Apukeinoja ennustusten ymmärtämiseksi
1. Mitä seuraavat sanat merkitsevät: esikuva, vastakuva, varjo, todellisuus, profeetalliset kuvat ja malli?
RAAMATUN ennustusten alaa edelleen tutkiessamme tulee eteen merkityksellisiä sanoja, joita käytetään yleisesti. Tässä seuraa muutamia tällaisia sanontoja. Esikuva on kuva eli esitys jostakin, mikä tapahtuu jolloinkin tulevaisuudessa. Vastakuva on esikuvan esittämän asian todellisuus. Esikuvaa voidaan nimittää sopivasti varjoksi ja vastakuvaa todellisuudeksi. Näytelmälliset tapahtumat tai kokemukset sopivat esikuviksi, joiden tutkiminen antaa henkilölle ymmärrettävän jäljennöksen eli kuvan todellisuudesta, minkä vuoksi niitä sanotaankin profeetallisiksi kuviksi. Esikuva on myöskin malli (kaava), mikä opastaa ymmärtämään todellisuutta, ja sitä saatetaan jatkaa, kunnes todellisuus saapuu; se on kuin varjo, mikä ulottuu siihen esineeseen saakka, mikä sen luo.
2, 3. Minkä laatuisia esikuvallisia esityksiä on olemassa? Mainitse joitakin yleisiä profeetallisia lukuja, joita käytetään Raamatussa. Mitä luku 4 vertauskuvaa? Mainitse esimerkkejä.
2 Raamatun ennustukset sisältävät sellaisina, kuin ne on säilytetty meille Kirjoituksissa, suuren joukon ”kuvia” [”esikuvallisia esityksiä” (Um)], joista löydämme ne johtolangat eli avaimet, mitkä auttavat ymmärtämään täyttymyksiä. (Hepr. 9:23) Nämä esikuvalliset esitykset voivat olla seuraavan laatuisia: 1) profeetallisia lukuja, 2) profeetallisia malleja, 3) profeetallisia vertauskuvia, 4) profeetallisia henkilöitä, 5) profeetallisia näytelmiä tai 6) profeetallisia paikkoja, tai ne saattavat sisältää näiden yhdistelmiä.
3 Yleisiksi profeetallisiksi luvuiksi havaitsemme seuraavat: 4, 6, 7, 10, 12 ja 70. Luku neljä vertauskuvaa profeetallisesti hyvin usein nelikulmaisuutta eli kaikenkäsittävää. Ajatus kaikenkäsittävä sisältyy lausuntoihin ”maan neljä äärtä” ja ”taivaan neljä tuulta”. (Jes. 11:12; Jer. 49:36; Dan. 8:8; Ilm. 7:1, 2) Esimerkiksi Jumalan vilpitöntä yleisjärjestöä vertauskuvataan neljällä elävällä luomuksella, joista sekä Hesekiel että Johannes puhuu. – Hes. 1:5; Ilm. 4:6.
4, 5. Mitä luvut 6 ja 7 vertauskuvaavat? Mainitse esimerkkejä.
4 Vertauskuvallinen luku kuusi esittää epätäydellisyyttä, ja sitä käytetään hyvin usein viittaamaan Saatanan ja hänen järjestönsä asioihin. Muista, että Goljatin luonnottomalla jättiläisveljellä oli kuusi sormea kummassakin kädessä ja kuusi varvasta kummassakin jalassa. (2. Sam. 21:20) Saatanan maanpäällisen villipedon kaltaisen järjestön luku on kuusisataakuusikymmentäkuusi eli kuusi otettuna kolme kertaa, mikä luonnehtii sen epätäydellisyyttä ja kauheutta. – Ilm. 13:18.
5 Hengellistä eli näkymätöntä täydellisyyttä vertauskuvataan luvulla seitsemän. Tabernaakkelin pyhän osan lampunjalkaan oli varattu seitsemän lamppua, mikä tähdensi hengellistä täydellisyyttä. (2. Moos. 25:37) Lukua seitsemän käytettiin hyvin usein niissä leeviläissäännöissä, mitkä koskivat uhreja ja puhdistuksia. (3. Moos. 14:7, 8) Ilmestyskirjassa viitataan ”seitsemään seurakuntaan”, ”seitsemään kultaiseen lampunjalkaan” ja ”seitsemään tähteen”, joilla kaikilla on hengellisen eli näkymättömän täydellisyyden sisältävä merkitys. – Ilm. 1:4, 12, 16.
6, 7. Mitä luvut 10 ja 12 vertauskuvaavat? Mainitse esimerkkejä.
6 Hengellisen täydellisyyden vastakohtana on vertauskuvallinen luku kymmenen, mikä viittaa maalliseen eli näkyvään täydellisyyteen. Meillä on Sakarjan 8:23:nnen ennustus, missä edeltäkerrotaan kymmenen miehen tarttuvan sen liepeisiin, joka on Juutalainen, sanoen: ”Me tahdomme käydä teidän kanssanne, sillä me olemme kuulleet, että Jumala on teidän kanssanne.” Tässä on kuvattu ”muiden lampaitten” luokka, joka kulkee voidellun jäännöksen kanssa uuden maailman tietä. (Joh. 10:16) Ilmestyskirjan 2:10:nnessä puhutaan ’kymmenpäiväisestä ahdistuksesta’, millä viitataan täydellisiin maallisiin kärsimyksiin. Toinen esimerkki on kuvaus, missä Saatanan maallisella petomaisella järjestöllä osoitetaan olevan kymmenen sarvea, mitkä ilmaisevat täydellistä maallista valtaa eli valvontaa. – Ilm. 13:1.
7 Vertauskuvallinen luku kaksitoista ilmaisee täydellisen teokraattisen järjestön luvun. Israelin esikuvallisessa teokraattisessa järjestössä oli kaksitoista sukukuntaa. (2. Moos. 28:21) Jeesus määräsi kaksitoista apostolia hengellisen Israelinsa perustukseksi. (Matt. 10:2; Ef. 2:20) Ja Ilmestyskirjan 7:4–8 on lopuksi lueteltu hengellisen Israelin kaksitoista sukukuntaa, jotka käsittävät Kristuksen teokraattisen valtakuntajärjestön. Kaksi kertaa kaksitoista eli luku ”24” näyttää myöskin viittaavan teokraattiseen järjestöön. – Ilm. 4:4.
8. Mitä luku 70 vertauskuvaa? Mainitse esimerkkejä. Miten Ilmestyskirjan luvut 1 000 ja 144 000 on ymmärrettävä ja miksi?
8 Koska seitsemänkymmentä on yhtä kuin 7 x 10, niin se vertauskuvaa laajakäsitteistä täydellisyyttä. Huomaa seuraavat esimerkit, joissa tätä kuvaannollista lukua käytetään. Vedenpaisumuksen jälkeen annetun suvunlisäämistoimeksiannon esikuvallinen täyttyminen saavutti laajakäsitteisen täydellisyytensä, mistä oli merkkinä Nooasta polveutuvat 70 perhettä. (1. Moos. 10:1–32) Vaikka israelilaiset eivät olleetkaan pitäneet useimpia maalle kuuluvista 138:sta levon sapattivuodesta, niin Jehova määräsi seitsemänkymmentä autionaolovuotta korvaamaan laajakäsitteisenä täydellisyytenä heidän laiminlyöntinsä. (2. Aikak. 36:21) Jeesus lähetti seitsemänkymmentä opetuslasta, jotta nämä auttaisivat hänen Juudeassa olevan alueensa perusteellisessa käymisessä. (Luuk. 10:1) Ohimennen sanoen on Ilmestyskirjassa esiintyvät muut kuin edellämainitut vertauskuvalliset luvut otettava kirjaimellisina, kuten Ilmestyskirjan 20:4, 5:nnessä oleva luku 1 000 ja Ilmestyskirjan 14:1:sessä oleva luku 144 000.
9. Mainitse esimerkkejä profeetallisista malleista.
9 Muinaisaikoina annettiin monia profeetallisia malleja, joilla kaikilla on suuri merkitys todellisuuksien maailmassa. Esimerkiksi, Mooseksen autiomaahan pystyttämä tabernaakkeli oli taivaallisten vastakuvien täydellinen malli. (2. Moos. 25:9; Hepr. 8:5) Salomon Jerusalemiin lopulta rakentama temppeli oli rakennettu taivaallisten asiain malliksi. (1. Aikak. 28:19; Hepr. 9:23) Tabernaakkelin ja temppelin kaikki kalusto oli kauttaaltaan esikuvallista. Se käsitti alttarin, lampunjalan, vaskialtaat, pöydän ja näkyleivät, liitonarkin ja niin edelleen, joilla kaikilla oli suuri merkitys teokraattisten todellisuuksien maailmassa. – 2. Moos. 25:9; Joos. 22:28; Hepr. 9:1–5, 10.
10, 11. Esitä eräitten profeetallisten vertauskuvien merkitys. Mainitse joidenkuiden profeetallisten henkilöitten ilmaisema merkitys eli todellisuus.
10 Profeetallisista vertauskuvista meidän tarvitsee mainita ainoastaan muutamia. Voiteluöljy vertauskuvasi Jumalan henkeä eli toimivaa voimaa. (2. Moos. 30:30, 31; Jes. 61:1; Luuk. 4:18) Palmunoksien käyttö kuvaa ylistystervehdystä, jollaisen se suuri ihmisjoukko esitti, joka tervehti Jeesusta hänen tullessaan Jerusalemiin. (Joh. 12:13; Ilm. 7:9) Kruunu vertauskuvaa oikeutta hallita kuninkaana. (2. Kun. 11:12; Hes. 16:12; Ilm. 2:10; 14:14) Hevonen vertauskuvaa yleensä sotavarusteita. – Sak. 1:8; Jer. 8:6; Ilm. 6:2; 19:11.
11 Profeetallisista henkilöistä tarvitsee esittää vain joitakuita. Aabraham kuvasi yleensä Jehova Jumalaa, suurta Isää, joka siunaa maan kaikki sukukunnat. Iisak kuvasi Kristusta Jeesusta. Melkisedek esikuvasi yleensä Kristusta Jeesusta kuninkaallisen ylimmäisen papin virassaan. (Luuk. 16:24; Hepr. 11:18, 19; 7:15, 16) Mooseskin oli loistava esikuva Kristuksesta Jeesuksesta. (Apt. 3:22) Mainitsemme vielä yhden: Daavid, tuo urhoollinen taistelija ja rakastettu, kuvasi myös Kristusta Jeesusta, suurempaa Daavidia. – Matt. 17:5.
12, 13. Mitä profeetalliset näytelmät ovat? Mainitse näistä esimerkkejä. Esitä joidenkin profeetallisten paikkojen ilmaisema merkitys eli todellisuus.
12 Profeetallisissa näytelmissä on eräs toinen tekijä, mitä on tarkasteltava minkä tahansa edellämainitun esikuvallisen esityksen lisäksi. Se on toiminta eli se, mitä tehdään ja sanotaan ja millä on profeetallista merkitystä profeetallisten henkilöitten ja muiden esikuvien lisäksi. Nämä näytelmät muodostuvat vilkkaiksi elokuviksi, joilla on suuressa mittakaavassa tapahtuvat todellisuutensa eli täyttymyksensä. Koko Ruutin kirjassa on esim. kerrottu tällainen näytelmä Ruutista. Esterin kirjaakin pidetään kokonaan profeetallisena näytelmänä. Vielä eräs kuuluisa raamatullinen profeetallinen näytelmä on se, mikä koskee Joosefia ja hänen veljiään ja mikä on kerrottu 1. Mooseksen kirjan 37:2–50:26. Näiden näytelmien paljastuminen todellisuudessa jatkuu nopeasti meidän aikanamme, ja niiden huomioiminen ja niihin osallistuminen on sydäntä sykähdyttävää.
13 Lopuksi on monilla paikoilla Raamatussa profeetallinen merkitys, mikä ilmaisee määrätyn hengellisen sovellutuksen. Egypti kuvaa esimerkiksi yleensä Saatanan maailmaa. (Ilm. 11:8) Luvattu maa kuvaa yleensä Jumalan valtakuntaa, joka vallitsee ylinnä maata. (1. Moos. 13:14, 15; Room. 4:13) Jerusalem kuvaa hyvin usein Jumalan yleisjärjestöä taivaassa, niinkuin Paavali osoittaa Galatalaisten 4:26:nnessa. Viimeksi esitetään vielä tärkeä esimerkki: Babylon, Saatanan ensimmäisen maallisen valtakunnan pääkaupunki, joka kuvaa Saatanan vaimoa eli järjestöä, näkyväistä niinkuin näkymätöntäkin. – Ilm. 18:2, 7.
TÄYTTYMYKSET
14. Miten monta täyttymystä Raamatun ennustuksilla saattaa olla? Esitä esimerkkejä joistakin ennustuksista, joilla on vain yksi täyttymys.
14 Kun olemme ottaneet huomioon ne monet erilaiset esikuvalliset esitykset, mitkä esiintyvät Raamatun ennustuksissa, niin herää lähinnä kysymys: Onko jumalallisilla ennustuksilla useampia kuin yksi täyttymys? Se vaihtelee ennustuksen mukaan, mutta on eräitä ennustuksia, joilla on pelkästään yksi täyttymys, kun taas toisilla on kaksi, ja onpa niitä, joilla on kolmekin täyttymystä. Kaikki tämä todistaa ennustuksen Alkuunpanijan ilmaisemaa suurta viisautta, kun hän voi kätkeä niin monta pyhää salaisuutta rajoitettuun ilmestys- ja ilmoitusmäärään. Ensimmäinen ja luultavasti suurin Raamatussa kerrottu ennustus on 1. Mooseksen kirjan 3:15:nnessä, mikä koskee suurta hengellistä Siementä Kristusta Jeesusta, joka kunniaansaattaa Jumalan nimen. Tässä on esimerkki ennustuksesta, jolla on ainoastaan yksi täydellinen täyttymys. Toisia esimerkkejä ennustuksista, joilla on vain yksi täyttymys Kristuksen Jeesuksen ja hänen palveluksensa yhteydessä, ovat Psalmi 16:10; 22:17; Jesaja 53:3; Jeremia 31:31; Hoosea 11:1; Miika 5:1; Sakarja 11:12. Hyvin tunnetussa Danielin 9:24–27 olevassa Messiaan tuloa koskevassa ennustuksessa ilmaisee itse ennustus, että sillä on ainoastaan yksi täyttymys. 24. jakeessa sanotaan, että Messiaan tulo, mikä tapahtui syksyllä v. 29 jKr., ”sinetöi näyn ja ennustuksen” (KJ), mikä merkitsee sitä, että tämä raamatunpaikka ei ole enää tuon ajankohdan jälkeen pelkkä ennustus tai näky. Siitä tapahtumasta oli tuleva historia, niinkuin on käynytkin.
15, 16. Mainitse esimerkkejä ennustuksista, joilla on kaksi tai mahdollisesti kolmekin täyttymystä.
15 Monilla ennustuksilla on esikuvallinen täyttymyksensä Israelin kansassa ja sitten täydellinen täyttymyksensä myöhemmin. Toisin sanoen, esikuvallisesta täyttymyksestä itsestään tulee vuorostaan ennustus, joka viittaa eteenpäin vielä suurempaan tapahtumaan. Esimerkiksi 2. Mooseksen kirjan 23:31:sen ennustus edeltäilmoitti Luvatun maan rajat, maan, minkä Israel oli jonakin päivänä omistava. Tämä ennustus täyttyi esikuvallisesti Daavidin aikana, kun Daavid ulotti valtakunnan Jumalan määräämiin rajoihin asti vuosien 1077 eKr. ja 1037 eKr. välillä. Mutta tämä ennustus täyttyy taas, kun kuninkaallinen Siemen Kristus Jeesus ulottaa pakolla Harmagedonissa valtansa maan ääriin asti. Riittäköön, kun otamme vielä toisen esimerkin. Malakian 3:1 ennustaa, että ”äkisti on tuleva temppeliinsä Herra, jota te etsitte”. Tämä täyttyi esikuvallisesti nisankuun 11. ja 12. v. 33 jKr., jolloin Kristus Jeesus puhdisti Jerusalemin kirjaimellisen temppelin ja ajoi rahanvaihtajat ulos. (Matt. 21:12, 13; Mark. 11:11–17) Mutta Malakian ennustus täyttyi täydellisesti ja lopullisesti vuonna 1918, kun Herra tuli temppeliin tuomitsemaan.
16 Ennustuksilla, joilla on kolme täyttymystä, sanotaan olevan ensiksi esikuvallinen täyttymys; toiseksi pienois- (todellisuus pienoismittakaavassa) eli osittainen täyttymys; ja kolmanneksi täydellinen (todellisuus täydessä mittakaavassa) eli lopullinen täyttymys. Oivallinen esimerkki tällaisesta ennustuksesta on Jesajan 40:3–11. Tämä ennustus täyttyi ensimmäisen kerran eli esikuvallisesti, kun juutalaisten jäännös palasi Babyloniasta v. 537 eKr. ennallistamaan tosi palvontaa. Se täyttyi toisen kerran eli pienoiskoossa (-mittakaavassa), kun Johannes Kastaja valmisti tien Kristukselle Jeesukselle tosi palvonnan ennallistamiseksi aikansa juutalaisten jäännökselle. (Matt. 3:3) Mutta tämä sama ennustus täyttyi kolmannen kerran eli täydellisyydessään (täydessä mittakaavassa) kristittyjen jäännöksen vapauttamisessa vastakuvallisesta Babyloniasta v. 1919 sekä sen ennallistamisessa tosi palvontaan.
17. Mainitse esimerkki ennustuksesta, jolla on rinnakkaiset osatäyttymykset.
17 On myös senlaatuisia ennustuksia, joilla on rinnakkaiset osatäyttymyksensä. Esimerkiksi pyhän hengen vuodatusta koskevalla Jooelin 2:28:nnen ennustuksella on alkuperäinen eli pienoistäyttymyksensä kahdessa erässä. Tämän ensimmäisen täyttymyksen alkuosa tapahtui helluntaina v. 33 jKr., kun juutalainen jäännös sai hengen lahjat. (Apt. 2:16, 17) Mutta kolme ja puoli vuotta myöhemmin, syksyllä v. 36 jKr., sai pakana Kornelius huonekuntineen vastaanottaa tämän saman hengen vuodatuksen tuon ensimmäisen täyttymyksen lisäosana. (Apt. 10:44) Ensimmäinen täydellisen täyttymisen erä tapahtui keväällä 1919, kun henki vuodatettiin temppelituomiolla 1918 säilyneen voidellun kristittyjen jäännöksen panemiseksi työhön. Sitten alkoi voidellun jäännöksen Ruut- ja Ester-luokka tulla kolme ja puoli vuotta myöhemmin, syksyllä 1922, ja se pantiin työhön. Nämä 1919:n ja 1922:n tapahtumat ovat suoraan rinnakkaiset vuosien 33 ja 36 tapauksille.
MITEN TODETAAN AIDOIKSI, MILLOIN YMMÄRRETÄÄN
18. Miten ennustukset voidaan todeta aidoiksi?
18 Miten ennustukset voidaan todeta aidoiksi, jotta voitaisiin odottaa täyttymystä? Raamattu itse antaa säännön, mikä auttaa tosi palvojaa päättämään, onko ennustus tosi vai väärä. Tässä säännössä on kolme osaa. Ensiksi täytyy profeetan puhua Jehovan nimessä ja osoittaa siten puhumisvaltuutensa. Toiseksi täytyy ennustuksen sanojen olla omiaan kääntämään kuulija Jehovan puoleen tosi palvonnassa. Kolmanneksi täytyy ennustuksella olla jolloinkin alkuperäinen eli varhaistäyttymyksensä. (5. Moos. 18:20, 21; 13:1–5; 18:22) Ne profeetat, jotka ennustivat kuningas Ahabille, olivat vääriä, koska he eivät puhuneet Jehovan nimessä. (2. Aikak. 18:5) Jeremian 2:8:nnessa mainitut profeetat olivat myös vääriä, koska he eivät kääntäneet kuulijoita hyötymään Herran teillä. Jeremia pilkkasi kuningas Sidkiaa juuri ennen kuin babylonialaiset piirittivät Jerusalemin, sanoen hänen profeettojensa, jotka olivat ennustaneet, ettei Babylonian kuningas tule Jerusalemia vastaan, olevan totisesti vääriä, koska heidän ennustuksensa ei toteutunutkaan. (Jer. 37:19) Toinen koe, mikä voidaan asettaa ilmestysten ja henkeytettyjen ilmaisujen tutkimiseksi, ovatko ne tosia vai eivät, on kerrottu 1. Johanneksen kirjeen 4:1:sessä (Um): ”Rakkaat, älkää uskoko jokaista henkeytettyä ilmaisua, vaan koetelkaa henkeytetyt ilmaisut nähdäksenne, ovatko ne alkuisin Jumalasta, koska monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.” Niistä monista ennustuksista, jotka ovat täyttyneet osittain menneinä aikoina ja jotka ovat osoittautuneet siten oikeiksi, voimme olla varmoja, että niiden täydelliset täyttymyksetkin toteutuvat täysin määrin Jumalan oikeaan aikaan.
19. Milloin ennustukset voidaan ymmärtää? Ketkä ovat selittäjiä?
19 Milloin ennustukset voidaan ymmärtää? Herra sanoi Danielille: ”Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja lopun aikaan asti.” (Dan. 12:4) Tämä osoittaa ennustusten lisätäyttymysten olevan sinetöityjä siihen asti, jolloin ne luonnolliset tosiasiat ilmaantuvat, jotka alkavat täyttää niitä. Näyttää näin ollen olevan järkevä ja varma sääntö, että ennustuksia ei voida ymmärtää, ennenkuin ne ovat täyttymässä tai täyttyneet. Jehova tekee suurena selittäjänä ilmestystensä merkityksen tunnetuksi omana aikanaan, eivätkä ihmisten arvailut voi tuoda valoon ennustusten tosi merkitystä ennen aikaansa. Jehova on varannut kanavan, ”uskollisen ja ymmärtäväisen [orjan]” muodostaman luokan, jolle annetaan hengellistä ”ruokaa ajallansa”, ja tämä hengellinen ravinto sisältää muun muassa täyttymässä olevien ennustusten ymmärtämisenkin. (Matt. 24:45) Jehovan todistajat itse eivät ole eivätkä voi olla ennustusten selittäjiä. Mutta niin pian kuin ”ylivaltiaat” Jehova ja Kristus Jeesus ilmaisevat selitykset varaamansa kanavan kautta, niin Jumalan kansa julkaisee yhtä nopeasti ne yli maailman vahvistaakseen kaikkien vanhurskautta rakastavien uskoa.
ENNUSTAMINEN NYKYÄÄN
20, 21. Missä merkityksessä Jehovan todistajat ennustavat nykyään?
20 Koska Jooelin 2:28, jonka täydellinen täyttymys tuli 1919:n jälkeen, edeltäkertoo, että Jumala vuodattaa henkensä kaikenlaisiin ihmisiin ja että ”teidän poikanne ja tyttärenne ennustavat, vanhuksenne unia uneksuvat, nuorukaisenne näkyjä näkevät”, niin missä merkityksessä Jehovan todistajat ennustavat sitten nykyään? Jehovan kansa ei tunnusta omaavansa mitään henkeytysvoimia tänä aikana. Mutta siihen kuuluvat rukoilevat kumminkin jatkuvasti lisää Jumalan henkeä ymmärtääkseen ne monet ennustukset, jotka on jo lausuttu ja säilytetty sitä lopullista saarnaamistyötä varten, minkä Jehovan todistajat ovat nyt ottaneet huollettavakseen. He tietävät, että henkeytetyt erehtymättömät ennustuskirjoitukset täyttyvät heidän suhteensa täsmällisesti. He tutkivat ahkerasti Jumalan muinaisten miesten näkyjä ja unia. He voivat lainata ja jäljentää Jumalan henkeytettyjen miesten Kirjoituksia sekä soveltaa niitä tosiasioitten mukaisesti. He voivat havaita, miten Jumala selittää ne Kristuksen Jeesuksen välityksellä niiden tapahtumien ja tosiasioitten kautta, mitkä hän panee ilmenemään. He julkaisevat ja saarnaavat sitten uskollisina paljastetut ennustukset maan etäisimpiin ääriin asti. Jehovan kahdennenkymmenennen vuosisadan saarnaajaprofeetat juoksevat edestakaisin Raamatun sivuilla saadakseen lisääntymässä olevaa tietoa Jumalan ilmoituksista. – Dan. 12:4.
21 Vaikka vanha maailma on leimannut Jehovan todistajat tuomion profeetoiksi, niin he ovat kuitenkin todellisuudessa valon sanansaattajia niille, jotka kaipaavat tosi uskontoa. ”Me emme saaneet kuitenkaan maailman henkeä, vaan sen hengen, mikä on Jumalasta, jotta tietäisimme ne asiat, mitkä Jumala on ystävällisesti meille antanut. Näitä asioita me puhummekin, emme ihmisviisauden opettamin sanoin, vaan hengen opettamin sanoin, kun yhdistämme hengelliset asiat hengellisiin sanoihin.” (1. Kor. 2:12, 13, Um) Jehovan todistajat taistelevat siis muinaisen Israelin urhoollisten profeettojen tavalla nykyään Jumalan puolella suuressa kiistakysymyksessä, varoittavat kansaa Jumalan vihan päivästä ja antavat viisaita neuvoja sydämeltään rehellisille, jotta he löytäisivät pelastustien. Mikään vainon määrä ei pidätä Jumalan nykyisiä profeettoja tehtävänsä täyttämisestä todistajain pilvenä Jehova Jumalan ylimmyyden puolesta.