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  • マルコ 11
  • 新世界訳聖書 (スタディー版)

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マルコの概略

    • G. イエスのエルサレムでの宣教の最後の日々(11:1–14:16)

      • イエスはエルサレムに入る(11:1-11)

      • イエスはエルサレムに行く途中でイチジクの木に災いを宣告する(11:12-14)

      • イエスは神殿を清める(11:15-18)

      • 枯れたイチジクの木の教訓(11:19-25)

      • イエスの権威に異議が唱えられる(11:27-33)

      • ブドウ園の残忍な耕作人たちの例え(12:1-12)

      • 神とカエサル(12:13-17)

      • 復活に関する質問(12:18-27)

      • 最も重要な2つのおきて(12:28-34)

      • キリストはダビデの子か(12:35-37前半)

      • 律法学者たちに関する警告(12:37後半-40)

      • 貧しいやもめの2枚の硬貨(12:41-44)

      • 「全ての終結が近いことを示すしるし」に関する質問(13:1-4)

      • 多くの要素から成るしるしとかつてない患難(13:5-20)

      • 偽キリストに惑わされる危険(13:21-23)

      • 人の子が来る(13:24-27)

      • イチジクの木の例え(13:28,29)

      • この世代は過ぎ去らない(13:30,31)

      • 日と時刻を人間も天使も知らない(13:32)

      • ずっと見張っていなさい(13:33-37)

      • 祭司たちはイエスを殺そうとたくらむ(14:1,2)

      • 女性がイエスに香油を注ぐ(14:3-9)

      • ユダはイエスを裏切って渡すことをたくらむ(14:10,11)

      • 最後の過ぎ越しの準備(14:12-16)

マルコ 11:1

  • さて: マル 11:1-11の出来事はニサン9日の日中に起きている。付録A7とB12参照。

    ベテパゲ: オリーブ山にあるこの村の名前はヘブライ語に由来し,その語は恐らく「早い時期になるイチジクの家」という意味。伝承によれば,ベテパゲはエルサレムとベタニヤの間にあり,オリーブ山の南東斜面の山頂近くに位置し,エルサレムから1キロほど。(マタ 21:1。ルカ 19:29)付録A7,地図6を参照。

    ベタニヤ: マタ 21:17の注釈を参照。

メディア

  • ベテパゲ,オリーブ山,エルサレム

欄外参照

  • +ヨハ 11:18
  • +マタ 21:1-3; ルカ 19:29-34

マルコ 11:2

  • 子ロバ: 若いロバのこと。マルコ,ルカ(19:35),ヨハネ(12:14,15)の記述はこの出来事に関して,1頭の動物,子ロバのことだけを述べている。マタイ(21:2-7)の記述は,親ロバもいたという点まで述べている。マタ 21:2,5の注釈を参照。

索引

  • リサーチガイド

    「イエス」238ページ

    「ものみの塔」

    1997/3/1,30ページ

    1989/11/1,8ページ

  • 出版物索引

    イ道 238; 塔97 3/1 30; 偉 102章; 塔89 11/1 8;

    塔65 735

マルコ 11:4

欄外参照

  • +マタ 21:6

マルコ 11:7

メディア

  • 子ロバ

欄外参照

  • +王一 1:33; ゼカ 9:9
  • +マタ 21:7, 8; ルカ 19:35; ヨハ 12:14, 15

索引

  • リサーチガイド

    「洞察」

    「イエス」238ページ

    「ものみの塔」

    1989/11/1,8ページ

  • 出版物索引

    洞-2 1249-1250; イ道 238; 偉 102章; 塔89 11/1 8;

    塔65 735; 目65 6/8 28

マルコ 11:8

欄外参照

  • +王二 9:13
  • +ルカ 19:36; ヨハ 12:13

マルコ 11:9

  • お救いください: 直訳,「ホサナ」。このギリシャ語は,「お救いください」または「どうか,救ってください」を意味するヘブライ語から来ている。ここでは,神に救いや勝利を求める嘆願として使われていて,「救いをお与えください」とも訳せる。やがて祈りと賛美の両方の表現になった。そのヘブライ語は詩 118:25にあり,この聖句は過ぎ越しの時期にいつも歌われたハレル詩編の一部だった。それで,人々はこの時にその表現をすぐ思い浮かべた。ダビデの子の救いを求めるこの祈りに神が答えた1つの方法は,イエスを死から復活させたこと。マル 12:10,11で,イエス自身が詩 118:22,23を引用し,メシアに適用している。

    エホバ: ここでの引用は詩 118:25,26から。元のヘブライ語本文に,ヘブライ語の4つの子音字(YHWHと翻字される)で表される神の名前が出ている。付録C参照。

欄外参照

  • +マタ 21:15
  • +詩 118:25, 26; マタ 21:9; ルカ 19:37, 38; ヨハ 12:13

索引

  • 出版物索引

    塔76 11-12; 一 21

マルコ 11:10

  • 間もなく来る,私たちの父ダビデの王国: 最初期の最も信頼できる幾つかの写本はここの訳の読みを支持しているが,「主の名によって来る,私たちの父ダビデの王国」としている古代写本も幾つかあり,それに基づいて訳している聖書翻訳もある。ギリシャ語聖書のヘブライ語訳で,テトラグラマトンやその省略形をここで使っているもの(付録CのJ7,8,10-12,14,16,17)もあり,「エホバの名によって来る,私たちの父ダビデの王国」となっている。

欄外参照

  • +ゼカ 9:9; ルカ 1:32

索引

  • 出版物索引

    塔76 11-12; 一 21

マルコ 11:11

欄外参照

  • +マタ 21:10

マルコ 11:12

  • 次の日: つまりニサン10日。付録A7とB12参照。

欄外参照

  • +マタ 21:18

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  • リサーチガイド

    「イエス」240ページ

    「ものみの塔」

    1989/11/15,8ページ

  • 出版物索引

    イ道 240; 偉 103章; 塔89 11/15 8;

    塔64 267

マルコ 11:13

  • 葉のほかには何も見当たらなかった: 1年のこの時期にイチジクの木に実がなるのは異例だった。しかし,この木には葉があり,それは通常,早い時期の実を結んでいるしるしだった。木は葉しか付けていなかったので,イエスはそれが今後も実を結ばず,見た目で人を欺いていることを知った。それで実を結ばない木として災いを宣告し,枯れさせた。(マル 11:19-21)

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    「洞察」

    「イエス」240ページ

    「ものみの塔」

    2003/5/15,26ページ

    1992/11/15,31ページ

    1989/11/15,8ページ

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    洞-1 236; イ道 240; 塔03 5/15 26; 塔92 11/15 31; 偉 103章; 塔89 11/15 8;

    目82 10/8 26; 塔72 287; 塔64 267; 塔62 88; 塔53 315,362

マルコ 11:14

欄外参照

  • +マタ 7:19; 21:19, 43; マル 11:20; ルカ 13:6-9

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    「聖句の解説」記事35

    「洞察」

    「洞察」

    「イエス」240ページ

    「ものみの塔」

    2003/5/15,26ページ

    1992/11/15,31ページ

    1989/11/15,8ページ

  • 出版物索引

    イ解 記事35; 洞-1 236; 洞-2 198; イ道 240; 塔03 5/15 26; 塔92 11/15 31; 偉 103章; 塔89 11/15 8;

    目82 10/8 26; 塔79 12/15 17-18; 塔72 287; 塔64 267; 塔53 315,362

マルコ 11:15

  • 神殿: マタ 21:12の注釈を参照。

    売り買いしている人たちを追い出し: ルカ 19:45の注釈を参照。

    両替屋: マタ 21:12の注釈を参照。

欄外参照

  • +マタ 21:12; ルカ 19:45, 46; ヨハ 2:14-16

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    「洞察」

    「イエス」240ページ

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    1989/11/15,8ページ

    1989/7/1,30ページ

    1987/6/15,12-13ページ

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    洞-1 171-172; 洞-2 518; イ道 240; 偉 103章; 塔89 7/1 30; 塔89 11/15 8; 塔87 6/15 13;

    宣 82/3 1,3

マルコ 11:16

  • 神殿を通って物を運ぶ: 私用や商用で物を運ぶ近道として神殿の庭を通る人がいたのだと思われる。神の家の神聖さを汚すことになるので,イエスはそれを許さなかった。イエスがそれを認めなかったことを書いているのはマルコだけ。

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    「洞察」

    「ものみの塔」

    1994/12/1,10ページ

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    洞-1 682; 塔94 12/1 10;

    目77 6/8 11; 塔62 88-89

マルコ 11:17

  • 全ての国の人々のための祈りの家: イザ 56:7を引用している3人の福音書筆者のうち,マルコだけが「全ての国の人々のための」という語句を含めている。(マタ 21:13。ルカ 19:46)エルサレムの神殿は,イスラエル人と神を畏れる外国人の両方がエホバへの崇拝と祈りを捧げられる場所となるはずだった。(王一 8:41-43)神殿を商売のために使って強盗のすみかとしているユダヤ人をイエスが非難したのは正しいことだった。彼らの行動は,全ての国の人々に祈りの家でエホバに近づく気持ちを失わせ,エホバを知る機会を奪った。

    強盗のすみか: マタ 21:13の注釈を参照。

欄外参照

  • +王一 8:43; イザ 56:7
  • +エレ 7:11; マタ 21:13; ルカ 19:46; ヨハ 2:16

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    「洞察」

    「洞察」

    「イエス」240ページ

    「ものみの塔」

    2000/9/15,17ページ

    1989/11/15,8ページ

    「聖書全体」124ページ

  • 出版物索引

    洞-1 171-172; 洞-2 1184-1185; イ道 240; 塔00 9/15 17; 偉 103章; 感 124; 塔89 11/15 8;

    塔64 712

マルコ 11:18

欄外参照

  • +マル 14:1; ルカ 20:19
  • +マタ 21:45, 46; ルカ 19:47, 48

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    1989/11/15,8ページ

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    イ道 240; 偉 103章; 塔89 11/15 8;

    宣 82/3 1,3; 目64 11/8 22

マルコ 11:19

  • 夕方になると: つまり,ニサン10日の終わりごろ。イエスと弟子たちはエルサレムを出て,オリーブ山の東斜面にあるベタニヤに戻った。イエスはラザロ,マリア,マルタの家で夜を過ごしたと思われる。付録A7とB12参照。

マルコ 11:20

  • 朝早く: つまりニサン11日。イエスと弟子たちはまたエルサレムに向かった。それはイエスが多くの人の前で宣教を行う最後の日で,その後,イエスは過ぎ越しを祝い,自分の死の記念式を制定し,裁判にかけられ,処刑される。付録A7とB12参照。

欄外参照

  • +マタ 21:19, 20

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    「ものみの塔」

    1989/12/15,8ページ

  • 出版物索引

    塔89 12/15 8;

    塔79 12/15 17-18; 塔72 287; 塔64 267; 塔53 362

マルコ 11:21

欄外参照

  • +マル 11:14

索引

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    「イエス」244ページ

  • 出版物索引

    イ道 244; 偉 105章;

    塔79 12/15 17-18; 塔72 287; 塔64 267

マルコ 11:22

索引

  • 出版物索引

    目82 10/8 26; 塔72 287; 塔64 267; 塔63 228; 塔62 547

マルコ 11:23

  • はっきり言いますが: マタ 5:18の注釈を参照。

欄外参照

  • +マタ 17:20; 21:21; ルカ 17:6

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    「洞察」

    「イエス」244ページ

    「ものみの塔」

    1989/12/15,8ページ

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    洞-2 1036-1037; イ道 244; 偉 105章; 塔89 12/15 8;

    目82 10/8 26

マルコ 11:24

欄外参照

  • +マタ 7:7; 18:19; 21:22; ルカ 11:9; ヨハ 14:13; 15:7; 16:24; エフ 3:20

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    「聖句の解説」記事35

  • 出版物索引

    イ解 記事35;

    目82 10/8 26; 塔72 287

マルコ 11:25

  • 立って祈る: ヘブライ人や聖書に出ている他の多くの国民の間で,祈りのための決まった姿勢はなかった。祈る時の態度はいずれも非常に敬意のあるものだった。立って祈ることは一般的だった。

欄外参照

  • +詩 103:10-12; マタ 6:12, 14; 18:35; エフ 4:32; コロ 3:13; ヤコ 2:13

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    「目ざめよ!」

    1995/8/8,10ページ

  • 出版物索引

    目95 8/8 10;

    目62 11/8 4

マルコ 11:26

  • 一部の古代写本でこの部分は,「しかし,あなたたちが許さないなら,天にいる父もあなたたちの過ちを許されません」となっている。この文は最初期の最も信頼できる幾つかの写本には出ていない。マルコの原文の一部ではないと思われる。とはいえ,同様の語句がマタ 6:15の聖書本文にある。付録A3参照。

マルコ 11:27

  • 祭司長: マタ 2:4の注釈を参照。

    律法学者: マタ 2:4の注釈を参照。

    長老: マル 8:31の注釈を参照。

マルコ 11:28

欄外参照

  • +マタ 21:23-27; ルカ 20:1-8

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    「イエス」244ページ

    「ものみの塔」

    1989/12/15,8ページ

  • 出版物索引

    イ道 244; 偉 105章; 塔89 12/15 8

マルコ 11:30

脚注

  • *

    または,「人に由来する」。

欄外参照

  • +マル 1:4
  • +マタ 21:25; ルカ 20:4

マルコ 11:32

欄外参照

  • +マタ 3:1, 5; 14:3, 5; マル 6:20

訳の一覧

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類似の記述

マル 11:1マタ 21:1-3; ルカ 19:29-34
マル 11:4マタ 21:6
マル 11:7マタ 21:7, 8; ルカ 19:35; ヨハ 12:14, 15
マル 11:8ルカ 19:36; ヨハ 12:13
マル 11:9マタ 21:9; ルカ 19:37, 38; ヨハ 12:13
マル 11:11マタ 21:10
マル 11:12マタ 21:18
マル 11:14マタ 21:19, 43
マル 11:15マタ 21:12; ルカ 19:45, 46
マル 11:17マタ 21:13; ルカ 19:46
マル 11:18ルカ 19:47, 48
マル 11:20マタ 21:19, 20
マル 11:23マタ 21:21
マル 11:24マタ 21:22
マル 11:28マタ 21:23-27; ルカ 20:1-8
マル 11:30マタ 21:25; ルカ 20:4

引用元

マル 11:9詩 118:25, 26
マル 11:17イザ 56:7
マル 11:17エレ 7:11

全般

マル 11:1ヨハ 11:18
マル 11:7王一 1:33; ゼカ 9:9
マル 11:8王二 9:13
マル 11:9マタ 21:15
マル 11:10ゼカ 9:9; ルカ 1:32
マル 11:14マタ 7:19; マル 11:20; ルカ 13:6-9
マル 11:15ヨハ 2:14-16
マル 11:17王一 8:43
マル 11:17ヨハ 2:16
マル 11:18マル 14:1; ルカ 20:19
マル 11:18マタ 21:45, 46
マル 11:21マル 11:14
マル 11:23マタ 17:20; ルカ 17:6
マル 11:24マタ 7:7; 18:19; ルカ 11:9; ヨハ 14:13; 15:7; 16:24; エフ 3:20
マル 11:25詩 103:10-12; マタ 6:12, 14; 18:35; エフ 4:32; コロ 3:13; ヤコ 2:13
マル 11:30マル 1:4
マル 11:32マタ 3:1, 5; 14:3, 5; マル 6:20
  • 新世界訳聖書 (スタディー版)
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新世界訳聖書 (スタディー版)
マルコ 11:1-33

マルコ​に​よる​福音​書

11 さて,一いっ行こうがエルサレムに近ちかづいて,オリーブ山やまにあるベテパゲとベタニヤ+の近ちかくまで来きた時とき,イエスは弟で子しの2人ふたりを遣つかわして+, 2 こう言いった。「向むこうに見みえるあの村むらに行いきなさい。そこに入はいるとすぐ,子こロバが1頭とうつながれているのが見みつかります。まだ誰だれも乗のったことがないロバです。それを解といて連つれてきてください。 3 もし誰だれかに,『なぜそんなことをしているのだ』と言いわれたら,『主しゅが必ひつ要ようとしているのです。すぐにここに返かえします』と言いいなさい」。 4 そこで2人ふたりは出で掛かけていき,脇わき道みち沿ぞいにある戸と口ぐちの所ところに子こロバがつながれているのを見みつけ,それを解といた+。 5 そこに立たっていた人ひとの何なん人にんかに,「子こロバを解といたりして何なにをしているのだ」と言いわれたが, 6 2人ふたりがイエスから言いわれた通とおりに答こたえると,行いかせてくれた。

7 イエスのもとに子こロバが連つれてこられた+。弟で子したちはその上うえに自じ分ぶんの外がい衣いを掛かけ,イエスが乗のった+。 8 また,多おおくの人ひとは自じ分ぶんの外がい衣いを道どう路ろに敷しき+,ほかの人ひとたちは野の原はらから葉はの付ついた枝えだを切きり落おとしてきて,敷しいた+。 9 前まえを行いく人ひとも後あとに続つづく人ひともこう叫さけび続つづけた。「お救すくいください,この方かたを+! エホバの名なによって来くる方かたが祝しゅく福ふくされますように+! 10 間まもなく来くる,私わたしたちの父ちちダビデの王おう国こくが祝しゅく福ふくされますように+! お救すくいください,この上うえなく高たかい所ところで!」 11 イエスはエルサレムに入はいって神しん殿でんに行いき,全すべての物ものを見みて回まわった。しかし,もう時じ刻こくが遅おそかったので,12人にんと一いっ緒しょにベタニヤに行いった+。

12 次つぎの日ひ,一いっ行こうがベタニヤを出でてくる時とき,イエスは空くう腹ふくを感かんじた+。 13 そして,遠とおくから,葉はを付つけたイチジクの木きを見みつけ,実みがなっていないかと見みに行いった。しかし,近ちかづいてみると,葉はのほかには何なにも見み当あたらなかった。イチジクの季き節せつではなかったのである。 14 そこでイエスは木きに向むかって言いった。「もう二に度どと実みを付つけないように+」。弟で子したちはそれを聞きいていた。

15 一いっ行こうはエルサレムに来きた。イエスは神しん殿でんに入はいり,神しん殿でんで売うり買かいしている人ひとたちを追おい出だし始はじめ,両りょう替がえ屋やの台だいと,ハトを売うる人ひとのベンチを倒たおした+。 16 また,神しん殿でんを通とおって物ものを運はこぶことを誰だれにも許ゆるそうとしなかった。 17 そして,「『私わたしの家いえは全すべての国くにの人ひと々びとのための祈いのりの家いえと呼よばれる+』と書かいてあるではありませんか。それなのに,あなた方がたはそれを強ごう盗とうのすみかとしました+」と言いって教おしえていた。 18 祭さい司し長ちょうと律りっ法ぽう学がく者しゃたちはそれを聞きき,どうしたらイエスを殺ころせるかを考かんがえるようになった+。イエスを恐おそれていたのである。群ぐん衆しゅうが皆みなイエスの教おしえに大たい変へん驚おどろいていたからである+。

19 夕ゆう方がたになると,イエスと弟で子したちは都みやこから出でていった。 20 そして朝あさ早はやく,通とおり掛がかりに,あのイチジクの木きがすでに根ね元もとから枯かれているのを見みた+。 21 ペテロが思おもい出だしてイエスに言いった。「ラビ,見みてください! あなたが災わざわいを宣せん告こくしたイチジクの木きが枯かれています+」。 22 それでイエスは弟で子したちに言いった。「神かみに信しん仰こうを持もちなさい。 23 はっきり言いいますが,誰だれでも,この山やまに向むかって,『持もち上あがって海うみに入はいれ』と言いって,心こころの中なかで疑うたがわず,自じ分ぶんの言いうことは起おきるという信しん仰こうがあるなら,その通とおりになります+。 24 ですから,祈いのって求もとめること全すべてはすでに与あたえられたという信しん仰こうを持もちなさい。そうすれば,それを受うけることになります+。 25 立たって祈いのるときには,誰だれかに対たいして何なにか不ふ満まんがあっても許ゆるしなさい。天てんにいる父ちちに自じ分ぶんの過あやまちを許ゆるしていただくためです+」。 26 ―

27 一いっ行こうは再ふたたびエルサレムに来きた。イエスが神しん殿でんを歩あるいていると,祭さい司し長ちょうと律りっ法ぽう学がく者しゃと長ちょう老ろうたちがやって来きて, 28 「どんな権けん威いでこうしたことをするのか。こうしたことをする権けん威いを誰だれがあなたに与あたえたのか」と言いった+。 29 イエスは言いった。「1つ質しつ問もんします。それに答こたえるなら,私わたしもどんな権けん威いでこれらのことを行おこなうかを言いいましょう。 30 ヨハネによるバプテスマ+は天てんからのものでしたか,それとも人ひとからの*ものでしたか。答こたえてください+」。 31 その人ひとたちは論ろんじ合あうようになった。「『天てんから』と言いえば,『では,なぜ彼かれを信しんじなかったのか』と言いうだろう。 32 かといって,『人ひとから』と言いえるだろうか」。群ぐん衆しゅうを恐おそれていたのである。皆みなが,ヨハネは確たしかに預よ言げん者しゃだったと思おもっていたからである+。 33 それでイエスに,「私わたしたちは知しらない」と答こたえた。イエスは言いった。「私わたしも,どんな権けん威いで行おこなうかを言いいません」。

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