-
Ο Ακρογωνιαίος Λίθος της ΣιώνΗ Σκοπιά—1952 | 1 Ιανουαρίου
-
-
19. Περιγράψτε πώς ο Ιεχωβά σκέπτεται για την Σιών και τι υποσχέθηκε να πράξη γι’ αυτήν;
19 Η ανοικοδόμησις της Σιών λαμβάνει χώραν όταν ο Κύριος εμφανίζεται στη δόξα του. «Συ θέλεις σηκωθή, θέλεις σπλαγχνισθή την Σιών· διότι είναι καιρός να ελεήσης αυτήν, διότι ο διωρισμένος καιρός έφθασεν. Επειδή οι δούλοι σου αρέσκονται εις τους λίθους αυτής, και σπλαγχνίζονται το χώμα αυτής. Τότε τα έθνη θέλουσι φοβηθή το όνομα του Ιεχωβά, και πάντες οι βασιλείς της γης την δόξαν σου: Διότι ο Ιεχωβά ωκοδόμησε την Σιών· εφάνη εν τη δόξη αυτού.» «Το θεμέλιον αυτού είναι εις τα όρη τα άγια. Αγαπά ο Ιεχωβά τας πύλας της Σιών υπέρ πάντα τα σκηνώματα του Ιακώβ. Ένδοξα ελαλήθησαν περί σου, πόλις του Θεού.» «Δια τι ζηλοτυπείτε όρη υψηλά; τούτο είναι το όρος, εν ω ευδόκησεν ο Θεός να κατοική· ο Ιεχωβά, ναι, εν αυτώ θέλει κατοικεί εις τον αιώνα.» «Ωραίον την θέσιν, χαρά πάσης της γης είναι το όρος Σιών, προς τα πλάγια του βορρά· η πόλις του Βασιλέως του μεγάλου. Κα ηκούσαμεν, ούτω και είδομεν εν τη πόλει του Ιεχωβά των δυνάμεων, εν τη πόλει του Θεού ημών· ο Θεός θέλει θεμελιώσει αυτήν εις τον αιώνα.» «Ο Ιεχωβά είναι εν μέσω σου· δεν θέλεις πλέον ιδεί κακόν. Εν τη ημέρα εκείνη θέλει λεχθή προς την Ιερουσαλήμ, Μη φοβού· Σιών, ας μη εκλύωνται αι χείρές σου, Ιεχωβά ο Θεός σου, ο εν μέσω σου, ο δυνατός θέλει σε σώσει, θέλει ευφρανθή επί σε εν χαρά, θέλει αναπαύεσθαι εις την αγάπην αυτού, θέλει ευφραίνεσθαι εις σε εν άσμασι.» (Ψαλμοί 102:13-16· 87:1-3· 68:16· 48:2, 8· Σοφονίας 3:15-17, Α.Σ.Μ.) Η πρωτεύουσα του σύμπαντος είναι η Σιών, η χαρά και ευχαρίστησις όλης της γης, διότι το θεμέλιό της είναι ο αγαπητός του Υιός και ο καθένας σ’ αυτήν κηρύττει τον αίνον του Ιεχωβά.
-
-
Πλήρης Τοποθέτησις του ΛίθουΗ Σκοπιά—1952 | 1 Ιανουαρίου
-
-
Πλήρης Τοποθέτησις του Λίθου
1. Δείξτε πώς οι Γραφές σημειώνουν τον καιρό για την οικοδομή της Σιών.
Ο ΛΙΘΟΣ τοποθετείται στην κατάλληλη θέσι του για την αιωνιότητα όταν ο Κύριος εμφανίζεται στη δόξα του. Αυτό γίνεται κατά τη δευτέρα εμφάνισι του Ιησού Χριστού, διότι τότε ακριβώς έρχεται με δόξα. Οι Γραφές είναι πολύ σαφείς επάνω σ’ αυτό το ζήτημα. «Από της δόξης της δυνάμεως αυτού, όταν έλθη να ενδοξασθή εν τοις αγίοις αυτού, και να θαυμασθή εν πάσι τοις πιστεύουσιν.» (2 Θεσσαλονικείς 1:9, 10) «Διότι μέλλει ο Υιός του ανθρώπου να έλθη εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων αυτού· και τότε θέλει αποδώσει εις έκαστον κατά την πράξιν αυτού.» (Ματθαίος 16:27) «Και τότε θέλει φανή το σημείον του Υιού του ανθρώπου εν τω ουρανώ· και τότε θέλουσι θρηνήσει πάσαι αι φυλαί της γης, και θέλουσιν ιδεί τον Υιόν του ανθρώπου ερχόμενον επί των νεφελών του ουρανού μετά δυνάμεως και δόξης πολλής. Και θέλει αποστείλει τους αγγέλους αυτού μετά σάλπιγγος φωνής μεγάλης· και θέλουσι συνάξει τους εκλεκτούς αυτού εκ των τεσσάρων ανέμων, απ’ άκρων ουρανών έως άκρων αυτών.» (Ματθαίος 24:30, 31) Αυτός είναι η Βασιλική Μεγαλειότης από τους ουρανούς, ένας Άρχων με το δικαίωμά του. Το θέλημα του Πατρός του θα γίνεται τότε και το όνομα του Πατρός, Ιεχωβά, θα αινήται παντού. «Ούτω λοιπόν προσεύχεσθε σεις, Πάτερ ημών ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά σου· ελθέτω η βασιλεία σου· γενηθήτω το θέλημά σου, ως εν ουρανώ, και επί της γης.»—Ματθαίος 6:9, 10.
-