Referencia Ña̱ Kéʼé na̱ ndásakáʼnu Ndióxi̱ Tutu nu̱ú Va̱xi ña̱ Keʼéyó Reunión
© 2024 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
1-7 TÍ JULIO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMOS 57-59
Kǒo táxi Jehová ña̱ vií kana ña̱ kéʼé na̱ íxandi̱va̱ʼa xíʼin na̱ ñuura
“Hasta la parte más lejana de la tierra”
14 Esteban dio testimonio con valor antes de que sus enemigos lo asesinaran (Hech. 6:5; 7:54-60). Entonces empezó “una gran persecución” que hizo que todos los discípulos, excepto los apóstoles, se dispersaran por Judea y Samaria. Pero eso no detuvo la predicación. Felipe se fue a Samaria “a predicarle a la gente acerca del Cristo” y le fue muy bien (Hech. 8:1-8, 14, 15, 25). Es más, el relato dice: “Los que habían sido esparcidos por la persecución que surgió a causa de Esteban llegaron hasta Fenicia, Chipre y Antioquía. Pero solo les predicaban el mensaje a los judíos. Sin embargo, hubo entre ellos algunos hombres de Chipre y de Cirene que fueron a Antioquía y se pusieron a predicarles a las personas de habla griega y a anunciarles las buenas noticias del Señor Jesús” (Hech. 11:19, 20). Como vemos, aquella persecución solo consiguió que la predicación llegara a más lugares.
15 En tiempos más recientes pasó algo parecido en la ex Unión Soviética. Sobre todo en la década de 1950, deportaron a miles de Testigos a Siberia. Y, como quedaron esparcidos en diversas comunidades, llevaron las buenas noticias por toda esa enorme región. Si eso no hubiera pasado, los hermanos nunca habrían podido llegar tan lejos —en ocasiones, a más de 10.000 kilómetros (6.000 millas)— porque no tenían dinero para el viaje. Pero el propio Gobierno se encargó de mandarlos al otro extremo del país. Como dijo un hermano, fueron las mismas autoridades las que contribuyeron a que miles de personas sinceras de Siberia conocieran la verdad.
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
“Kǒo sandákoondó ña̱ kandíxandó Ndióxi̱”
16 Nda̱kú ná koo iniyó xíʼin Ndióxi̱. Iin yaa ña̱ xi̱ta ta̱ rey David nu̱ú Jehová ni̱ka̱ʼa̱nra xíʼinra ña̱ ndiʼi tiempo kuʼvi̱-inira kunirara. Ta̱yóʼo ka̱chira: “Ndióxi̱, nda̱kú íyo inii̱ xíʼún” (Sal. 57:7). Saátu miíyó kivi nda̱kú koo iniyó xíʼin Jehová ta ndiʼi tiempo kandíxayóra (kaʼvi Salmo 112:7). Ná ka̱ʼa̱n tukuyó xa̱ʼa̱ ta̱ Bob ta̱ ni̱ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ nu̱ú párrafo 9. ¿Ndáaña ke̱ʼéra xa̱ʼa̱ ña̱ nda̱kú íyo inira xíʼin Ndióxi̱? Tá ni̱ka̱ʼa̱n na̱ doctor xíʼinra ña̱ koo tu̱ʼva ni̱i̱ ña̱ taánnara, ta̱yóʼo ni̱ka̱ʼa̱nra ña̱ tá ná ixandúxana xíʼinra ña̱ ndee̱ ni̱i̱ miíra ndi̱ku̱n kama sandákoora ña̱ hospital. Ta̱yóʼo káchira: “Ni loʼo kǒo níxi̱ka-inii̱ xa̱ʼa̱ ña̱ nda̱kaxii̱n keʼíi̱, ta ni kǒo níndi̱ʼi̱-inii̱ xa̱ʼa̱ ña̱ kivi kundoʼi̱”.
17 Ta̱ Bob xa̱a̱ ya̱chi̱kaví nda̱kaxinra ña̱ nda̱kú koo inira xíʼin Ndióxi̱ ta va̱ása ndee̱ ni̱i̱ miíra tá ná ku̱ʼu̱nra hospital ña̱ ndatánara, ná kotoyó ndáaña chi̱ndeétáʼan xíʼinra. Ña̱ nu̱ú, xi̱kuni̱ra sákusi̱íra-ini Jehová. Ña̱ u̱vi̱, ka̱ʼvira Biblia ta saátu ka̱ʼvira tutu ña̱ tává na̱ ñuu Ndióxi̱ ña̱ káʼa̱n xa̱ʼa̱ ña̱ tákuyó xíʼin ña̱ káʼa̱n xa̱ʼa̱ ni̱i̱. Ta ña̱ u̱ni̱, xi̱kandíxara ña̱ ku̱a̱ʼání ña̱ va̱ʼa taxi Jehová ndaʼa̱ra tá ná kuniso̱ʼora ndiʼi ña̱ káʼa̱nra xíʼinra. Nda̱a̱ táki̱ʼva ke̱ʼé ta̱ Bob, miíyó kivi nda̱kú koo iniyó xíʼin Ndióxi̱ ni nda̱a̱ ndáaka tu̱ndóʼo ná kixi nu̱úyó.
8-14 TÍ JULIO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMOS 60-62
Jehová kíʼinra kuenta xíʼinyó ta kǒo táxira ña̱ ndi̱ʼiní-iniyó
it-2-S 1146
Torre
Uso figurado. Aquellos que miran con fe y obediencia a Jehová tienen gran seguridad, tal como cantó David: “Has resultado ser un refugio para mí, una torre fuerte frente al enemigo”. (Sl 61:3.) Los que reconocen lo que su nombre encierra, confían en ese nombre, y lo representan fielmente, no tienen nada que temer, puesto que la Biblia dice: “El nombre de Jehová es una torre fuerte. A ella corre el justo, y se le da protección”. (Pr 18:10; compárese con 1Sa 17:45-47.)
it-2-S 1122
Tienda
La palabra “tienda” tenía aún otro sentido figurado. Una tienda era un lugar de descanso y protección contra los elementos. (Gé 18:1.) En vista de las costumbres con respecto a la hospitalidad, los visitantes tenían razón para creer que se les atendería y respetaría cuando se les diera la bienvenida en la tienda de otra persona. Por consiguiente, cuando Revelación 7:15 dice que Dios ‘extenderá su tienda sobre la gran muchedumbre’, da a entender que esta recibirá cuidado protector y seguridad. (Sl 61:3, 4.) Al hablar de los preparativos que tiene que hacer Sión, la esposa de Dios, para los hijos que dará a luz, Isaías registra que se le dice: “Haz más espacioso el lugar de tu tienda”. (Isa 54:2.) Por consiguiente, ella amplía el lugar de protección para sus hijos.
w02-S 15/4 16 párr. 14
Las leyes divinas son para nuestro bien
14 La ley de Dios es inmutable, lo cual resulta tranquilizador. En estos tiempos turbulentos, Jehová, que vive de tiempo indefinido a tiempo indefinido, es firme y estable como una roca (Salmo 90:2). Él dijo de sí mismo: “Yo soy Jehová; no he cambiado” (Malaquías 3:6). Sus normas, recogidas en la Biblia, son totalmente confiables, en contraste con las ideas humanas, que cambian sin cesar (Santiago 1:17). Veamos un ejemplo: los psicólogos promovieron durante años la permisividad en la educación de los hijos, pero después algunos cambiaron de opinión y reconocieron que tal recomendación era un error. Las normas y pautas mundanas a este respecto varían tanto como si el viento las meciera de un lado a otro. En cambio, la Palabra de Jehová es inalterable. Durante siglos, la Biblia ha dado consejo sobre cómo criar a los hijos con amor. El apóstol Pablo escribió: “Padres, no estén irritando a sus hijos, sino sigan criándolos en la disciplina y regulación mental de Jehová” (Efesios 6:4). Es muy tranquilizador saber que podemos confiar en las normas de Jehová, que nunca cambiarán.
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
Jehová íyo tu̱ʼvara ña̱ chindeétáʼanra xíʼinyó
6 Jehová káʼa̱nra xíʼinyó ña̱ ná ka̱ʼa̱nyó xíʼinra. Ta̱kán kíʼinra kuenta xíʼin ña̱ ndóʼoyó ta kúni̱ra ña̱ ná ka̱ʼa̱nyó xíʼinra nda̱a̱ ndáaka hora kúni̱ miíyó ta kuniso̱ʼovara ña̱ káʼa̱nyó (1 Tes. 5:17). Kútóonívara kuniso̱ʼora ña̱ káʼa̱nyó xíʼinra (Prov. 15:8). ¿Ndáaña kivi ka̱ʼa̱nyó xíʼin Jehová tá kúni mitúʼunyó? Kivi ka̱ʼa̱nyó xíʼinra xa̱ʼa̱ nda̱a̱ ndáaka ña̱ ndóʼoyó nda̱a̱ táki̱ʼva ke̱ʼé ta̱ Elías (kaʼvi Salmo 62:8). Ná ka̱ʼa̱nyó xíʼinra xa̱ʼa̱ ndiʼi ña̱ sándi̱ʼi̱-iniyó ta saátu ndáa ki̱ʼva kúniyó. Ná ka̱ʼa̱nyó xíʼin Jehová ña̱ chindeétáʼanra xíʼinyó ndáaña xíniñúʼu keʼéyó tá kúni mitúʼunyó á tá kúsuchí-iniyó. Tá iin ta̱ loʼo kúún á tá iin ñá loʼo kúún, ¿ndáaña xíniñúʼu keʼún tá kúni mitúʼun ta yíʼviún ka̱ʼún xa̱ʼa̱ Jehová ti̱xin escuela? Kivi ka̱ʼún xíʼinra ña̱ ná taxira ña̱ ndíchi ndaʼún ta saátu ña̱ ndakú koo iniún ña̱ ka̱ʼún xa̱ʼa̱ ña̱ kándíxaún (Luc. 21:14, 15). Soo, ¿ndáaña kivi keʼún tá kúsuchí-iniún ta ndákava-iniún? Ka̱ʼa̱n xíʼin Jehová ná chindeéra yóʼó ña̱ ka̱ʼún xíʼin iin na̱ hermano na̱ va̱ʼaní ndásakáʼnu Jehová, ta saátu ña̱ chindeérana ña̱ kunda̱a̱-inina xíʼin ña̱ ndóʼún. Tá káʼa̱nyó xíʼin Jehová ña̱ chindeétáʼanra xíʼinyó, saá kúú ña̱ va̱ása kuni mitúʼunkayó. Ná kiʼin va̱ʼayó kuenta ndáa ki̱ʼva ndákuiin Jehová oración ña̱ kéʼéyó nu̱úra ta ná taxiyó ña̱ chindeétáʼan inkana xíʼinyó.
15-21 TÍ JULIO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMOS 63-65
“Ndixaní kúʼvi̱-ini Jehová xínira miíyó ta ndáyá’viníkaña nu̱ú inkaka ña̱’a”
w01-S 15/10 15, 16 párrs. 17, 18
¿Quién nos separará del amor de Dios?
17 ¿Cuánto valoramos el amor de Dios? ¿Opinamos como David, que escribió: “Porque tu bondad amorosa es mejor que la vida, mis propios labios te encomiarán. Así te bendeciré durante el transcurso de mi vida; en tu nombre levantaré las palmas de mis manos”? (Salmo 63:3, 4.) ¿Ofrece la vida en este mundo algo mejor que disfrutar del amor de Dios y de su noble amistad? Por ejemplo, ¿es mejor luchar por una profesión lucrativa que gozar de paz mental y felicidad gracias a una relación estrecha con Dios? (Lucas 12:15.) Algunos cristianos se han enfrentado a la disyuntiva de renunciar a Jehová o arrostrar la muerte, como muchos de los testigos de Jehová internados en los campos de concentración nazis de la segunda guerra mundial. Nuestros hermanos, con muy pocas excepciones, optaron por permanecer en el amor de Dios, dispuestos a morir. Quienes continúan leales en su amor pueden confiar en que recibirán de Dios un futuro eterno, porvenir que el mundo es incapaz de asegurarnos (Marcos 8:34-36). Con todo, la vida eterna no es lo único que está implicado.
18 Aunque es imposible vivir para siempre sin Jehová, tratemos de imaginar cómo sería una existencia sumamente larga sin nuestro Creador. Sería vacía, carente de auténtico sentido. Él ha encargado a su pueblo una labor que nos llena de satisfacción en estos últimos días; de ahí que confiemos en que cuando Jehová, el Gran Dios de Propósito, nos otorgue vida eterna, habrá infinidad de actividades por realizar y cosas por aprender que serán útiles y fascinantes (Eclesiastés 3:11). Por mucho que investiguemos en los milenios futuros, jamás acabaremos de sondear “la profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios” (Romanos 11:33).
“Taxindó tíxa̱ʼvi xa̱ʼa̱ ndiʼi ña̱ʼa”
Saátu ndáyáʼviní taxiyó tíxa̱ʼvi ndaʼa̱ Ndióxi̱. Sana, xa̱a̱ ndákanixi̱níyó xa̱ʼa̱ ndiʼi regalo ña̱ táxira ndaʼa̱yó, xíʼin xa̱ʼa̱ ña̱ ndákundeékara táxira ndaʼa̱yó (Deut. 8:17, 18; Hech. 14:17). Soo ná taváyó ku̱a̱ʼá tiempo, ña̱ ndakanixi̱níyó xa̱ʼa̱ ndiʼi ña̱ʼa ña̱ táxira ndaʼa̱ miíyó xíʼin na̱ veʼeyó. Tasaá kuni̱kayó taxiyó tíxa̱ʼvi ndaʼa̱ra, ta kandíxayó ña̱ kúni̱níra xínira miíyó ta ndáyáʼviyó nu̱úra (1 Juan 4:9).
w15-S 15/10 24 párr. 7
Meditemos en las cosas de Dios
7 Como somos imperfectos, nos cuesta meditar, pues exige concentración. Por eso, el mejor momento para hacerlo es cuando estamos descansados y en un lugar tranquilo y sin distracciones. Por mencionar un ejemplo, el rey David aprovechaba para meditar durante la noche, cuando estaba en su cama (Sal. 63:6). Incluso Jesús, que era perfecto, prefería orar y meditar en lugares tranquilos (Luc. 6:12).
w09-S 15/7 16 párr. 6
Imite a Jesús: enseñe con amor
6 A todos nos gusta hablar de las cosas que nos apasionan. Cuando algo es importante para nosotros, se nota enseguida por el entusiasmo con el que nos expresamos. Esto es especialmente cierto cuando hablamos de alguien a quien amamos. Por lo general, queremos que los demás sepan cómo es esa persona. Siempre hablamos bien de ella y, si alguien la critica, la defendemos. Nos gustaría que todos sintieran la misma admiración por ella que sentimos nosotros.
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
w07-S 15/11 15 párr. 6
¿Somos una fuente de alivio?
Con las relaciones humanas ocurre lo mismo que con las casas: es mucho más fácil destruir que construir. Es muy fácil atacar las faltas ajenas, pues todo el mundo es imperfecto y comete errores. Como bien dijo el rey Salomón, “no hay en la tierra hombre justo que siga haciendo el bien y no peque” (Eclesiastés 7:20). Así que no es nada difícil descubrir los defectos del prójimo y derrumbarlo haciendo comentarios hirientes (Salmo 64:2-4). Pero ser constructivos cuando hablamos es todo un arte.
22-28 TÍ JULIO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMOS 66-68
Ndiʼi ki̱vi̱ chíndeétáʼan Jehová xíʼinyó
¿Ndáa ki̱ʼva ndákuiin Jehová oraciónyó?
15 Sava yichi̱ túviyó ña̱ va̱ása ndákuiin Jehová oración ña̱ kéʼéyó nu̱úra nda̱a̱ táki̱ʼva kúni̱yó. Soo ndákuiinvara oraciónyó nda̱a̱ táki̱ʼva kúni̱ miíra ña̱ va̱ʼa chindeétáʼanra xíʼinyó ña̱ nda̱kú koo iniyó xíʼinra. Ña̱kán ná kiʼin va̱ʼayó kuenta ndáa ki̱ʼva ndákuiin Jehová oraciónyó. Iin ñá hermana ñá naní Yoko xi̱ndakanixi̱níñá ña̱ va̱ása níxi̱ndakuiin Jehová oraciónñá. Ña̱kán ki̱xáʼañá káʼyíñá ndiʼi ña̱ ndúkúñá nu̱ú Jehová nu̱ú iin tutu loʼo. Tá ni̱ya̱ʼa tiempo nda̱ndikó tukuñá xi̱toñá ndiʼi ña̱ ka̱ʼyiñá nu̱ú tutu yóʼo ta ki̱ʼinñá kuenta ña̱ nda̱kuiinva Jehová ku̱a̱ʼá oración ña̱ ke̱ʼéñá nu̱úra, saátu nda̱kuiinra oración ña̱ xa̱a̱ ku̱a̱ʼání tiempo ke̱ʼéñá nu̱úra. Ña̱kán ndáyáʼviní taváyó tiempo ña̱ kotoyó ndáa ki̱ʼva ndákuiin Jehová oraciónyó (Sal. 66:19, 20).
w10-S 1/12 23 párr. 6
No olvidemos a las madres que crían solas a sus hijos
Por medio de su espíritu santo, Jehová hizo que algunos israelitas compusieran salmos, es decir, canciones sagradas de alabanza a Dios. ¿Cómo se sentirían las viudas y los huérfanos al entonar las letras? Seguro que muy felices, pues estas les recordaban que Jehová era para ellos un “padre” y un “juez” que los protegería (Salmo 68:5; 146:9). Nosotros también podemos brindar palabras de aliento a las madres solas, palabras que tal vez permanezcan años en su memoria. Así le sucedió a Ruth. Ella atesora unas palabras que le dirigió veinte años atrás un cristiano con mucha experiencia como padre. Él le dijo: “Sé que te estás desviviendo por criar a tus dos hijos. Vas bien, sigue así”. Ruth cuenta: “De verdad me llegó al corazón que me dijera aquello”. Y es que, como dice la Biblia, “las palabras que brindan consuelo son la mejor medicina” (Proverbios 15:4, Traducción en lenguaje actual). Así pues, ¿hay algo sincero y animador que podamos decirle a alguna madre que esté en esta situación?
w09-S 1/4 31 párr. 1
Un padre para los huérfanos
“PADRE de huérfanos de padre [...] es Dios en su santa morada.” (Salmo 68:5.) ¡Qué conmovedora imagen de Jehová Dios nos transmiten estas palabras inspiradas! En efecto, él brinda protección y ayuda a los desfavorecidos, entre quienes se encuentran los que han perdido a uno de sus padres. La Ley que Jehová dio a los israelitas refleja su profundo interés por ellos. Veámoslo en Éxodo 22:22-24, donde por primera vez en la Biblia se menciona al “huérfano de padre”.
Jehová chíndeétáʼanra xíʼinyó ña̱ vií kana ña̱ kéʼéyó
17 (Kaʼvi Salmo 40:5). Tá iin na̱ yiví íxava̱ʼana veʼe ña̱ kúni̱na kúú ña̱ sáxi̱nunaña, soo nani ndákundeéna kéʼénaña távána tiempo ña̱ kotona ndáaña xa̱a̱ ku̱a̱ʼa̱n kéʼéna. Ta ki̱ʼva saá xíniñúʼu keʼéyó, saáchi xíniñúʼu taváyó tiempo ña̱ kotoyó ndáa ki̱ʼva chíndeétáʼan Jehová xíʼinyó ña̱ kundeé-iniyó nu̱ú ña̱ íxayo̱ʼvi̱ xíʼinyó. Ta tándi̱ʼi, ná ndakanixi̱níyó xa̱ʼa̱ ña̱yóʼo: “¿Ndáa ña̱ va̱ʼa kúú ña̱ ta̱xi Jehová ndaʼíi̱ ki̱vi̱ vitin? Ni íyokava tu̱ndóʼo nu̱úi̱, ¿ndáaña kéʼéra ña̱ va̱ʼa chindeétáʼanra xíʼi̱n ña̱ kundeé-inii̱?”. Ndiʼi ki̱vi̱ ná kotoyó ndáaña va̱ʼa kúú ña̱ táxi Jehová ndaʼa̱yó.
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
wp18-S 11 párr. 4
2. Nos ayuda a resolver los problemas
Diana, mencionada antes, también se enfrentó a la soledad. Ella recuerda cómo se sintió después de todas las desgracias que le habían ocurrido: “Era como si la vida fuera una película que veía pasar ante mis ojos y yo fuera una simple espectadora. Me sentía muy sola”. Un texto bíblico que la ayudó fue Salmo 68:6: “Dios está haciendo morar en casa a los solitarios”. Diana explica: “Sabía que ese versículo no podía referirse únicamente a que Dios nos da una casa literal donde vivir. Comprendí que Dios nos ofrece un hogar espiritual, un lugar donde sentirnos realmente seguros, arropados y unidos a quienes aman a Jehová. Pero sabía que, para sentirme cerca de los demás, primero tenía que acercarme a Dios. El Salmo 37:4 me ayudó a darme cuenta de eso. Ahí dice: ‘Deléitate exquisitamente en Jehová, y él te dará las peticiones de tu corazón’”.
29 TÍ JULIO NDA̱A̱ 4 TÍ AGOSTO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMO 69
Ña̱ Salmo 69 ni̱ka̱ʼa̱nña xa̱ʼa̱ ña̱ kundoʼo ta̱ Jesús
w11-S 15/8 11 párr. 17
Esperaban al Mesías
17 Sería odiado sin motivo (Sal. 69:4). Juan cita este comentario de Jesús: “Si yo no hubiera hecho entre [los judíos] las obras que ningún otro ha hecho, no tendrían pecado; pero ahora han visto y también han odiado tanto a mí como a mi Padre. Pero es para que se cumpla la palabra que está escrita en la Ley de ellos: ‘Me odiaron sin causa’” (Juan 15:24, 25). ¿Por qué dijo que la predicción está en “la Ley”, si se encuentra en los Salmos? Porque a menudo se llamaba “la Ley” a todas las Escrituras Hebreas (Juan 10:34; 12:34). Los Evangelios confirman que Jesús tuvo muchos enemigos, sobre todo entre los guías religiosos judíos. Él mismo dijo a sus oyentes: “El mundo no tiene razón para odiarlos a ustedes, pero a mí me odia, porque doy testimonio [...] de que sus obras son inicuas” (Juan 7:7).
w10-S 15/12 8 párrs. 7, 8
Demostremos celo por la adoración verdadera
7 Unos meses después de comenzar su ministerio, durante la Pascua del año 30, Jesús demostró contundentemente cuánto celo tenía. Al llegar a Jerusalén acompañado de sus discípulos, vio “en el templo a los que vendían ganado vacuno y ovejas y palomas, y a los corredores de cambios en sus asientos”. ¿Cómo reaccionó y qué impresión causó en sus discípulos? (Léase Juan 2:13-17.)
8 Lo que Jesús dijo e hizo en esa ocasión les recordó estas palabras proféticas de un salmo de David: “El puro celo por tu casa me ha consumido” (Sal. 69:9). ¿Por qué les vino a la mente ese pasaje? Porque su Maestro se atrevió a hacer algo muy peligroso. Detrás de aquel próspero pero indignante negocio estaban nada menos que las autoridades del templo, entre ellas los sacerdotes y los escribas. Al perturbar sus operaciones y sacar a la luz sus turbios manejos, Jesús estaba confrontando a los poderosos líderes religiosos de su día. Los discípulos comprendieron atinadamente que aquella era una gran muestra de celo por la casa de Dios, es decir, por la adoración verdadera. Examinemos a continuación qué es exactamente el celo y qué relación tiene con el sentido de urgencia.
g95-S 22/10 31 párr. 4
¿Se puede morir de tristeza?
En la opinión de algunos, la tristeza fue un factor importante en la muerte de Jesucristo, de quien se había profetizado: “El oprobio mismo ha quebrantado mi corazón, y la herida es incurable”. (Salmo 69:20.) ¿Deben entenderse literalmente estas palabras? Es posible, pues las horas que precedieron a la muerte de Jesús fueron de agonía, no solo en sentido físico, sino también emocional. (Mateo 27:46; Lucas 22:44; Hebreos 5:7.) Por otra parte, este quebranto de corazón puede explicar por qué salió “sangre y agua” de la herida de lanza que le infligieron a Jesús poco después de su muerte. El desgarramiento del corazón o la ruptura de un vaso sanguíneo grande pudo provocar un derrame de sangre en la cavidad torácica o en el pericardio, la membrana que contiene fluidos y recubre el corazón. En cualquiera de estos dos lugares, una punción podía hacer que manara lo que parecería “sangre y agua”. (Juan 19:34.)
it-2-S 669
Planta venenosa
Se predijo que al Mesías se le daría una “planta venenosa” por alimento. (Sl 69:21.) Esto aconteció cuando le ofrecieron vino mezclado con hiel antes de fijarlo en el madero, pero después que Jesucristo lo probó, se negó a tomar la bebida estupefaciente, cuyo fin probablemente era aliviar sus sufrimientos. Al registrar el cumplimiento de esta profecía, Mateo (27:34) utilizó la palabra griega kjo·lḗ (hiel), la misma que aparece en la Septuaginta en el Salmo 69:21. Sin embargo, en el relato del evangelio de Marcos se habla de mirra (Mr 15:23), por lo que existe la opinión de que en este caso la “planta venenosa” o “hiel” era “mirra”. Otra posibilidad es que la bebida estupefaciente contuviese tanto hiel como mirra.
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
w99-S 15/1 18 párr. 11
Alcemos manos leales en oración
11 Mucha gente ora hoy solo para pedir algo, pero nuestro amor a Jehová Dios debe motivarnos a darle gracias y alabanza tanto en nuestras oraciones privadas como públicas. “No se inquieten por cosa alguna —escribió Pablo—, sino que en todo, por oración y ruego junto con acción de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera a todo pensamiento guardará sus corazones y sus facultades mentales mediante Cristo Jesús.” (Filipenses 4:6, 7.) En efecto, además de las súplicas y peticiones, debemos dar gracias a Jehová por las bendiciones espirituales y materiales (Proverbios 10:22). El salmista cantó: “Ofrece acción de gracias como tu sacrificio a Dios, y paga al Altísimo tus votos” (Salmo 50:14). Y una oración melodiosa de David incluyó estas conmovedoras palabras: “Alabaré el nombre de Dios con canción, y lo engrandeceré, sí, con acción de gracias” (Salmo 69:30). ¿No deberíamos hacer lo mismo en las oraciones públicas y privadas?
5-11 TÍ AGOSTO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMOS 70-72
Ka̱ʼa̱n xíʼin na̱ se̱ʼún xa̱ʼa̱ ndee̱ ña̱ kúúmií Ndióxi̱
w99-S 1/9 18 párr. 17
Jóvenes: entrenen sus facultades perceptivas
17 Evitar los lazos de Satanás requiere vigilancia constante de tu parte y, a veces, gran valor. Pudiera ser que en ocasiones no solo tuvieras que enfrentarte a tus compañeros, sino al mundo entero. El salmista David dijo en oración: “Tú eres mi esperanza, oh Señor Soberano Jehová, mi confianza desde mi juventud. Oh Dios, tú me has enseñado desde mi juventud en adelante, y hasta ahora sigo informando acerca de tus maravillosas obras” (Salmo 71:5, 17). A David se le conoce por su valor. Pero ¿cuándo lo consiguió él? ¡En su juventud! Aun antes de la famosa confrontación con Goliat, David había demostrado un valor extraordinario al proteger los rebaños de su padre matando tanto a un león como a un oso (1 Samuel 17:34-37). Sin embargo, él atribuyó a Jehová todo el mérito por el valor que tuvo, pues llamó a Dios “mi confianza desde mi juventud”. El que David se apoyara en Jehová le permitió afrontar todo tipo de pruebas. Tú también comprobarás que, si te apoyas en Jehová, él te dará el valor y la fuerza necesarios para ‘vencer al mundo’ (1 Juan 5:4).
g04-S 8/10 23 párr. 3
¿Cómo deberíamos tratar a los mayores?
El salmista oró: “No me deseches en el tiempo de la vejez; justamente cuando mi poder está fallando, no me dejes” (Salmo 71:9). Dios no ‘desecha’ a sus siervos fieles ni siquiera cuando a ellos les parece que ya no son útiles. El salmista no daba a entender que se sintiera abandonado por Jehová; más bien, reconocía que al hacerse mayor necesitaba aún más confiar en su Creador. Jehová responde a la lealtad de sus siervos apoyándolos a lo largo de toda su vida (Salmo 18:25). A menudo lo hace mediante otros hermanos cristianos.
w14-S 15/1 23 párrs. 4, 5
Sirva a Jehová antes de que lleguen los días calamitosos
4 Si usted ya acumula décadas de experiencia, la pregunta clave que puede hacerse es: “¿Qué voy a hacer con mi vida ahora que todavía tengo energías y fortaleza?”. Dado que es un cristiano experimentado, a su edad se le abren oportunidades que otros no tienen a su alcance. Por ejemplo, puede transmitir a los jóvenes lo que ha aprendido sobre Jehová, así como fortalecer a otros cristianos relatándoles experiencias que haya tenido al servirle. El rey David le pidió a Jehová que le concediera hacer eso. Escribió: “Oh Dios, tú me has enseñado desde mi juventud [...]. Y aun hasta la vejez y canicie, oh Dios, no me dejes, hasta que informe acerca de tu brazo a la [siguiente] generación; a todos los que han de venir, acerca de tu poderío” (Sal. 71:17, 18).
5¿Cómo podría usted transmitir la sabiduría que ha ido adquiriendo con los años? ¿Podría invitar a casa a hermanos más jóvenes para disfrutar de compañía edificante? ¿Podría pedirles que lo acompañen en el ministerio cristiano para que vean el gozo que le produce servir a Jehová? En la antigüedad, Elihú dijo: “Los días mismos deben hablar, y una multitud de años es lo que debe dar a conocer la sabiduría” (Job 32:7). Por su parte, el apóstol Pablo animó a las hermanas de experiencia a estimular a otras cristianas con sus palabras y su ejemplo. Escribió: “Que las mujeres de edad sean [...] maestras de lo que es bueno” (Tito 2:3).
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
it-1-S 883
Éufrates
Límite del territorio asignado a Israel. Dios prometió a Abrahán darle a su descendencia la tierra que se extendía “desde el río de Egipto hasta el gran río, el río Éufrates”. (Gé 15:18.) Esta misma promesa fue renovada a la nación de Israel. (Éx 23:31; Dt 1:7, 8; 11:24; Jos 1:4.) En 1 Crónicas 5:9 se dice que con anterioridad al reinado de David, algunos descendientes de Rubén habían extendido su territorio “hasta donde se entra en el desierto junto al río Éufrates”. No obstante, puesto que el Éufrates se encuentra a unos 800 Km. al “oriente de Galaad” (1Cr 5:10), con esta expresión tal vez se quiera dar a entender sencillamente que los rubenitas ensancharon su territorio desde el E.de Galaad hasta donde empieza el desierto de Siria, que se extiende hasta el mismo Éufrates (“Hasta la entrada del desierto que se extiende hasta el Éufrates”, FS; “alcanzaba el límite del desierto que se extiende desde el río Éufrates hasta aquí”, Ga). Así, parece ser que la promesa de Jehová no se cumplió a plenitud hasta la época de los reinados de David y Salomón, cuando la frontera de Israel llegó a incluir el reino arameo de Zobá, que limitaba con el Éufrates al paso de este río por la zona septentrional de Siria. (2Sa 8:3; 1Re 4:21; 1Cr 18:3-8; 2Cr 9:26.) Debido a su importancia, en numerosas ocasiones se le llama “el Río”. (Jos 24:2, 15; Sl 72:8.)
12-18 TÍ AGOSTO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMOS 73, 74
¿Á kúni̱yó kuumiíyó ña̱ ku̱i̱ká ña̱ kúúmií na̱ kǒo ndásakáʼnu Ndióxi̱?
Jehová chíndeétáʼanra xíʼin na̱ ndákava-ini
14 Iin ta̱ levita kúú ta ka̱ʼyi̱ ña̱ Salmo 73. Na̱ levita xi̱kuumiína iin chiñu ña̱ ndáyáʼviní saáchi xi̱kachíñuna nu̱ú xi̱ndasakáʼnuna Jehová. Soo ni̱xi̱yo iin tiempo ña̱ nda̱kava-ini ta̱ levita yóʼo, saáchi xi̱kuni̱ra kuumiíra táʼan ña̱ kúúmií na̱ yiví na̱ ndi̱va̱ʼa-ini á na̱ ni̱nu kúni. Su̱ví ña̱ va̱ása va̱ʼa ña̱ xi̱keʼéna kúú ña̱ xi̱kuni̱ra keʼéra, soo xi̱ndakanixi̱níra ña̱ va̱ʼaníka ña̱ xi̱kuumií na̱kán (Sal. 73:2-9, 11-14). Chi xi̱kuumiína ña̱ ku̱i̱ká, si̱í ni̱xi̱yo inina ta kǒo ña̱ níxisandi̱ʼi̱-inina. Ña̱yóʼo sa̱ndákavaníña-ini ta̱ ka̱ʼyi̱ salmo yóʼo, ta ka̱chira: “Ni chíka̱a̱níi̱ ndee̱ ña̱ keʼíi̱ ña̱ va̱ʼa ta va̱ása kéʼíi̱ ña̱ kini, kǒo ña̱ va̱ʼa ndákiʼi̱n xa̱ʼa̱ ña̱yóʼo”. Ta xa̱ʼa̱ ña̱ xi̱ndakanixi̱níra saá, nda̱a̱ kivi sandákoora kachíñura nu̱ú Jehová.
Jehová chíndeétáʼanra xíʼin na̱ ndákava-ini
15 (Kaʼvi Salmo 73:16-19, 22-25). Ta̱ levita yóʼo ni̱ki̱ʼvira ini veʼe Ndióxi̱, ta kán xi̱nira inka na̱ ñuu Israel ña̱ ndásakáʼnuna Jehová. Kán kúú nu̱ú táxi̱n ni̱xi̱yo inira, vií nda̱kanixi̱níra ta ni̱ka̱ʼa̱nra xíʼin Ndióxi̱ xa̱ʼa̱ ña̱ ndóʼora. Ta ña̱yóʼo chi̱ndeétáʼanña xíʼinra ña̱ ku̱nda̱a̱-inira ña̱ va̱ása vií íyo ña̱ ndákanixi̱níra, chi nda̱a̱ kivi kuxíkára nu̱ú Jehová. Ta saátu ni̱xa̱a̱ra ku̱nda̱a̱-inira ña̱ kamaní ndúva na̱ ndi̱va̱ʼa-ini, ta na̱ ndiʼi-xa̱ʼa̱va kúú na̱yóʼo. ¿Ndáaña kúú ña̱ chi̱ndeétáʼan xíʼin ta̱ levita ña̱ va̱ása kuni̱kara kuumiíra ña̱ʼa ña̱ kúúmií na̱kán, ta saátu ña̱ va̱ása ndakavaka-inira? Xi̱niñúʼu ndakanixi̱níra nda̱a̱ táki̱ʼva ndákanixi̱ní Jehová. Tá ke̱ʼéra ña̱yóʼo táxi̱n ni̱xi̱yo inira ta ku̱si̱í-inira. Ña̱yóʼo ni̱ka̱ʼa̱nra xíʼin Jehová: “Va̱ása kúni̱i̱ nda̱a̱ ni iin ña̱ʼa ña̱ íyo nu̱ú ñuʼú yóʼo, chi iinlá yóʼó kúni̱i̱”.
16 ¿Ndáaña sákuaʼayó? Ná va̱ása kuni̱yó kuumiíyó táʼan ña̱ kúúmií na̱ kéʼé ña̱ va̱ása va̱ʼa. Sana kivi ndakanixi̱níyó ña̱ si̱íní íyo na̱yóʼo soo su̱ví ndiʼi tiempo koona saá, saáchi va̱ása kutakuna ndiʼi tiempo (Ecl. 8:12, 13). Tá ná kixáʼayó kuni̱yó kuumiíyó ña̱ʼa ña̱ kúúmií na̱yóʼo, kivi ndakava-iniyó ta kuxíkayó nu̱ú Jehová. Ña̱kán, tá ná ndoʼoyó nda̱a̱ táki̱ʼva ndo̱ʼo ta̱ levita, ná keʼéyó ña̱ ke̱ʼé ta̱yóʼo: ná kundiku̱nyó consejo ña̱ táxi Ndióxi̱ ndaʼa̱yó, ta ná kutáʼanyó xíʼin na̱ káchíñu nu̱úra. Tá ná kuʼvi̱ka-iniyó kuni̱yó Jehová nu̱ú inkaka ña̱ʼa saá kúú ña̱ ndixa si̱íní kooyó, ta ndakundeéyó ku̱ʼu̱nyó chí yichi̱ ña̱ taxi ña̱ kutakuyó ndiʼi tiempo (1 Tim. 6:19).
w14-S 15/4 4 párr. 5
Imitemos la fe de Moisés
5 ¿Cómo podemos evitar la trampa de “disfrutar temporalmente del pecado”? Recordemos que ese placer es momentáneo. Con los ojos de la fe, veamos que “el mundo va pasando, y también su deseo” (1 Juan 2:15-17). Meditemos en el futuro de los pecadores que no se arrepienten; están “en suelo resbaloso” y les espera un terrible final (Sal. 73:18, 19). Cuando nos veamos tentados a pecar, preguntémonos: “¿Qué futuro quiero?”.
w13-S 15/2 25, 26 párrs. 3-5
Que nada nos impida recibir la gloria de Dios
3 El compositor del Salmo 73 estaba seguro de que Jehová lo tomaría de la mano para guiarlo y le daría auténtica gloria (lea Salmo 73:23, 24). ¿Cómo da gloria Jehová a sus siervos humildes? Él nos honra de muchas formas. Por ejemplo, nos bendice al permitirnos conocer cuál es su voluntad (1 Cor. 2:7). Si escuchamos su palabra y le obedecemos, nos honra con su amistad (Sant. 4:8).
4 Además, Dios ha puesto al cuidado de sus siervos un valioso tesoro: el ministerio cristiano (2 Cor. 4:1, 7). Cuando predicamos para alabar a nuestro Padre celestial y ayudar a otros, él nos da gloria. “A los que me honran honraré”, prometió Jehová (1 Sam. 2:30). En otras palabras, tenemos el honor de disfrutar de una buena reputación ante él y ante la congregación (Prov. 11:16; 22:1).
5 Y si esperamos en Jehová y andamos en su camino, él nos dará un maravilloso futuro, pues la Biblia promete: “[Dios] te ensalzará para tomar posesión de la tierra. Cuando los inicuos sean cortados, tú lo verás” (Sal. 37:34). Así que tenemos la firme esperanza de ser honrados con vida eterna (Sal. 37:29).
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
it-2-S 213
Leviatán
En el Salmo 74 se describe cómo salvó Dios a su pueblo, y los versículos 13 y 14 hacen referencia simbólicamente a la liberación de Israel de Egipto. En esta ocasión, el término “monstruos marinos [heb. than·ni·ním, plural de tan·nín]” se usa como una expresión paralela de “Leviatán”, y el quebrantar las cabezas de Leviatán bien puede aludir a la derrota aplastante infligida al Faraón y a su ejército al tiempo del éxodo. Los targumes arameos dicen “los fuertes del Faraón” en lugar de “las cabezas de Leviatán”. (Compárese con Eze 29:3-5, donde se asemeja al Faraón a un “gran monstruo marino” que está en medio de los canales del Nilo; también con Eze 32:2.) Al parecer, en Isaías 27:1 Leviatán (Septuaginta, “el dragón”) es el símbolo de un imperio: una organización de alcance internacional dominada por un personaje al que se denomina “serpiente” y “dragón”. (Rev 12:9.) Esta profecía trata del restablecimiento de Israel, y por consiguiente, el que Jehová ‘dirija su atención’ a Leviatán tiene que afectar a Babilonia. Sin embargo, los versículos 12 y 13 no solo mencionan a Babilonia, sino también a Asiria y a Egipto. De modo que el término Leviatán debe referirse en este contexto a una organización o imperio internacional que se opone a Jehová y a sus adoradores.
19-25 TÍ AGOSTO
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMOS 75-77
¿Nda̱chun va̱ása xíniñúʼu ni̱nu kuniyó?
Na̱ ndásakáʼnu Jehová xíʼin na̱ va̱ása ndásakáʼnu-ñaʼá
4 Tá xa̱a̱ ni̱ka̱ʼa̱n ta̱ Pablo xa̱ʼa na̱ yiví na̱ kuʼvi̱-ini kuni mií xíʼin na̱ kuʼvi̱-ini kuni xu̱ʼún, ni̱ka̱ʼa̱nra ña̱ koo na̱ koolando, ta koo na̱ kuta̱a-ini nu̱ú inkana. Na̱ yiví na̱ kéʼé táʼan ña̱yóʼo ni̱nuní kúnina xa̱ʼa ña̱ xínina keʼéna iin ña̱ʼa, xa̱ʼa ña̱ va̱ʼa náʼa̱na, xa̱ʼa ña̱ íyo xu̱ʼúnna á xa̱ʼa ña̱ kúúmiína iin chiñu káʼnu, ta kuni̱na ndiʼi na̱ yiví ná ka̱ʼa̱n va̱ʼa xa̱ʼana á nda̱a̱ ndasakáʼnunana. Iin ta̱ káʼvi va̱ʼa xa̱ʼa ña̱yóʼo ni̱ka̱ʼa̱nra xa̱ʼa na̱ yiví na̱ ni̱nuní kúni, káchira: “Ini níma̱na íyo iin nu̱ú ndásakáʼnu xíʼin miína”. Ña̱yóʼo kúni̱ kachiña ña̱ kútóokana ndasakáʼnu xíʼin miína nu̱úka ña̱ ndasakáʼnuna Ndióxi̱. Na̱ ni̱nu kúni kǒo xíinna kunina inka na̱ yiví na̱ ni̱nu kúni táki̱ʼva íyo miína.
5 Jehová kǒo kútóora xínira na̱ yiví na̱ ni̱nu kúni. Ña̱ Biblia káʼa̱nna ña̱ kǒo kútóo Ndióxi̱ xínira “na̱ kúta̱aka-ini” (Prov. 6:16, 17). Tá ni̱nuní kúniyó nu̱ú inkana va̱ása kivi kuyatinyó nu̱ú Ndióxi̱ (Sal. 10:4). Chi táʼan ña̱ kéʼé ta̱ Ndi̱va̱ʼa kúú ña̱yóʼo (1 Tim. 3:6). Soo sava na̱ ndásakáʼnu Ndióxi̱ loʼo tá loʼo kíxaʼána ni̱nuka kúnina nu̱ú inkana. Saá ke̱ʼé ta̱ Uzías. Iin rey na̱ ñuu Judá ni̱xi̱yora ta ku̱a̱ʼání ku̱i̱ya̱ nda̱kú ni̱xi̱yo inira xíʼin Ndióxi̱, ña̱ Biblia káchiña: “Soo tá nda̱kiʼinkara ku̱a̱ʼá chiñu, ku̱ta̱a-inira ta nda̱a̱ kǒo ní ixato̱ʼókara Jehová ta ni̱ki̱ʼvira ini templo ta ki̱xaʼára chi̱ʼmára nu̱ú ña̱ altar”. Ni̱ya̱ʼa ku̱i̱ya̱ saátu ke̱ʼé ta̱ rey Ezequías soo loʼova tiempo ke̱ʼéraña (2 Crón. 26:16; 32:25, 26).
w06-S 15/7 11 párr. 3
Puntos sobresalientes de los libros tercero y cuarto de los Salmos
75:4, 5, 10. ¿Qué se simboliza con el “cuerno”? Los cuernos de los animales son armas poderosas. Por lo tanto, la palabra “cuerno” simboliza el poder o la fortaleza. Jehová levanta los cuernos de su pueblo, lo que indica que lo ensalza, al tiempo que ‘corta los cuernos de los inicuos’. Aquí también se nos previene contra ‘ensalzar en alto nuestro cuerno’, o desarrollar una actitud orgullosa o arrogante. Como es Jehová quien ensalza, hemos de ver todas las responsabilidades que se nos asignan en la congregación como dádivas procedentes de él (Salmo 75:7).
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
¿Á táxiyó tíxa̱ʼvi ndaʼa̱ Ndióxi̱ xa̱ʼa̱ regalo ña̱ ta̱xira ndaʼa̱yó?
13 Iin ki̱ʼva ña̱ kivi na̱ʼa̱yó ña̱ táxiyó tíxa̱ʼvi xa̱ʼa̱ ña̱ ndákaʼányó xa̱ʼa̱ ndiʼi ña̱ʼa, kúú ña̱ chika̱a̱yó ndee̱ ña̱ ndakaʼányó xa̱ʼa̱ ndiʼi yichi̱ ña̱ chi̱ndeétáʼan Jehová xíʼinyó ta sa̱ndíkora-iniyó. Saá kúú ña̱ kivi kandíxakayó ña̱ va̱ása sandákoora ña̱ chindeétáʼanra xíʼinyó (kaʼvi Salmo 77:11, 12; 78:4, 7). Inka ki̱ʼva ña̱ na̱ʼa̱yó ña̱ ndáyáʼvi ña̱yóʼo nu̱úyó, kúú ña̱ ndakaʼányó xa̱ʼa̱ ndiʼi ña̱ va̱ʼa ña̱ kéʼé inka na̱ yiví xíʼinyó ta taxiyó tíxa̱ʼvi ndaʼa̱na. Na̱ káʼvi va̱ʼa xa̱ʼa̱ ña̱yóʼo, ku̱nda̱a̱-inina ña̱ na̱ yiví na̱ táxi tíxa̱ʼvi si̱íníka íyona. Ta saátu ndíku̱nyó yichi̱ Jehová tá nándósóyó xa̱ʼa̱ sava ña̱ʼa, chi ta̱yóʼo nándósóra xa̱ʼa̱ sava ña̱ʼa. Tá kúú, ni va̱ʼaní ndákaʼán Jehová xa̱ʼa̱ ndiʼi ña̱ʼa, soo nándósóra xa̱ʼa̱ ña̱ va̱ása va̱ʼa ña̱ ke̱ʼéyó ta íxakáʼnu-inira xa̱ʼa̱yó tá ndándikó-iniyó (Sal. 25:7; 130:3, 4). Ta kúni̱ra ña̱ saá ná keʼéyó xíʼin na̱ ke̱ʼé ña̱ va̱ása va̱ʼa xíʼinyó (Mat. 6:14; Luc. 17:3, 4).
26 TÍ AGOSTO NDA̱A̱ 1 TÍ SEPTIEMBRE
ÑA̱ NDÁYÁʼVINÍ KÁʼA̱N TU̱ʼUN NDIÓXI̱ | SALMO 78
Kǒo ke’éyó tá’an ña̱ ke̱’é na̱ israelita
w96-S 1/12 29, 30
¿Por qué ‘recordar los días pasados’?
Tristemente, los israelitas cayeron muchas veces en el pecado del olvido. ¿Con qué resultado? “Vez tras vez ponían a Dios a prueba, y causaban dolor aun al Santo de Israel. No se acordaron de su mano, del día en que los redimió del adversario.” (Salmo 78:41, 42.) Con el tiempo, Jehová los rechazó por haber olvidado sus mandamientos. (Mateo 21:42, 43.)
Un excelente ejemplo lo dio el salmista que escribió: “Me acordaré de las prácticas de Jah; pues ciertamente me acordaré de tu maravilloso obrar de mucho tiempo atrás. Y ciertamente meditaré en toda tu actividad, y en tus tratos sí me interesaré intensamente”. (Salmo 77:11, 12.) Recordar de esa manera reflexiva el servicio leal del pasado y los hechos amorosos de Jehová nos darán la motivación, el ánimo y el aprecio necesarios. Además, ‘acordarse de los días anteriores’ puede ser útil para que desaparezca el cansancio, así como darnos aliento a fin de que hagamos todo lo que esté a nuestro alcance y aguantemos fielmente.
w06-S 15/7 17 párr. 16
‘Hagamos todas las cosas sin murmurar’
16 La murmuración hace que centremos la atención en nosotros mismos y en nuestros problemas, y relega a un segundo plano las bendiciones de que gozamos como testigos de Jehová. A fin de eliminar cualquier tendencia a quejarnos, debemos tener muy presentes tales bendiciones. Reflexionemos sobre algunas: todos gozamos del privilegio de portar el nombre de Jehová (Isaías 43:10). Podemos hablar con el “Oidor de la oración” en todo momento y cultivar una relación estrecha con él (Salmo 65:2; Santiago 4:8). Nuestra vida tiene verdadero sentido porque entendemos la cuestión de la soberanía universal y porque tenemos el privilegio de ser fieles a Dios (Proverbios 27:11). Podemos participar de manera regular en la predicación de las buenas nuevas del Reino (Mateo 24:14). La fe en el sacrificio redentor de Jesucristo hace que tengamos una conciencia limpia (Juan 3:16). Todas estas son bendiciones de las que disfrutamos sin importar lo que tengamos que aguantar.
w11-S 1/7 10 párrs. 3, 4
¿Tiene Jehová sentimientos?
El salmista dice: “¡Cuán a menudo se rebelaban contra él en el desierto[!]” (versículo 40). Y añade: “Vez tras vez ponían a Dios a prueba” (versículo 41). Como muy bien nos deja ver el escritor, el pueblo se rebelaba constantemente. Su actitud irrespetuosa comenzó en el desierto, poco después de su liberación de Egipto. Allí empezaron a murmurar contra Dios, poniendo en duda que tuviera el poder y la intención de protegerlos (Números 14:1-4). Una obra de consulta para traductores bíblicos señala que la expresión “se rebelaban contra él” podría verterse como “endurecieron sus corazones contra Dios” o “le dijeron que no a Dios”. Con todo, en su misericordia, Jehová los perdonaba cuando se arrepentían. Sin embargo, con el tiempo caían en lo mismo. De modo que era el cuento de nunca acabar (Salmo 78:10-19, 38).
¿Cómo se sentía Jehová cada vez que aquel pueblo voluble le daba la espalda? El versículo 40 declara que “lo hacían sentirse herido”. Otra traducción dice que ellos “llenaron de tristeza” a Dios. Respecto a este versículo, cierta obra de consulta comenta: “Lo que aquí se quiere expresar es que la conducta de los hebreos causaba dolor, uno similar al que se siente cuando un hijo se rebela”. Así como un hijo desobediente puede ocasionar mucho dolor a sus padres, los israelitas rebeldes “causaban dolor [...] al Santo de Israel” (versículo 41).
Ná ka̱ʼa̱nyó xa̱ʼa̱ ña̱ chindeétáʼan xíʼinyó
Iin Ndióxi̱ ta̱ íyoní ndée soo va̱ʼaní-inira xíʼinyó
11 Tá ke̱e na̱ ñuu Israel ti̱xin ña̱ ñuu Egipto, ña̱ ku̱i̱ya̱ 1513 t.x. sana u̱ni̱ millón xi̱kuuna. Ku̱a̱ʼání xi̱kuuna, na̱ va̱lí, na̱ xa̱a̱ chée á na̱ ndeé ndóʼo. Ña̱ va̱ʼa kuniʼina yichi̱ nu̱ú na̱yóʼo xi̱niñúʼu va̱ʼa koo inina xíʼinna ta ndiʼi-inina xa̱ʼana. Tasaá ni̱ka̱ʼa̱n Jehová xíʼin ta̱ Moisés keʼéra xíʼinna. Tixaʼvi ña̱yóʼo va̱ása níyi̱ʼví na̱ ñuu Israel tá ke̱ena ñuu nu̱ú xi̱ndoona (Sal. 78:52, 53).
12 ¿Ndáaña ke̱ʼé Jehová ña̱kán va̱ása níyi̱ʼví na̱ ñuu Israel? Viíní ta̱vára na̱yóʼo (Éx. 13:18). Xa̱ʼa ña̱ viíní ta̱várana na̱kunda̱a̱-inina ña̱ kivi chindeétáʼanra xíʼinra, xi̱niñúʼura iin vi̱kó ña̱ xi̱niʼi yichi̱ nu̱úna tá ndiví, ta saátu xi̱niñúʼura iin ñuʼu̱ ña̱ xi̱niʼi yichi̱ nu̱úna tá ñu̱ú (Sal. 78:14). Ña̱ ku̱ni̱ kachira xíʼinna kúú ña̱yóʼo: “Va̱ása yi̱ʼvíndó. Yóʼo íyoi̱ xíʼinndó ña̱ kuniʼi̱ yichi̱ nu̱úndó ta saátu ña̱ kundai̱ ndóʼó”. Xi̱niñúʼu kandíxanína ña̱yóʼo.