Είναι Καθήκον της Θρησκείας να Εισέρχεται στον Πολιτικό Τομέα;

 1. Ποιο ρόλο έπαιζε η πορνεία στην αρχαία Βαβυλωνιακή θρησκεία;

ΣΤΗΝ αρχαία Βαβυλώνα, όπου είχε την έναρξί της η ψευδής θρησκεία μετά τον κατακλυσμό, η πορνεία αποτελούσε ένα μέρος θρησκευτικού εθίμου. Κάθε θήλυ ώφειλε να παραδώση την παρθενία του στο ναό της Ιστάρ, θεάς της γονιμότητος, η οποία εκαλείτο «βασίλισσα του ουρανού» και «μήτηρ των θεών.» Το τίμημα που επλήρωνε ο άρρην λάτρης επλούτιζε τα χρηματοκιβώτια του ναού. Πολλές άλλες θρησκείες που είχαν αυτό το Βαβυλωνιακό ιστορικό καθεστώς ασκούσαν πορνεία του ναού. Ακόμη και στις ημέρες των αποστόλων, στην Κόρινθο, η πρωτίστη θεά, Αφροδίτη, η θεά της σεξουαλικής αγάπης και του ακολάστου πάθους, ελατρεύετο με την πορνεία. Ένας σχολιαστής γράφει: «Η δημοσία πορνεία αποτελούσε ένα σημαντικό μέρος της θρησκείας των· και είχαν συνηθίσει να παρακαλούν, στις δημόσιες προσευχές των, τους θεούς να πολλαπλασιάσουν τις πόρνες των! και για να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη των στις θεότητές των για τις εύνοιες που ελάμβαναν, εδέσμευαν τον εαυτό τους, με ευχές, ν’ αυξήσουν τον αριθμό αυτών των γυναικών· διότι το εμπόριο μ’ αυτές δεν εθεωρείτο αμαρτωλό ούτε επαίσχυντο.»a

 2. Ποια ήταν η άποψις του έθνους Ισραήλ για την πορνεία;

² Ενώ η πορνεία αποτελούσε ένα μέρος της λατρείας των Βαβυλωνιακών θρησκειών, στο νόμο του Θεού προς το έθνος Ισραήλ καμμία κόρη δεν επετρέπετο να είναι πόρνη. Μια Ισραηλίτις κόρη, η οποία μ’ αυτό τον τρόπο θα έφερνε μομφή στον οίκο του πατρός της, έπρεπε να θανατωθή. (Λευιτ. 19:29· Δευτ. 22:21· 23:17) Το χρήμα που εκερδίζετο από την πορνεία ήταν κάτι αποκρουστικό. (Δευτ. 23:18) Στη Χριστιανική εκκλησία, η πορνεία είναι αποκρουστικό πράγμα. Η πορνεία και η μοιχεία θεωρούνται ως πράγματα που εμποδίζουν ένα από το να εισέλθη στη βασιλεία του Θεού.​—Γαλ. 5:19-21.

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΠΟΡΝΕΙΑ

 3. Τι είναι πνευματική πορνεία, και πώς την βλέπει ο Θεός;

³ Υπάρχει, επίσης, μια συμβολική, ή πνευματική πλευρά αυτού του ζητήματος. Οι Χριστιανοί, οι πνευματικοί υιοί του Ιεχωβά Θεού, αναφέρονται ως νυμφευμένοι με τον Χριστό. (2 Κορ. 11:2) Ως ένα σώμα ακολούθων θεωρούνται η νύμφη του. (Αποκάλ. 19:7, 8· 21:9) Η υποταγή των μετεφέρθη από τη βασιλεία του σκότους στη βασιλεία του Θεού. (Κολ. 1:13) Ο ίδιος ο Ιησούς είπε ότι οι ακόλουθοί του δεν ήσαν μέρος του κόσμου. (Ιωάν. 15:19) Ένας Χριστιανός που θα εγίνετο μέρος αυτού του κόσμου ή θα παρέβαινε την υποταγή του στον Ιεχωβά Θεό και τον Χριστό με το να συνάψη πολιτικές σχέσεις με τον κόσμο θα ασκούσε πνευματική πορνεία. Ο Βιβλικός συγγραφεύς Ιάκωβος λέγει: «Μοιχαλίδες, δεν εξεύρετε ότι η φιλία του κόσμου είναι έχθρα του Θεού; όστις λοιπόν θελήση να είναι φίλος του κόσμου, εχθρός του Θεού καθίσταται.» (Ιάκ. 4:4) Μια θρησκευτική οργάνωσις, επομένως, η οποία αναμιγνύεται στην πολιτική και επεμβαίνει στις πολιτικές υποθέσεις των κυβερνήσεων ή προσπαθεί ν’ αναμορφώση την κοινωνική τάξι και ν’ ανορθώση αυτό τον κόσμο, διαπράττει πορνεία και δείχνει ότι είναι μέρος της Βαβυλώνος της Μεγάλης, της παγκοσμίου αυτοκρατορίας της ψευδούς θρησκείας.

 4. Πού βλέπομε ν’ ασκήται σήμερα συνήθως πνευματική πορνεία;

⁴ Σήμερα βλέπομε τα θρησκευτικά συστήματα του «Χριστιανικού κόσμου» να διαπράττουν πνευματική πορνεία ακριβώς όπως συνέβαινε σε τόπους όπως η Βαβυλών και η Κόρινθος, καθιστώντας την ως ένα αναπόσπαστο μέρος της θρησκείας των, τον τρόπο της λατρείας των. Ο Δρ Τζέιμς Α. Πάικ, μολονότι είναι ακόμη Επισκοπελιανός επίσκοπος της Καλιφορνίας, ανεγράφη ότι ισχυρίσθηκε ότι «η εκκλησία οφείλει ν’ αναμιγνύεται με πάθος στις πολιτικές διαμάχες, που τείνουν ν’ αναμορφώσουν τον κόσμο.»b Ο Ντόναλντ Σόπερ, ένας από τους ηγετικούς θρησκευτικούς λειτουργούς της Αιγύπτου, εξεφράσθη ως εξής επί του ζητήματος: «Πιστεύω ότι ο Σοσιαλισμός είναι η πολιτική έκφρασις της Βασιλείας του Θεού επί της γης. Πιστεύω ότι μολονότι το Εργατικό Κόμμα δεν είναι Σοσιαλιστικό, θα μπορούσε να γίνη και θα γίνη αν οι Χριστιανοί χάριν του Ιησού Χριστού εισέλθουν σ’ αυτό, το μεταμορφώσουν, και το χρησιμοποιήσουν ως ένα μέσον για την εκπλήρωσι ‘της αγαθής βουλήσεως του Πατρός μας να μας δώση την Βασιλεία’.»c Η εφημερίς Ποστ του Χιούστον Τέξας αφιέρωσε σχεδόν μια ολόκληρη σελίδα στο ζήτημα «Η Ωργανωμένη Θρησκεία Μάχεται για Πολιτικήν Ισχύν.»d

 5. Ενασχολούνται μήπως σε πολιτική δραστηριόητα οι ειδωλολατρικές θρησκείες σήμερα;

⁵ Η επέμβασις στις πολιτικές υποθέσεις αληθεύει, όχι μόνο για τον «Χριστιανικό κόσμο», αλλά επίσης για τις λεγόμενες ειδωλολατρικές θρησκείες· παραδείγματος χάριν, ο Γερμανός ανταποκριτής Γ. Μπον ανέφερε στο περιοδικό Άτλας, του Οκτωβρίου 1965, σχετικά με τον Ναράντα Τέρο, ένα καλόγηρο δραστήριο στις πολιτικές υποθέσεις της Κεϋλάνης: «Ο πολιτικός και ο στρατιωτικός Βουδδισμός είναι εκείνος ο οποίος κρατεί τη Νοτιοανατολική Ασία σε αναβρασμό σήμερα. . . . Οι επιστολές που υπαγορεύει εδώ ο Ναράντα Τέρο ασχολούνται περισσότερο με διπλωματική στρατηγική παρά με πνευματική σοφία.»

Η ΠΙΟ ΑΠΑΙΣΙΑ ΠΟΡΝΗ

 6. Τι λέγει ο Λόγος του Ιεχωβά για την άποψί του όσον αφορά την ανάμιξι της θρησκείας στην πολιτική;

⁶ Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλή αναταραχή και ταλαιπωρίες έχουν προκληθή από αυτά τα πράγματα, αλλά βλέπει ο Θεός με μειδίαμα επιδοκιμασίας την ανάμιξι της θρησκείας στην πολιτική ως καθήκον και αποστολή της; Ο Θεός έλαβε την φροντίδα να προμηθεύση μια ειδική όρασι στον απόστολο Ιωάννη, που δείχνει την επίσημη άποψι και κρίσι του. Ο Ιωάννης περιγράφει την όρασι με τα εξής λόγια: «Και ήλθεν είς εκ των επτά αγγέλων των εχόντων τας επτά φιάλας, και ελάλησε μετ’ εμού, λέγων μοι, Ελθέ, θέλω σοι δείξει την κρίσιν της πόρνης της μεγάλης, της καθημένης επί των υδάτων των πολλών μετά της οποίας επόρνευσαν οι βασιλείς της γης, και εμεθύσθησαν οι κατοικούντες την γην εκ του οίνου της πορνείας αυτής.»​—Αποκάλ. 17:1, 2.

 7. Πώς η πόρνη του 17ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως δεν είναι μια συνήθης πόρνη, και ποιο υπήρξε το αποτέλεσμα της πορνείας της στους λαούς;

⁷ Πρώτ’ απ’ όλα, ο Ιεχωβά ομιλεί για κρίσι εναντίον της. Εκείνη κάθεται επάνω σε πολλά ύδατα τα οποία αντιπροσωπεύουν τους λαούς της γης, όπως φαίνεται στα εδάφιο Αποκάλυψις 17:15. Αυτή η πόρνη φαίνεται ότι δεν είναι μια συνήθης πόρνη, διότι έχει ως φίλους της βασιλείς, στους οποίους περιλαμβάνονται οι άρχοντες της εποχής μας ολοκλήρου της οικουμένης, οι οποίοι συνάγονται τώρα από τις εμπνευσμένες από τους δαίμονας εκφράσεις στο πεδίον της μάχης του Αρμαγεδδώνος. Έχει μια μακρά σταδιοδρομία πορνείας. Με το να πωλή τον εαυτό της σε βασιλείς και άρχοντας, ο οίνος της πορνείας της έχει επηρεάσει όλους τους κατοίκους της γης, και τους έκαμε να μεθύσουν, να παραφρονήσουν και να πέσουν με αποτέλεσμα να πεθάνουν.

 8. Περιγράψτε την πόρνη τη μεγάλη όπως φαίνεται στην Αποκάλυψι.

⁸ Ο Ιωάννης μάς δίνει περαιτέρω πληροφορίες για την πόρνη: «Και με έφερεν εν πνεύματι εις έρημον· και είδον γυναίκα καθημένην επί θηρίον κόκκινον, γέμον ονομάτων βλασφημίας, έχον κεφαλάς επτά και κέρατα δέκα. Και η γυνή ήτο ενδεδυμένη πορφύραν και κόκκινον, και κεχρυσωμένη με χρυσόν και λίθους τίμιους και μαργαρίτας, έχουσα εν τη χειρί αυτής χρυσούν ποτήριον, γέμον βδελυγμάτων και ακαθαρσίας της πορνείας αυτής· και επί το μέτωπον αυτής ήτο όνομα γεγραμμένον, Μυστήριον, Βαβυλών η μεγάλη, η μήτηρ των πορνών και των βδελυγμάτων της γης. Και είδον την γυναίκα μεθύουσαν εκ του αίματος των αγίων, και εκ του αίματος των μαρτύρων του Ιησού.»​—Αποκάλ. 17:3-6.

 9. Ποια είναι η πόρνη;

⁹ Ο Ιωάννης καθιστά σαφές ότι αυτή η πόρνη δεν είναι η αρχαία Βαβυλών επί του Ευφράτου Ποταμού, η οποία εξέπεσε από παγκοσμία δύναμις το 539 π. Χ. και τελικά ύστερα από αιώνες παρακμής μετέβη σε αιωνία καταστροφή. Όχι, είναι η Βαβυλών η Μεγάλη, η παγκοσμία αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας. Περιγράφεται ως να βρίσκεται σε μια έρημο, όπου κατοικούν άγρια θηρία. Σύμφωνα με την περιγραφή, κάθεται επάνω σ’ ένα θηρίο.

Η ΠΟΡΝΗ ΙΠΠΕΥΕΙ ΘΗΡΙΟΝ

10. (α) Ποιες είναι οι διαφορές και ομοιότητες μεταξύ του θηρίου της θαλάσσης (Αποκάλυψις 13) και του κόκκινου θηρίου; (β) Ποιος επρότεινε την κατασκευή της εικόνος του θηρίου;

¹⁰ Ποιο είναι το κόκκινο θηρίο επάνω στο οποίο ιππεύει η Βαβυλών η Μεγάλη; Είναι διαφορετικό από το θηρίο που αναφέρεται στην Αποκάλυψι 13:1, 2, το οποίον ήταν όμοιο με λεοπάρδαλιν, μολονότι στο γενικό σχήμα είναι όμοιο με αυτό το θηρίο που ανέβη από τη θάλασσα. Το χρώμα του είναι διαφορετικό. Αυτό το κόκκινο θηρίο δεν αναφέρεται ότι ανέβη από τη θάλασσα αλλά έχει επτά κεφαλές και δέκα κέρατα και είναι γεμάτο από ονόματα βλασφημίας για να ομοιάζη με το αρχικό θηρίο, που έχει στις κεφαλές του ονόματα βλασφημίας. Το κόκκινο θηρίο επίσης έχει δέκα κέρατα μολονότι όχι με διαδήματα, όπως είχαν τα κέρατα του πρώτου θηρίου. Είναι μια εικών του θηρίου που ανέβη από την άβυσσο της θαλάσσης. Τα εδάφια Αποκάλυψις 13:14, 15 αποκαλύπτουν ότι το δικέρατο θηρίον που ανέβη από τη γη ήταν εκείνο το οποίο επρότεινε την κατασκευή της εικόνος του θηρίου. Το εδάφιο Αποκάλυψις 17:3 δείχνει με τι ωμοίαζε η εικών. Αντιγράφει την περιγραφή του θηρίου της θαλάσσης. Πότε το κόκκινο θηρίο εμφανίσθηκε και πότε εκάθησε η πόρνη επάνω του;

11. Τι είναι το «θηρίον με τα δύο κέρατα», και πώς αυτό εβοήθησε να στηθή η εικών του θηρίου που βγήκε από τη θάλασσα;

¹¹ Το θηρίο με τα δύο κέρατα ήταν εκείνο που εδέσποζε περισσότερο στη διάσκεψι ειρήνης στη Γαλλία το 1919 όταν οι ηγετικοί αντιπρόσωποι της Αγγλίας και της Αμερικής, που απαρτίζουν αυτό το θηρίο ως την Εβδόμη Παγκοσμία Δύναμι, διεπραγματεύθησαν μια διεθνή οργάνωσι ειρήνης, την Κοινωνία των Εθνών, και εκέρδισαν. Η διάσκεψις ειρήνης υπέγραψε τη συνθήκη ειρήνης στην οποία περιελήφθη και η συμφωνία για την Κοινωνία των Εθνών. Αυτό έλαβε χώραν στις 28 Ιουνίου 1919, και ως τον Οκτώβριο ο απαιτούμενος αριθμός κυβερνήσεων είχε επικυρώσει τη συνθήκη μαζί με τη συμφωνία που περιελάμβανε, και η συνθήκη άρχισε να ισχύη στη Γαλλία.

12. Περιγράψτε τη στάσι του «Χριστιανικού κόσμου» απέναντι στην Κοινωνία των Εθνών.

¹² Το 1919 θρησκευτικές οργανώσεις του «Χριστιανικού κόσμου» εκηρύχθησαν υπέρ της Κοινωνίας και συνηγόρησαν για την υιοθέτησί της. Στις 10 Ιανουαρίου 1920, οι δυνάμεις που υπέγραψαν επεκύρωσαν τη συνθήκη στο Παρίσι και η Κοινωνία των Εθνών άρχισε να ισχύη. Ο Βασιλεύς Γεώργιος Ε΄ της Αγγλίας ως υπέρτατος αρχηγός της Εκκλησίας της Αγγλίας ετάχθη υπέρ της Κοινωνίας, και η Ελλάς, στην οποία η Ανατολική Ορθόδοξος Εκκλησία είναι η κρατική εκκλησία, εισήλθε στην Κοινωνία στις 30 Μαρτίου 1920.

13. Είχε γνώμη η Ρωμαίο-Καθολική Εκκλησία στην ίδρυσι της Κοινωνίας; Γιατί;

¹³ Ο Ανώτατος Ποντίφιξ της Ρωμαιο-Καθολικής Εκκλησίας δεν είχε επίσημη γνώμη στη συνθήκη ειρήνης. Αυτό ωφείλετο στους εμφανείς δεσμούς του Παπικού Βατικανού με τους Τεύτονας Συμμάχους στη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Έτσι δεν επετράπη στον πάπα της Ρώμης να επέμβη με διπλωματικές ενέργειες όσον αφορά την ειρήνη ή τις ερωτήσεις που εγείροντο από τον πόλεμο.e Αλλά οι Ρωμαιοκαθολικές εκδηλώσεις προς υποστήριξιν της Κοινωνίας ήλθαν αργότερα.

14. Επιθυμούσε η Βαβυλών η Μεγάλη να καθήση επί του θηρίου; Γιατί;

¹⁴ Έτσι αποδεικνύεται ότι η Βαβυλών η Μεγάλη δεν έχασε καιρό στο να εξασφαλίση μια έδρα επί του θηρίου. Είχε ήδη κάμει βήματα προς αυτή την κατεύθυνσι το 1919. Το θηρίο ήταν ελκυστικό σ’ αυτήν. Είχε κόκκινο χρώμα, που γι’ αυτήν εσήμαινε βασιλικά δικαιώματα, τα οποία τόσο αγαπά. Ήταν σημείον πολυτελείας​—και αυτή η ιδία ήταν ενδεδυμένη πορφύραν και κόκκινον.​—Ματθ. 27:28-31· 2 Σαμ. 1:24.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΛΑΤΡΕΥΟΥΝ ΤΟ ΘΗΡΙΟΝ

15. Ποια είναι μερικά από τα «ονόματα βλασφημίας» που εδόθησαν στο κόκκινο θηρίο, και ποιος έχει λάβει ένα ηγετικό μέρος στο να δοθούν αυτά τα ονόματα;

¹⁵ Η Βαβυλών η Μεγάλη επόρνευσε έτσι περαιτέρω με τους βασιλείς της γης. Ελάτρευσε αυτή την «εικόνα» του θηρίου και παρώτρυνε άλλους να κάμουν το ίδιο. Τα ονόματα βλασφημίας που έχει είναι όπως «το μόνο φως που υπάρχει», «η ελπίς του κόσμου», και το όνομα «η πολιτική έκφρασις της Βασιλείας του Θεού επί της γης», που αυτή η ιδία η Βαβυλών η Μεγάλη του έδωσε. Τα Ηνωμένα Έθνη, που είναι η τωρινή ονομασία της διεθνούς οργανώσεως ειρήνης, τα επεσκέφθη ο πάπας την Δευτέρα, 4 Οκτωβρίου 1965. Στη διάρκεια της επισκέψεώς του απέδωσε σ’ αυτά και άλλα ονόματα βλασφημίας, λέγοντας ότι «αυτή η οργάνωσις αντιπροσωπεύει το υποχρεωτικό μονοπάτι του συγχρόνου πολιτισμού και της παγκοσμίου ειρήνης», και «οι λαοί της γης στρέφονται προς τα Ηνωμένα Έθνη ως την τελευταία ελπίδα για ομόνοια και ειρήνη.» Ενεθάρρυνε τη λατρεία του θηρίου λέγοντας, «Επιθυμούμε να παρουσιάσωμε εδώ, μαζί με τον ιδικό τους φόρο τιμής και ελπίδος, και τον ιδικό μας φόρο τιμής επίσης» και «το ίδρυμα που έχετε οικοδομήσει [τα Η.Ε.]δεν πρέπει να πέση ποτέ· πρέπει να τελειοποιηθή.»f

16. Γιατί τα ονόματα που δίδονται στο θηρίο είναι βλάσφημα;

¹⁶ Τα ονόματα αυτά που είναι συνδεδεμένα μαζί του είναι βλάσφημα κατά το ότι απέδωσαν στην Κοινωνία των Εθνών και στα Ηνωμένα Έθνη εκείνο που μόνο η βασιλεία του Θεού μπορεί να κάμη. Αυτά τα ονόματα προσάπτουν μομφή στον Θεό, στρέφουν τις ελπίδες και την εμπιστοσύνη των λαών σ’ ένα ανθρωποποίητο πράγμα και κάνουν να λατρεύεται μια εικών αντί του Ιεχωβά Θεού και στηρίζεται η ελπίς σ’ αυτό αντί της Μεσσιανικής βασιλείας του Ιεχωβά.

17. (α) Πώς η πόρνη έφθασε να είναι τόσο πλουσίως ενδεδυμένη; (β) Τι αντιπροσωπεύει το χρυσό ποτήριον στο χέρι της;

¹⁷ Η γυνή παρουσιάζεται ότι είναι ενδεδυμένη πορφύραν και κόκκινον και στολισμένη με χρυσό και πολυτίμους λίθους και μαργαρίτας. Μέσω της πορνείας της αυτή η διεθνής πόρνη απέκτησε πλούτη. Με τις ψευδείς παροδηγητικές διδασκαλίες της εξηπάτησε τους ανθρώπους και τους έκαμε εύκολη λεία των πολιτικών αρχόντων και εις αντάλλαγμα έλαβε από τους πολιτικούς πλούτη και ειδικές εύνοιες. Μπορεί να ασκή έλεγχο στους λαούς μέσω της θρησκείας της κι έτσι μπορεί να στρέφη για κέρδος όλη την υποστήριξί τους προς τους βασιλείς της γης και τους άρχοντας. Το ποτήριον στο χέρι της, που σημαίνει ότι είναι κάτι που κρατεί για να πιουν οι θρησκευτικοί οπαδοί της, είναι από χρυσό. Με άλλα λόγια, στην εξωτερική του εμφάνισι είναι ωραίο και κατάλληλο μόνο για να περιέχη τα καλύτερα ποτά, αλλά, όπως είπε ο Ιησούς στους θρησκευτικούς ηγέτας της εποχής του, το ποτήριον, έσωθεν είναι πλήρες από βδελυκτά πράγματα και από τα ακάθαρτα πράγματα της πορνείας της.​—Παράβαλε με τα εδάφια Ματθαίος 23:25, 26.

18. Ποιο ήταν το αποτέλεσμα για το ανθρώπινο γένος από τον οίνο του ποτηρίου της και την πορνεία της;

¹⁸ Ως αποτέλεσμα της πόσεως του οίνου του ποτηρίου της και λόγω της πορνείας της με τους άρχοντας, οι λαοί κατήντησαν να υποφέρουν ανυπολόγιστες ταλαιπωρίες μέσω θρησκευτικών πολέμων, οικονομικής καθυστερήσεως, αναλφαβητισμού, χαμηλής ηθικής, και ελλείψεως πίστεως στη Γραφή, με την κατά συνέπειαν εναντίωσι στη Μεσσιανική βασιλεία του Θεού.

ΠΑΡΑΝΟΜΑ ΤΕΚΝΑ ΤΗΣ ΠΟΡΝΗΣ

19. Τι παριστάνει το γεγονός ότι το όνομα της πόρνης είναι γραμμένο στο μέτωπο της;

¹⁹ Το όνομα της πόρνης είναι γραμμένο στο μέτωπό της για να το βλέπουν όλοι. Μολονότι αυτό ήταν ένα μυστήριο, ένα θρησκευτικό μυστήριο, αυτό που εκείνη εσυμβόλιζε, ο Ιεχωβά Θεός την απεκάλυψε και την εξέθεσε ώστε όλοι να μπορούν να ιδούν ότι αυτή είναι η παγκόσμιος αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας. Η ταυτότης της είναι σαφώς γνωστή τώρα, όπως ακριβώς γίνεται γνωστή η ταυτότης των Χριστιανών μαρτύρων του Ιεχωβά ως δούλων του Θεού και του Χριστού από τη στάσι που λαμβάνουν με τη δράσι των, όπως φαίνεται στο εδάφιο Αποκάλυψις 14:1. Αυτή κάνει γνωστή την ταυτότητά της με τη δράσι της ως ομοία με την αρχαία Βαβυλώνα, κατεχομένη από την ψευδή θρησκεία η οποία κατάγεται από τον Νεβρώδ τον ισχυρό κυνηγό εναντίον του Ιεχωβά Θεού. Είναι στην πραγματικότητα δούλη του Διαβόλου.

20. Πώς είναι μητέρα, και τίνος;

²⁰ Μολονότι η γυνή αυτή είναι μια πόρνη, είναι και μητέρα. Έχει πολλές θυγατέρες. Αυτές είναι οι διάφορες θρησκευτικές αιρέσεις, τόσο στον «Χριστιανικό κόσμο» όσο και στον ειδωλολατρικό, οι οποίες την απαρτίζουν ως μια διεθνή οργάνωσι, την παγκόσμιο αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας. Όλες αυτές οι θυγατέρες ή πορνικές οργανώσεις αντιγράφουν τη μητέρα των στην διάπραξι πορνείας με τους βασιλείς της γης. Προσπάθησε να πείση την αληθινή Χριστιανική εκκλησία υπό τον Ιησού Χριστό να γίνη και αυτή μια πόρνη, αλλ’ απέτυχε στις προσπάθειές της.

21. Εκτός από τις «θυγατέρες» της θρησκευτικές οργανώσεις, ποιων άλλων έγινε επίσης μητέρα η Βαβυλών η Μεγάλη;

²¹ Η Βαβυλών η Μεγάλη είναι μητέρα και με μια άλλη έννοια, δηλαδή, η μητέρα «των βδελυγμάτων της γης.» Ισχυρίσθη ότι εκπροσωπεί τον Θεό αλλά εγέννησε παράνομα τέκνα, όπως την ειδωλολατρία, τόσο κατά γράμμα όσο και αλληγορικά, αντίθετα προς το νόμο του Θεού. (Ρωμ. 2:22· Ματθ. 24:15· 1 Βασ. 11:5, 7· 2 Βασ. 23:13) Εγέννησε επίσης παράνομα άτομα, μέντιουμ πνευματιστικά, μάντεις, αστρολόγους, και εγκαθίδρυσε και εξετέλεσε προσφορές ανθρωπίνων θυσιών. (2 Βασ. 23:24· Ησ. 66:3· Ιεζ. 20:7, 8, 30· Ωσηέ 9:10) Αντί να καλλιεργήση την καρποφορία του πνεύματος και να ενθαρρύνη τους θρησκευτικούς οπαδούς της να το πράξουν επίσης, διέπραξε και προήγαγε μεταξύ των υποστηρικτών της τα έργα της σαρκός, όπως αισχρές πράξεις, χαλαρή διαγωγή, ακόμη και πορνεία του ναού μαζί με την ανηθικότητά της· επίσης προήγαγε και τη μέθη προς τιμήν ενός ψευδούς Θεού.

ΜΗ ΜΕΘΥΣΚΕΣΘΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΟΡΝΗ

22. Ποιο είναι το ευνοούμενο ποτό της Βαβυλώνος της Μεγάλης, και τον σκοπό τίνος εξυπηρέτησε με το να πίνη;

²² Αυτή η ιδία η Βαβυλών είναι μια παλαιά μέθυσος, αλλά το ποτό της είναι πιο αηδιαστικό από τα οινοπνευματώδη ποτά, διότι αγαπά να μεθύσκεται με ανθρώπινο αίμα, ειδικά με αίμα που εχύθη σε θρησκευτικούς διωγμούς. Ακόμη και πριν από την εποχή του αποστόλου Ιωάννου είχε ‘μεθύσει εκ του αίματος των αγίων’, και ήταν υπεύθυνη, για την έκχυσι του αίματος του Ιησού Χριστού, ‘του Αγίου’. (Πράξ. 3:14, 15· 4:27, 30· Μάρκ. 1:24· Λουκ. 4:34) Αλλ’ ακόμη και ως τώρα μεθύσκεται εκ «του αίματος των μαρτύρων του Ιησού», ως ο πιο άσπονδος εχθρός του Θεού στη γη. Παρακινουμένη από τον Σατανά έχει καταβάλει φανατικές προσπάθειες να καταπνίξη τη φωνή αυτών των μαρτύρων οι οποίοι κηρύττουν την Μεσσιανική βασιλεία του Ιεχωβά κι έχει επομένως προκαλέσει τον θάνατο πολλών απ’ αυτούς.​—Αποκάλ. 17:6· 6:9-11.

23. Γιατί είναι σπουδαία η ερώτησις, «Είναι καθήκον της θρησκείας να εισέρχεται στον πολιτικό τομέα;»

²³ Έτσι, λοιπόν, η ερώτησις, «Είναι καθήκον της θρησκείας να εισέρχεται στον πολιτικόν τομέα;» είναι σπουδαία για όλους, αλλά ειδικώς γι’ αυτούς που είναι μέλη θρησκευτικών οργανώσεων, διότι ποιος θέλει να είναι ένας μέθυσος μαζί με τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, ιδιαιτέρως να μεθύσκεται από αίμα επειδή υποστηρίζει και συμμαχεί με την ένοχο αίματος, φονική οργάνωσι; Ποιος θέλει να είναι ένοχος βλασφημίας εναντίον του Θεού και να λατρεύη μια εικόνα η οποία εναντιούται στον Θεό και την βασιλεία του; (Αποκάλ. 18:3, 4· 6:10, 11) Ενθυμείσθε ότι η όρασις που εδόθη στον Ιωάννη στην Αποκάλυψι ήταν της κρίσεως της πόρνης. Ασφαλώς δεν θέλομε να έλθωμε σε κρίσι με τον Παντοδύναμο Θεό με το να τον διεγείρωμε σε θυμό. Όπως ο απόστολος Παύλος λέγει, «Μήπως είμεθα ισχυρότεροι αυτού;»​—1 Κορ. 10:22.

Σε επόμενα τεύχη αυτού του περιοδικού θα εκτεθούν περισσότερες λεπτομέρειες για το κόκκινο θηρίο καθώς και για την εκτέλεσι της κρίσεως του Θεού εναντίον της επονειδίστου πόρνης, της Βαβυλώνος της Μεγάλης, σύμφωνα με την όρασι που εδόθη στον Ιωάννη στο βιβλίον της Αποκαλύψεως.

[Υποσημειώσεις]