‘Θα Αναγκαστούν να Γνωρίσουν ότι Εγώ Είμαι ο Ιεχωβά’

‘Δεν θα αφήσω να βεβηλώνεται πια το άγιο όνομά μου· και τα έθνη θα αναγκαστούν να γνωρίσουν ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά’.—ΙΕΖΕΚΙΗΛ 39:7, ΜΝΚ.

 1, 2. Πώς ξέρουμε ότι ο Ιεχωβά δεν θα ανέχεται επ’ άπειρον τη βεβήλωση του αγίου ονόματός του;

ΤΟ ΑΓΙΟ όνομα του Ιεχωβά βεβηλωνόταν από τους αρχαίους Ισραηλίτες. Το βιβλίο του Ιεζεκιήλ το δείχνει ξεκάθαρα αυτό. Αλλά και οι άνθρωποι του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου βεβηλώνουν το όνομα του Θεού, τον οποίο ισχυρίζονται ότι λατρεύουν.

² Θα ανέχεται επ’ άπειρον ο Παγκόσμιος Κυρίαρχος τη βεβήλωση του ονόματός του; Όχι, αφού ο ίδιος διακηρύττει: ‘Δεν θα αφήσω να βεβηλώνεται πια το άγιο όνομά μου· και τα έθνη θα αναγκαστούν να γνωρίσουν ότι εγώ είμαι ο Ιεχωβά’. (Ιεζεκιήλ 39:7, ΜΝΚ· βλέπε επίσης Ιεζεκιήλ 38:23, ΜΝΚ.) Τι θα σημάνει αυτό; Και ποια μαθήματα μπορούμε να πάρουμε από τα επόμενα κεφάλαια του βιβλίου του Ιεζεκιήλ;

Προφητείες Κατά Άλλων

 3. (α) Πώς αντέδρασαν τα άλλα έθνη στα παθήματα του Ιούδα; (β) Εξαιτίας ποιου πνεύματος απομακρύνθηκε ο ‘βασιλιάς’ της Τύρου, και πώς πρέπει να μας επηρεάζει αυτό;

³ Μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, καταδικάζεται ο Αμμών επειδή εξέφρασε χαρά για τα παθήματα του Ιούδα και ο Μωάβ επειδή έδειξε περιφρονητική στάση προς τον Ιούδα. Ο Εδώμ θεωρήθηκε ένοχος κακεντρέχειας και το εκδικητικό πνεύμα των Φιλισταίων επρόκειτο να επιφέρει τους ‘ελέγχους θυμού’ του Θεού. (Ιεζεκιήλ 25:1-17· Παροιμίαι 24:17, 18) Η πόλη της Τύρου θα έπεφτε στα χέρια του Ναβουχοδονόσορ, επειδή χάρηκε για τη συμφορά της Ιερουσαλήμ. (Ιεζεκιήλ 26:1-21) Αυτή ήταν σαν ένα πλοίο που σίγουρα θα βούλιαζε. (Ιεζεκιήλ 27:1-36) Ο ‘βασιλιάς’ της Τύρου (προφανώς η διαδοχή των κυβερνητών της) απομακρύνθηκε, επειδή είχε υπερήφανο πνεύμα σαν του Σατανά. (Ιεζεκιήλ 28:1-26) Σίγουρα λοιπόν, πρέπει να αποφεύγουμε την αμαρτωλή υπεροψία που θα μπορούσε να μας κάνει να βεβηλώσουμε το όνομα του Ιεχωβά.—Ψαλμός 138:6· Παροιμίαι 21:4.

 4. Τι επρόκειτο να πάθει ο Φαραώ και η Αίγυπτος;

⁴ Ο Ιεζεκιήλ προείπε μια 40χρονη ερήμωση της Αιγύπτου. Ο πλούτος της θα ήταν η αμοιβή του Ναβουχοδονόσορ για τη στρατιωτική υπηρεσία που πρόσφερε εκτελώντας την κρίση του Ιεχωβά στην Τύρο. (Ιεζεκιήλ 29:1-21) Όταν θα φρόντιζε ο Θεός να διασκορπιστούν οι Αιγύπτιοι, ‘εκείνοι θα αναγκάζονταν να γνωρίσουν ότι αυτός ήταν ο Ιεχωβά’. (Ιεζεκιήλ 30:1-26, ΜΝΚ) Ο περήφανος Φαραώ, που εκπροσωπούσε την Αίγυπτο, παρομοιάστηκε μ’ έναν επιβλητικό κέδρο που θα κοβόταν. (Ιεζεκιήλ 31:1-18) Τελικά, ο Ιεζεκιήλ είπε θρήνους για τον Φαραώ και για το ότι η Αίγυπτος θα κατέβαινε στον Σιεόλ.—Ιεζεκιήλ 32:1-32.

Το Καθήκον του Φρουρού

 5. (α) Σε ποια μόνο περίπτωση επιδοκιμάζει ο Θεός έναν πνευματικό φρουρό; (β) Τι σημαίνει να ‘περπατάει κανείς στα διατάγματα της ζωής’;

⁵ Στον Ιεζεκιήλ έγινε υπενθύμιση του καθήκοντος που είχε ως φρουρός. (Ιεζεκιήλ 33:1-7) Φυσικά, ο Θεός επιδοκιμάζει έναν πνευματικό φρουρό μόνο αν αυτός κάνει το καθήκον του και προειδοποιεί τον πονηρό. (Διάβασε Ιεζεκιήλ 33:8, 9.) Σαν τον Ιεζεκιήλ λοιπόν, η χρισμένη τάξη του ‘φρουρού’ διακηρύττει με τόλμη τις θεϊκές προειδοποιήσεις. Αφού ο Θεός δεν χαίρεται με το θάνατο των πονηρών, δεν θα χρησιμοποιήσει εναντίον τους το προηγούμενο υπόμνημά τους, αν αυτοί δώσουν προσοχή στις προειδοποιήσεις και ‘περπατήσουν στα διατάγματα της ζωής’. Στις μέρες του Ιεζεκιήλ, το να περπατάει κάποιος σ’ αυτά τα διατάγματα σήμαινε να τηρεί το Νόμο, αλλά τώρα αυτό σημαίνει να δεχτεί το αντίλυτρο του Χριστού και να γίνει ακόλουθός του. (1 Πέτρου 2:21) Δεν υπάρχει τίποτε το εσφαλμένο στον τρόπο με τον οποίο τιμωρεί ή αμείβει ο Θεός τους ανθρώπους, και η διάσωση μέσα από τη ‘μεγάλη θλίψη’ εξαρτάται από τη συμμόρφωση με τα διατάγματά του.—Ιεζεκιήλ 33:10-20· Ματθαίος 24:21.

 6. Σήμερα, πώς πολλοί είναι σαν τους Ιουδαίους εξόριστους των ημερών του Ιεζεκιήλ;

⁶ Προς τα τέλη του 607 π.Χ., ένας πρόσφυγας έφερε τα νέα για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και ο Ιεζεκιήλ είπε και πάλι το άγγελμα του Ιεχωβά. (Ιεζεκιήλ 33:21-29) Πώς αντέδρασαν οι εξόριστοι; (Διάβασε Ιεζεκιήλ 33:30-33.) Σήμερα, πολλοί είναι σαν τους Ιουδαίους εξόριστους για τους οποίους ο Ιεζεκιήλ ήταν τραγουδιστής ενός ‘ερωτικού τραγουδιού’. Όταν οι χρισμένοι και οι σύντροφοί τους κάνουν επισκέψεις από σπίτι σε σπίτι, αυτοί οι άνθρωποι απολαμβάνουν τον ήχο του αγγέλματος για τη Βασιλεία, αλλά δεν το ασπάζονται. Γι’ αυτούς είναι σαν ένα ευχάριστο ερωτικό τραγούδι, αλλά δεν κάνουν αφιέρωση στον Ιεχωβά και δεν θα επιζήσουν από τη ‘μεγάλη θλίψη’.

Ο ‘Ένας Ποιμένας’ του Ιεχωβά

 7. Ποιες ενέργειες που έκανε ο Ιεχωβά στον καιρό μας μπορούν να συγκριθούν με τον τρόπο με τον οποίο συμπεριφέρθηκε στα πρόβατά του, στις μέρες του Ιεζεκιήλ;

⁷ Ο Ιεχωβά, σ’ ένα άγγελμα που έδωσε στον Ιεζεκιήλ μετά την πτώση της Ιερουσαλήμ, καταδίκασε εκείνους που βεβήλωναν το άγιο όνομά Του, τους κυβερνητικούς «ποιμένας του Ισραήλ». Πόσο καλά ταιριάζουν αυτά τα λόγια στους κυβερνήτες του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου! (Διάβασε Ιεζεκιήλ 34:1-6.) Ανόμοια με τον Καλό Ποιμένα, τον Ιησού Χριστό, οι πολιτικοί κυβερνήτες του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου παχαίνουν οι ίδιοι από υλική άποψη, εκμεταλλευόμενοι τα «πρόβατα». (Ιωάννης 10:9-15) Αλλά όπως ο Θεός απελευθέρωσε τα πρόβατά του αφαιρώντας τη διακυβέρνηση από τους ιδιοτελείς ποιμένες όταν ερημώθηκε ο Ιούδας, έτσι θα απελευθερώσει και πάλι τα πρόβατά του παίρνοντας την εξουσία από τους κυβερνήτες του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου στη διάρκεια της ‘μεγάλης θλίψης’. (Αποκάλυψις 16:14-16· 19:11-21) Ο Ιεχωβά έδειξε αγάπη για τον προβατοειδή λαό του όταν τον απελευθέρωσε από τη Βαβυλώνα το 537 π.Χ., ακριβώς όπως εκδήλωσε αυτή την ιδιότητα όταν χρησιμοποίησε τον Μεγαλύτερο Κύρο, τον Ιησού Χριστό, για να ελευθερώσει το υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ από τα δεσμά της Βαβυλώνας της Μεγάλης το 1919 μ.Χ.—Ιεζεκιήλ 34:7-14.

 8. Τι θα έκανε ο Ιεχωβά αν ένα ‘παχύ πρόβατο’ καταπίεζε το ποίμνιο, και πώς πρέπει να συμπεριφέρονται στα πρόβατα οι Χριστιανοί υποποιμένες;

⁸ Ο Θεός παρέχει στα πρόβατά του τρυφερή φροντίδα. (Διάβασε Ιεζεκιήλ 34:15, 16.) Αν ένα ‘παχύ πρόβατο’ καταπίεζε το ποίμνιο του Θεού σήμερα, ο Ιεχωβά θα το ‘βοσκούσε’ με αποκοπή τώρα και με εξόντωση στη ‘μεγάλη θλίψη’. Το 1914, ο Ιεχωβά έθεσε τον ‘έναν ποιμένα’ για το χρισμένο υπόλοιπο, τον Ιησού Χριστό. Από το 1935 κι έπειτα, αυτός κατευθύνει τη σύναξη ενός ‘πολλού όχλου’ ‘άλλων προβάτων’, οι οποίοι υπηρετούν τώρα μαζί με τα χρισμένα ‘πρόβατα της βοσκής’ του Ιεχωβά. Σαν τον Θεό και τον Χριστό, οι Χριστιανοί υποποιμένες πρέπει να συμπεριφέρονται σ’ όλα αυτά τα πρόβατα με τρυφερότητα.—Ιεζεκιήλ 34:17-31· Αποκάλυψις 7:9· Ιωάννης 10:16· Ψαλμός 23:1-4· Πράξεις 20:28-30.

Ένας «Παράδεισος της Εδέμ»!

 9. Επειδή ο Ιεχωβά είχε αποφασίσει ότι η γη του Ιούδα και του Ισραήλ έπρεπε να τηρήσει ένα σάββατο, τι έκανε ο ίδιος;

⁹ Σκεφτείτε και πάλι την ερημωμένη γη του Ιούδα και του Ισραήλ. Επειδή ο Θεός είχε αποφασίσει ότι αυτή η περιοχή έπρεπε να τηρήσει ένα σάββατο μένοντας ακατοίκητη 70 χρόνια, ενήργησε ο ίδιος για να εμποδίσει τον Εδώμ και τα άλλα έθνη να την καταλάβουν. (2 Χρονικών 36:19-21· Δανιήλ 9:2) Μάλιστα, και ο Εδώμ και η ορεινή του περιοχή Σηείρ ερημώθηκαν, όπως είχε προειπωθεί, όταν κατακτήθηκαν από τους Βαβυλώνιους το 602-601 π.Χ.—Ιεζεκιήλ 35:1–36:5· Ιερεμίας 25:15-26.

10. Ποιες εξελίξεις έδειχνε ότι θα υπήρχαν στις μέρες μας η αποκατάσταση ενός υπολοίπου στον Ιούδα το 537 π.Χ.;

¹⁰ Η αποκατάσταση ενός υπολοίπου στον Ιούδα το 537 π.Χ. έδειχνε ότι θα υπήρχαν συγκινητικές εξελίξεις στις μέρες μας. Το 1919 τα «όρη του Ισραήλ»—δηλαδή η πνευματική κατάσταση των χρισμένων μαρτύρων του Ιεχωβά—άρχισαν να κατοικούνται και πάλι από ένα πνευματικά αναζωογονημένο υπόλοιπο. (Ιεζεκιήλ 36:6-15) Ο Θεός τούς καθάρισε από τη θρησκευτική ακαθαρσία και έβαλε μέσα τους ένα ‘νέο πνεύμα’, που τους έκανε ικανούς να παράγουν την καρποφορία του πνεύματός του. (Γαλάτας 5:22, 23) Και για να μη βεβηλώνεται το όνομά του από τους κοσμικούς, επειδή είχε διαπαιδαγωγήσει το λαό του, ο Ιεχωβά ευλόγησε άφθονα το υπόλοιπο.—Ιεζεκιήλ 36:16-32.

11. Σε αρμονία με τα εδάφια Ιεζεκιήλ 36:33-36, τι έχει κάνει ο Θεός για την πνευματική κατάσταση του χρισμένου υπολοίπου;

¹¹ Αφού γύρισε ένα υπόλοιπο στον Ιούδα, εκείνη η ερημωμένη γη μετατράπηκε σε παραγωγικό ‘παράδεισο της Εδέμ’. (Διάβασε Ιεζεκιήλ 36:33-36.) Παρόμοια, από το 1919 κι ύστερα, ο Ιεχωβά έχει μετατρέψει την άλλοτε ερημωμένη πνευματική κατάσταση του χρισμένου υπολοίπου σ’ ένα παραγωγικό πνευματικό παράδεισο, στον οποίο βρίσκεται τώρα και ο ‘πολύς όχλος’. Αφού αυτός ο πνευματικός παράδεισος κατοικείται από άγιους ανθρώπους, είθε κάθε αφιερωμένος Χριστιανός να κάνει προσπάθειες για να τον διατηρεί καθαρό.—Ιεζεκιήλ 36:37, 38.

Αποκαθίσταται η Ενότητα

12. Πώς απεικονίστηκε η αναζωογόνηση του αρχαίου ιουδαϊκού έθνους στα εδάφια Ιεζεκιήλ 37:1-14, και ποιο σύγχρονο παράλληλο έχει αυτή η απεικόνιση;

¹² Στη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, οι Ιουδαίοι ήταν ένα σχεδόν νεκρό έθνος, δεν ήταν παρά σαν κόκαλα σ’ ένα χωράφι. (Ιεζεκιήλ 37:1-4) Αλλά τι είδε στη συνέχεια ο Ιεζεκιήλ; (Διάβασε Ιεζεκιήλ 37:5-10.) Αυτά τα κόκαλα περιβλήθηκαν και πάλι από τένοντες, σάρκα και δέρμα, και αναζωογονήθηκαν με ‘το πνεύμα [την πνοή (ΜΝΚ)]’ της ζωής. (Ιεζεκιήλ 37:11-14) Ο Θεός ανέστησε το ιουδαϊκό έθνος όταν 42.360 άνθρωποι απ’ όλες τις φυλές του Ισραήλ και 7.500 περίπου μη Ισραηλίτες επωφελήθηκαν της ευκαιρίας να κατοικήσουν και πάλι στον Ιούδα, να ξαναχτίσουν την Ιερουσαλήμ και το ναό της και να αποκαταστήσουν την αληθινή λατρεία στην πατρίδα τους. (Έσδρας 1:1-4· 2:64, 65) Παρόμοια, το 1918, το διωκόμενο υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ έγινε σαν εκείνα τα ξερά κόκαλα—θανατώθηκαν σ’ ό,τι αφορά το δημόσιο έργο μαρτυρίας που έπρεπε να κάνουν. Αλλά το 1919, ο Ιεχωβά τους αναζωογόνησε ως διαγγελείς της Βασιλείας. (Αποκάλυψις 11:7-12) Αυτό το παράλληλο πρέπει να ενισχύει την πεποίθηση που έχουμε ότι αυτοί οι χρισμένοι και οι σύντροφοί τους αποτελούν την επίγεια οργάνωση την οποία χρησιμοποιεί ο Ιεχωβά σήμερα.—Βλέπε 1983 Βιβλίο Έτους των Μαρτύρων του Ιεχωβά, σελίδες 91-135.

13. Πώς απεικονίστηκε στα εδάφια Ιεζεκιήλ 37:15-20 η αποκατάσταση της οργανωτικής ενότητας στον αρχαίο λαό του Θεού, και ποιο παράλληλο υπάρχει γι’ αυτό;

¹³ Πώς απεικονίστηκε η αποκατάσταση της οργανωτικής ενότητας στον αρχαίο λαό του Ιεχωβά; (Διάβασε Ιεζεκιήλ 37:15-20.) Υπάρχει ένα σύγχρονο παράλληλο της ένωσης των δύο ραβδιών (το ένα έγραφε για το δίφυλο βασίλειο του Ιούδα και το άλλο για τον δεκάφυλο Ισραήλ). Στη διάρκεια του Α΄ Παγκόσμιου Πολέμου, ορισμένοι φιλόδοξοι άνθρωποι προσπάθησαν να διασπάσουν την ενότητα των δούλων του Θεού, αλλά το 1919 οι πιστοί χρισμένοι ενώθηκαν υπό τον Χριστό, τον ‘ένα βασιλιά’ τους και τον ‘ένα ποιμένα’ τους. Επιπρόσθετα, σαν τους 7.500 και πλέον μη Ισραηλίτες οι οποίοι επέστρεψαν στον Ιούδα, εκείνοι που ανήκουν στον ‘πολύ όχλο’ είναι τώρα ενωμένοι με το χρισμένο υπόλοιπο. Πόσο μεγάλη χαρά μας δίνει το γεγονός ότι βρισκόμαστε στον πνευματικό παράδεισο, υπηρετώντας με ενότητα τον Ιεχωβά υπό τον ‘ένα βασιλιά’ μας!—Ιεζεκιήλ 37:21-28.

Ο Γωγ Επιτίθεται!

14. Ποιος είναι ο Γωγ του Μαγώγ, και ποια ενέργεια θα κάνει; (Ιεζεκιήλ 38:1-17)

¹⁴ Στη συνέχεια προειπώθηκε ένα δραματικό γεγονός. Ο Γωγ του Μαγώγ, ελπίζοντας να βεβηλώσει το όνομα του Θεού και να καταστρέψει το λαό Του, θα επιτεθεί στο υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ, το οποίο αντιπροσωπεύει τη «γυναίκα» του Ιεχωβά, δηλαδή την ουράνια οργάνωσή του. (Αποκάλυψις 12:1-17) Ο Γωγ είναι «ο άρχων του κόσμου τούτου», ο Σατανάς ο Διάβολος. Το όνομα Γωγ, το πήρε μετά την εκδίωξή του από τον ουρανό, αφού πρώτα γεννήθηκε η Βασιλεία το 1914. (Ιωάννης 12:31) ‘Η γη του Μαγώγ’ είναι η τοποθεσία στα περίχωρα της γης, στην οποία είναι περιορισμένοι ο Γωγ και οι δαίμονές του. Αφού πρώτα αντιθρησκευτικές δυνάμεις καταστρέψουν το λεγόμενο Χριστιανικό κόσμο και την υπόλοιπη Βαβυλώνα τη Μεγάλη, ο Ιεχωβά θα κάνει τον Γωγ να εναντιωθεί στο υπόλοιπο του πνευματικού Ισραήλ και στους αφιερωμένους συντρόφους του, που θα είναι φαινομενικά ανυπεράσπιστοι.—Ιεζεκιήλ 38:1-17· Αποκάλυψις 17:12-14.

15. Τι θα συμβεί όταν ο Γωγ επιτεθεί στους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

¹⁵ Τι θα συμβεί όταν ο Γωγ θα επιτεθεί στους Μάρτυρες του Ιεχωβά; (Διάβασε Ιεζεκιήλ 38:18-23, ΜΝΚ.) Ο Ιεχωβά θα διασώσει το λαό του! Τα όπλα του θα είναι κατακλυσμιαίες νεροποντές, τεράστιοι χαλαζόκοκκοι, φωτιές που θα απλώνονται με ταχύτητα, τρομεροί λοιμοί. Μέσα στη σύγχυση, εκείνοι που ανήκουν στις δυνάμεις του Γωγ θα στρέψουν τα σπαθιά τους ο ένας ενάντια στον άλλον. Αλλά προτού τους εξαλείψει εντελώς ο Θεός, ‘θα αναγκαστούν να γνωρίσουν ότι αυτός είναι ο Ιεχωβά’.

16. (α) Τι θα συμβεί στη ‘γη του Μαγώγ’; (β) Πώς πρέπει να μας επηρεάζει η γνώση για τα προειπωμένα γεγονότα που αφορούν τον Γωγ;

¹⁶ Όταν ο Σατανάς και οι δαίμονές του ριχτούν στην άβυσσο, ‘η γη του Μαγώγ’, η υποβιβασμένη τοποθεσία τους στη γη, θα πάψει για πάντα να υπάρχει. (Αποκάλυψις 20:1-3) Η πολεμική εξάρτιση του Γωγ θα είναι τόσο μεγάλη ώστε θα χρειαστεί κάμποσος καιρός για να απαλλαγεί η γη απ’ αυτή. Πουλιά και ζώα θα πρηστούν τρώγοντας τα άθαφτα πτώματα του πλήθους του Γωγ. Πώς πρέπει να μας επηρεάζει η γνώση όλων αυτών των πραγμάτων; Το ότι μαθαίνουμε πως η επίθεση του Γωγ πλησιάζει, αλλά ότι ο Ιεχωβά θα διασώσει το λαό Του, πρέπει να αυξάνει την πίστη μας και να μας κάνει να χαιρόμαστε που αυτά τα γεγονότα θα έχουν σαν αποτέλεσμα τον αγιασμό του ονόματος του Θεού το οποίο βεβηλωνόταν για πολύ καιρό!—Ιεζεκιήλ 39:1-29.

Δείτε το Αγιαστήριο του Ιεχωβά!

17. (α) Ποια όραση δόθηκε στον Ιεζεκιήλ το 593 π.Χ.; (β) Η ύπαρξη του ναού της όρασης είναι απόδειξη ποιου πράγματος;

¹⁷ Το 593 π.Χ., στο 14ο έτος μετά την καταστροφή του ναού της Ιερουσαλήμ, δόθηκε στον Ιεζεκιήλ η όραση ενός νέου αγιαστηρίου για τη λατρεία του Ιεχωβά. Ο άγγελος που ήταν οδηγός του προφήτη το μέτρησε· είχε γιγαντιαίες διαστάσεις. (Ιεζεκιήλ 40:1–48:35) Αυτός ο ναός εξεικόνιζε ‘την αληθινή σκηνή, την οποία κατεσκεύασεν ο Ιεχωβά’ και είχε ‘τύπους των επουρανίων’. Ο Ιησούς Χριστός μπήκε το 33 μ.Χ. στα Άγια των Αγίων αυτού του ναού, «εις αυτόν τον ουρανόν», για να παρουσιάσει στον Θεό την αξία της απολυτρωτικής του θυσίας. (Εβραίους 8:2· 9:23, 24) Ο ναός της όρασης αποδεικνύει ότι η αγνή λατρεία θα επιζήσει από την επίθεση του Γωγ. Πόσο παρηγορητικό είναι αυτό για εκείνους που αγαπούν το όνομα του Ιεχωβά!

18. Ποια είναι μερικά από τα καταγραμμένα χαρακτηριστικά του ναού της όρασης;

¹⁸ Ο ναός είχε πολλά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα, υπήρχαν έξι πυλώνες στα εξωτερικά και στα εσωτερικά του τείχη. (Ιεζεκιήλ 40:6-35) Υπήρχαν τριάντα τραπεζαρίες (πιθανόν για να τρώνε οι άνθρωποι τις θυσίες κοινωνίας) στην εξωτερική αυλή. (40:17, ΜΝΚ) Στην εσωτερική αυλή, βρισκόταν το θυσιαστήριο για τα ολοκαυτώματα. (43:13-17) Ένα ξύλινο θυσιαστήριο, προφανώς για να καίγεται εκεί θυμίαμα, βρισκόταν στο πρώτο δωμάτιο του ναού. (41:21, 22) Τα Άγια των Αγίων είχαν τετράγωνη επιφάνεια με πλευρά 20 πήχες, και κάθε πλευρά του τοίχου γύρω από το ναό ήταν 500 κάλαμοι (1.600 μέτρα). Τι μεγαλειώδης οίκος, γεμάτος με τη δόξα του Θεού!—Ιεζεκιήλ 41:4· 42:16-20· 43:1-7.

19. Πώς πρέπει να μας επηρεάζουν οι λεπτομέρειες για το ναό, καθώς και το γεγονός ότι εκείνοι που υπηρετούσαν εκεί έπρεπε να ανταποκρίνονται στους κανόνες του Θεού;

¹⁹ Οι πολλές λεπτομέρειες για το ναό, για τις θυσίες, για τις προσφορές και για τις γιορτές πρέπει να μας εντυπώσουν την ανάγκη να ακολουθούμε προσεκτικά τις οδηγίες που δίνει η οργάνωση του Θεού, συνειδητοποιώντας ότι πρέπει να γίνεται κάθε προσπάθεια για να εξυψώνεται ο Ιεχωβά και η λατρεία του. (Ιεζεκιήλ 45:13-25· 46:12-20) Εκείνοι που υπηρετούσαν στο ναό έπρεπε να ανταποκρίνονται στους υψηλούς κανόνες του Θεού και έπρεπε να διδάσκουν στους ανθρώπους ‘τη διαφορά μεταξύ των αγίων και των βέβηλων πραγμάτων’. (Ιεζεκιήλ 44:15, 16, 23) Αυτό πρέπει να μας υποκινεί να διακρατούμε αγιότητα ως λαός του Ιεχωβά.—Εφεσίους 1:3, 4.

20. (α) Τι συμβολίζει το νερό που έρεε από το ναό της όρασης; (β) Ποια επίδραση θα έχει αυτό το συμβολικό νερό;

²⁰ Από το ναό έρεε ένα ποτάμι που θεράπευε, δηλαδή γλύκαινε, τα αλμυρά νερά της Νεκράς Θάλασσας, έτσι ώστε αυτή έφτασε στο σημείο να ξεχειλίζει από ψάρια. (Ιεζεκιήλ 47:1-11) Αυτό το νερό συμβολίζει την προμήθεια που κάνει ο Θεός για αιώνια ζωή, περιλαμβανομένης και της θυσίας του Ιησού, η οποία προσφέρεται άφθονα για εκείνους που θα επιζήσουν από την επίθεση του Γωγ και για άλλους, περιλαμβανομένων και εκείνων που θα αναστηθούν. (Ιωάννης 5:28, 29· 1 Ιωάννου 2:2· Αποκάλυψις 22:1, 2) Η Νεκρά Θάλασσα αντιπροσωπεύει το στοιχείο στο οποίο βρίσκεται η ανθρωπότητα—την καταδίκη στην κληρονομημένη αμαρτία και στο θάνατο, καθώς και τη διακυβέρνηση του Σατανά. Σαν τα άφθονα ψάρια που βρίσκονταν στα νερά της Νεκράς Θάλασσας τα οποία είχαν γίνει γλυκά, η απολυτρωμένη ανθρωπότητα θα ακμάζει κάτω από τις θεραπευμένες περιστάσεις που θα επικρατούν με τη Μεσσιανική διακυβέρνηση.

21. Τι δείχνει το εδάφιο Ιεζεκιήλ 47:12 ότι θα απολαμβάνει η υπάκουη ανθρωπότητα στο νέο κόσμο;

²¹ Η θεραπεία συνδέεται επίσης με ορισμένα δέντρα που μεγαλώνουν κατά μήκος του ποταμιού της όρασης. (Διάβασε Ιεζεκιήλ 47:12.) Στο νέο κόσμο, η υπάκουη ανθρωπότητα θα απολαμβάνει τέλεια φυσική και πνευματική υγεία. Και γιατί όχι; Η φυλλωσιά των καρποφόρων δέντρων της όρασης έχει συνεχείς θεραπευτικές ιδιότητες. Τι ευλογίες υπάρχουν για εκείνους που γνωρίζουν και υπηρετούν τον Ιεχωβά!

Τότε θα Γνωρίσουν!

22. Τι δείχνει ότι ο Θεός θα τοποθετήσει τους ανθρώπους στον Παράδεισο, εκεί που αυτός θα διαλέξει;

²² Αν συνεργαζόμαστε με την οργάνωση του Ιεχωβά τώρα, μπορούμε να αναπτύξουμε ιδιότητες που θα μας κάνουν συνεργατικούς όταν ο Θεός θα τοποθετήσει τους ανθρώπους όπου αυτός θα διαλέξει, στον επίγειο Παράδεισο. Το ότι θα υπάρξει τέτοια τοποθέτηση ανθρώπων υπονοείται από το γεγονός ότι καθορίστηκε ποιες περιοχές θα έπαιρναν οι φυλές βόρεια και νότια της διαχωριστικής λωρίδας που είδε σε όραση ο Ιεζεκιήλ. Αυτή η «μερίς [συνεισφορά (ΜΝΚ)]» γης αποτελούνταν από τρία μέρη και περιλάμβανε ένα τμήμα για τους Λευίτες που δεν ήταν ιερείς και ένα μερίδιο για τους ιερείς μέσα στο οποίο βρισκόταν και ο ναός της όρασης. Στο κέντρο του νότιου τμήματος υπήρχε μια πόλη με εργάτες απ’ όλες τις φυλές, οι οποίοι εργάζονταν υπό ένα συλλογικό ‘άρχοντα’, τους αρχοντικούς εκπροσώπους που θα έχει ο Μεσσίας στη ‘νέα γη’.—Ιεζεκιήλ 47:13–48:34· 2 Πέτρου 3:13· Ψαλμός 45:16.

23. Για να αποτελέσουμε μέρος της απολυτρωμένης ανθρωπότητας που θα ζει στον Παράδεισο, τι πρέπει να κάνουμε τώρα;

²³ Ο Θεός, που είναι ενθρονισμένος στο ουράνιο αγιαστήριό του, θα ευλογεί τη συμβολική πόλη την οποία είδε ο Ιεζεκιήλ. (Διάβασε Ιεζεκιήλ 48:35, ΜΝΚ.) Αυτή η επίγεια διοικητική θέση θα ονομάζεται Ιεχωβά-Σαμμά, δηλαδή ‘Ο Ίδιος ο Ιεχωβά Είναι Εκεί’. Συνεχίστε να εκδηλώνετε ανεξάντλητη αγάπη για τον Θεό και θα μπορέσετε να αποτελέσετε μέρος της απολυτρωμένης ανθρωπότητας που θα ζει στον Παράδεισο, όταν κανείς στη γη δεν θα είναι σε πνευματικό σκοτάδι, αλλά όλοι θα γνωρίζουν ότι ο Ιεχωβά είναι ο μόνος ζωντανός και αληθινός Θεός. (Αββακούμ 2:14) Να αποφύγετε να αναγνωρίσετε το όνομα του Θεού αναγκαστικά, παρά τη θέλησή σας, όταν θα καταστραφούν οι πονηροί. Να ασκείτε πίστη, δείχνοντας ότι ελπίζετε να είστε ανάμεσα σ’ εκείνους που θα επιζήσουν όταν εκείνος θα εκπληρώσει τα λόγια: «Θέλουσι γνωρίσει τα έθνη ότι εγώ είμαι ο Κύριος [Ιεχωβά (ΜΝΚ)]».—Ιεζεκιήλ 36:23.

Τι θα Λέγατε;

◻ Σε ποια μόνο περίπτωση επιδοκιμάζει ο Ιεχωβά έναν πνευματικό φρουρό;

◻ Πώς συμπεριφέρεται ο Ιεχωβά στα πρόβατά του, και πώς πρέπει να τους συμπεριφέρονται οι Χριστιανοί ποιμένες;

◻ Πώς απεικονίστηκε η αναζωογόνηση του ιουδαϊκού έθνους; (Ιεζεκιήλ 37:1-14) Ποιο είναι το σύγχρονο παράλληλο αυτής της αναζωογόνησης;

◻ Ποιος είναι ο Γωγ του Μαγώγ, και τι θα συμβεί όταν αυτός θα επιτεθεί στους Μάρτυρες του Ιεχωβά;

◻ Τι συμβολίζει το νερό που έρεε από το ναό της όρασης;

[Χάρτης/Εικόνα στη σελίδα 25]

(Για το πλήρως μορφοποιημένο κείμενο, βλέπε έντυπο)

Η άγια συνεισφορά και οι περιοχές που καθορίστηκε να πάρουν οι φυλές

Η ΜΕΓΑΛΗ ΘΑΛΑΣΣΑ

ΕΙΣΟΔΟΣ ΣΤΗΝ ΑΜΑΘ

ΔΑΝ

ΑΣΗΡ

ΝΕΦΘΑΛΙ

ΜΑΝΑΣΣΗΣ

ΕΦΡΑΪΜ

ΡΟΥΒΗΝ

ΙΟΥΔΑΣ

Ο ΑΡΧΟΝΤΑΣ

Άγια Συνεισφορά

Εν-Εγλαΐμ

ΒΕΝΙΑΜΙΝ

ΣΥΜΕΩΝ

Εν-γαδδί

ΙΣΣΑΧΑΡ

ΖΑΒΟΥΛΩΝ

Θαδμώρ

ΓΑΔ

Μεριβά Κάδης

Αλμυρά Θάλασσα

Ιορδάνης Ποταμός

Θάλασσα της Γαλιλαίας

[Εικόνα στη σελίδα 23]

Ο Ιεχωβά παρέχει στα πρόβατά του τρυφερή φροντίδα, όπως έκαναν και οι αρχαίοι ποιμένες. Οι Χριστιανοί ποιμένες λοιπόν πρέπει να συμπεριφέρονται στο ποίμνιο του Θεού με τρυφερότητα