Ιησούς έγινε ο Αρχιερέας του Ιεχωβά. Δεν έγινε αρχιερέας μέσω φυσικής καταγωγής από τον Ααρών, τον πρώτο αρχιερέα του Ισραήλ. Αυτός διορίστηκε με όρκο στο λειτούργημα του Αρχιερέα με τον όρκο του Ύψιστου Θεού, του Ιεχωβά, του Δημιουργού των Ιερέων. Τα λόγια του Ψαλμού 110:4 εφαρμόζονται στον Ιησού: «Ώμοσεν ο Κύριος και δεν θέλει μεταμεληθή, συ είσαι ιερεύς εις τον αιώνα κατά την τάξιν Μελχισεδέκ»!—Εβραίους 7:20, 21.

 4. (α) Με ποιον «Ισραήλ» έκανε ο Ιεχωβά την υποσχεμένη νέα διαθήκη, και γιατί; (β) Εκείνοι που λαμβάνονται στη νέα διαθήκη ποιων γονέων γίνονται γιοι;

⁴ Με την εξαίρεση ενός μικρού υπολοίπου, το έθνος του φυσικού Ισραήλ απέρριψε τον Ιησού Χριστό ως Μεσίτη της νέας διαθήκης. Έτσι ‘ο οίκος Ισραήλ’ με τον οποίο ο Θεός έκανε την προειπωμένη νέα διαθήκη αποδείχθηκε ότι ήταν ο πνευματικός Ισραήλ, ο «Ισραήλ του Θεού». (Γαλάτας 6:16) Εκείνος ο πνευματικός Ισραήλ γεννήθηκε τη μέρα της Πεντηκοστής, του 33 μ.Χ. Με το να είναι πνευματικός, μπορούσε να δεχθεί σαν υπηκόους του πιστούς μη Ιουδαίους, ή Εθνικούς. (Πράξεις 15:14) Ο Πέτρος απευθύνθηκε σ’ αυτόν σαν «γένος εκλεκτόν, βασίλειον ιεράτευμα, έθνος άγιον, λαός τον οποίον απέκτησεν ο Θεός». (1 Πέτρου 2:9) Αυτό το ‘άγιο έθνος’ αποτελείται από τους πνευματικούς γιους του Μεγαλύτερου Αβραάμ, του Ιεχωβά, του Δημιουργού και Εκτελεστή της Αβραμιαίας διαθήκης. Επομένως, είναι συγχρόνως οι ‘γιοι’ της όμοιας με σύζυγο ουράνιας οργάνωσης του Ιεχωβά, που προεικονίστηκε από τη Σάρρα, τη σύζυγο τού Αβραάμ. Αναπόφευκτα λοιπόν, η νέα διαθήκη του Μεγαλύτερου Αβραάμ λαμβάνει υπόψη της εκείνη την ουράνια οργάνωση σαν τη μητέρα του υποσχεμένου ‘σπέρματος’, που προεικονίστηκε από τον Ισαάκ.

Τα «Άλλα Πρόβατα» Περιλαμβάνονται στο Ένα Ποίμνιο

 5. Τι απαιτούσε η νέα διαθήκη εδώ κάτω στη γη;

⁵ Εκείνη η νέα διαθήκη χρειαζόταν δραστήριους διακόνους εδώ κάτω στη γη, και τα μέλη του χρισμένου υπολοίπου έχουν υπηρετήσει σαν ικανοί ‘διάκονοι της νέας διαθήκης’ που αντικατέστησε την παλιά διαθήκη του Μωσαϊκού Νόμου. (2 Κορινθίους 3:6) Αυτοί δεν είναι κληρικοί διάκονοι μέσα στις εκατοντάδες των θρησκευτικών δογμάτων του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου, του εξέχοντος μέρους της σύγχρονης Βαβυλώνας της Μεγάλης. Αυτοί πρόσεξαν την επιτακτική κλήση στο Αποκάλυψις 18:4 και έχουν βγει από εκείνη την παγκόσμια αυτοκρατορία της ψεύτικης θρησκείας.

 6. (α) Σε πόσους περιορίζεται ο αριθμός των διακόνων της νέας διαθήκης; (β) Πώς γνωρίζουμε ότι ο Καλός Ποιμένας θα έστρεφε την προσοχή του σ’ εκείνους που είναι έξω από τη νέα διαθήκη;

⁶ Ο αριθμός των διακόνων εκείνης της νέας διαθήκης επρόκειτο να είναι περιορισμένος σε 144.000. (Αποκάλυψις 7:1-8· 14:1-5) Έτσι επρόκειτο οπωσδήποτε να έρθει ο καιρός οπότε ο Καλός Ποιμένας θα έστρεφε την προσοχή του πέρα από τους διακόνους της νέας διαθήκης. Ο Πρώτιστος Διάκονος του Ιεχωβά το προείδε αυτό και αναφέρθηκε σ’ αυτό όταν είπε, στο Ιωάννης 10:16, ότι είχε και «άλλα πρόβατα», τα οποία δεν ήταν από το «μικρόν ποίμνιον» των 144.000.—Λουκάς 12:32.

 7. (α) Γιατί δεν είναι διάκονοι της νέας διαθήκης τα μέλη της τάξης των ‘άλλων προβάτων’; (β) Πώς έχει γίνει ήδη το υπόλοιπο εκείνων που είναι στη νέα διαθήκη μια ευλογία για τις οικογένειες και τα έθνη της γης;

⁷ Ενώ τα «άλλα πρόβατα» δεν θα ήταν από το «μικρόν ποίμνιον», θα ήταν διάκονοι του Θεού επίσης, αλλά όχι διάκονοι της νέας διαθήκης. Και, το γεγονός ότι εκείνα τα «άλλα πρόβατα» θα γίνονταν ‘ένα ποίμνιο’ με το υπόλοιπο εκείνων των ‘διακόνων της νέας διαθήκης’ θα έδειχνε κάτι μεγαλειώδες. Τι; Αυτό: Προτού δοξαστεί στην ουράνια Βασιλεία, το υπόλοιπο θα συναναστρεφόταν προσωπικά με τα «άλλα πρόβατα» στη γη. Μ’ αυτό τον τρόπο το υπόλοιπο του πνευματικού σπέρματος του Αβραάμ θα άρχιζε να είναι μια ευλογία για όλες τις οικογένειες και έθνη πριν από τον «πόλεμο της ημέρας εκείνης της μεγάλης του Θεού του παντοκράτορος» στον Αρμαγεδδώνα και πριν από την έναρξη της Χιλιετηρίδας.—Γαλάτας 3:29· Αποκάλυψις 16:14, 16.

 8. Πότε έστρεψε την προσοχή του ο Καλός Ποιμένας σ’ εκείνους που ήταν έξω από τη νέα διαθήκη, και ποιο προκαταρκτικό βήμα ανέλαβαν εκείνα τα «άλλα πρόβατα»;

⁸ Αυτό αποδείχθηκε ότι συνέβαινε πραγματικά, ιδιαίτερα από το 1935. Από τότε, εκατομμύρια από εκείνα τα «άλλα πρόβατα» έχουν συνταυτιστεί με τις δεκάδες χιλιάδες των εκκλησιών των Μαρτύρων του Ιεχωβά σε όλη την υδρόγειο και έχουν αφιερώσει τους εαυτούς τους στον Υπέρτατο Ποιμένα, τον Ιεχωβά Θεό. Έτσι έχουν εισαχθεί στο ‘ένα ποίμνιο’ του Καλού Ποιμένα, του Ιησού Χριστού.

9. Μήπως η διεύρυνση της προσοχής του Μεσίτη της νέας διαθήκης σήμαινε ότι τελείωσε η διακονία της νέας διαθήκης στη γη;

⁹ Μήπως το γεγονός ότι ο Μεσίτης της νέας διαθήκης διεύρυνε από τότε την προσοχή του για να συμπεριλάβει επίσης και τα «άλλα πρόβατα» σήμαινε ότι η διακονία της νέας διαθήκης τελείωσε το 1935; Όχι, γιατί υπάρχει ένα υπόλοιπο διακόνων της νέας διαθήκης ακόμη στη γη, και αυτοί έχουν ακόμη να τελειώσουν εκείνη τη διακονία.

10. Ποιοι ωφελούνται σήμερα από τη διακονία της νέας διαθήκης όπως αποδίδεται από τους οχτώ συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών;

¹⁰ Σήμερα, και το υπόλοιπο του ‘μικρού ποιμνίου’ και ο αυξανόμενος ‘πολύς όχλος’ των ‘άλλων προβάτων’ του Καλού Ποιμένα ωφελούνται από τη διακονία των άλλων που προηγήθηκαν απ’ αυτούς, όπως του αποστόλου Παύλου. Φέρνοντας σε πέρας τη διακονία του της νέας διαθήκης πιστά μέχρι το θάνατό του στη Ρώμη, λίγο καιρό πριν καταστραφεί η Ιερουσαλήμ το 70 μ.Χ., ο Παύλος εμπνεύστηκε να γράψει 14 από τα 27 βιβλία των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών. Πόσο ευγνώμονες μπορούν να είναι το χρισμένο υπόλοιπο και ο ‘πολύς όχλος’ των ‘άλλων προβάτων’ που πιστοί άντρες του πρώτου αιώνα, όπως ο απόστολος Παύλος και οι άλλοι εφτά συγγραφείς των Χριστιανικών Ελληνικών Γραφών, έφεραν σε πέρας τη διακονία τους της νέας διαθήκης μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής τους! Και στον καιρό μας, εκατομμύρια από τα «άλλα πρόβατα» ωφελούνται ήδη από τη διακονία της νέας διαθήκης, όπως προσφέρεται από το χρισμένο υπόλοιπο κάτω από τον Μεσίτη, τον Ιησού Χριστό. Ο «Άρχων ειρήνης» έχει τώρα στρέψει την προσοχή του σ’ αυτά τα αγαπητά «άλλα πρόβατα», των οποίων οι αριθμοί έχουν αυξηθεί πολύ γρήγορα.

11. (α) Για πόσο καιρό βρίσκεται σε ισχύ η νέα διαθήκη, και τι δείχνει αυτό; (β) Με ποια ιδιότητα υπηρετεί το υπόλοιπο των διακόνων της νέας διαθήκης σήμερα;

¹¹ Ωστόσο, θα πρέπει τώρα να τελειώνει ο χρόνος! Η νέα διαθήκη βρίσκεται ήδη σε ισχύ για 1.953 χρόνια, 407 χρόνια περισσότερο από τη διαθήκη του Μωσαϊκού Νόμου την οποία αντικατέστησε, και ο αριθμός των διακόνων της νέας διαθήκης ελαττώνεται καθώς τα μέλη της παρέρχονται από την επίγεια σκηνή με το θάνατο. Αλλά το σημερινό υπόλοιπο εκείνων των διακόνων συνεχίζουν να υπηρετούν ως «ο πιστός και φρόνιμος δούλος» των οποίων ο Κύριος, ο Ιησούς Χριστός, κατέστησε «επί πάντων των υπαρχόντων αυτού».—Ματθαίος 24:45-47.

Απευθύνοντας την Πρόσκληση: «Ελθέ»!

12. Σύμφωνα με το εδάφιο Αποκάλυψις 22:17, ποια πρόσκληση απευθύνει η τάξη της ‘νύμφης’, και σε ποιους;

¹² Πόσο στοργική είναι η υπηρεσία που προσφέρεται από εκείνους τους διακόνους της νέας διαθήκης! Για παράδειγμα, στο Αποκάλυψις 22:17 διαβάζουμε: «Και το Πνεύμα και η νύμφη λέγουσιν· Ελθέ. Και όστις ακούει, ας είπη· Ελθέ. Και όστις διψά, ας έλθη, και όστις θέλει, ας λαμβάνη δωρεάν το ύδωρ της ζωής». Η τάξη της ‘νύμφης’, μαζί με την ενεργό δύναμη του Ιεχωβά, ή πνεύμα, απευθύνει εκείνη την πρόσκληση σ’ εκείνους που είναι έξω από τη νέα διαθήκη. Η πρόσκληση, απευθύνεται όχι σ’ εκείνους που είναι νεκροί στα μνημεία που πρόκειται να ευλογηθούν με ανάσταση από τους νεκρούς, αλλά στους ανθρώπους που ζουν τώρα, που βρίσκονται σε κίνδυνο καταστροφής στον Αρμαγεδδώνα αλλά που έχουν ευήκοα αυτιά.

13. (α) Μήπως είναι μάταιη η πρόσκληση που απευθύνεται από την τάξη της ‘νύμφης’; Εξηγήστε. (β) Τι κάνουν ήδη εκείνοι που δέχτηκαν την πρόσκληση σε υπακοή στο εδάφιο Αποκάλυψις 22:17; (γ) Τι μπορούμε να πούμε για το χρόνο που απομένει για να δοθεί η πρόσκληση;

¹³ Δεν είναι μάταιη λοιπόν αυτή η στοργική πρόσκληση που απευθύνεται παγκόσμια ιδιαίτερα από το έτος 1935. Πάνω από τρία εκατομμύρια άνθρωποι έχουν ήδη ανταποκριθεί στην ευγενική πρόσκληση να έρθουν και να πιουν. Σαν άτομα που έχουν ακούσει με εκτίμηση, λένε με υπακοή και σε εκατομμύρια άλλους ανθρώπους που διψούν για την ατελεύτητη ζωή σε μια παραδεισένια γη, «Ελθέ»! Αλλά ο καιρός γι’ αυτήν την ευγενική πρόσκληση στα «άλλα πρόβατα» είναι περιορισμένος. Μετά από μισό και παραπάνω αιώνα επίδοσής της, ο χρόνος που απομένει γι’ αυτήν θα πρέπει τώρα να είναι πολύ λίγος, καθώς προβάλλει απειλητικά ο πόλεμος του Θεού στον Αρμαγεδδώνα σ’ ‘αυτήν τη γενιά’ του ανθρώπινου γένους.—Ματθαίος 24:34.

14. Για ποιο πράγμα θα πρέπει να δίνουμε ευχαριστίες και αίνο στον Ιεχωβά;

¹⁴ Γι’ αυτό, ευχαριστίες ανήκουν τώρα στον Ιεχωβά που έχει προμηθεύσει έναν ικανό Μεσίτη που εκπληρώνει με επιτυχία το σκοπό της νέας διαθήκης στο να παράγει ένα λαό, 144.000 για το όνομά Του! Αίνος ανήκει επίσης, στον Ιεχωβά που ο Μεσίτης του ως Καλός Ποιμένας ήδη φέρνει αυξανόμενα εκατομμύρια ανθρώπους των ‘άλλων προβάτων’ στο ‘ένα ποίμνιο’, όπου έχουν ήδη εισαχθεί στα πρώτα οφέλη που απορρέουν από τη νέα διαθήκη για το ανθρώπινο γένος!

Κεφάλαιο 14

Μετά από τη Νέα Διαθήκη—Η Χιλιετής Βασιλεία

 1, 2. (α) Με ποιους μπορούν να συγκριθούν σήμερα τα εκατομμύρια αυτών που ωφελούνται από τη λειτουργία της νέας διαθήκης; (β) Τι έλεγαν οι όροι της νέας διαθήκης;

ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ άνθρωποι σ’ όλη τη γη έχουν ήδη δεχτεί μεγαλειώδη οφέλη από τη λειτουργία της νέας διαθήκης, αν και αυτοί δεν βρίσκονται σ’ αυτή. Είναι σαν τους μη Ισραηλίτες κατοίκους που ζούσαν στον Ισραήλ στη διάρκεια των ημερών που ήταν ακόμη σε ισχύ η διαθήκη του Μωσαϊκού Νόμου. (Έξοδος 20:10) Πώς αληθεύει αυτό στην περίπτωση των αυξανόμενων εκατομμυρίων που ωφελούνται από τη συναναστροφή με το σημερινό υπόλοιπο των πνευματικών Ισραηλιτών;

² Στην προφητεία στο Ιερεμίας 31:31-34, Εκείνος που θέτει τους όρους για τη νέα διαθήκη είπε: «Θέλω θέσει τον νόμον μου εις τα ενδόμυχα αυτών και θέλω γράψει αυτόν εν ταις καρδίαις αυτών· και θέλω είσθαι Θεός αυτών και αυτοί θέλουσιν είσθαι λαός μου».

 3. (α) Με ποια μορφή δόθηκε στον Ισραήλ ο νόμος της παλιάς διαθήκης του Μωυσή; (β) Προτού αρχίσουν να γράφονται οι Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές, πού είχε γράψει ο Θεός τους νόμους της νέας διαθήκης;

³ Στην περίπτωση της διαθήκης του Νόμου, ο Ιεχωβά Θεός, έδωσε στον φυσικό Ισραήλ μέσω του προφήτη του Μωυσή ως μεσίτη, «το . . . χειρόγραφον, συνιστάμενον εις διατάγματα». (Κολοσσαείς 2:14) Τι θα πούμε όμως, για το νόμο της νέας διαθήκης; Ο Μεσίτης της δεν επρόκειτο να τη γράψει πάνω σε πέτρα ή να τη γράψει σε χειρόγραφο. Ο Μεσίτης της δεν άφησε τα δικά του γραπτά. Εξακριβώνουμε ποιος είναι ο νόμος της νέας διαθήκης από τις θεόπνευστες Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. (2 Τιμόθεον 3:16) Αλλά ακόμη και προτού ν’ αρχίσουν να γράφονται οι Ελληνικές Γραφές, από το 41 περίπου μ.Χ., ο Ιεχωβά Θεός άρχισε να γράφει το νόμο του της νέας διαθήκης. Πότε; Την ημέρα της Πεντηκοστής, το 33 μ.Χ. Πού; Ακριβώς εκεί που από πολύ καιρό πριν είχε υποσχεθεί να γράψει: «Θέλω δώσει τους νόμους μου εις την διάνοιαν αυτών, και θέλω γράψει αυτούς επί της καρδίας αυτών».—Εβραίους 8:10.

 4. Ποια καλά αποτελέσματα θα είχε το να γράψει ο Θεός τους νόμους του στην καρδιά και να τους θέσει στη διάνοια των δούλων του;

⁴ Με το να είναι γραμμένοι πάνω στην καρδιά, εκείνοι οι νόμοι θα είχαν λιγότερη πιθανότητα να σταματήσουν να αγαπιούνται από εκείνους που υπάκουαν σ’ αυτούς. Αν εκείνοι οι νόμοι είχαν τεθεί «εις την διάνοιαν αυτών», θα είχαν λιγότερη πιθανότητα να τους ξεχάσουν. Επομένως, οι τηρητές εκείνων των νόμων λένε τα λόγια του Ψαλμού 119:97: «Πόσον αγαπώ τον νόμον σου· όλην την ημέραν είναι μελέτη μου». Από τα ενδόμυχά τους, θέτουν τη στοργή τους στους νόμους του Ιεχωβά όπως δόθηκαν μέσω του Μεσίτη του, του Ιησού Χριστού. Έτσι, με το σωστό κίνητρο, αποφασίζουν να τηρήσουν εκείνους τους πολύτιμους νόμους. Αυτό εφαρμόζεται και στο ‘μικρό ποίμνιο’ στη νέα διαθήκη και στον ‘πολύ όχλο’ των ‘άλλων προβάτων’ που δεν είναι στη νέα διαθήκη, αλλά κάτω απ’ αυτήν.—Παράβαλε 1 Ιωάννου 5:3· Ιωάννης 14:15.

Το Ζήτημα της Βασιλείας στο Προσκήνιο!

 5. Τι προείπε ο Μεσίτης της νέας διαθήκης στα εδάφια Ματθαίος 24:12-14;

⁵ Οι τηρητές των νόμων της νέας διαθήκης δεν τολμούν να ενδώσουν σ’ εκείνο που ο Μεσίτης, ο Ιησούς Χριστός, προείπε ως μέρος του ‘σημείου . . . της συντέλειας του αιώνος’: «Και επειδή θέλει πληθυνθή η ανομία, η αγάπη των πολλών θέλει ψυχρανθή. Ο δε υπομείνας έως τέλους, ούτως θέλει σωθή. Και θέλει κηρυχθή τούτο το ευαγγέλιον της βασιλείας εν όλη τη οικουμένη προς μαρτυρίαν εις πάντα τα έθνη».—Ματθαίος 24:3, 12-14.

 6. (α) Μήπως το εδάφιο Ματθαίος 24:14 ήταν μια απλή προφητεία; (β) Ποιοι την εξέλαβαν σαν περισσότερο από προφητική, και τι μπορεί να ειπωθεί σχετικά με την υπομονή τους;

⁶ Αυτή η τελευταία πρόταση σχετικά με την παγγήινη μαρτυρία για τη Βασιλεία δεν ήταν μια απλή πρόρρηση. Ήταν μια κατεύθυνση στους μαθητές του που ζουν στη ‘συντέλεια του αιώνος’. Ήταν ένας οδηγός για τη σωστή τους πορεία ενέργειας μέχρι το πλήρες τέλος του συστήματος πραγμάτων που δεν έχει αγάπη και μαστίζεται γενικά από ανομία και όχι απλώς από ανευλάβεια για το νόμο του Θεού. Ποιοι αποδεικνύονται σήμερα ότι είναι αληθινοί Χριστιανοί, εκλαμβάνοντας αυτά τα λόγια του Ιησού Χριστού σαν κατευθυντήρια γραμμή γι’ αυτούς; Τα ιστορικά γεγονότα που έχουν αυξηθεί από το 1919 απαντούν με αλήθεια, «Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά»! Η Βιβλική τους εκπαιδευτική εκστρατεία σχετικά με τη Βασιλεία είναι η μεγαλύτερη στην ιστορία, και έχουν δείξει επιμονή σ’ αυτήν τα περασμένα 67 χρόνια. Κάθε χρόνο τώρα, αυξάνει σε έκταση και δύναμη.

 7, 8. (α) Στη διάρκεια του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου, τι προσπάθησε να κάνει ο Σατανάς σ’ εκείνους που ήταν στη νέα διαθήκη; (β) Πώς ήρθε στο προσκήνιο το ζήτημα της Βασιλείας στη μεταπολεμική περίοδο;

⁷ Ο Σατανάς ο Διάβολος προσπάθησε να εμποδίσει την καταπληκτική αυτή Βιβλική εκπαιδευτική εκστρατεία με το να εξαλείψει το μικρό υπόλοιπο των πνευματικών Ισραηλιτών στη διάρκεια του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου. Αλλά απέτυχε! Γρήγορα, μετά από την αναζωογόνησή τους από την όμοια με θάνατο κατάστασή τους το καλοκαίρι του 1919, οργάνωσαν την πρώτη τους μεταπολεμική συνέλευση στο Σήνταρ Πόιντ του Οχάιο, τον Σεπτέμβριο εκείνου του έτους. Στη δεύτερη συνέλευση του Σήνταρ Πόιντ τον Σεπτέμβριο του 1922, το ζήτημα της Βασιλείας φέρθηκε στο προσκήνιο. Την τέταρτη μέρα εκείνης της συνέλευσης, που είχε για θέμα «Η Ημέρα», ο πρόεδρος της Εταιρίας Σκοπιά έφερε τη συναρπαστική ομιλία του σε ένα μεγαλειώδες αποκορύφωμα διακηρύττοντας:

⁸ «Στον αγρό λοιπόν, εσείς γιοι του Ύψιστου Θεού! Φορέστε την πανοπλία σας! Να είστε σοβαροί, άγρυπνοι, δραστήριοι, θαρραλέοι. Να είστε πιστοί και αληθινοί μάρτυρες για τον Κύριο. Προχωρήστε στη μάχη μέχρις ότου κάθε ίχνος της Βαβυλώνας ερημωθεί. Διασαλπίστε το άγγελμα μακριά και πλατιά. Ο κόσμος πρέπει να γνωρίσει ότι ο Ιεχωβά είναι Θεός και ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Βασιλιάς βασιλιάδων και Κύριος κυρίων. Αυτή είναι η πιο ένδοξη μέρα. Κοιτάξτε, ο Βασιλιάς βασιλεύει! Εσείς είστε οι διαφημιστές του. Γι’ αυτό διαφημίστε, διαφημίστε, διαφημίστε τον Βασιλιά και τη Βασιλεία του».

Γνωρίζοντας Καλύτερα τον Ιεχωβά

 9. (α) Λόγω των αυξανόμενων αποδείξεων σχετικά μ’ εκείνη τη δίκαιη διακυβέρνηση, ποια στάση πρέπει να πάρουν οι άνθρωποι; (β) Ποια γνώση δίνεται σ’ εκείνους που έχουν πάρει μια ευνοϊκή στάση;

⁹ Έχουν περάσει περισσότερα από 70 χρόνια μέχρι τώρα από τότε που ο Χριστός ενθρονίστηκε στη Βασιλική εξουσία το 1914. Από τότε, οι αποδείξεις σχετικά με τη δίκαιη διακυβέρνηση του Θεού έχουν αυξηθεί καταπληκτικά. Οι άνθρωποι πρέπει να πάρουν τη στάση τους σχετικά με το ζήτημα της Βασιλείας, είτε με τη Βασιλεία είτε εναντίον της. Και σ’ εκείνους που παίρνουν τη στάση τους μ’ εκείνη τη θεία κυβέρνηση εκπληρώνονται αυτά τα ζωτικά λόγια της νέας διαθήκης: «Και δεν θέλουσι διδάσκει πλέον έκαστος τον πλησίον αυτού και έκαστος τον αδελφόν αυτού, λέγων, Γνωρίσατε τον Κύριον· διότι πάντες ούτοι θέλουσι με γνωρίζει από μικρού αυτών έως μεγάλου αυτών».—Ιερεμίας 31:34.

10. (α) Με ποια ονομασία άρχισε το υπόλοιπο των πνευματικών Ισραηλιτών να υποδέχεται τα «άλλα πρόβατα»; (β) Ποια γνώση απέκτησαν τα «άλλα πρόβατα»;

¹⁰ Το 1935 το υπόλοιπο των πνευματικών Ισραηλιτών άρχισε να υποδέχεται τα «άλλα πρόβατα» του Καλού Ποιμένα σε ‘ένα ποίμνιο’ κάτω από τον Ιησού Χριστό, με δραστήρια συναναστροφή μαζί τους. Όλοι αυτοί ήταν Μάρτυρες του Ιεχωβά. Μετά εκείνα τα «άλλα πρόβατα», που άρχισαν να αυξάνουν για να γίνουν ‘ένας πολύς όχλος’ χωρίς προκαθορισμένο αριθμό, ανέλαβαν, μαζί με το από το πνεύμα γεννημένο υπόλοιπο, να ‘φυλάττουν τας εντολάς του Θεού’ και να ‘έχουν την μαρτυρίαν του Ιησού Χριστού’. (Αποκάλυψις 7:9-17· 12:17) Έτσι από την αρχή, το 1935, αυτά τα «άλλα πρόβατα» επίσης γνώρισαν τον Ιεχωβά «από μικρού αυτών έως μεγάλου αυτών».

11. Πώς διαφέρει και είναι καλύτερη η Χριστιανική γνώση για τον Ιεχωβά από εκείνη των Ιουδαίων κάτω από τη διαθήκη του Νόμου;

¹¹ Με ποιον τρόπο, όμως, διαφέρει και είναι καλύτερη η Χριστιανική γνώση για τον Ιεχωβά από τη γνώση που είχαν οι Ιουδαίοι κάτω από την παλιά διαθήκη του Μωσαϊκού Νόμου; Ο ουράνιος Δημιουργός της νέας διαθήκης προχωρεί για να μας πει: «Διότι θέλω συγχωρήσει την ανομίαν αυτών και την αμαρτίαν αυτών δεν θέλω ενθυμείσθαι πλέον». (Ιερεμίας 31:34· Εβραίους 8:12) Αυτό γίνεται λόγω του γεγονότος ότι η νέα διαθήκη βασίζεται σε καλύτερη θυσία μέσω ενός καλύτερου Μεσίτη. (Εβραίους 8:6· 9:11, 12, 22, 23) Η καλύτερη θυσία του καλύτερου Μεσίτη δεν χρειάζεται να επαναλαμβάνεται, όπως γινόταν την ετήσια Ημέρα του Εξιλασμού κάτω από την παλιά διαθήκη του Μωσαϊκού Νόμου. (Εβραίους 10:15-18) Με όλα αυτά υπόψη, η γνώση που κατέχουν εκείνοι που είναι στη νέα διαθήκη και κάτω απ’ αυτήν είναι πράγματι καλύτερη, πιο πλούσια, πιο διορατική, πιο πλήρης από τη γνώση που είχαν οι Ιουδαίοι για τον Θεό κάτω από τη διαθήκη του Νόμου.

12. Πάνω απ’ όλα, ποια θέση κατέχει ο Ιεχωβά σε σχέση μ’ εκείνους που πάρθηκαν στη νέα διαθήκη και εκείνους που βρίσκονται κάτω απ’ αυτήν;

¹² Πάνω απ’ όλα, ο Ιεχωβά Θεός, ο Δημιουργός της Διαθήκης, είναι ο Βασιλιάς πάνω σ’ εκείνους τους οποίους αυτός παίρνει στη νέα διαθήκη και πάνω σ’ εκείνους τους οποίους θέτει κάτω απ’ αυτήν. (Ματθαίος 5:34, 35· Ιερεμίας 10:7) Ο απόστολος Παύλος, 1.850 χρόνια πριν ενθρονιστεί ο Ιησούς ως Βασιλιάς στους ουρανούς το 1914, υπέδειξε τη βασιλεία του Ιεχωβά πάνω σ’ εκείνους που υπάκουαν στους νόμους της νέας διαθήκης, λέγοντας: «Εις δε τον βασιλέα των αιώνων, τον άφθαρτον, τον αόρατον, τον μόνον σοφόν Θεόν, είη τιμή και δόξα εις τους αιώνας των αιώνων· αμήν».—1 Τιμόθεον 1:17.

Η Χιλιετής Βασιλεία Μετά από τη ‘Μεγάλη Θλίψη’

13. (α) Πότε και κάτω από ποιες περιστάσεις θα μετάσχει ‘ο πολύς όχλος’ πλήρως στις ευλογίες που απορρέουν από τη νέα διαθήκη; (β) Ποιο μεγαλειώδη σκοπό θα έχει πραγματοποιήσει η νέα διαθήκη;

¹³ Ο ‘πολύς όχλος’ των ‘άλλων προβάτων’, που δεν είναι στη νέα διαθήκη αλλά κάτω απ’ αυτή, αποβλέπουν να επιζήσουν από τη ‘μεγάλη θλίψη’. Αφού καταστραφεί αυτό το παρόν καταδικασμένο σύστημα πραγμάτων, θα απολαύσουν, για χίλια χρόνια, τη βασιλεία του Ιησού Χριστού και των συγκληρονόμων του πάνω