Η Ζωή και η Διακονία του Ιησού

Το Αναμνηστικό Δείπνο

ΑΦΟΥ ο Ιησούς πλένει τα πόδια των αποστόλων του, παραθέτει από το εδάφιο Ψαλμός 41:9, λέγοντας: ‘Εκείνος που κάποτε τρεφόταν με το ψωμί μου σήκωσε τη φτέρνα του εναντίον μου’. Στη συνέχεια, το πνεύμα του Ιησού ταράζεται και ο ίδιος δίνει την εξήγηση: ‘Ένας από εσάς θα με προδώσει’.

Οι απόστολοι άρχισαν να λυπούνται βαθιά και να λένε ένας-ένας στον Ιησού: ‘Μήπως είμαι εγώ αυτός;’ Ακόμη και ο Ιούδας ο Ισκαριώτης κάνει την ίδια ερώτηση. Ο Ιωάννης, που βρίσκεται δίπλα στον Ιησού στο τραπέζι, γέρνει πάνω στο στήθος του Ιησού και τον ρωτάει: ‘Κύριε, ποιος είναι;’

‘Είναι ένας από τους δώδεκα που βουτάει [την μπουκιά του] μαζί μου στο πιάτο’, απαντάει ο Ιησούς. ‘Είναι αλήθεια ότι ο Γιος του ανθρώπου φεύγει, όπως ακριβώς έχει γραφτεί γι’ αυτόν, αλλά αλίμονο σ’ εκείνον μέσω του οποίου θα προδοθεί! Θα ήταν καλύτερα γι’ αυτόν τον άνθρωπο να μην είχε γεννηθεί’. Μετά απ’ αυτό, ο Σατανάς μπαίνει πάλι στον Ιούδα, εκμεταλλευόμενος το κενό που υπάρχει στην καρδιά του, που έχει γίνει πονηρή. Αργότερα την ίδια νύχτα, ο Ιησούς ονομάζει τον Ιούδα κατάλληλα ‘γιο της καταστροφής’.

Ο Ιησούς λέει τώρα στον Ιούδα: ‘Ό,τι έχεις να κάνεις, κάνε το πιο γρήγορα’. Κανείς άλλος από τους αποστόλους δεν καταλαβαίνει τι εννοεί ο Ιησούς. Μερικοί φαντάζονται ότι, εφόσον ο Ιούδας κρατάει το κουτί με τα χρήματα, ο Ιησούς τού λέει: ‘Αγόρασε τα πράγματα που χρειαζόμαστε για τη γιορτή’ ή ότι θα έπρεπε να πάει να δώσει κάτι στους φτωχούς.

Αφού φεύγει ο Ιούδας, ο Ιησούς εγκαινιάζει μια εντελώς καινούρια γιορτή ή επέτειο, με τους πιστούς του αποστόλους. Παίρνει ένα ψωμί, λέει μια ευχαριστήρια προσευχή, το κόβει και τους το δίνει, λέγοντας: ‘Πάρτε, φάτε’. Ο ίδιος εξηγεί: ‘Αυτό σημαίνει το σώμα μου που πρόκειται να δοθεί για χάρη σας. Να εξακολουθείτε να το κάνετε αυτό στη δική μου ανάμνηση’.

Όταν ο καθένας τους έχει φάει από το ψωμί, ο Ιησούς παίρνει ένα ποτήρι κρασί, προφανώς το τέταρτο ποτήρι που χρησιμοποιούνταν για τη γιορτή του Πάσχα. Λέει μια ευχαριστήρια προσευχή και γι’ αυτό, τους το δίνει, τους ζητάει να πιουν απ’ αυτό και δηλώνει: ‘Αυτό το ποτήρι σημαίνει τη νέα διαθήκη που θεσπίζεται με βάση το αίμα μου, το οποίο πρόκειται να χυθεί για χάρη σας’.

Στην πραγματικότητα, λοιπόν, αυτό είναι μια ανάμνηση του θανάτου του Ιησού. Κάθε χρόνο στις 14 Νισάν, όπως λέει ο Ιησούς, πρέπει να επαναλαμβάνεται σε ανάμνησή του. Αυτή θα επαναφέρει στη μνήμη εκείνων που συμμετέχουν στη γιορτή τα όσα έχει κάνει ο Ιησούς και ο ουράνιος Πατέρας του ώστε να προμηθεύσουν για το ανθρώπινο γένος λύτρωση από την καταδίκη του θανάτου. Για τους Ιουδαίους που γίνονται ακόλουθοι του Χριστού, αυτή η γιορτή θα αντικαταστήσει το Πάσχα.

Η νέα διαθήκη, που τίθεται σε ισχύ μέσω του χυμένου αίματος του Ιησού, αντικαθιστά την παλιά διαθήκη του Νόμου. Ο Ιησούς Χριστός μεσολαβεί ανάμεσα στα δυο μέρη—τον Ιεχωβά Θεό από τη μια πλευρά και τους 144.000 γεννημένους από το πνεύμα Χριστιανούς από την άλλη. Εκτός από τη συγχώρηση των αμαρτιών, η διαθήκη αυτή κάνει δυνατό το σχηματισμό ενός ουράνιου έθνους βασιλιάδων-ιερέων. Ματθαίος 26:21-29· Μάρκος 14:18-25· Λουκάς 22:19-23· Ιωάννης 13:18-30· 17:12· 1 Κορινθίους 5:7.

◆ Από ποια Βιβλική προφητεία παραθέτει ο Ιησούς όσον αφορά κάποιο σύντροφο, και πώς την εφαρμόζει;

◆ Γιατί λυπούνται βαθιά οι απόστολοι, και ποια ερώτηση κάνει ο καθένας τους;

◆ Τι οδηγίες δίνει ο Ιησούς στον Ιούδα, αλλά πώς ερμηνεύουν οι άλλοι απόστολοι αυτές τις οδηγίες;

◆ Ποια γιορτή εγκαινιάζει ο Ιησούς μετά την αποχώρηση του Ιούδα, και ποιο σκοπό εξυπηρετεί αυτή;

◆ Ποια είναι τα δυο μέρη που περιλαμβάνονται στη νέα διαθήκη, και τι επιτυγχάνει αυτή η διαθήκη;