Καθώς τα Πανάρχαια Ιδρύματα Καταρρέουν, Είναι η Επιβίωσις Δυνατή;

 1. Ποια επίδρασι έχει η αλλαγή του πνεύματος του λαού;

ΟΤΑΝ το πνεύμα του λαού είναι επηρεασμένο έχει μια συγκλονιστική επίδρασι επάνω σε κυβερνήσεις, εκπαιδευτικά ιδρύματα, θρησκείες και εγκαθιδρυμένες μεθόδους και έθιμα. Άσχετα με το πόσο παλαιά και σεβαστά μπορούν να είναι αυτά, υφίστανται σοβαρή μεταβολή ή καταρρέουν σ’ ερείπια.

 2. Τι είναι το «πνεύμα του κόσμου»;

² Σε προηγούμενα τεύχη του περιοδικού Η Σκοπιά το πνεύμα του κόσμου καθωρίσθη ως η κατάστασις της διανοίας, η κλίσις της διανοίας, η επίμονη τάσις η οποία κρατεί υπό έλεγχο τον κόσμο του ανθρωπίνου γένους. Κινεί τον κόσμο προς μια ωρισμένη χαρακτηριστική διαγωγή, δηλαδή, πώς να ομιλή, να σκέπτεται και να λαμβάνη ωρισμένες στάσεις και απόψεις και ν’ αποφασίζη και να ενεργή κατά ένα ωρισμένο τρόπο, ο οποίος ακολουθεί ένα καθωρισμένο πρότυπο.

 3. Ποιος πράγματι έχει κάτω από τον έλεγχό του το πνεύμα του κόσμου;

³ Η Γραφή ομιλεί περί του Διαβόλου, της πηγής αυτού του πνεύματος, ως «του πνεύματος το οποίον ενεργεί την σήμερον εις τους υιούς της απειθείας», και δείχνει ότι ο άρχων της εξουσίας του αέρος υποκινεί τους λαούς να ενεργούν με απειθή τρόπο απέναντι στον Θεό. (Εφεσ. 2:2) Αυτός ο άρχων περιγράφεται ως ο «θεός του κόσμου τούτου», ως ο πονηρός που στην εξουσία του βρίσκεται ολόκληρος ο κόσμος και αυτός είναι ο Διάβολος και Σατανάς, ο οποίος παροδηγεί όλη την οικουμένη.​—2 Κορ. 4:4· 1 Ιωάν. 5:19· Αποκάλ. 12:5.

ΤΙ ΠΑΡΑΓΕΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

 4. Τι συνέβη εσχάτως στο πνεύμα του κόσμου και τι προέκυψε;

⁴ Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το πνεύμα του κόσμου εσχάτως έχει κινηθή για να επιφέρη ριζικές αλλαγές. Το βλέπομε να εκφράζεται στο πνεύμα της αβεβαιότητος, το πνεύμα της απιστίας και του στασιασμού, το πνεύμα τού να κάμη ένας μόνο αυτό που επιθυμεί χωρίς κανένα περιορισμό ή εκτίμησι των δικαιωμάτων των άλλων. Ο Ντόναλντ Θόρμαν, εκδότης του περιοδικού Νάσιοναλ Κάθολικ Ρηπόρτερ, περιέγραψε τη στάσι των Ρωμαίο-Καθολικών σήμερα ότι είναι ελεύθεροι ν’ αρνηθούν ή ν’ αγνοήσουν δογματικές διδασκαλίες κι εν τούτοις να θεωρούν τον εαυτό τους ως καλά μέλη της εκκλησίας·a είπε ότι αυτός είναι ένας «αιών απιστίας που τελικά άρχισε να πλήττη την εκκλησία στην Αμερική.» Ο Φιλόσοφος Μάικελ Νόβακ πιστεύει ότι η Ρωμαίο-Καθολική Εκκλησία αντιμετωπίζει «μια μορφωτική κρίσι πρώτου βαθμού σπουδαιότητος.» Παρόμοιες στάσεις βλέπομε να εκδηλώνωνται από σπουδαστάς πανεπιστημίων και κολλεγίων, καθώς και από καθηγητάς και διδασκάλους, ν’ αυξάνη η ανομία σε μεγαλύτερο ποσοστό από τον πληθυσμό και τις κυβερνήσεις να πέφτουν ή ν’ αλλάζουν συχνά και ενίοτε σχεδόν σε μια νύχτα. Παλαιοί, αναγνωρισμένοι κανόνες ηθικής εγκαταλείπονται χάριν χαλαράς ηθικότητος. Πραξικοπήματα, δηλαδή, αντισυνταγματικές αλλαγές στην κυβέρνησι, συμβαίνουν σχεδόν κάθε μήνα.

 5. (α) Ποια δράσι έχει αναλάβει ο Θεός απέναντι στο πνεύμα του κόσμου; (β) Τι αποκαλύπτει η πληγή επάνω στο πνεύμα του κόσμου;

⁵ Ο Θεός είναι, φυσικά, δυσαρεστημένος με το πνεύμα αυτού του κόσμου. Το Γραφικό βιβλίο της Αποκαλύψεως δείχνει ότι εκφράζει την αγανάκτησί του εναντίον του με το να εκχέη μια από τις επτά πληγές ή φιάλες του θυμού του επάνω του. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα να διεγείρη τον Σατανά κι επίσης να διεγείρη το πνεύμα του κόσμου, να το κάμη να γίνη πιο δραστήριο, πιο βίαιο και καταστρεπτικό και πιο καταφανώς και οριστικώς αντίθετο στον Θεό. Η πληγή αποκαλύπτει πώς βλέπει ο Θεός τους ανθρώπους επηρεασμένους από το πνεύμα του κόσμου κι επίσης περιγράφει πώς πραγματοποιούνται εναντίον τους τα πραγματικά αποτελέσματα του θυμού του.

 6. Πώς περιγράψει η Αποκάλυψις την εβδόμη πληγή και τ’ αποτελέσματά της;

⁶ Στην Αποκάλυψι 16:17-21 διαβάζομε: «Και ο έβδομος άγγελος εξέχεε την φιάλην αυτού εις τον αέρα· και εξήλθε φωνή μεγάλη από του ναού του ουρανού, από του θρόνου, λέγουσα, Ετελέσθη. Και έγειναν φωναί και βρονταί και αστραπαί, και έγεινε σεισμός μέγας, οποίος δεν έγεινεν αφού οι άνθρωποι υπήρξαν επί της γης, τόσον πολλά μεγάλος σεισμός. Και διηρέθη η πόλις η μεγάλη εις τρία μέρη, και αι πόλεις των εθνών έπεσαν. Και Βαβυλών η μεγάλη ήλθεν εις ενθύμησιν ενώπιον του Θεού, δια να δώση εις αυτήν το ποτήριον του οίνου του θυμού της οργής αυτού. Και πάσα νήσος έφυγε, και τα όρη δεν ευρέθησαν. Και χάλαζα μεγάλη έως ενός ταλάντου [σαράντα πέντε περίπου χιλιόγραμμων] κατέβαινεν εκ του ουρανού επί τους ανθρώπους· και εβλασφήμησαν οι άνθρωποι τον Θεόν δια την πληγήν της χαλάζης, διότι η πληγή αυτής ήτο μεγάλη σφόδρα.»

Ο ΘΕΟΣ ΚΑΝΕΙ ΓΝΩΣΤΟ ΤΟΝ ΘΥΜΟ ΤΟΥ

 7. (α) Ποιο μέρος παίζουν οι μάρτυρες του Ιεχωβά σχετικά με τις πληγές; (β) Ποιες είναι οι ‘φωνές και αστραπές και βροντές’ που συνοδεύουν την εβδόμη πληγή;

⁷ Οι μάρτυρες του Ιεχωβά, όταν χρησιμοποιούνται για ν’ αναγγείλουν ή να διακηρύξουν αυτές τις πληγές, δεν συμμετέχουν στο να επιβάλουν τ’ αποτελέσματά τους ή να εκτελέσουν τις κρίσεις του Θεού· αυτό το κάνει ο ίδιος ο Θεός. Σε μια συνέλευσι του λαού του Θεού στο Ντητρόιτ τον Αύγουστο του 1928, εξεφράσθη μια αξιοσημείωτη διακήρυξις αυτής της πληγής επάνω στο πνεύμα του κόσμου.b Η Αποκάλυψις λέγει σχετικά με την εβδόμη πληγή: «Και έγειναν φωναί και βρονταί και αστραπαί.» Αυτές, ασφαλώς, δεν ήσαν κατά γράμμα βροντές και αστραπές και ουράνιες φωνές, αλλά συμβολικές, Την 1η Αυγούστου της συνελεύσεως του Ντητρόιτ ο πρόεδρος της Εταιρίας έδωσε μια Γραφική ομιλία για τις «Αστραπές του Θεού.» Από τότε υπήρξαν και άλλοι προβολείς πνευματικής διαφωτίσεως, άλλες βροντές θείων κρίσεων και άλλες όμοιες με φωνή διακηρύξεις ή εκδόσεις Βιβλικής αληθείας.

 8. Δώστε ένα παράδειγμα μιας εκφράσεως ‘φωνών και αστραπών και βροντών’ και τι είχε αποκαλυφθή την εποχή εκείνη.

⁸ Μια έξοχη εκπλήρωσις τούτου συνέβη στη διεθνή συνέλευσι των μαρτύρων του Ιεχωβά το 1953 στο Στάδιο Γιάγκη της Νέας Υόρκης την Πέμπτη, 23 Ιουλίου, όταν εδόθη η ομιλία με το θέμα «Η Κοινωνία Νέου Κόσμου Υφίσταται Επίθεσι από τον Μακρινό Βορρά» σ’ ένα ακροατήριο από 112.000. Η ομιλία αυτή απεκάλυπτε ότι «ο Γωγ από τη γη του Μαγώγ», που προελέχθη στο βιβλίο του Ιεζεκιήλ, κεφάλαια 38 και 39 (ΜΝΚ), είναι ο Σατανάς ή Διάβολος. Αφότου έχει ριφθή από τους ουρανούς, όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψι 12:5-10, το πνεύμα του έχει επηρεάσει με βίαιο τρόπο το πνεύμα ολοκλήρου του κόσμου. Μπορεί να πολεμήση τον Θεό με το να πολεμά εκείνους οι οποίοι εκπροσωπούν την βασιλεία Του στη γη. Προλέγεται ότι θα κάμη μια τελική επίθεσι σ’ αυτή την ειρηνική κοινωνία Νέου Κόσμου των μαρτύρων του Ιεχωβά. Αυτό θα οδηγήση τις αόρατες προστατευτικές δυνάμεις του Θεού σε πλήρη μανία εναντίον της οργανώσεως του Σατανά στη γη, για να την καταστρέψουν πλήρως. Ο Σατανάς είναι πολύ απησχολημένος στο να καλλιεργή το πνεύμα του μεταξύ των εθνών για να τα οδηγήση σ’ αυτή τη μάχη, η οποία θ’ αποδειχθή τόσο καταστρεπτική γι’ αυτά.

Η ΠΙΟ ΤΡΟΜΑΚΤΙΚΗ ΔΟΝΗΣΙΣ ΤΗΣ ΓΗΣ

 9. Περιγράψτε την καταστρεπτικότητα των σεισμών.

⁹ Η περιγραφή των αποτελεσμάτων της πληγής συνεχίζει: «Και έγεινε σεισμός μέγας, οποίος δεν έγεινεν αφού οι άνθρωποι υπήρξαν επί της γης, τόσον πολλά μεγάλος σεισμός.» Οι σεισμοί αποτελούν την πιο καταστρεπτική από τις δυνάμεις της φύσεως που εδοκίμασε ποτέ ο άνθρωπος και αυξάνουν σε συχνότητα στον καιρό μας. Ένας σεισμός περισσότερο από μέτριος έλαβε χώρα τη μεσημβρία της 1ης Σεπτεμβρίου 1923, και άφησε σε ερείπια το Τόκιο της Ιαπωνίας και τις παρακείμενες πόλεις. Ο φόρος του θανάτου ήταν 100.000 και 43.000 παρέμειναν αγνοούμενοι. Η βιαιότης ήταν τέτοια ώστε σε μερικούς αγρούς οι πατάτες πετάχθηκαν έξω από το χώμα. Το βάθος του κόλπου του Σαγκαμί αύξησε σε μερικά μέρη σ’ ένα ανώτατο όριο 210 μέτρων και εμειώθη σε άλλα έως 250 μέτρα. Ο σεισμός που κατέστρεψε τη Λισαβώνα της Πορτογαλίας το 1903 ελέχθη ότι έσεισε μια περιοχή τέσσερες φορές μεγαλύτερη από το μέγεθος της Ευρώπης.

10. Τι είδους δόνησις είναι ο σεισμός ο οποίος πρόκειται να έλθη με την εβδόμη πληγή και ποιος είναι υπεύθυνος γι’ αυτήν;

¹⁰ Τι θα συνέβαινε, λοιπόν, στα έργα του ανθρώπου αν ένας σεισμός έσειε ολόκληρη τη γη; Ο σεισμός της Αποκαλύψεως, όμως, είναι συμβολικός, μολονότι και κατά γράμμα σεισμοί μπορούν βεβαίως να χρησιμοποιηθούν από τον Ιεχωβά στο τελικό μέρος της δονήσεως. Η όρασις της Αποκαλύψεως επομένως συμβολίζει μια κολοσσιαία δόνησι που πρόκειται να έλθη. Είναι περισσότερο από μια δόνησι ιδρυμάτων απλώς λόγω υποκινήσεως από το πνεύμα του κόσμου. Είναι ένα τίναγμα από τον Παντοδύναμο Θεό ως μια έκφρασι του θυμού του εναντίον του πνεύματος των λαών.

11. (α) Ποια δόνησις λαμβάνει χώρα τώρα, με ποια αποτελέσματα; (β) Τι θα κάμη ο σεισμός που περιγράφεται εδώ, και θα μπορέση να διασωθή απ’ αυτόν κάτι;

¹¹ Η δόνησις είναι μεγαλυτέρα από τη δόνησι που λαμβάνει χώρα τώρα λόγω της αναγγελίας τού αγγέλματος της Βασιλείας. Η διαφήμισις της εγκαθιδρυμένης βασιλείας του Θεού δεν καταστρέφει αυτόν τον κόσμο. Προκαλεί κατάπληξι, ειδικώς στη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, με το να σείη τις θρησκευτικές οργανώσεις που είναι μέλη της, και να σείη για έξοδο από τα έθνη «τα επιθυμητά». Δηλαδή κάνει να έρχωνται από τον κόσμο προς την οργάνωσι του Ιεχωβά οι άνθρωποι που αγαπούν τον Θεό και τον φοβούνται και θέλουν να τον υπηρετήσουν. Ο Θεός ενδιαφέρεται για τη ζωή των, και αυτά τα άτομα με την δικαία καρδιά είναι τα πραγματικά πολύτιμα πράγματα στα όμματα του Θεού. (Αγγαίος 2:6, 7, 21, 22, ΜΝΚ) Ο σεισμός που περιγράφεται εδώ θα συντρίψη τις πόλεις των εθνών και θα τις μεταβάλη σε ερείπια και οι κυβερνήσεις των εθνών αυτού του κόσμου θα σεισθούν για να καταστραφούν μαζί τους. Μόνο η ουρανία βασιλεία του Θεού και τα συμφέροντα της βασιλείας στη γη θα παραμείνουν όρθια. Αυτός ο σεισμός εξεικονίζει την τελική θλίψι του κόσμου, το κορύφωμα της μεγάλης θλίψεως ομοία της οποίας δεν έγινε από καταβολής κόσμου έως τώρα, και ούτε θέλει συμβή πάλι.​—Ματθ. 24:21· Εβρ. 12:20-28.

Η ΒΑΒΥΛΩΝ Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΤΡΙΒΕΤΑΙ ΑΝΕΠΑΝΟΡΘΩΤΑ

12. Τι συμβολίζει το ότι η «πόλις η μεγάλη» διηρέθη σε τρία μέρη;

¹² «Και διηρέθη η πόλις η μεγάλη εις τρία μέρη, και αι πόλεις των εθνών έπεσον. Και Βαβυλών η μεγάλη ήλθεν εις ενθύμησιν ενώπιον του Θεού, διά να δώση εις αυτήν το ποτήριον του οίνου του θυμού της οργής αυτού.» Η «πόλις η μεγάλη» αναφέρεται στην Βαβυλώνα τη Μεγάλη, για την οποία ομιλεί το εδάφιον Αποκάλυψις 17:18 ως ‘την πόλιν την μεγάλην την έχουσαν βασιλείαν επί των βασιλέων της γης’. Είναι μια θρησκευτική βασιλεία και εκπροσωπεί την παγκόσμια αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας. Ο αριθμός τρία χρησιμοποιείται στη Γραφή πολλές φορές, και σημαίνει έμφασι. Το ότι διηρέθη η Βαβυλών σε τρία μέρη συμβολίζει μια πολύ σοβαρή, πλήρη συντριβή της.

13. Τι κάνει η εβδόμη πληγή στην ψευδή θρησκεία, ποιος πράγματι την επιφέρει, και γιατί;

¹³ Από αυτό μπορούμε να ιδούμε τι τρομερή δόνησι θα υποστή η παγκόσμια αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας και πώς θα ξεσχισθή και θα πέση πέραν από κάθε διόρθωσι ή αποκατάστασι. Μολονότι οι άρχοντες, όπως υποδεικνύει η Γραφή, έχουν σχέσι με την καταστροφή της ψευδούς θρησκείας, εν τούτοις από τον Ιεχωβά Θεό προέρχεται πράγματι αυτή η καταστροφή, διότι η Αποκάλυψις λέγει ότι ο Θεός δίνει σ’ αυτήν το ποτήριον του οίνου του θυμού του. Αυτό το ποτήριον του θυμού του πρώτα την εκθέτει, και κατόπιν προκαλεί την καταστροφή της. Θα της φέρη τέτοια μέθη μαζί με θλίψι και αισχύνη ώστε ποτέ δεν θ’ αναλάβη από τ’ αποτελέσματά της και να εγερθή. Ο Θεός δεν αγνόησε τους αιώνες της πονηρίας της. Αυτός την είδε και διετήρησε υπόμνημα. Όλη η πονηρία που διέπραξε ήταν «ενώπιον του Θεού» και αυτός της κάνει ανταπόδοσι με καταστροφή.

14. Τι σημαίνει η δήλωσις «πάσα νήσος έφυγε, και τα όρη δεν ευρέθησαν»;

¹⁴ «Και πάσα νήσος έφυγε, και τα όρη δεν ευρέθησαν.» Η καταστροφή ενός όρους ή μιας νήσου είναι μεγαλύτερη από την καταστροφή μιας πόλεως, αλλά ο επερχόμενος παγκόσμιος σεισμός θλίψεως «δια χειρών του Θεού» θα επηρεάση με τρομακτικό τρόπο τη θάλασσα και την ξηρά. Τίποτε δεν θα είναι πολύ απομακρυσμένο ή απομονωμένο, όπως μια νήσος στη θάλασσα, ή τόσο υψηλό και δυνατό όπως ένα όρος μέσα στην ορατή οργάνωσι του Σατανά, ώστε ν’ αποφύγη την καταστροφή. Η ηλικία των ιδρυμάτων δεν θα παίξη κανένα ρόλο. Μερικά ιδρύματα μπόρεσαν να επιζήσουν από ταραχώδεις καιρούς και από τη μανία της θαλάσσης των επαναστατικών, ριζοσπαστικών, μηδενιστικών στοιχείων εκατοντάδες χρόνια. Αλλά σ’ αυτόν τον σεισμό δεν θα υπάρξη διαφυγή, κανείς δεν θα μπορέση ν’ ανθέξη στον κλονισμό «δια χειρών του Θεού». Μόνο εκείνοι που υποστηρίζουν την Βασιλεία του θα βρουν καταφύγιο.​—Ψαλμ. 46:2, 3.

ΤΕΛΙΚΑ, ΜΙΑ ΕΡΗΜΩΤΙΚΗ ΧΑΛΑΖΟΘΥΕΛΛΑ

15. (α) Εκτός από τον σεισμό, τι άλλο επιφέρει η εβδόμη πληγή; (β) Τι εξεικονίζεται από τη χαλαζοθύελλα;

¹⁵ Η εβδόμη πληγή η οποία εκχέεται στον αέρα ή το πνεύμα αυτού του κόσμου εκπληρώνει αυτά τα πράγματα και ακόμη περισσότερα, διότι επηρεάζει την ατμόσφαιρα την ίδια. Επομένως η Αποκάλυψις συνεχίζει: «Και χάλαζα μεγάλη έως ενός ταλάντου κατέβαινεν εκ του ουρανού επί τους ανθρώπους· και εβλασφήμησαν οι άνθρωποι τον Θεόν δια την πληγήν της χαλάζης, διότι η πληγή αυτής ήτο μεγάλη σφόδρα.» Έτσι από την ατμόσφαιρα πέφτουν με κρότο επάνω στους ανθρώπους χαλαζόλιθοι, τρομακτικού μεγέθους χαλαζόλιθοι, βάρους σαράντα τριών και πλέον χιλιογράμμων. Πέφτουν με μεγάλη ταχύτητα και προκαλούν τεραστία καταστροφή. Εφόσον οι χαλαζόλιθοι είναι στερεοποιημένο νερό, αυτή η χαλαζοθύελλα εξεικονίζει ότι ο ουρανός θα ρίξη επάνω στον κόσμο των ανθρώπων ένα φραγμό σκληρών Βιβλικών αληθειών. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά κηρύττουν τώρα ένα άγγελμα απελευθερώσεως και σωτηρίας γι’ αυτούς οι οποίοι θα ζητήσουν καταφύγιο στην Βασιλεία, η οποία δεν μπορεί να σαλευθή. Αλλά οι χαλαζόλιθοι εξεικονίζουν, όχι ένα άγγελμα απελευθερώσεως, αλλά τη σκληρή, ανένδοτη διακήρυξι της εκδικήσεως του Θεού εναντίον της ορατής οργανώσεως του Σατανά. Οι μάρτυρες του Ιεχωβά θα επιδώσουν ως το τέλος αυτό το οδυνηρό άγγελμα, που προαγγέλλει την καταστροφή των ανθρώπων επάνω στους οποίους πέφτει.

16. Ποιοι επηρεάζονται από τη χαλαζοθύελλα και τι φανερώνει το γεγονός ότι ήταν εξαιρετικά μεγάλη;

¹⁶ Οι άνθρωποι που επηρεάζονται από αυτή την χαλαζοθύελλα είναι εκείνοι οι οποίοι δεν επεκαλέσθησαν το όνομα του Ιεχωβά για σωτηρία, αλλά οι οποίοι τον εβλασφήμησαν στο άκουσμα των αγγελμάτων κρίσεως και εκτελέσεώς των. Αρνήθηκαν στο παρελθόν ν’ ακούσουν το άγγελμα που θα εσήμαινε σωτηρία γι’ αυτούς και τώρα ειδικώς μισούν αυτή την καταδικαστική διακήρυξι. (Ιωήλ 2:32· Ρωμ. 10:13) Το γεγονός ότι η πληγή της ήταν εξαιρετικά μεγάλη προσκιάζει ότι προς το τέλος θα γίνη μια εξαιρετικά μεγάλη διακήρυξις της εκδικήσεως του Θεού από τους μάρτυρας του Ιεχωβά.

17. Πώς αντιλαμβανόμεθα ότι η εβδόμη πληγή θα τερματίση το θυμό του Θεού επάνω στον κόσμο;

¹⁷ Το ότι η εβδόμη πληγή θα τερματίση πράγματι τον θυμό του Θεού επάνω στον κόσμο καταφαίνεται στην εικόνα που δίδεται στην Αποκάλυψι. Αυτό δείχνει ότι εκείνοι που επιζούν από τον συμβολικό σεισμό θα καταστραφούν χωρίς αμφιβολία από τους εκτελεστικούς χαλαζολίθους που εκτοξεύονται με ακρίβεια από τους ουρανούς. Όχι ότι οι αλήθειες οι ίδιες τους θανατώνουν, αλλά οι κρίσεις που εκτελεί ο Θεός σε αρμονία με τις αλήθειες που εξαγγέλλονται.​—Ιώβ 38:22, 23· Ψαλμ. 148:7, 8· Ησ. 28:2-17.

ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΜΕΙΝΗ ΚΑΤΙ;

18. Τι πρέπει να γίνη τώρα για επιβίωσι;

¹⁸ Αλλά τι μπορεί να λεχθή για την επιβίωσι; Είναι δυνατόν να ζήση ένας και να ιδή κάτι καλύτερο από την παρούσα κατάστασι; Είναι αλήθεια ότι αυτή η κρίσις θα είναι πράγματι αυστηρή για όσους μισούν τον Θεό και τον βλασφημούν, αλλά θα φέρη καλό σ’ εκείνους οι οποίοι αγαπούν τον Θεό και θέλουν να ιδούν δικαιοσύνη στη γη. Αυτά τα άτομα θα διαφύγουν την τελευταία αυτή πληγή με τη μελέτη του Λόγου του. Οφείλουν να επιδοθούν τώρα στην καλλιέργεια του πνεύματος του Θεού για να παράγουν την καρποφορία του πνεύματος, που περιλαμβάνει όσα φέρνουν καλό στη ζωή των ανθρώπων. Αυτά είναι «αγάπη, χαρά, ειρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, αγαθωσύνη, πίστις, πραότης, εγκράτεια.» (Γαλ. 5:22, 23) Είναι ακριβώς τα αντίθετα από τους καρπούς που παράγει το πνεύμα αυτού του κόσμου, που δεν φέρνουν καλό σε κανένα, δηλαδή, τα έργα της σαρκός: «πορνεία, ακαθαρσία, ασέλγεια, ειδωλολατρεία, φαρμακεία, έχθραι, έριδες, ζηλοτυπίαι, θυμοί, μάχαι, διχοστασίαι, αιρέσεις, φθόνοι, φόνοι, μέθαι, κώμοι, και τα όμοια τούτων.»​—Γαλ. 5:19-21.

19. Ποια ερωτήματα τίθενται μπροστά στον καθένα για λήψι αποφάσεως, και μπορούμε ν’ αργοπορήσωμε να λάβωμε απόφασι;

¹⁹ Τα ερωτήματα που τίθενται σαφώς για λήψι αποφάσεως στον καθένα, ο οποίος ακούει τη διακήρυξι και διαβάζει και εννοεί αυτά τα πράγματα είναι, Ποια καρποφορία θέλετε; Θέλετε να ζήσετε ένα βραχύ χρονικό διάστημα μέσα σ’ ένα κόσμο γεμάτο από έργα της σαρκός και κατόπιν να πεθάνετε για πάντα, ή θέλετε αιώνια ζωή σ’ ένα κόσμο γεμάτο από την καλή καρποφορία του πνεύματος του Θεού; Τώρα ακριβώς, που εκχέεται η εβδόμη και τελευταία πληγή, ελαττώνεται γοργά ο χρόνος στη διάρκεια του οποίου υπάρχει ευκαιρία να διασωθή ένας από τον σεισμό και την εξαιρετικά μεγάλη βροχή χαλαζολίθων. Ενεργήστε ταχέως για να διαφύγετε την τελική συντριβή. Μολονότι είναι πιθανόν ν’ αποβλέπετε σε μια θρησκεία, σε μια κυβέρνησι ή σ’ ένα ίδρυμα ή σε μια ιδεολογία ως κάτι το αιώνιο, εγκαταλείψτε τα τώρα χάριν του μόνου αιωνίου πράγματος, της βασιλείας του Θεού δια του Χριστού.

[Υποσημειώσεις]