε επόμενα τεύχη, ή βλέπε το βιβλίον “Έπεσε Βαβυλών η Μεγάλη!” Η Βασιλεία του Θεού Κυβερνά! υπό Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά, Μπρούκλυν, Νέα Υόρκη.