Τότε λέγει προς τους δούλους αυτού· Ο μεν γάμος είναι έτοιμος, οι δε προσκεκλημένοι δεν ήσαν άξιοι· υπάγετε λοιπόν εις τας διεξόδους των οδών, και όσους αν εύρητε καλέσατε εις τους γάμους. Και εξελθόντες οι δούλοι εκείνοι εις τας οδούς, συνήγαγον πάντας όσους εύρον, κακούς τε και καλούς· και εγεμίσθη ο γάμος από ανακεκλιμένων.»—Ματθ. 22:7-10.

32. Μήπως η σειρά των λέξεων της παραβολής του Ιησού δείχνει ότι ο βασιλεύς ανέβαλε τις γαμήλιες διευθετήσεις μέχρις ότου καταστρέψη την πόλι των «προσκεκλημένων»;

³² Από την ανωτέρω σειρά των λέξεων του Ιησού όταν εξέθετε τις λεπτομέρειες της παραβολής, δεν πρέπει να εννοήσωμε ότι, προτού ο βασιλεύς φροντίση περαιτέρω για τους γάμους, διέταξε τα στρατεύματά του να ενεργήσουν και τα έστειλε εναντίον της πόλεως όπου κατοικούσαν οι αχάριστοι «προσκεκλημένοι» και «απώλεσε τους φονείς εκείνους, και την πόλιν αυτών κατέκαυσε.» Διαφορετικά, θα εσήμαινε ότι ο ουράνιος Βασιλεύς, ο Ιεχωβά Θεός, δεν έστειλε τους δούλους του για να συλλέξουν αδιακρίτως ανθρώπους στο γεύμα του γάμου ως το έτος 70 μ.Χ., διότι το θέρος του έτους εκείνου η Ιερουσαλήμ κατεστράφη από τους Ρωμαίους υπό τον Στρατηγόν Τίτον, τον υιόν του Αυτοκράτορος Βεσπασιανού. Τότε, πραγματικά, εκείνοι οι «φονείς» εφονεύθησαν. Όπως αναφέρεται από τον Φλάβιο Ιώσηπον, 1.100.000 απωλέσθησαν στην πολιορκία και την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και 97.000 απήχθησαν αιχμάλωτοι για να πωληθούν ως δούλοι.—Λουκ. 21:20-24· 19:41-44.

Η Σύναξις Αντικαταστατών για την Εορτή

 1. (α) Πώς έδειξαν οι προσκεκλημένοι στους γάμους ότι «δεν ήσαν άξιοι»; (β) Τι θα εσήμαινε γι’ αυτούς το ν’ αφήσουν τα ιδιοτελή υλιστικά ενδιαφέροντά των:

ΓΙΑΤΙ έγινε ο φόνος των αντιχριστιανών ‘φονέων’ στην καταστροφή της αγίας των πόλεως Ιερουσαλήμ και η διάλυσις της Ιουδαϊκής των εθνότητος στο έτος 70 μ.Χ.; Διότι, όπως είπε ο βασιλεύς στην παραβολή του Ιησού, οι προσκεκλημένοι στους γάμους «δεν ήσαν άξιοι.» (Ματθ. 22:8) Οι Ιουδαίοι το απέδειξαν αυτό με την υβριστική, ανευλαβή, ανόσια και συχνά βίαιη άρνησι να ενεργήσουν σύμφωνα με την πρόσκλησι του ουρανίου Βασιλέως μετά τη δεύτερη ειδοποίησι που έλαβαν απ’ Αυτόν. Τι θα εσήμαινε γι’ αυτούς ν’ αφήσουν τα ιδιοτελή υλιστικά ενδιαφέροντά των και να έλθουν στους πνευματικούς «γάμους»; Θα εσήμαινε να μετανοήσουν, όχι μόνο διότι παρέλειψαν να τηρήσουν τη Μωσαϊκή διαθήκη του Νόμου, αλλά και για τη βίαιη απόρριψι του Μεσσία που ήλθε από τον Θεό και έπειτα να βαπτισθούν ως μαθηταί του Ιησού αναγνωρίζοντας τον ως Μεσσία των. Αλλ’ αυτοί ήσαν πολύ υπερήφανοι, πολύ υποκριταί, πολύ απασχολημένοι με τα δικά τους σχέδια, και γι’ αυτό αρνήθηκαν ν’ ανταποκριθούν σ’ αυτές τις απαιτήσεις. Αυτό συνέβη γενικά με το έθνος Ισραήλ.

 2. (α) Γιατί δεν έμειναν όλες οι θέσεις στους «γάμους» κενές στο τέλος της δεύτερης ειδοποιήσεως; (β) Πόσες θέσεις είχε υπ’ όψιν του να συμπληρώση ο Βασιλεύς με «αξίους»;

² Μήπως αυτό σημαίνει ότι όλες οι θέσεις στους «γάμους» έμειναν τότε κενές; Όχι όλες! Η αφήγησις της Γραφής δείχνει ότι υπήρχαν μερικοί από τους «προσκεκλημένους» Ιουδαίους που ανταποκρίθηκαν μετά την πρώτη ειδοποίησι και ακόμη περισσότεροι Ιουδαίοι και περιτετμημένοι Ιουδαίοι προσήλυτοι μετά την έναρξι της δευτέρας ειδοποιήσεως την ημέρα της Πεντηκοστής του έτους 33 μ.Χ. Αυτοί ήσαν πραγματικά λίγοι εν συγκρίσει με τις πολλές θέσεις που ήσαν διαθέσιμες στην Αίθουσα των γάμων. Πόσες θέσεις είχε υπ’ όψιν να συμπληρώση ο Βασιλεύς; Αφού εκείνοι που κατέλαβαν επαξίως θέσεις ανακλίσεως στην «τράπεζα» εξεικόνιζαν