• Η Τριάδα—Διδάσκεται στην Αγία Γραφή;
    Η Σκοπιά—1993 | 15 Οκτωβρίου

    • «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα».—ΙΩΑΝΝΗΣ 10:30.

      Ο Νοβατιανός (περ. 200-258 Κ.Χ.) σχολίασε: «Εφόσον Εκείνος είπε ‘ένα’ πράγμα,[c] ας καταλάβουν οι αιρετικοί ότι δεν είπε ‘ένα’ πρόσωπο. Επειδή, το γεγονός ότι το ένα είναι ουδέτερο υποδηλώνει τη σύμπνοια στις σχέσεις, όχι την ενότητα προσώπων. . . . Επιπλέον, το γεγονός ότι Εκείνος είπε ένα αναφέρεται στη συμφωνία, και στην ταυτότητα της κρίσης, και στην ίδια τη γεμάτη αγάπη συναναστροφή, εφόσον λογικά ο Πατέρας και ο Γιος είναι ένα σε σχέση με τη συμφωνία, την αγάπη και τη στοργή».—Πραγματεία Περί Τριάδος, κεφάλαιο 27.

  • Η Τριάδα—Διδάσκεται στην Αγία Γραφή;
    Η Σκοπιά—1993 | 15 Οκτωβρίου

    • c Ο Νοβατιανός αναφέρεται στο γεγονός ότι σε αυτό το εδάφιο η λέξη «ένα» είναι ουδετέρου γένους. Επομένως, η φυσιολογική έννοιά της είναι «ένα πράγμα». Παράβαλε Ιωάννης 17:21, όπου η λέξη «ένα» της κοινής ελληνικής χρησιμοποιείται με ακριβώς παράλληλο τρόπο. Είναι ενδιαφέρον ότι η Νέα Καθολική Εγκυκλοπαίδεια (New Catholic Encyclopedia, έκδοση 1967) γενικά επιδοκιμάζει το σύγγραμμα Περί Τριάδος (De Trinitate) του Νοβατιανού, μολονότι επισημαίνει ότι, σε αυτό, «το Άγιο Πνεύμα δεν θεωρείται θεϊκό Πρόσωπο».