見みかけで判はん断だんしないようにしましょう

1. イザヤはイエスについてどんなことを預よ言げんしましたか。その預よ言げんが励はげみになるのはなぜですか。

イエス･キリストに関かんするイザヤの預よ言げんを読よむと，温あたたかい気き持もちになります。こうあります。「[イエス]は目めで見みる単たんなる外がい見けんによって裁さばくのでも，ただ耳みみで聞きくことにしたがって戒いましめるのでもない。……立たち場ばの低ひくい者ものたちを必かならず義ぎをもって裁さば[く]」。（イザ 11:3，4）とても励はげみになる預よ言げんです。今いまの世よの中なかは偏へん見けんで満みちているからです。わたしたちは皆みな，完かん全ぜんな裁さばき主ぬしであるイエスの裁さばきを待まち望のぞんでいます。イエスは，わたしたちを見みかけで裁さばくことは決けっしてありません。

2. イエスはどんな命めい令れいを与あたえましたか。この記き事じではどんなことを考かんがえますか。

² わたしたちもある意い味みで毎まい日にち，人ひとを裁さばいています。つまり，その人ひとがどんな人ひとかを判はん断だんしています。しかし，イエスとは異ことなり不ふ完かん全ぜんなので，完かん璧ぺきな判はん断だんは下くだせません。見みえるものに影えい響きょうされることがあります。それでイエスは，「うわべを見みて裁さばくのをやめ，義ぎにかなった裁さばきで裁さばきなさい」と命めいじました。（ヨハ 7:24）イエスは，わたしたちが人ひとを見みかけで判はん断だんすることを望のぞんでいません。では，どんなものに影えい響きょうされないようにすべきでしょうか。この記き事じでは，人じん種しゅや民みん族ぞく，お金かねや物もの，年ねん齢れいという3つの点てんを取とり上あげ，どのようにイエスの命めい令れいに従したがえるかを考かんがえます。

人じん種しゅや民みん族ぞく

3，4. （イ）ペテロが異い邦ほう人じんに対たいする見み方かたを変かえたのはなぜですか。（冒ぼう頭とうの挿さし絵えを参さん照しょう。）（ロ）エホバは，ペテロがどんな真しん理りを理り解かいできるよう助たすけましたか。

³ ペテロは，カエサレアの異い邦ほう人じんコルネリオの家いえに呼よばれた時とき，いろいろなことを考かんがえたでしょう。（使し徒と 10:17-29）ユダヤ人じんのペテロは，異い邦ほう人じんが汚けがれていると教おしえられてきました。でも，幾いくつかの出で来き事ごとを経けい験けんし，考かんがえ方かたを変かえました。例たとえば，奇き跡せき的てきな幻まぼろしを見みました。（使し徒と 10:9-16）どんな幻まぼろしでしょうか。多おおくの汚けがれた動どう物ぶつが入はいった，布ぬののような器うつわが天てんから下おりてきました。そして次つぎの命めい令れいが聞きこえます。「立たちなさい，ペテロ，ほふって食たべなさい！」 ペテロがはっきり断ことわると，天てんの声こえは，「神かみが清きよめたものを汚けがれていると呼よんではならない」と言いいました。ペテロは幻まぼろしを見みた後のち，あの言こと葉ばは一いっ体たいどういう意い味みだろう，と考かんがえます。その時とき，コルネリオの使し者しゃたちがやって来きます。ペテロは神かみの指し示じを受うけ，彼かれらと一いっ緒しょにコルネリオの家いえに向むかいます。

⁴ ペテロが人ひとを見みかけだけで判はん断だんしていたら，コルネリオの家いえに入はいらなかったことでしょう。ユダヤ人じんは異い邦ほう人じんの家いえに決けっして入はいらなかったからです。ペテロもかつてそのような根ね深ぶかい偏へん見けんを抱いだいていました。ではコルネリオの家いえに入はいったのはなぜですか。奇き跡せき的てきな幻まぼろしを見み，神かみの指し示じを受うけたからです。コルネリオの話はなしを聞きいたペテロは心こころを打うたれ，こう述のべました。「わたしは，神かみが不ふ公こう平へいな方かたではなく，どの国こく民みんでも，神かみを恐おそれ，義ぎを行おこなう人ひとは神かみに受うけ入いれられるのだということがはっきり分わかります」。（使し徒と 10:34，35）ペテロはこの真しん理りを理り解かいし，感かん動どうしたことでしょう。この真しん理りはすべてのクリスチャンにどんな影えい響きょうを与あたえるでしょうか。

5. （イ）エホバはすべてのクリスチャンにどんなことを教おしえておられますか。（ロ）クリスチャンであっても，どんな見み方かたを持もっている場ば合あいがありますか。

⁵ エホバはペテロを通とおして，ご自じ分ぶんが不ふ公こう平へいではないことをすべてのクリスチャンに教おしえました。エホバにとって，人じん種しゅ，民みん族ぞく，国くに，部ぶ族ぞく，言げん語ごの違ちがいは重じゅう要ようではありません。神かみを恐おそれ，正ただしいことを行おこなう人ひとは皆みな，神かみに受うけ入いれられます。（ガラ 3:26-28。啓けい 7:9，10）あなたもそのことを知しっているでしょう。でも，強つよい偏へん見けんを持もつ国くにや家か庭ていで育そだった場ば合あいはどうでしょうか。自じ分ぶんは公こう平へいだと思おもっていても，心こころのどこかに偏へん見けんが残のこっているかもしれません。エホバが公こう平へいであることを人ひと々びとに知しらせたペテロでさえ，後のちに偏へん見けんを示しめしてしまいました。（ガラ 2:11-14）どうすればイエスの教おしえに従したがい，人ひとを見みかけで判はん断だんしないようにできるでしょうか。

6. （イ）心こころの中なかから偏へん見けんを取とり除のぞくうえで，どんなことが役やく立だちますか。（ロ）ある兄きょう弟だいの報ほう告こくからどんなことが分わかりますか。

⁶ 自じ分ぶんの考かんがえや感かん情じょうを聖せい書しょに照てらして注ちゅう意い深ぶかく調しらべ，偏へん見けんを抱いだいていないか確たしかめましょう。（詩し 119:105）兄きょう弟だい姉し妹まいの助たすけも必ひつ要ようかもしれません。偏へん見けんが深ふかく染しみついていて，自じ分ぶんでは気きづかないことがあるからです。（ガラ 2:11，14）1つの例れいを考かんがえましょう。大おおきな責せき任にんを持もつある兄きょう弟だいは，忠ちゅう実じつに全ぜん時じ間かん奉ほう仕しをしている夫ふう婦ふについて支し部ぶ事じ務む所しょに報ほう告こくしました。夫おっとは，人ひと々びとから見み下さげられている少しょう数すう民みん族ぞくの出しゅっ身しんでした。報ほう告こくした兄きょう弟だいは，自じ分ぶんがその民みん族ぞくに偏へん見けんを抱いだいていることに気きづいていなかったようです。報ほう告こくの中なかで兄きょう弟だいの良よい点てんを数かず多おおく挙あげましたが，結けつ論ろんでこう書かいています。「兄きょう弟だいは[国こく名めい]の出しゅっ身しんですが，良よいマナーを示しめし，きちんとした生せい活かつを送おくっています。[民みん族ぞく名めい]族ぞくには不ふ潔けつでだらしない生せい活かつをしている人ひとが多おおいですが，この兄きょう弟だいは違ちがいます」。報ほう告こくした兄きょう弟だいが偏へん見けんを持もっていたことは明あきらかです。どんなに大おおきな責せき任にんを担になっていても，自じ分ぶんを注ちゅう意い深ぶかく調しらべ，進すすんで助たすけを受うけ入いれる必ひつ要ようがあります。そうすれば，心こころのどこかに偏へん見けんが残のこっていることに気きづくかもしれません。

7. どのように心こころを開ひらくことができますか。

⁷ 心こころを開ひらけば，偏へん見けんはなくなり，愛あいが育そだちます。（コリ二に 6:11-13）あなたは，自じ分ぶんと同おなじ人じん種しゅ，民みん族ぞく，国くに，部ぶ族ぞく，言げん語ごの人ひとたちとばかり親したしくしていますか。もしそうなら，心こころを大おおきく開ひらきましょう。自じ分ぶんとは異ことなる背はい景けいの人ひとと野や外がい宣せん教きょうを行おこなうのはいかがですか。そのような人ひとを家いえに招まねいて，食しょく事じや交こう友ゆうを楽たのしむこともできます。（使し徒と 16:14，15）心こころに愛あいが満みちあふれ，偏へん見けんはなくなることでしょう。

お金かねや物もの

8. レビ記き 19章しょう15節せつによると，お金かねや物ものは他たの人ひとに対たいする見み方かたにどんな影えい響きょうを与あたえますか。

⁸ お金かねや物ものについても考かんがえましょう。レビ記き 19章しょう15節せつにはこう述のべられています。「あなたは立たち場ばの低ひくい者もの[または，貧まずしい人ひと]に不ふ公こう平へいな扱あつかいをしてはならない。大おおいなる者もの[または，裕ゆう福ふくな人ひと]を優ゆう遇ぐうしてもならない。公こう正せいをもってあなたの仲なか間まを裁さばくべきである」。お金かねや物ものは他たの人ひとに対たいする見み方かたに影えい響きょうを与あたえることがあります。

9. ソロモンはどんな悲かなしい現げん実じつについて述のべましたか。何なにを学まなべますか。

⁹ ソロモンは聖せい霊れいの導みちびきを受うけ，不ふ完かん全ぜんな人にん間げんの悲かなしい現げん実じつについてこう述のべました。「資し力りょくの乏とぼしい者ものはその仲なか間まの者ものにとってさえ憎にくしみの的まととなる。しかし，富とんだ者ものの友ともは多おおい」。（箴しん 14:20）何なにを学まなべますか。注ちゅう意いしていないと，裕ゆう福ふくな兄きょう弟だいとは友とも達だちになるものの，貧まずしい兄きょう弟だいは避さけようとするかもしれない，ということです。お金かねや物ものだけで人ひとの価か値ちを判はん断だんするのは非ひ常じょうに危き険けんです。なぜでしょうか。

10. 1世せい紀きの会かい衆しゅうでどんな問もん題だいが生しょうじていましたか。

¹⁰ 会かい衆しゅうに階かい級きゅう差さ別べつが生しょうじかねないからです。弟で子しヤコブによると，1世せい紀きの幾いくつかの会かい衆しゅうではそのような問もん題だいが生しょうじ，会かい衆しゅうが分ぶん裂れつしていました。（ヤコブ 2:1-4を読よむ。）人ひとの価か値ちはお金かねや物もので決きまるという考かんがえ方かたを会かい衆しゅうに持もち込こむべきではありません。どうすればそのような考かんがえ方かたを避さけられるでしょうか。

11. エホバとの関かん係けいの強つよさは，裕ゆう福ふくか貧まずしいかによって決きまりますか。説せつ明めいしてください。

¹¹ エホバの見み方かたに倣ならう必ひつ要ようがあります。エホバは，人ひとの価か値ちをお金かねや物もので判はん断だんされません。エホバとの関かん係けいの強つよさは，裕ゆう福ふくか貧まずしいかによって決きまるわけではありません。イエスは「富とんだ人ひとが天てんの王おう国こくに入はいるのは難むずかしい」と述のべました。しかし，不ふ可か能のうだとは言いいませんでした。（マタ 19:23）また，「貧まずしい人ひとたちは幸さいわいです。神かみの王おう国こくはあなた方がたのものだからです」とも述のべました。（ルカ 6:20）しかし，貧まずしい人ひとがみな特とく別べつな祝しゅく福ふくを受うけたわけではありません。実じっ際さい，多おおくの貧まずしい人ひとはイエスの教おしえに従したがいませんでした。要ようするに，エホバとの関かん係けいはお金かねや物ものに依い存ぞんしていないのです。

12. 聖せい書しょは，裕ゆう福ふくな人ひとや貧まずしい人ひとにどんなことを教おしえていますか。

¹² 今こん日にち，裕ゆう福ふくか貧まずしいかにかかわりなく，多おおくの兄きょう弟だい姉し妹まいが心こころからエホバを愛あいし，神かみに仕つかえています。聖せい書しょは裕ゆう福ふくな人ひとたちに，「不ふ確たしかな富とみにではなく……神かみに希き望ぼうを託たくすよう」勧すすめています。（テモテ第だい一いち 6:17-19を読よむ。）また，裕ゆう福ふくな人ひとにも貧まずしい人ひとにも，お金かねを愛あいしてはならないと教おしえています。（テモ一いち 6:9，10）わたしたちは，エホバがご覧らんになるような仕し方かたで兄きょう弟だい姉し妹まいを見みる必ひつ要ようがあります。お金かねや物もので人ひとの価か値ちを判はん断だんしないようにしましょう。

年ねん齢れい

13. 聖せい書しょは年ねん長ちょうの人ひとに敬けい意いを示しめすことについて，どんなことを教おしえていますか。

¹³ 聖せい書しょは，年ねん長ちょうの人ひとにふさわしい敬けい意いを示しめすよう繰くり返かえし教おしえています。レビ記き 19章しょう32節せつにはこうあります。「あなたは白しら髪がの前まえでは立たち上あがるべきである。また，老ろう人じんの身みを思おもいやり，あなたの神かみに恐おそれを持もたねばならない」。箴しん言げん 16章しょう31節せつにも，「白しら髪がは，義ぎの道みちに見みいだされるとき，美びの冠かんむりである」と述のべられています。パウロはテモテに，年ねん長ちょうの兄きょう弟だいを厳きびしく批ひ判はんするのではなく，父ちち親おやのように見みるよう勧すすめました。（テモ一いち 5:1，2）テモテは年ねん長ちょうの兄きょう弟だいたちに対たいしてある程てい度どの権けん威いを持もっていましたが，思おもいやりと敬けい意いを示しめさなければなりませんでした。

14. 自じ分ぶんより年ねん長ちょうの人ひとであっても，どんな時ときには助じょ言げんや矯きょう正せいを与あたえるべきですか。

¹⁴ とはいえ，間ま違ちがった敬けい意いを示しめしてはなりません。例たとえば，年ねん長ちょうの人ひとが故こ意いに罪つみを犯おかしたり，エホバに喜よろこばれない事こと柄がらを支し持じしたりするなら，どうしますか。“敬けい意い”を示しめして容よう認にんしますか。エホバは，故こ意いに罪つみを犯おかす人ひとが年ねん長ちょうだからといって大おお目めに見みることはされません。イザヤ 65章しょう20節せつにはこうあります。「罪つみ人びとについては，その者ものが百ひゃく歳さいであっても，その身みの上うえに災わざわいを呼よび求もとめられる」。エゼキエルの幻まぼろしからも同おなじ原げん則そくを学まなべます。（エゼ 9:5-7）最もっとも大たい切せつなのは，日ひを経へた方かたエホバをいつも敬うやまうことです。（ダニ 7:9，10，13，14）エホバを敬うやまう人ひとは，たとえ相あい手てが年ねん長ちょうであっても，必ひつ要ような時ときには恐おそれずに助じょ言げんを与あたえます。（ガラ 6:1）

15. パウロに倣ならい，若わかい兄きょう弟だいたちをどう見みるべきですか。

¹⁵ 会かい衆しゅうの若わかい兄きょう弟だいたちをどう見みるべきですか。パウロは若わかいテモテに次つぎのように書かきました。「あなたの若わかさをだれにも見み下さげられることのないようにしなさい。かえって，語かたることにも，行ぎょう状じょうにも，愛あいにも，信しん仰こうにも，貞てい潔けつさにも，忠ちゅう実じつな者ものたちの手て本ほんとなりなさい」。（テモ一いち 4:12）テモテはこの手て紙がみを受うけ取とった時とき，30代だい前ぜん半はんだったようです。それでも，パウロから重おもい責せき任にんをゆだねられていました。パウロのアドバイスからどんなことを学まなべますか。若わかい兄きょう弟だいを年ねん齢れいだけで判はん断だんしてはならない，ということです。イエスが宣せん教きょうの務つとめを果はたしたのも，30代だい前ぜん半はんの時ときでした。

16，17. （イ）長ちょう老ろうたちは，ある兄きょう弟だいを奉ほう仕しの僕しもべや長ちょう老ろうに推すい薦せんする際さい，何なにを規き準じゅんにすべきですか。（ロ）文ぶん化かや個こ人じん的てきな意い見けんが聖せい書しょの規き準じゅんに反はんする場ば合あいがありますか。例れいを挙あげてください。

¹⁶ 若わかい人ひとを見み下さげる文ぶん化か圏けんもあります。そのような国くにの長ちょう老ろうたちは，若わかい兄きょう弟だいを奉ほう仕しの僕しもべや長ちょう老ろうとして推すい薦せんすることをためらうかもしれません。しかし，聖せい書しょは奉ほう仕しの僕しもべや長ちょう老ろうに推すい薦せんするための最さい低てい年ねん齢れいを定さだめていません。（テモ一いち 3:1-10，12，13。テト 1:5-9）長ちょう老ろうが文ぶん化かに基もとづいて規き則そくを設もうけるなら，聖せい書しょに従したがっていないことになります。若わかい兄きょう弟だいを推すい薦せんするかどうかを決きめる際さいには，文ぶん化かや個こ人じん的てきな意い見けんではなく，聖せい書しょの規き準じゅんに基もとづいて判はん断だんすべきです。（テモ二に 3:16，17）

¹⁷ 長ちょう老ろうたちが文ぶん化かの影えい響きょうを受うけて，聖せい書しょ的てきな資し格かくにかなった兄きょう弟だいを奉ほう仕しの僕しもべや長ちょう老ろうに推すい薦せんしないことがあります。ある国くにの若わかい奉ほう仕しの僕しもべは様さま々ざまな責せき任にんを果はたしていました。長ちょう老ろうたちは，この兄きょう弟だいが長ちょう老ろうの資し格かくを道どう理りにかなった程てい度ど満みたしていると考かんがえました。でも，兄きょう弟だいは推すい薦せんされませんでした。年ねん長ちょうの長ちょう老ろうたち数すう名めいが，見みた目めが若わかすぎると主しゅ張ちょうしたためです。これは1つの例れいにすぎませんが，こうしたことは様さま々ざまな国くにで見みられるようです。文ぶん化かや個こ人じん的てきな意い見けんにではなく，聖せい書しょに従したがうことは本ほん当とうに大たい切せつです。人ひとを見みかけで判はん断だんするなら，イエスに従したがっていないことになります。

義ぎの規き準じゅんに従したがって裁さばく

18，19. どうすればエホバの見み方かたに倣ならえますか。

¹⁸ わたしたちは不ふ完かん全ぜんですが，エホバの公こう平へいな見み方かたに倣ならうことができます。（使し徒と 10:34，35）もちろん，そのためには継けい続ぞく的てきな努ど力りょくが必ひつ要ようです。聖せい書しょの助じょ言げんをいつも当あてはめなければなりません。イエスの命めい令れいに従したがい，人ひとを見みかけで判はん断だんしないよう努ど力りょくし続つづけましょう。（ヨハ 7:24）

¹⁹ 王おうイエス･キリストは間まもなく全ぜん人じん類るいを裁さばきます。見みえる事こと柄がらや聞きいた事こと柄がらによって裁さばくのではなく，義ぎの規き準じゅんに従したがって裁さばかれます。（イザ 11:3，4）何なんと素す晴ばらしいことでしょう。