Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Είναι η Γνώση του Θεού για τους Λίγους Προνομιούχους;

ΜΙΑ ΒΡΑΔΙΑ του Ιουλίου του 1987, έλαβε χώρα ένα παράξενο γεγονός στο Παλέ ντε Κονγκρέ του Παρισιού, στη Γαλλία. Μέσα στην αίθουσα, άρχισαν να διαχέονται πάνω στους τοίχους ακτίνες λέιζερ, ενώ ο τεράστιος χώρος κατακλυζόταν από τους βαθιούς και επιβλητικούς ηλεκτρονικούς ήχους, που εμπλουτίζονταν με τους ήχους ενός γκογκ και με κωδωνοκρουσίες. Στη σκηνή, δυο άντρες που φορούσαν μαύρες μάσκες κουνούσαν απαλά πέρα-δώθε ένα κρεμασμένο φλόγιστρο που είχε σχήμα βάρκας, ενώ από τα παρασκήνια ξεχυνόταν χρωματιστός καπνός. Τη στιγμή εκείνη, δεκάδες ασπροντυμένοι άντρες και γυναίκες εμφανίστηκαν μπροστά στο ακροατήριο, που έφτανε τις 4.000.

Τι γεγονός ήταν αυτό; Μήπως ήταν καμιά ροκ συναυλία; Όχι· ήταν μια τελετή μύησης των Ροσικρουσιανών, ενός κινήματος αφοσιωμένου στη σοφία που είναι αποκλειστική για μερικούς ή απόκρυφη. Ωστόσο, για τους νεοφώτιστους αυτής της παγκόσμιας αδελφότητας, η τελετή αυτή ήταν απλώς το πρώτο βήμα, που θα ακολουθούνταν από αρκετούς βαθμούς μύησης.

Από μερικές απόψεις, η μυστική εταιρία των Ροσικρουσιανών είναι παρόμοια με τις αιρέσεις των Γνωστικών, που άκμαζαν το δεύτερο αιώνα μ.Χ. και ήταν αντίπαλοι της Χριστιανοσύνης. Οι Γνωστικοί πίστευαν ότι η σωτηρία έρχεται μέσω μυστικής γνώσης και ότι αυτή η απόκρυφη σοφία δίνεται μονάχα στους λίγους εκλεκτούς. Αλλά είναι η γνώση του Θεού μόνο για τους λίγους προνομιούχους; Περιορίζεται σε μια μικρή ομάδα μυημένων;

Είναι η Χριστιανοσύνη μια Μυστική Αδελφότητα;

Μερικοί συγγραφείς θεωρούν ότι ως ένα βαθμό η Χριστιανοσύνη είναι αποκλειστική ή προορισμένη για τους λίγους. Ο Λουκ Μπενουά, επίτιμος έφορος του Μουσείου της Γαλλίας, έγραψε τα εξής στο βιβλίο του L’ésotérisme: «Άλλα σημάδια της προορισμένης για τους λίγους διδασκαλίας βρίσκονται στις επιστολές του Αγίου Παύλου: ‘Σας έδωσα γάλα και όχι στερεή τροφή. . . . Όποιος ζει με γάλα μόνο δεν καταλαβαίνει τίποτα από τις πραγματείες περί Σοφίας’. [Παράφραση από τα εδάφια 1 Κορινθίους 3:2 και Εβραίους 5:13] Τα κείμενα των πρώτων [Εκκλησιαστικών] Πατέρων αναφέρονται σε ‘μια αλήθεια την οποία κανένας νεοφώτιστος δεν μπορεί να στοχαστεί’».

Έγραφε όμως ο απόστολος Παύλος για κάποια γνώση αποκλειστική για μερικούς; Όχι· τα συμφραζόμενα των λόγων του Παύλου δείχνουν ότι στην πραγματικότητα επέπληττε τους Χριστιανούς συντρόφους του, οι οποίοι δεν ήταν νέοι προσήλυτοι. Ο Παύλος έγραφε σε Χριστιανούς που δεν είχαν προοδεύσει πνευματικά και οι οποίοι ‘έπρεπε να είναι δάσκαλοι’ άλλων, αν λάβαινε κανείς υπόψη τον ‘καιρό’ που είχαν στην πίστη.—Εβραίους 5:12.

Ο Παύλος λοιπόν δεν αναφερόταν σε αλήθειες τις οποίες επιθυμούσε να κρατήσει απόκρυφες, αλλά σε εξηγήσεις τις οποίες επιθυμούσε να μοιραστεί μαζί τους, που όμως ξεπερνούσαν την πνευματική τους κατανόηση, επειδή αυτοί δεν είχαν προοδεύσει σε Γραφική γνώση όπως θα έπρεπε να έχουν κάνει. Θα μπορούσαμε να συγκρίνουμε την κατάσταση στην οποία βρισκόταν ο Παύλος, όταν ήταν ανάμεσα σ’ εκείνους τους συγκεκριμένους Χριστιανούς, με μια δασκάλα μαθηματικών που αναμένει από τους μαθητές της να προοδεύουν. Αν οι μαθητές δεν κάνουν κατάλληλα την εργασία τους και δεν μάθουν τέλεια τις απλές αρχές της πρόσθεσης και του πολλαπλασιασμού, θα ήταν πολύ επίπονο για τη δασκάλα να τους βοηθήσει να κατανοήσουν αλγεβρικές εξισώσεις.

Γνώση Προσιτή σε Όλους

Πρέπει να παραδεχτούμε ότι η Βιβλική γνώση δεν είναι στατική. Με τον καιρό και με προσπάθεια, είναι δυνατό να αποκτήσει κανείς καλύτερη γνώση της αλήθειας και βαθύτερη κατανόηση πνευματικών πραγμάτων. Επιπλέον, η Αγία Γραφή δείχνει ότι ο Ιεχωβά έχει αποκαλύψει προοδευτικά τους σκοπούς του στους δούλους του, αλλά δεν μιλάει πουθενά για «κρυμμένες αλήθειες», που θα ήταν προσιτές σε μερικούς και κρυμμένες από άλλους ειλικρινείς εκζητητές της αλήθειας, οι οποίοι θα ζούσαν τον ίδιο καιρό. (Ψαλμός 147:19, 20· Παροιμίαι 2:1-11· 4:18· Ησαΐας 45:19) Αυτό συνέβαινε, όχι μόνο όταν ο Θεός πολιτευόταν με το έθνος Ισραήλ, αλλά και όταν ο Γιος του, ο Ιησούς Χριστός, έβαζε τα θεμέλια για τη Χριστιανοσύνη.

Στη διάρκεια της διακονίας του, που διήρκεσε τριάμισι χρόνια, ο Ιησούς κάλυψε μεγάλο μέρος του τομέα του Ισραήλ. Μήπως το έκανε αυτό στα κρυφά ή με το να επισκέπτεται κάποια κλειστή ομάδα μυημένων; Όχι. Κήρυξε το άγγελμά του δημόσια, συχνά μπροστά σε πλήθη. Λίγο πριν πεθάνει, όταν ρωτήθηκε από τους Ιουδαίους θρησκευτικούς αξιωματούχους σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο δίδασκε, ο ίδιος εξήγησε: «Εγώ δημοσία εμίλησα εις τον κόσμον· πάντοτε εδίδαξα εις την συναγωγήν και εις τον ναόν, όπου πάντοτε μαζεύονται οι Ιουδαίοι, και εις τα κρυφά δεν είπα τίποτε».—Ιωάννης 18:20, ΚΔΤΚ.

Παρατηρήσατε ότι το άγγελμα του Ιησού απευθύνεται σ’ ένα ακροατήριο πάρα πολύ μεγαλύτερο από εκείνο της Παλαιστίνης; Απευθύνεται σ’ ολόκληρο τον κόσμο! Ο Ιησούς δεν είπε: ‘Έχω πει το λόγο σ’ όλο το λαό’, δηλαδή σ’ όλους τους Ιουδαίους. Αντίθετα, μιλώντας προφητικά, διάλεξε τη συγκεκριμένη λέξη ‘κόσμος’.a Ο Ιησούς λοιπόν δεν κήρυξε κάποιο δόγμα αποκλειστικό για μερικούς: αυτό ήταν για τον καθέναν, οπουδήποτε.

Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς χρησιμοποιούσε μεταφορική γλώσσα, ειδικά όταν δίδασκε με παραβολές. Αλλά αυτή η μέθοδος τον καθιστούσε απλώς ικανό να επιλέγει ανάμεσα στους ακροατές του. Εκείνοι που δεν ενδιαφέρονταν αληθινά για τη διδασκαλία του Ιησού άκουγαν απλώς τις παραβολές του και έφευγαν χωρίς να εξετάσουν βαθύτερα το ζήτημα. Εκείνοι που διψούσαν για γνώση έμεναν για να πάρουν περαιτέρω εξηγήσεις. Έτσι, όλοι όσοι επιζητούσαν ειλικρινά τη γνώση ήταν δυνατό να την αποκτήσουν.—Ματθαίος 13:13, 34-36.

Το γεγονός ότι η Χριστιανοσύνη είναι προσιτή σε όλους γίνεται φανερό από το ύφος που είναι διάχυτο και στα υπόλοιπα μέρη των Γραφών. Για παράδειγμα, ένα από τα τελευταία εδάφια της Αγίας Γραφής περιέχει την πρόσκληση που απευθύνει ο Θεός, να ‘έρθει κάποιος και να λάβει δωρεάν το νερό της ζωής’. Αυτό το εδάφιο δηλώνει ακριβώς: ‘Και οποιοσδήποτε διψάει ας έρθει· οποιοσδήποτε επιθυμεί ας λαβαίνει δωρεάν το νερό της ζωής’. Και πάλι λοιπόν, η Βιβλική γνώση επρόκειτο να είναι διαθέσιμη σε όλους.—Αποκάλυψις 22:17, ΜΝΚ· παράβαλε Ησαΐας 55:1.

Μολονότι η γνώση του Θεού είναι προσιτή σε όλους, απαιτείται προσπάθεια για να την αποκτήσει κανείς. Η Αγία Γραφή μάς ενθαρρύνει να τη ‘ζητάμε σαν αργύριο και να την εξερευνούμε σαν κρυμμένους θησαυρούς’. (Παροιμίαι 2:4) Συνεπώς, πρέπει να αποκτηθεί γνώση από το Λόγο του Θεού, την Αγία Γραφή, και τότε θα γίνει έκδηλη η σοφία, όταν μπουν σε εφαρμογή οι αρχές και οι εντολές της Γραφής.

Αξίζει να κάνει κανείς αυτή την προσπάθεια; Ναι, γιατί αυτή η σοφία φέρνει ‘καλή θέληση από τον Ιεχωβά’ και μπορεί να οδηγήσει σε αιώνια ζωή. Τι πραγματικός θησαυρός είναι αυτός! Έχετε αρχίσει εσείς προσωπικά να εξερευνάτε αυτή την εξαιρετικά σπουδαία γνώση;—Παροιμίαι 8:34-36, ΜΝΚ· Ψαλμός 119:105.

[Υποσημειώσεις]

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 18]

Στη σκηνή, δυο άντρες που φορούσαν μαύρες μάσκες κουνούσαν απαλά πέρα-δώθε ένα κρεμασμένο φλόγιστρο που είχε σχήμα βάρκας