Εσείς θα Ωφεληθείτε από τις Διαθήκες του Θεού;

«Θέλουσιν ευλογηθή εν σοι πάντα τα έθνη. Ώστε οι όντες εκ πίστεως ευλογούνται μετά του πιστού Αβραάμ».—ΓΑΛΑΤΑΣ 3:8, 9.

 1. Τι δείχνει η ιστορία σχετικά με το αποτέλεσμα πολλών διακυβερνήσεων;

«ΚΑΛΟΠΡΟΑΙΡΕΤΟΙ [ή φωτισμένοι] δεσπότες» ονομάζονταν μερικοί Ευρωπαίοι κυβερνήτες του 18ου αιώνα. Αυτοί ‘σκόπευαν να κυβερνούν το λαό τους με πατρική καλοσύνη, αλλά τα σχέδιά τους απέτυχαν και οι μεταρρυθμίσεις τους αποδείχτηκαν άκαρπες’.a [The Encyclopedia Americana (Η Αμερικανική Εγκυκλοπαίδεια)] Αυτή ήταν η κύρια αιτία των επαναστάσεων που τύλιξαν σύντομα την Ευρώπη.

 2, 3. Πώς διαφέρει ο Ιεχωβά από τους ανθρώπινους μονάρχες;

² Πόσο διαφορετικός είναι ο Ιεχωβά από τους ασταθείς ανθρώπινους κυβερνήτες. Μπορούμε να διακρίνουμε εύκολα την επιτακτική ανάγκη που έχει το ανθρώπινο γένος για μια αλλαγή που θα παράσχει τελικά πραγματική θεραπεία για τις αδικίες και τα παθήματα. Όμως δεν χρειάζεται να ανησυχούμε μη τυχόν οι ενέργειες που κάνει ο Θεός για να το επιτελέσει αυτό βασίζονται σε κάποια παραξενιά. Στο πιο πλατιά διαδεδομένο βιβλίο του κόσμου, αυτός έχει τεκμηριώσει την υπόσχεσή του να φέρει διαρκείς ευλογίες στο πιστό ανθρώπινο γένος. Αυτό θα γίνει άσχετα με το παρελθόν των ανθρώπων στους τομείς της εθνικότητας, της φυλής, της εκπαίδευσης ή της κοινωνικής θέσης. (Γαλάτας 3:28) Μπορείτε όμως εσείς να βασίζεστε σ’ αυτό;

³ Ο απόστολος Παύλος παρέθεσε μέρος της διαβεβαίωσης που είχε δώσει ο Θεός στον Αβραάμ: «Βεβαίως ευλογών θέλω σε ευλογήσει». Ο Παύλος πρόσθεσε ότι αφού «είναι αδύνατον να ψευσθή ο Θεός», εμείς μπορούμε να «έχωμεν ισχυράν παρηγορίαν . . . να κρατήσωμεν την προκειμένην ελπίδα». (Εβραίους 6:13-18) Η πεποίθησή μας σ’ αυτές τις ευλογίες μπορεί να ενισχυθεί περισσότερο αν παρατηρήσουμε τον εύτακτο τρόπο με τον οποίο ο Θεός έθεσε τη βάση για να το επιτελέσει αυτό.

 4. Πώς χρησιμοποίησε ο Θεός διάφορες διαθήκες για να εκπληρώσει το σκοπό του;

⁴ Έχουμε δει ήδη ότι ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τον Αβραάμ, σχετικά μ’ ένα σπέρμα που θα έπαιζε αποφασιστικό ρόλο στην ευλογία ‘όλων των εθνών της γης’. (Γένεσις 22:17, 18) Οι Ισραηλίτες έγιναν ένα σαρκικό σπέρμα, αλλά από την πνευματική άποψη που είναι πιο σπουδαία, ο Ιησούς Χριστός αποδείχτηκε ότι είναι το κύριο μέρος του σπέρματος του Αβραάμ. Ο Ιησούς ήταν επίσης ο Γιος, δηλαδή το Σπέρμα, του Μεγαλύτερου Αβραάμ, του Ιεχωβά. Οι Χριστιανοί που ‘ανήκουν στον Χριστό’ απαρτίζουν το δευτερεύον μέρος του σπέρματος του Αβραάμ. (Γαλάτας 3:16· 3:29, ΜΝΚ) Ο Θεός, αφού σύναψε πρώτα την Αβραμιαία διαθήκη, πρόσθεσε προσωρινά τη διαθήκη του Νόμου με το έθνος Ισραήλ. Αυτή απέδειξε ότι οι Ισραηλίτες ήταν αμαρτωλοί που χρειάζονταν ένα μόνιμο ιερέα και μια τέλεια θυσία. Διαφύλαξε τη γενεαλογική γραμμή του Σπέρματος και βοήθησε στον προσδιορισμό του. Η διαθήκη του Νόμου έδειξε επίσης ότι, με κάποιον τρόπο, ο Θεός θα παρήγε ένα έθνος βασιλιάδων-ιερέων. Ενώ ο Νόμος ίσχυε ακόμη, ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τον Δαβίδ για να έχει αυτός μια βασιλική δυναστεία στον Ισραήλ. Η Δαβιδική διαθήκη για Βασιλεία έδειχνε επίσης ότι θα υπήρχε κάποιος που θα διακυβερνούσε μόνιμα τη γη.

 5. Ποια ερωτήματα ή προβλήματα χρειαζόταν ακόμη να τακτοποιηθούν;

⁵ Αλλά αυτές οι διαθήκες είχαν κι άλλες πλευρές ή άλλους στόχους, που φαινόταν ότι δεν είχαν ολοκληρωθεί ή ότι χρειάζονταν αποσαφήνιση. Για παράδειγμα, αν το ερχόμενο Σπέρμα επρόκειτο να είναι βασιλιάς στη γραμμή του Δαβίδ, πώς θα μπορούσε να είναι μόνιμος ιερέας που θα έκανε περισσότερα απ’ όσα οι προηγούμενοι ιερείς; (Εβραίους 5:1· 7:13, 14) Θα μπορούσε αυτός ο Βασιλιάς να κυβερνάει μια επικράτεια μεγαλύτερη από ένα περιορισμένο γήινο βασίλειο; Πώς εκείνοι που αποτελούν το δευτερεύον μέρος του σπέρματος θα αποκτούσαν τα προσόντα να είναι στην οικογένεια του Μεγαλύτερου Αβραάμ; Ακόμη κι αν θα μπορούσαν, ποια επικράτεια θα είχαν, αφού τα περισσότερα μέλη δεν θα κατάγονταν από τον Δαβίδ; Ας δούμε πώς έκανε ο Θεός ορισμένα νομικά βήματα, με τη μορφή επιπρόσθετων διαθηκών, που θα έδιναν απαντήσεις σ’ αυτά τα ερωτήματα, ανοίγοντας το δρόμο για την αιώνια ευλογία μας.

Διαθήκη για Έναν Ουράνιο Ιερέα

 6, 7. (α) Σύμφωνα με το εδάφιο Ψαλμός 110:4, ποια επιπρόσθετη διαθήκη εδραίωσε ο Θεός; (β) Ποιο ιστορικό μάς βοηθάει να κατανοήσουμε αυτή την επιπρόσθετη διαθήκη;

⁶ Όπως είδαμε, μέσα στα πλαίσια της διαθήκης του Νόμου, ο Θεός έκανε μια διαθήκη με τον Δαβίδ για έναν απόγονο (ένα σπέρμα) που θα βασίλευε μόνιμα σε μια γήινη επικράτεια. Αλλά ο Ιεχωβά αποκάλυψε επίσης στον Δαβίδ ότι θα ερχόταν ένας μόνιμος ιερέας. Ο Δαβίδ έγραψε τα εξής: ‘Ώμοσεν ο Ιεχωβά και δεν θέλει μεταμεληθή, Συ είσαι ιερεύς εις τον αιώνα κατά την τάξιν Μελχισεδέκ’. (Ψαλμός 110:4) Τι βρισκόταν πίσω απ’ αυτόν τον ένορκο λόγο του Θεού, που ισοδυναμούσε με μια προσωπική διαθήκη μεταξύ του Ιεχωβά και του ερχόμενου Ιερέα;

⁷ Ο Μελχισεδέκ ήταν βασιλιάς της αρχαίας Σαλήμ, που βρισκόταν προφανώς εκεί όπου χτίστηκε αργότερα η πόλη Ιερουσαλήμ (όνομα που περιλαμβάνει το «Σαλήμ»). Η αφήγηση των σχέσεων του Αβραάμ μ’ αυτόν τονίζει ότι αυτός ήταν ένας βασιλιάς που λάτρευε ‘τον Ύψιστο Θεό’. (Γένεσις 14:17-20) Ωστόσο, η δήλωση που έκανε ο Θεός στο εδάφιο Ψαλμός 110:4 δείχνει ότι ο Μελχισεδέκ ήταν και ιερέας επίσης, πράγμα που τον καθιστούσε μοναδικό πρόσωπο. Ήταν τόσο βασιλιάς όσο και ιερέας, και υπηρετούσε εκεί όπου αργότερα εκτελούσαν τα θεόδοτα καθήκοντά τους οι Δαβιδικοί βασιλιάδες και οι Λευιτικοί ιερείς.

 8. Με ποιον έγινε αυτή η διαθήκη για έναν ιερέα σαν τον Μελχισεδέκ, και με ποιο αποτέλεσμα;

⁸ Ο Παύλος μας παρέχει επιπρόσθετες λεπτομέρειες σχετικά μ’ αυτή τη διαθήκη για έναν ιερέα σαν τον Μελχισεδέκ. Για παράδειγμα, λέει ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν εκείνος που ‘ονομάστηκε από τον Θεό αρχιερεύς κατά την τάξιν Μελχισεδέκ’. (Εβραίους 5:4-10· 6:20· 7:17, 21, 22) Μολονότι είναι προφανές ότι ο Μελχισεδέκ είχε ανθρώπινους γονείς, η γενεαλογία του δεν είναι καταγραμμένη πουθενά. Έτσι ο Ιησούς, αντί να κληρονομήσει το αξίωμα του ιερέα με βάση κάποιο γραπτό αρχείο της καταγωγής του από τον Μελχισεδέκ, διορίστηκε κατευθείαν από τον Θεό. Η ιεροσύνη του Ιησού δεν θα περάσει σε κάποιο διάδοχο, γιατί αυτός «μένει ιερεύς πάντοτε». Αυτό συμβαίνει επειδή τα οφέλη της ιερατικής του υπηρεσίας θα είναι αιώνια. Εμείς μπορούμε να ευλογηθούμε αληθινά, επειδή έχουμε έναν ιερέα ο οποίος «δύναται και να σώζη εντελώς τους προσερχομένους εις τον Θεόν δι’ αυτού» και να διδάσκει και να καθοδηγεί τους πιστούς αιώνια.—Εβραίους 7:1-3, 15-17, 23-25.

 9, 10. Πώς η γνώση γι’ αυτή την πέμπτη διαθήκη διευρύνει την κατανόησή μας για το πώς θα εκπληρωθεί ο σκοπός του Θεού;

⁹ Ένα άλλο σημαντικό γεγονός είναι ότι ο ρόλος του Ιησού ως Βασιλιά-Ιερέα ξεπερνάει τη γήινη σφαίρα. Στο ίδιο μέρος, όπου γίνεται μνεία γι’ αυτή τη διαθήκη για έναν ιερέα σαν τον Μελχισεδέκ, ο Δαβίδ έγραψε τα εξής: ‘Είπεν ο Ιεχωβά προς τον Κύριόν μου, Κάθου εκ δεξιών μου, εωσού θέσω τους εχθρούς σου υποπόδιον των ποδών σου’. Μπορούμε λοιπόν να δούμε ότι ο Ιησούς—ο Κύριος του Δαβίδ—επρόκειτο να λάβει μια θέση στον ουρανό μαζί με τον Ιεχωβά, πράγμα που συνέβηκε στην ανάληψή του. Από τον ουρανό, ο Χριστός μπορεί να ασκεί εξουσία μαζί με τον Πατέρα του για να καθυποτάξει εχθρούς και να εκτελέσει κρίσεις.—Ψαλμός 110:1, 2· Πράξεις 2:33-36· Εβραίους 1:3· 8:1· 12:2.

¹⁰ Κατά συνέπεια, γνωρίζοντας γι’ αυτή την πέμπτη διαθήκη, έχουμε μια διευρυμένη άποψη του εύτακτου, πλήρους τρόπου με τον οποίο ο Ιεχωβά θα εκπληρώσει το σκοπό του. Αυτή δείχνει σίγουρα ότι το πρωτεύον μέρος του σπέρματος θα είναι και ιερέας στον ουρανό, και ότι η εξουσία του ως Βασιλιά-Ιερέα θα έχει παγκόσμια εμβέλεια.—1 Πέτρου 3:22.

Η Νέα Διαθήκη και το Δευτερεύον Μέρος του Σπέρματος

11. Ποιες περιπλοκές υπήρχαν σχετικά με το δευτερεύον μέρος του σπέρματος;

¹¹ Όταν εξετάσαμε προηγουμένως την Αβραμιαία διαθήκη, σημειώσαμε ότι ο Ιησούς έγινε το πρωτεύον μέρος του σπέρματος επειδή είχε το φυσικό δικαίωμα. Αυτός καταγόταν απευθείας από τον πατριάρχη Αβραάμ και, ως τέλειος άνθρωπος, ήταν ένας αποδεκτός Γιος του Μεγαλύτερου Αβραάμ. Τι γίνεται όμως με τους ανθρώπους που έχουν το προνόμιο να γίνουν το δευτερεύον μέρος του σπέρματος του Αβραάμ, «κατά την επαγγελίαν κληρονόμοι»; (Γαλάτας 3:29) Εφόσον είναι ατελείς και αποτελούν μέρος της οικογένειας του αμαρτωλού Αδάμ, αυτοί δεν θα είχαν τα προσόντα να είναι στην οικογένεια του Ιεχωβά, του Μεγαλύτερου Αβραάμ. Πώς μπορούσε να υπερπηδηθεί το εμπόδιο της ατέλειας; Αυτό θα ήταν αδύνατο για τους ανθρώπους, αλλά δεν είναι αδύνατο για τον Θεό.—Ματθαίος 19:25, 26.

12, 13. (α) Πώς ο Θεός προείπε μια άλλη διαθήκη; (β) Σε ποιο ειδικό χαρακτηριστικό αυτής της διαθήκης αξίζει να δώσουμε προσοχή;

¹² Ενώ ίσχυε ακόμη ο Νόμος, ο Θεός προείπε τα εξής μέσω του προφήτη του: ‘Θέλω κάμει προς τον οίκον Ισραήλ και προς τον οίκον Ιούδα διαθήκην νέαν· ουχί κατά την διαθήκην, την οποίαν έκαμον προς τους πατέρας αυτών, . . . διότι αυτοί παρέβησαν την διαθήκην μου . . . θέλω θέσει τον νόμον μου εις τα ενδόμυχα αυτών και θέλω γράψει αυτόν εν ταις καρδίαις αυτών· και θέλω είσθαι Θεός αυτών και αυτοί θέλουσιν είσθαι λαός μου. Και δεν θέλουσι διδάσκει πλέον . . . Γνωρίσατε τον Ιεχωβά· διότι πάντες ούτοι θέλουσι με γνωρίζει . . . Διότι θέλω συγχωρήσει την ανομίαν αυτών και την αμαρτίαν αυτών δεν θέλω ενθυμείσθαι πλέον’.—Ιερεμίας 31:31-34.

¹³ Σημειώστε ότι ένα χαρακτηριστικό αυτής της νέας διαθήκης ήταν η συγχώρηση αμαρτιών, προφανώς «ουχί κατά» τη διευθέτηση για θυσίες ζώων κάτω από το Νόμο. Ο Ιησούς έριξε φως σ’ αυτό την ημέρα που πέθανε. Αφού πρώτα γιόρτασε μαζί με τους μαθητές του το Πάσχα, όπως απαιτούνταν από το Νόμο, ο Χριστός θέσπισε το Δείπνο του Κυρίου. Αυτή η ετήσια γιορτή θα περιλάμβανε ένα ποτήρι κρασί από το οποίο θα έπιναν όλοι, και σχετικά με το οποίο ο Ιησούς είπε τα εξής: «Τούτο το ποτήριον είναι η καινή διαθήκη εν τω αίματί μου, το υπέρ υμών εκχυνόμενον».—Λουκάς 22:14-20.

14. Γιατί η νέα διαθήκη είναι σπουδαία για την παραγωγή του δευτερεύοντος μέρους του σπέρματος;

¹⁴ Η νέα διαθήκη λοιπόν θα έμπαινε σε ισχύ με το αίμα του Ιησού. Με βάση μια τέτοια τέλεια θυσία, ο Θεός θα μπορούσε να ‘συγχωρέσει ανομία και αμαρτία’ μια για πάντα. Σκεφτείτε τι θα σήμαινε αυτό! Αφού θα ήταν σε θέση να συγχωρήσει πλήρως τις αμαρτίες των αφοσιωμένων ανθρώπων που ανήκουν στην οικογένεια του Αδάμ, ο Θεός θα μπορούσε να τους θεωρεί αναμάρτητους, να τους γεννήσει ως πνευματικούς γιους του Μεγαλύτερου Αβραάμ κι έπειτα να τους χρίσει με άγιο πνεύμα. (Ρωμαίους 8:14-17) Έτσι η νέα διαθήκη, που έγινε έγκυρη με τη θυσία του Ιησού, καθιστά ικανούς τους μαθητές του να γίνουν το δευτερεύον μέρος του σπέρματος του Αβραάμ. Ο Παύλος έγραψε τα εξής: «[Ο Ιησούς θα καταργούσε] δια του θανάτου εκείνον που έχει την δύναμιν του θανάτου, δηλαδή τον διάβολον, και [θα ελευθέρωνε] εκείνους που, από τον φόβον του θανάτου, ήσαν υποδουλωμένοι καθ’ όλην την ζωήν των. Διότι, βέβαια, δεν έρχεται να βοηθήση αγγέλους, αλλά έρχεται να βοηθήση απογόνους [το σπέρμα, ΜΝΚ] του Αβραάμ».—Εβραίους 2:14-16, ΚΔΤΚ· 9:14.

15. Ποια ήταν τα μέρη που συμμετείχαν στη νέα διαθήκη;

¹⁵ Αφού ο Ιησούς θα ήταν ο Μεσίτης και η επικυρωτική θυσία της νέας διαθήκης, ποια ήταν τα μέρη που συμμετείχαν στη διαθήκη; Ο Ιερεμίας προείπε ότι ο Θεός θα έκανε αυτή τη διαθήκη με «τον οίκον Ισραήλ». Με ποιον Ισραήλ; Όχι με το σαρκικό Ισραήλ που ήταν περιτμημένος κάτω από το Νόμο, γιατί η νέα διαθήκη έκανε απαρχαιωμένη εκείνη την προηγούμενη διαθήκη. (Εβραίους 8:7, 13· βλέπε σελίδα 31.) Τώρα ο Θεός θα πολιτευόταν με Ιουδαίους και Εθνικούς οι οποίοι μέσω πίστης ήταν συμβολικά ‘περιτμημένοι στην καρδιά κατά πνεύμα’. Αυτό είναι σε αρμονία με τα λόγια του που έλεγαν ότι εκείνοι που είναι στη νέα διαθήκη θα είχαν ‘γραμμένους τους νόμους του στη διάνοια και στην καρδιά τους’. (Ρωμαίους 2:28, 29· Εβραίους 8:10) Ο Παύλος αποκάλεσε αυτούς τους πνευματικούς Ιουδαίους «Ισραήλ του Θεού».—Γαλάτας 6:16· Ιακώβου 1:1.

16. Πώς η νέα διαθήκη βοήθησε στην εκπλήρωση των όσων έδειχνε το εδάφιο Έξοδος 19:6;

¹⁶ Αφού ο Θεός πολιτευόταν τώρα με τον πνευματικό Ισραήλ, διανοίχτηκε μια ευκαιρία. Όταν ο Θεός θέσπισε το Νόμο, είπε ότι οι γιοι Ισραήλ θα γίνονταν «βασίλειον ιεράτευμα και έθνος άγιον». (Έξοδος 19:6) Στην πραγματικότητα, ο φυσικός Ισραήλ ποτέ δεν θα μπορούσε να γίνει και ποτέ δεν έγινε ένα έθνος, στο οποίο όλοι ήταν βασιλιάδες-ιερείς. Αλλά οι Ιουδαίοι και οι Εθνικοί που έγιναν δεκτοί ως το δευτερεύον μέρος του σπέρματος του Αβραάμ μπορούσαν να γίνουν βασιλιάδες-ιερείς.b Ο απόστολος Πέτρος το επιβεβαίωσε αυτό, λέγοντας τα εξής σ’ αυτούς: «Σεις . . . είσθε γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον, λαός τον οποίον απέκτησεν ο Θεός [λαός για ειδική ιδιοκτησία, ΜΝΚ], δια να εξαγγείλητε τας αρετάς εκείνου, όστις σας εκάλεσεν εκ του σκότους». Ο ίδιος έγραψε επίσης ότι ‘είναι φυλαγμένη γι’ αυτούς στους ουρανούς μια αμάραντη κληρονομιά’.—1 Πέτρου 1:4· 2:9, 10.

17. Γιατί η νέα διαθήκη είναι ‘ανώτερη’ από τη διαθήκη του Νόμου;

¹⁷ Κατά συνέπεια, η νέα διαθήκη συνεργάζεται με την προϋπάρχουσα Αβραμιαία διαθήκη για την παραγωγή του δευτερεύοντος μέρους του σπέρματος. Αυτή η νέα διαθήκη μεταξύ του Ιεχωβά και των γεννημένων από το πνεύμα Χριστιανών επιτρέπει το σχηματισμό ενός ουράνιου έθνους βασιλιάδων-ιερέων, μέσα στη βασιλική οικογένεια του Μεγαλύτερου Αβραάμ. Μπορούμε λοιπόν να δούμε γιατί ο Παύλος είπε ότι αυτή είναι ‘μια ανώτερη διαθήκη, που νομοθετήθηκε με ανώτερες επαγγελίες’. (Εβραίους 8:6) Αυτές οι υποσχέσεις περιλαμβάνουν την ευλογία να είναι ο νόμος του Θεού γραμμένος στην καρδιά των αφοσιωμένων, για των οποίων τις αμαρτίες δεν υπάρχει ανάμνηση, και όλοι τους να ‘γνωρίζουν τον Ιεχωβά από μικρού έως μεγάλου’.—Εβραίους 8:11.

Η Διαθήκη του Ιησού για μια Βασιλεία

18. Από ποια άποψη οι διαθήκες που έχουμε εξετάσει μέχρι τώρα δεν εκπλήρωσαν στο πλήρες το σκοπό του Θεού;

¹⁸ Καθώς σκεφτόμαστε τις έξι διαθήκες που έχουμε εξετάσει, μπορεί να φαίνεται ότι ο Ιεχωβά έχει διευθετήσει νομικά όλα όσα χρειάζονται για να εκπληρωθεί ο σκοπός του. Εντούτοις, η Αγία Γραφή αποκαλύπτει κι άλλη μια διαθήκη που συνδέεται με τα όσα έχουμε εξετάσει, μια διαθήκη που ολοκληρώνει ορισμένες επιπρόσθετες πτυχές αυτού του ζωτικού ζητήματος. Οι γεννημένοι από το πνεύμα Χριστιανοί σωστά αναμένουν ότι ‘ο Κύριος θα τους ελευθερώσει από κάθε πονηρό έργο και θα τους διασώσει για την επουράνια βασιλεία του’. (2 Τιμόθεον 4:18) Στον ουρανό, αυτοί θα αποτελέσουν ένα έθνος βασιλιάδων-ιερέων, αλλά ποια θα είναι η επικράτειά τους; Όταν ανασταίνονται στον ουρανό, ο Χριστός είναι ήδη εκεί ως τέλειος αρχιερέας. Κι αυτός επίσης θα έχει εγερθεί με βασιλική δύναμη για να ασκήσει παγκόσμια διακυβέρνηση. (Ψαλμός 2:6-9· Αποκάλυψις 11:15) Τι θα έχουν να κάνουν οι άλλοι βασιλιάδες-ιερείς;

19. Πότε και πώς θεσπίστηκε μια έβδομη σπουδαία διαθήκη;

¹⁹ Στις 14 Νισάν του 33 μ.Χ., το βράδυ που ο Ιησούς θέσπισε το Δείπνο του Κυρίου και έκανε μνεία για την ‘καινή διαθήκη εν τω αίματί [του]’, μίλησε για μια άλλη διαθήκη, την έβδομη που εξετάζουμε. Είπε τα εξής στους πιστούς αποστόλους του: ‘Εσείς είστε εκείνοι που προσκολληθήκατε σ’ εμένα στη διάρκεια των δοκιμασιών μου· κι εγώ κάνω μια διαθήκη μ’ εσάς, ακριβώς όπως έχει κάνει κι ο Πατέρας μου μια διαθήκη μ’ εμένα, για μια βασιλεία, ώστε να μπορείτε να τρώτε και να πίνετε στο τραπέζι μου στη βασιλεία μου, και να κάθεστε σε θρόνους για να κρίνετε τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ’. (Λουκάς 22:20, 28-30, ΜΝΚ) Ακριβώς όπως ο Πατέρας είχε κάνει μια διαθήκη με τον Ιησού να είναι αυτός ιερέας σαν τον Μελχισεδέκ, έτσι κι ο Χριστός έκανε μια προσωπική διαθήκη με τους όσιους ακολούθους του.

20. Με ποιους έγινε η διαθήκη για μια Βασιλεία, και γιατί; (Δανιήλ 7:18· 2 Τιμόθεον 2:11-13)

²⁰ Οι 11 απόστολοι σίγουρα είχαν προσκολληθεί στον Ιησού, στη διάρκεια των δοκιμασιών του, και η διαθήκη αυτή έδειχνε ότι θα κάθονταν σε θρόνους. Επιπλέον, το εδάφιο Αποκάλυψις 3:21 αποδεικνύει ότι όλοι οι γεννημένοι από το πνεύμα Χριστιανοί που αποδεικνύονται πιστοί θα καθήσουν σε ουράνιους θρόνους. Έτσι, αυτή η διαθήκη γίνεται με όλους τους 144.000 που έχουν αγοραστεί με το αίμα του Ιησού για να ληφθούν στον ουρανό ως ιερείς και να ‘βασιλεύσουν επί της γης’. (Αποκάλυψις 1:4-6· 5:9, 10· 20:6) Η διαθήκη που κάνει μ’ αυτούς ο Ιησούς τούς ενώνει μ’ αυτόν για να μοιραστούν την επικράτειά του. Από μια άποψη, αυτό είναι σαν την περίπτωση στην οποία μια νύφη ευγενούς καταγωγής ενώνεται σε γάμο μ’ ένα μονάρχη που κυβερνάει. Έτσι αυτή μπορεί τώρα να μοιράζεται τη βασιλική του διακυβέρνηση.—Ιωάννης 3:29· 2 Κορινθίους 11:2· Αποκάλυψις 19:7, 8.

21, 22. Ποια ευλογία μπορεί να αναμένεται σαν αποτέλεσμα όσων θα επιτελέσουν αυτές οι διαθήκες;

²¹ Τι οφέλη θα προσφέρει αυτό στο υπάκουο ανθρώπινο γένος; Ούτε ο Ιησούς ούτε οι 144.000 δεν θα είναι σαν τους καλοπροαίρετους δεσπότες που ‘δεν ήταν σε θέση να δώσουν πραγματικές λύσεις’. Αντίθετα, μας δίνεται η διαβεβαίωση ότι ο Ιησούς είναι αρχιερέας ‘πειρασθείς [που έχει δοκιμαστεί, ΜΝΚ] κατά πάντα καθ’ ομοιότητα ημών χωρίς αμαρτίας’. Μπορούμε λοιπόν να καταλάβουμε γιατί αυτός ‘μπορεί να συμμεριστεί’ τις ανθρώπινες αδυναμίες μας και γιατί τα «άλλα πρόβατα», όπως αληθεύει και για τους χρισμένους Χριστιανούς, μπορούν κι αυτά, μέσω του Χριστού, να πλησιάζουν το θρόνο του Θεού «μετά παρρησίας». Έτσι, κι αυτά ‘μπορούν να λάβουν έλεος και να βρουν χάρη για βοήθεια σε καιρό χρείας’.—Εβραίους 4:14-16· Ιωάννης 10:16.

²² Εκείνοι που περιλαμβάνονται στη διαθήκη να είναι μαζί με τον Ιησού ως βασιλιάδες-ιερείς συμμετέχουν επίσης στην ευλογία του ανθρώπινου γένους. Όπως οι αρχαίοι Λευιτικοί ιερείς ωφελούσαν ολόκληρο το έθνος Ισραήλ, έτσι κι εκείνοι που υπηρετούν σε ουράνιους θρόνους με τον Ιησού θα κρίνουν με δικαιοσύνη όλους όσοι θα ζουν στη γη. (Λουκάς 22:30) Αυτοί οι βασιλιάδες-ιερείς ήταν κάποτε άνθρωποι, κι έτσι θα συμμερίζονται τις ανάγκες του ανθρώπινου γένους. Αυτό το δευτερεύον μέρος του σπέρματος θα συνεργαστεί με τον Ιησού για να φροντίσουν να ‘ευλογηθούν πάντα τα έθνη της γης’.—Γαλάτας 3:8.

23. Πώς θα πρέπει τα άτομα να ενεργήσουν σε αρμονία μ’ αυτές τις διαθήκες;

²³ Όλοι όσοι επιθυμούν να συμμετάσχουν σ’ αυτή την ευλογία που θα έρθει στο ανθρώπινο γένος, ωφελούμενοι έτσι από τις διαθήκες του Θεού, προσκαλούνται τώρα να το κάνουν αυτό. (Αποκάλυψις 22:17) Ένα θαυμάσιο βήμα είναι να παρευρεθούν στο γιορτασμό του Δείπνου του Κυρίου, που θα γίνει μετά τη δύση του ήλιου, την Τετάρτη 22 Μαρτίου 1989. Σας προτρέπουμε να κάνετε τώρα σχέδια για να τον παρακολουθήσετε σε μια από τις εκκλησίες των Μαρτύρων του Ιεχωβά. Εκεί θα μάθετε περισσότερα σχετικά με τις θεϊκές διαθήκες και θα δείτε περαιτέρω πώς μπορείτε να ωφεληθείτε απ’ αυτές.

[Υποσημειώσεις]

Θυμάστε;

◻ Γιατί έγινε η διαθήκη που αναφέρεται στο εδάφιο Ψαλμός 110:4, και τι επιτέλεσε αυτή;

◻ Ποιοι είναι στη νέα διαθήκη, και πώς βοήθησε αυτή στην παραγωγή ενός έθνους βασιλιάδων-ιερέων;

◻ Γιατί έκανε ο Ιησούς μια προσωπική διαθήκη με τους ακολούθους του;

◻ Ποιες είναι οι εφτά διαθήκες που εξετάσαμε;

[Διάγραμμα στη σελίδα 17]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

Εδεμική διαθήκη Γένεσις 3:15

Αβραμιαία διαθήκη

Διαθήκη του Νόμου

Δαβιδική διαθήκη για Βασιλεία

Διαθήκη για να είναι ιερέας σαν τον Μελχισεδέκ

Πρωτεύον σπέρμα

Δευτερεύον σπέρμα

Αιώνιες ευλογίες

[Διάγραμμα στη σελίδα 19]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

Εδεμική διαθήκη Γένεσις 3:15

Αβραμιαία διαθήκη

Διαθήκη του Νόμου

Νέα διαθήκη

Δαβιδική Διαθήκη για Βασιλεία

Διαθήκη για να είναι ιερέας σαν τον Μελχισεδέκ

Πρωτεύον σπέρμα

Διαθήκη για μια ουράνια Βασιλεία

Δευτερεύον σπέρμα

Αιώνιες ευλογίες