Η Λατρεία Ειδώλων Φέρνει Ανίατη Νόσο

 1. Τι επέρχεται σ’ έναν ως αποτέλεσμα, όταν λατρεύη ή προσεύχεται σε εικόνες; Δώστε ένα παράδειγμα.

ΠΟΙΑ είναι σπουδαιοτέρα, η σωματική ή η πνευματική σας υγεία; Πολλοί έχουν μεταβή στο ναό της Λούρδης για ν’ απαλλαγούν από τις σωματικές των ασθένειες, και σε χιλιάδες τόπους προσφέρονται προσευχές για θεραπεία στην εικόνα της Μαρίας. Οι ειδωλολάτραι, επίσης, προσεύχονται στις εικόνες των για σωματικές θεραπείες. Όταν το πράττουν αυτό, τι κάνουν στον εαυτό τους πνευματικώς; Η εντολή του Θεού στους Χριστιανούς είναι: «Τεκνία, φυλάξατε εαυτούς από των ειδώλων.» (1 Ιωάν. 5:21) Το έθνος του Ισραήλ υπέφερε τρομερή πνευματική ασθένεια με το ν’ απομακρυνθή από τις εντολές του Θεού και να παραβή την εντολή του να μη κατασκευάση την εικόνα οποιουδήποτε πράγματος είναι στον ουρανό ή στη γη. Αλλά εχρησιμοποίησαν εικόνες στη λατρεία. (Ησ. 1:4-6· Ιεζ. 8:3, 10· 1 Βασ. 12:28-30) Αυτό τελικά κατέληξε σε τρομερή σωματική νόσο επάνω στο έθνος, όπως είχε προειδοποιήσει ο Θεός.​—Δευτ. 28:15, 27, 58-61· Ιεζ. 6:5.

 2. (α) Πώς βλέπει ο Θεός ένα άτομο; (β) Τι σημαίνει η άποψις του Θεού για το άτομο;

² Συνεπώς η λατρεία μιας εικόνος σήμερα θα έφερνε πνευματική ασθένεια, η οποία τελικά θα κατέληγε σε κατά γράμμα θάνατο. Δεν πρέπει ένας να νομίζη ότι δεν έχει σημασία ποια είναι η πνευματική υγεία ενός, διότι πραγματικά η πνευματική ασθένεια έχει επιφέρει τις ουαί και τις θλίψεις που υπάρχουν επάνω στο ανθρώπινο γένος σήμερα. Ο Θεός παρατηρεί πώς είναι ένας πνευματικώς. Ίσως να είναι ένα σωματικώς υγιές άτομο αλλά να είναι ένας πνευματικός σκελετός. Από το άλλο μέρος, ίσως να είναι πολύ αδύνατος και ασθενικός από σωματική άποψι αλλά υγιής μ’ ένα πνευματικό τρόπο. Αν ο Θεός σάς βλέπη πνευματικώς υγιή, είσθε στην οδό για να ζήσετε για πάντα. Αν βρίσκεσθε σε μια πνευματικώς ασθενή κατάστασι και παραμείνετε σ’ αυτή την οδό, αντιμετωπίζετε πραγματικό κίνδυνο αιωνίου θανάτου.

ΚΑΙΡΟΣ ΕΞΕΤΑΣΕΩΣ

 3. (α) Ποιος κίνδυνος υπάρχει για κάθε άτομο σήμερα; (β) Σε ποιον καιρό ζούμε, και πώς ο Θεός καθιστά σαφές στους ανθρώπους ότι είναι στο ναό του τον άγιο;

³ Ο λόγος για τον οποίο αυτά τα πράγματα αναφέρονται εδώ είναι ότι ο καθένας βρίσκεται σε κίνδυνο​—κίνδυνο από μια ανίατη νόσο, επειδή παρεσύρθη σε λατρεία εικόνων, πράγμα το οποίο είναι πιθανόν ούτε καν ν’ αντιλαμβάνεται ότι διαπράττει. Σε προηγούμενα άρθρα αυτό το περιοδικό ετόνισε ότι ο Θεός είναι θυμωμένος μ’ αυτόν τον κόσμο και ότι εκδηλώνει τον θυμό του στη μορφή των πληγών που περιγράφονται στην Αποκάλυψι, κεφάλαιο 16. Αυτές οι πληγές είναι συμβολικές και τονίζουν τις διάφορες καταστάσεις του κόσμου όπως φαίνονται από τη δικαστική θέσι του Θεού και προμηνύουν τι θα επέλθη στον κόσμο από τη δικαστική κρίσι του για τους ανθρώπους του κόσμου. Η εποχή μας είναι μια εποχή, στην οποία υφίσταται η κατάστασις που περιγράφεται στον Ψαλμό 11:4-7 (ΜΝΚ): «Ο Ιεχωβά είναι εν τω ναώ τω αγίω αυτού· ο Ιεχωβά εν τω ουρανώ έχει τον θρόνον αυτού· οι οφθαλμοί αυτού βλέπουσι, τα βλέφαρα αυτού εξετάζουσι τους υιούς των ανθρώπων. Ο Ιεχωβά εξετάζει τον δίκαιον· τον δε ασεβή και τον αγαπώντα την αδικίαν μισεί η ψυχή αυτού. Θέλει βρέξει επί τους ασεβείς παγίδας· πυρ, και θείον, και ανεμοζάλη είναι η μερίς του ποτηρίου αυτών. Διότι δίκαιος ων ο Ιεχωβά, αγαπά δικαιοσύνην· το πρόσωπον αυτού βλέπει ευθύτητα.» Με το ν’ ασκή αυτό τον τρόπο ενεργείας, ο οποίος περιλαμβάνει τις επτά πληγές της Αποκαλύψεως, ο Ιεχωβά καθιστά σαφές στους ανθρώπους ότι ευρίσκεται στο ναό του τον άγιο.

 4. Πώς μπορούμε να προσδιορίσωμε ποιος είναι ο καιρός που εκχύνονται οι πληγές;

⁴ Καθώς ο Ιωάννης παρακολουθεί τη σκηνή ξεχωρίζοντας το ναό ως το βασικό θέμα, ακούει μια φωνή. Ο Ιωάννης λέγει: «Και ήκουσα φωνήν μεγάλην εκ του ναού λέγουσαν προς τους επτά αγγέλους, Υπάγετε και εκχέατε εις την γην τας φιάλας του θυμού του Θεού.» (Αποκάλ. 16:1) Το τελευταίο εδάφιο του 15^ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως δείχνει ότι ο Ιεχωβά Θεός είναι στο αγιαστήριον του ναού του στους ουρανούς, δίχως να είναι δυνατόν να εισέλθη άλλος σ’ αυτό προς το παρόν. Το ότι ο Ιεχωβά είναι στο ναό του σημειώνει τον καιρό της εκχύσεως αυτών των πληγών, διότι είναι ο καιρός που κρίνει και δοκιμάζει το λαό του και εκτελεί κρίσι εναντίον εκείνων, οι οποίοι ψευδώς και υποκριτικώς ισχυρίζονται ότι τον υπηρετούν, σύμφωνα με την προφητεία που αναγράφεται στα εδάφια Μαλαχίας 3:1-5. Αυτό θα συνέβαινε, όταν η Βαβυλών η Μεγάλη θα είχε υποστή πτώσι, πράγμα που έκαμε ο Θεός να λάβη χώραν το 1919 δια «την εκδίκησιν του ναού αυτού.» (Ιερεμ. 50:28· 51:11) Η Βαβυλών η Μεγάλη, η παγκόσμιος αυτοκρατορία της ψευδούς θρησκείας, έπρεπε να εκτεθή ως ψευδής και να χάση τη δύναμι να κατακρατή τους ακουσίους αιχμαλώτους της. Τότε εκείνοι, που θα επιθυμούσαν ν’ αποφύγουν τις πληγές, θα μπορούσαν να το κάμουν, επειδή αυτή η ιδία η Βαβυλών θα δεχθή καταστρεπτικές πληγές ως την πλήρη εκμηδένισί της.

Η ΠΡΩΤΗ ΦΙΑΛΗ ΕΚΧΥΝΕΤΑΙ ΣΤΗ «ΓΗΝ»

 5. Πού εκχύνεται η πρώτη φιάλη;

⁵ Ο πρώτος άγγελος εκτελεί τη θεόδοτη υπηρεσία του: «Και υπήγεν ο πρώτος, και εξέχεε την φιάλην αυτού επί την γην· και έγεινεν έλκος κακόν και πονηρόν εις τους ανθρώπους τους έχοντας το χάραγμα του θηρίου, και τους προσκυνούντας την εικόνα αυτού.» (Αποκάλ. 16:2) Έτσι η φιάλη εκχέεται επάνω στη γη, στην οποία ζουν άνθρωποι που λατρεύουν την εικόνα.

 6. (α) Τι είναι η «γη», επάνω στην οποία εκχύνεται η πρώτη φιάλη; (β) Ποιους επηρεάζει αυτή η φιάλη;

⁶ Η έκφρασις «επί την γην» δεν εννοεί τον πλανήτη μας, αλλά, μάλλον, τους ανθρώπους που ζουν επάνω σ’ αυτόν. (Γέν. 11:1· Αποκάλ. 13:3) Πιο συγκεκριμένα, όπως ακριβώς την τρίτη δημιουργική ημέρα εμφανίσθηκε η γη, η ξηρά, κι επρόβαλε έξω από τα ταραγμένα ύδατα επάνω στην επιφάνεια της γης, έτσι ο όρος αυτός χρησιμοποιείται εδώ για να περιγραφή το πιο σταθερό μέρος της ανθρωπίνης κοινωνίας σε αντίθεσι με τα ανήσυχα, ταραχώδη στοιχεία της ανθρωπίνης φυλής. Η πληγή αυτή επηρεάζει ανθρώπους, οι οποίοι έχουν το σημείον του θηρίου και οι οποίοι λατρεύουν την εικόνα του. Το θηρίον με το όνομα​—αριθμητικό 666 εκπροσωπεί την ορατή πολιτική οργάνωσι του Σατανά που κυβερνά αυτόν τον κόσμο.a Αλλά τι είναι η εικόνα του;​—Αποκάλ. 13:1-18.

 7. Τι είναι η εικών του θηρίου, πότε εστήθη, και πώς ονομάζεται σήμερα;

⁷ Η εικών του θηρίου ήταν πρώτα η Κοινωνία των Εθνών, που τώρα ονομάζεται Ηνωμένα Έθνη, διότι αυτή η διευθέτησις έχει εγκαθιδρυθή για να διαιωνίση την ορατή, πολιτική οργάνωσι και τον έλεγχό της επάνω στη γη. Αποτελείται από τις κυβερνήσεις της γης, που τώρα απαρτίζουν 117 μέλη έθνη, και αναφέρεται στη Γραφή ως η ογδόη παγκόσμιος δύναμις. (Αποκάλ. 17:11) Ώστε δεν είναι μια δικαιωματική κυβέρνησις αλλ’ απλώς μια εικών της ορατής πολιτικής οργανώσεως, που αντανακλά τα χαρακτηριστικά των επτά παγκοσμίων δυνάμεων που προηγήθησαν απ’ αυτή. Η Κοινωνία των Εθνών είχε προταθή στη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, αλλά ειδικώς συνεζητήθη και υπεστηρίχθη το 1919. Τον Ιανουάριο αυτού του έτους το Ομοσπονδιακό Συμβούλιο των Εκκλησιών του Χριστού στην Αμερική προσέφερε την υποστήριξί του εγγράφως για την εγκαθίδρυσι της Κοινωνίας των Εθνών και την απεκάλεσε ως «την πολιτικήν έκφρασιν της Βασιλείας του Θεού επί της γης.» Η Κοινωνία πραγματικά ετέθη σε ισχύ, όταν ετέθη σε ισχύ η Συνθήκη Ειρήνης των Βερσαλλιών (Παρισίων) στις 10 Ιανουαρίου 1920. Η Κοινωνία έπαυσε από την ενεργό δράσι το 1939, όταν τα έθνη ενεπλάκησαν στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αλλά επανήλθε από τότε μ’ ένα νέο όνομα, τα Ηνωμένα Έθνη.

ΟΙ ΛΑΤΡΕΙΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΣ

 8. Ποια παγκόσμιος δύναμις, ιδιαιτέρως, είχε ένα ηγετικό μέρος στο στήσιμο της ‘εικόνος του θηρίου’; Περιγράψτε.

⁸ Έτσι οι πιο σταθερές κυβερνήσεις της γης συνηγόρησαν πραγματικά για την Κοινωνία και την υπεστήριξαν. Είναι χαρακτηριστικό ότι το εδάφιο Αποκάλυψις 13:11 λέγει ότι το θηρίον με τα δύο κέρατα όμοια με αρνίου αναβαίνει «εκ της γης». Η εβδόμη παγκόσμιος δύναμις είναι μία δυαδική δύναμις, η Αγγλο-Αμερικανική Παγκόσμιος Δύναμις, που αντιπροσωπεύεται καλά από το θηρίον με τα δύο κέρατα. Η Αγγλία, ο συνεταίρος της Αμερικής στην Αγγλο-Αμερικανική Παγκόσμιο Δύναμι, ήταν το εξέχον μέλος της Κοινωνίας. Είναι αλήθεια ότι η Γερουσία των Ηνωμένων Πολιτειών εψήφισε εναντίον της εισδοχής της Αμερικής στην Κοινωνία των Εθνών. Εν τούτοις, οι Ηνωμένες Πολιτείες υπεστήριξαν την εικόνα του θηρίου μέσω του συνεταιρισμού των με την Αγγλία κι επίσης διότι ο τότε πρόεδρός των ήταν ένας ισχυρός συνήγορος της Κοινωνίας. Από τότε οι Ηνωμένες Πολιτείες έγιναν ένα ηγετικό μέλος καθώς επίσης και η έδρα των Ηνωμένων Εθνών. Σε όλη αυτή την περίοδο από το 1919 οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν ειπεί πολλά για την αυτοδιάθεσι των λαών, και για την ανασυγκρότησι των εθνών, τα οποία έχουν καταβροχθισθή από επιθετικές αυτοκρατορίες, όπως η Πολωνία, Τσεχοσλοβακία, Γιουγκοσλαβία, Φιλλανδία, Εσθονία, Λεττονία και Λιθουανία. Έτσι εθνικές επιδιώξεις ανεζωογονήθησαν μεταξύ αυτών των λαών. Οι Ηνωμένες Πολιτείες προωθούν τις ιδεολογίες της Κοινωνίας των Εθνών.

 9. Ποιοι είναι ιδιαιτέρως αξιόμεμπτοι, ώστε να πληγούν από ανίατη νόσο, συμβολικώς;

⁹ Όταν ένα βλαβερό και κακό έλκος, όπως ο καρκίνος ή η λέπρα, έχη ριζώσει καλά, είναι ανίατο από τον άνθρωπο. Πώς συμβαίνει ώστε οι άνθρωποι, οι οποίοι έχουν αναμιχθή σ’ αυτούς τους πολιτικούς ελιγμούς σχετικά με το θηρίον ή στη λατρεία της εικόνος του, ή και στα δύο, να είναι τόσο αξιόμεμπτοι ώστε να είναι (συμβολικώς) άξιοι μιας ανιάτου πληγής; Βεβαίως, αν αυτοί οι πολιτικοί άνδρες είναι ένοχοι λατρείας της εικόνος, πολύ περισσότερο είναι ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου», του Ιουδαϊκού και του ειδωλολατρικού κόσμου, που έχουν υποστηρίξει την Κοινωνία των Εθνών και τα Ηνωμένα Έθνη και των οποίων τα θρησκευτικά ποίμνια έλαβαν μέρος στον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.

10. Δώστε λόγους, για τους οποίους οι πολιτικοί άρχοντες και ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου», ειδικά, είναι τόσο υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού κι επομένως είναι άξιοι του θυμού του Θεού.

¹⁰ Οι πολιτικοί άρχοντες θέλησαν να διαιωνίσουν την ανθρωπίνη κυριαρχία αντί ν’ αναγνωρίσουν την κυριαρχία του Θεού. Άκουσαν τους συνεταίρους των, τον κλήρο. Ο κλήρος, ειδικώς του «Χριστιανικού κόσμου», ισχυρίσθησαν ότι πιστεύουν στη Γραφή και ότι την εκπροσωπούν και ότι αποτελούν τη βασιλεία του Θεού αλλά την απέρριψαν τελείως και ενήργησαν εναντίον των Βιβλικών αρχών. Συνεχώρησαν και επεδοκίμασαν τις πολιτικές ραδιουργίες των αρχόντων μολονότι μερικοί από αυτούς εγνώριζαν ότι οι Βιβλικοί «Καιροί των Εθνών» είχαν λήξει. Μολονότι εγνώριζαν ότι ήταν καιρός για μια αλλαγή στη διαχείρισι των υποθέσεων του κόσμου, αυτοί εξακολούθησαν να είναι προσκολλημένοι στην ανθρωπίνη διακυβέρνησι αυτού του κόσμου. Συνεπώς, οι άρχοντες του κόσμου αρνήθηκαν ν’ αναγνωρίσουν το τέλος των Καιρών των Εθνών το 1914 και αρνήθηκαν να παραχωρήσουν την κυριαρχία τους επάνω στη γη στην εγκαθιδρυμένη ουράνια βασιλεία του Θεού. Εξακολουθούν αυτή την πορεία ενεργείας, ενώ ο κλήρος του «Χριστιανικού κόσμου» απομακρύνεται ολοένα περισσότερο από τη Γραφή την εποχή ακριβώς που διεξάγεται παγκοσμίως μ’ ένα προεξέχοντα τρόπο η διακήρυξις της εγκαθιδρυμένης Βασιλείας από τους μάρτυρας του Ιεχωβά. Όλοι αυτοί, τόσο οι κληρικοί όσο και οι πολιτικοί, γνωρίζουν την πολιτική διαφθορά και τις ραδιουργίες που λαμβάνουν χώρα. Εν τούτοις προτιμούν από ιδιοτέλεια να έχουν τους λαούς ν’ αποβλέπουν στις κυβερνήσεις των μάλλον παρά ν’ αναγνωρίσουν την κυριαρχία του Θεού και να στρέψουν τους λαούς προς αυτή την κατεύθυνσι. Ο Θεός τούς έχει δώσει ευκαιρία να τον αναγνωρίσουν, αλλά έχουν αρνηθή, και τώρα χρησιμοποιεί αυστηρότερα μέτρα εναντίον των.

ΟΙ ΛΑΤΡΕΙΣ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΣ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ

11. Πώς εδόθη προειδοποίησις για την εσφαλμένη ενέργεια των ηγετών του κόσμου που υιοθέτησαν την Κοινωνία των Εθνών ενωρίς το 1919;

¹¹ Το ότι ο Θεός δεν ενήργησε αδίκως απέναντι σ’ αυτούς τους ανθρώπους αλλά έδωσε σ’ αυτούς αναγγελία και προειδοποίησι δείχνεται από τα εξής γεγονότα: Στο Σήνταρ Πόιντ, Οχάιο, στις 7 Σεπτεμβρίου 1919, ο πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά στη δημοσία ομιλία του είπε:

«Είναι βέβαιο, εν τούτοις, ότι η δυσαρέσκεια του Κυρίου, θα επέλθη επάνω στην Κοινωνία, επειδή ο κλήρος​—Καθολικός και Προτεσταντικός—​που ισχυρίζονται ότι είναι εκπρόσωποι του Θεού, έχουν εγκαταλείψει το σχέδιό του και έχουν υιοθετήσει την Κοινωνία των Εθνών, την οποία εχαιρέτησαν ως την πολιτικήν έκφρασιν της βασιλείας του Χριστού επί της γης.»​—Η Σκοπιά 1ης Οκτωβρίου 1919, σελίδες 292β, 298α (στην Αγγλική).

12. (α) Το 1921, πώς διευκρινίσθηκε η κατανόησις του «θηρίου» και της «εικόνος του θηρίου» της Αποκαλύψεως; (β) Ποιο Βιβλικό παράδειγμα ετονίσθη το 1922 ως πρωτότυπο του «Χριστιανικού κόσμου»;

¹² Κατόπιν Η Σκοπιά, στις σελίδες 10-15 του τεύχους της 1ης Ιανουαρίου 1921 (στην Αγγλική), περιέλαβε μια εξήγησι των θηρίων και της εικόνος του θηρίου όπως προελέχθη στο δέκατο τρίτο κεφάλαιο της Αποκαλύψεως. Ενώ ως τότε εθεωρείτο ότι τα θηρία και η εικών ήσαν τα θρησκευτικά, εκκλησιαστικά συστήματα, εφαίνετο τώρα ότι εξεικονίζουν τις πολιτικές οργανώσεις, και ότι η Κοινωνία των Εθνών αναγνωρίζεται ότι είναι η προειπωμένη «εικών του θηρίου.» Για ν’ αποκορυφωθή η προειδοποίησις, στις 8 Σεπτεμβρίου 1922, στη διάρκεια της δευτέρας συνελεύσεως του λαού του Ιεχωβά στο Σήνταρ Πόιντ, ο πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά ωμίλησε επί του εδαφίου «Επλησίασεν η βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 4:17), κι επραγματεύθη, επίσης, το έκτο κεφάλαιο του Ησαΐα. Η ομιλία εξιστορούσε πώς ο Βασιλεύς Οζίας της Ιερουσαλήμ υπερέβη την εξουσία που του είχε δώσει ο Θεός και παρανόμως προσπάθησε να σφετερισθή και ν’ αναλάβη τη θέσι ιερέως, προσφέροντας θυμίαμα μέσα στο ναό του Ιεχωβά. Γι’ αυτό επατάχθη με ανίατη λέπρα και παρέμεινε σ’ αυτή την κατάστασι ως τον καιρό του θανάτου του το 774 π.Χ. Σ’ αυτή την ομιλία ο πρόεδρος της Εταιρίας, Ι. Φ. Ρόδερφορδ, επέσυρε την προσοχή στο ότι ο Οζίας έγινε λεπρός και ετόνισε ότι ο Οζίας ήταν ένα πρωτότυπο του «Χριστιανικού κόσμου». Κατόπιν, αναφερόμενος στο ότι ο «Χριστιανικός κόσμος» υιοθέτησε την Κοινωνία των Εθνών αντί της βασιλείας του Θεού, είπε:

Έτσι αρνήθηκαν την έλευσι του Κυρίου και της βασιλείας του για την ευλογία του ανθρωπίνου γένους, και συνεμάχησαν απροκαλύπτως με το σχέδιο του διαβόλου, και κατόπιν προσπάθησαν βλάσφημα να το προσφέρουν ενώπιον του Κυρίου. Όπως το πρωτότυπό των ο Οζίας, εμφανίσθηκε αμέσως η λέπρα επάνω στα κατ’ όνομα συστήματα [του «Χριστιανικού κόσμου»]. Έτσι μπορούμε να εντοπίσωμε το χρόνο της εκπληρώσεως της οράσεως του Ησαΐα.»—Η Σκοπιά, 1ης Νοεμβρίου 1922, σελίς 335 (στην Αγγλική).

13. Η εξέτασις ποιου Γραφικού εδαφίου και ποια δημοσία ομιλία ετόνισαν στους δούλους του Ιεχωβά πως ήταν ευθύνη τους να μεταφέρουν στους ανθρώπους το πώς εξετέθη η «εικών του θηρίου»;

¹³ Σ’ αυτή την ομιλία ο Ρόδερφορδ επέστησε, επίσης, την προσοχή στα εδάφια Ησαΐας 43:8-12, για να δείξη ότι οι αληθινοί Χριστιανοί είναι μάρτυρες του Ιεχωβά. Την Κυριακή, 12 Σεπτεμβρίου, ωμίλησε στη συνέλευσι με το θέμα, «Εκατομμύρια Ήδη Ζώντων Ουδέποτε Θέλουσιν Αποθάνει.» Κατόπιν, υιοθετήθη από τους συγκεντρωμένους εκεί στη συνέλευσι μια απόφασις με τον τίτλο «Μία Πρόκλησις προς τους Ηγέτας του Κόσμου.» Καλούσε όλους τους ανθρώπους ν’ αναγνωρίσουν και να δεχθούν τη βασιλεία του Θεού και εξέθετε την απιστία του «Χριστιανικού κόσμου», ο οποίος είχε υιοθετήσει ένα υποκατάστατο, την Κοινωνία των Εθνών. Έτσι οι δούλοι του Ιεχωβά τώρα εγνώριζαν ότι οφείλουν βεβαίως να είναι μάρτυρες και είναι υποχρεωμένοι να μεταφέρουν αυτό το άγγελμα στους ανθρώπους. Αισθάνθηκαν ότι ώφειλαν να κάμουν το έργον αυτό.

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΠΛΗΓΗΣ

14 Πώς οι δούλοι του Ιεχωβά συμμετείχαν στην έκχυσι της πρώτης πληγής, και το εγνώριζαν αυτό τότε;

¹⁴ Ο πρώτος από τους επτά αγγέλους στον ουρανό, με το να κατευθύνη την κατανόησι εκ μέρους του αφιερωμένου λαού του Ιεχωβά της αποστολής των να εξαγγείλουν τη Βασιλεία στην πιο ευρεία δυνατόν έκτασι και με το να κατευθύνη τη διακήρυξι που εγίνετο από αυτούς, κατέστησε σαφές ότι εξέχεε την πρώτη φιάλη επάνω στη γη. (Είναι, εν τούτοις, ενδιαφέρον να σημειωθή, ότι οι επίγειοι διαγγελείς της Βασιλείας δεν αντελαμβάνοντο τότε ότι συμμετείχαν στην εκπλήρωσι της προφητείας της Αποκαλύψεως για τις πληγές.) Ο Θεός έδωσε στους ηγέτας του κόσμου προειδοποίησι, την οποία αγνόησαν, και τώρα εκφράζει εναντίον τους τον θυμό του· οι φιάλες πρέπει να εκχυθούν. Η πρώτη πληγή αποκαλύπτει την άποψί του γι’ αυτούς ως να βασανίζωνται πνευματικώς από έλκος κακό και πονηρό που είναι ανίατο. Στα όμματα του Θεού είναι λεπροί.

15. (α) Ποια ανταπόκρισις έρχεται από τους ηγέτας του κόσμου, όταν διακηρύττεται η πρώτη πληγή; (β) Δείξτε ότι ο θυμός του Θεού σχετικά με την πρώτη πληγή έχει κατά γράμμα αποτελέσματα επάνω στη συμβολική «γη».

¹⁵ Όταν το άγγελμα εξαγγέλλεται παγκοσμίως και αποκαλύπτη τον θυμό του Θεού μάλλον παρά την ευλογία του επάνω στις πολιτικές των προσπάθειες, φέρνει πόνο σ’ αυτούς τους ηγέτας και τους κάνει να υποφέρουν. Οι κληρικοί, ιδιαιτέρως αυτοί του «Χριστιανικού κόσμου», έκραζαν και ωρύοντο λόγω αυτής της διακηρύξεως και προσπάθησαν έως σήμερα ακόμη να την σταματήσουν. Σε πολλές περιπτώσεις παρώτρυναν τους άρχοντας να ενεργήσουν. Έτσι η πληγή τούς πλήττει συμβολικώς όπως ακριβώς η πληγή έπληξε σωματικώς τον Βασιλέα Οζία. Έχει, επίσης, κατά γράμμα επίδρασι στη θέσι των ελέγχου· ο άγγελος φροντίζει ώστε ο θυμός του Θεού να επιβληθή με αποτελέσματα. (Έξοδ. 9:9-11· Λευιτ. 13:18-27, Ο΄) Τ’ αποτελέσματα αυτής της πληγής επάνω στη γη, δηλαδή, επάνω στα πιο σταθερά, πολιτικά στοιχεία, είναι ότι πλήττονται κι εξακολουθούν να πλήττωνται μέχρι σήμερα, όταν αποικιακές αυτοκρατορίες όπως η Βρεττανική, η Ολλανδική, η Γαλλική και η Πορτογαλική Αυτοκρατορία έχουν τεμαχισθή και το πνεύμα του εθνικισμού και της λατρείας του κράτους σαρώνουν τη γη και ο αριθμός των μελών των Ηνωμένων Εθνών αυξάνη σε 117 έθνη.

16. Από τότε, που άρχισε να εκχέεται η πρώτη πληγή, έχει αυξήσει σε έντασι και όγκο;

¹⁶ Η πρώτη πληγή της Αποκαλύψεως εξακολουθεί ν’ αυξάνη σε έντασι, και ολοένα περισσότεροι μάρτυρες του Ιεχωβά διαδίδουν αυτή την πληροφορία εκθέτοντας την ελκώδη κατάστασι των ηγετών του κόσμου στους λαούς της γης. Το 1958, σε είκοσι τέσσερες συνελεύσεις των μαρτύρων του Ιεχωβά σ’ όλο τον κόσμο, είχε υιοθετήθη από ένα γενικό σύνολο 454.977, οι οποίοι παρευρέθησαν στη συνέλευσι, μια απόφασις. Κατόπιν η απόφασις ετυπώθη στο περιοδικό Η Σκοπιά, το οποίο είχε τότε κυκλοφορία 4.200.000 αντιτύπων. Μ’ αυτή και άλλη ευρύτερη αναγγελία, που έγινε από τότε, η πνευματικώς ακάθαρτη, λεπρή κατάστασις της συμβολικής «γης» εκτίθεται στα ειλικρινή άτομα που εκζητούν την αλήθεια.

17. (α) Υπάρχει κάποια ελπίς για ένα, ο οποίος έχει επηρεασθή τώρα απ’ αυτή την πληγή; (β) Πώς μπορεί ένα άτομο ν’ αποφύγη να επηρεασθή απ’ αυτήν;

¹⁷ Φυσικά, ένα ανίατο κακό έλκος τελικά καταλήγει στο θάνατο ενός. Αν συμπίπτη να είναι μεταξύ των ανθρώπων που επλήγησαν με κακά έλκη, το μόνο μέσον θεραπείας είναι να στραφή ατομικώς στον Θεό και τη βασιλεία του και να λάβη τα οφέλη της πνευματικής θεραπείας του Θεού. Όσον αφορά τους ανθρώπους γενικώς, και αυτοί, επίσης, μπορούν ατομικώς ν’ αποφύγουν τη μόλυνσι από αυτή την ελκώδη κατάστασι με το να στρέψουν την προσοχή τους στον Λόγο του Θεού, με το ν’ αποβλέπουν στη βασιλεία του και να την εξαγγέλλουν σε άλλους. Ο Θεός θα βλέπη αυτά τα άτομα ως πνευματικώς υγιή και μπορούν να είναι μεταξύ των πολλών ήδη ζώντων που ουδέποτε θέλουσιν αποθάνει, και θα εισέλθουν στη δικαία νέα τάξι του Θεού, όταν η βασιλεία του θα έχη απομακρύνει όλους εκείνους οι οποίοι, από την άποψι του Θεού, είναι πνευματικώς ελκώδεις και λεπροί. Η εικών του θηρίου θα έχη φύγει, και η σωματική υγεία θα συνοδεύη τότε την πνευματική υγεία για όλο το ευπειθές ανθρώπινο γένος.

Οι επόμενες έξη πληγές του 16ου κεφαλαίου της Αποκαλύψεως θα εξετασθούν σε επόμενα τεύχη του περιοδικού Η Σκοπιά. Επίσης, βλέπε “Έπεσε Βαβυλών η Μεγάλη!” Η Βασιλεία του Θεού Κυβερνά!, σελίς 702 (στην Αγγλική), εκδόσεως Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά, Μπρούκλυν, Νέα Υόρκη.

[Υποσημειώσεις]

[Εικόνες στη σελίδα 694]

Κοινωνία των Εθνών

Ηνωμένα Έθνη