Mikä on Raamatun kanta?

Kuka on kallio?

”SINÄ olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani”, sanoi Jeesus Kristus. (Matt. 16:18) Kuka on se, jolle seurakunta on rakennettu? Tähän kysymykseen voidaan vastata tarkastelemalla Jeesuksen sanojen tekstiyhteyttä ja muita raamatunkohtia, joissa puhutaan ”kalliosta”.

Jumalan poika oli kysynyt opetuslapsiltaan: ”Kenen ihmiset sanovat Ihmisen Pojan olevan?” He vastasivat: ”Jotkut Johannes Kastajan, toiset Elian, toiset taas Jeremian tai jonkun profeetoista.” ”Entä kenen te itse sanotte minun olevan?” Jeesus jatkoi. Pietari vastasi: ”Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika.” Tässä kohden Jeesus sanoi: ”Onnellinen olet sinä, Simon, Joonan poika, koska liha ja veri ei paljastanut sitä sinulle, vaan minun Isäni, joka on taivaissa. Minä sanon sinulle myös: Sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja Haadeksen portit eivät saa sitä valtaansa. Minä annan sinulle taivasten valtakunnan avaimet.” – Matt. 16:13–19.

Huomaa, mistä oli kysymys: ”Ihmisen Pojan” henkilöllisyydestä. Pietari tunnisti Jeesuksen aivan oikein ”Kristukseksi, elävän Jumalan Pojaksi”. Koska Isä oli paljastanut tämän Pietarille ilmeisesti pyhän hengen toiminnan kautta, niin Jumalan Poika saattoi kutsua Simon Pietaria ”onnelliseksi”. Pietarin onnellisuus oli hengellistä laatua, ja se todisti Pietarin päässeen hyväksyttyyn asemaan Isän edessä.

Sitten seuraa kalliota koskeva lause, jota edelsivät Jeesuksen sanat: ”Minä sanon sinulle myös: Sinä olet Pietari.” Merkitseekö tämä sitä, että Jumalan Poika ryhtyi nyt käsittelemään oman henkilöllisyytensä sijasta Pietarin henkilöllisyyttä? Asia ei näytä olevan niin. Miksei? Koska Pietarille osoittamiensa sanojen jälkeen Jeesus Raamatun kertomuksen mukaan ”kielsi ankarasti opetuslapsiaan sanomasta kenellekään, että hän oli Kristus”. (Matt. 16:20) Näin ollen puhuttiin edelleenkin Jeesuksen, ”Ihmisen Pojan”, henkilöllisyydestä.

Mutta mitä Jeesus tarkoitti sanoessaan: ”Sinä olet Pietari”? ”Simonilla, Joonan pojalla” ei alun perin ollut nimeä Pietari. Jumalan Poika antoi sen hänelle, kun hänet kutsuttiin opetuslapseksi. Johanneksen 1:42 kertoo: ”Katsoessaan häneen Jeesus sanoi: ’Sinä olet Simon, Johanneksen [Joonan] poika; sinua tullaan kutsumaan Keefaaksi’ (joka on käännettynä ’Pietari’).” Samoin kuin Simon Pietari oli tunnistanut Jeesuksen oikein ”Kristukseksi, elävän Jumalan Pojaksi”, niin Jeesus tunnisti nyt Simonin ”Pietariksi”, nimellä jonka hän itse oli antanut hänelle. Ottaen huomioon sen, että Simon tunnusti uskovansa Jeesukseen, nimi ”Pietari” (joka merkitsee ’kiveä’ tai ’kallionkappaletta’, toisin sanoen erillistä kiveä tai lohkaretta) oli erittäin sopiva. Se osoitti, että Simonin ilmaisema vakaumus oli luja ja horjumaton kuin kivi, ja näin ollen hän voisi suorittaa erinomaista palvelusta Jumalan Pojalle. Nimi Pietari osoitti, kuka Simon oli, aivan yhtä oikein kuin ilmaisu ”Kristus, elävän Jumalan Poika” osoitti, kuka Jeesus oli.

Jumalan Poika ei kuitenkaan jatkanut sanoen: ’ja sinulle, Pietari, minä rakennan seurakuntani’. Ei. Hän sanoi: ”Tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani.” Koska oltiin käsittelemässä Jeesuksen henkilöllisyyttä, niin sen, jonka Pietari tunnusti olevan ”Kristus, elävän Jumalan Poika”, täytyi olla juuri se ”kallio”.a Jeesus sanoi toisin sanoen: ’Kalliolle, jonka sinä, Pietari, tunnustat, minä rakennan seurakuntani.’

Tätä käsitystä vahvistavat myös seuraavat Jeesuksen sanat: ”Haadeksen portit eivät saa [seurakuntaa] valtaansa.” Jumalan Poika sanoo ilmestyksessään apostoli Johannekselle: ”Minulla on kuoleman ja Haadeksen avaimet.” (Ilm. 1:18) Koska seurakunta on siis rakennettu persoonalle, joka voi vapauttaa sen jäsenet Haadeksesta ja kuolemasta, niin Haades ei voi saada sitä pysyvästi valtaansa.

Ilmeisestikään Pietarille annetut ”valtakunnan avaimet” eivät voineet olla ”kuoleman ja Haadeksen avaimet”. Niiden on täytynyt liittyä tilaisuuden avaamiseen yksilöille päästä tuohon valtakuntaan. Jeesuksen sanat Luukkaan 11:52:ssa osoittavat, mitä nämä ”avaimet” ovat. Hän sanoi juutalaisille uskonnollisille johtajille, jotka kieltäytyivät tarttumasta valtakunnan tilaisuuksiin: ”[Te] olette ottaneet pois tiedon avaimen; itse te ette ole menneet sisälle, ja sisälle meneviä te olette estäneet!” Sopusoinnussa sen tosiasian kanssa, että ”avaimet” annettiin Pietarille, hän oli juuri se apostoli, joka helluntaipäivänä vuonna 33 jakoi tietoa kokoontuneille juutalaisille ja juutalaiskäännynnäisille taivasten valtakuntaan pääsemisestä ja vuonna 36 kertoi tämän tärkeän tiedon ensimmäisille pakanakäännynnäisille, Korneliukselle ja hänen huonekunnalleen ja hänen lähimmille ystävilleen. – Apt. 2:14–41; 10:19–48.

Raamatun muut kohdat antavat lisätodistuksen siitä, että Kristus selvästi on kallio. Apostoli Pietari viittaa toisiin uskoviin, jotka ’tulevat [Jeesuksen Kristuksen] luokse niin kuin elävän kiven luokse, joka tosin on ihmisten hylkäämä, mutta Jumalan edessä valittu, kallis’. Nämä kristityt ’rakentuvat itsekin elävinä kivinä hengelliseksi huoneeksi’. (1. Piet. 2:4, 5) Apostoli Paavali puhui samasta asiasta, kun hän kirjoitti Efesoksessa asuville kristityille: ”Teidät on rakennettu apostolien ja profeettojen perustukselle Kristuksen Jeesuksen itsensä ollessa peruskulmakivenä.” (Ef. 2:20) Viitaten kallioon, josta israelilaiset saivat ihmeen avulla vettä kahdella eri paikkakunnalla, Paavali kirjoitti: ”He joivat siitä hengellisestä kalliosta, joka heitä seurasi, ja se kallio tarkoitti Kristusta [oli profeetallinen esikuva Kristuksesta].” – 1. Kor. 10:4; 2. Moos. 17:5–7; 4. Moos. 20:1–11.

Raamatun kokonaistodistus tekee näin ollen selväksi, että se, jonka Pietari tunnusti olevan ”Kristus, elävän Jumalan Poika”, on kallio. Hänelle seurakunta on perustettu ja apostolit, Pietari mukaan luettuna, ovat toisarvoisia perustuksia.

[Alaviitteet]