Nyheter som gir grunn til ettertanke
Teologer sier: ’Døp polygame’
Kenyas anglikanere er blitt oppfordret til å innlemme slike som lever i polygami, i kirken ved å døpe dem. Det ser ut til at en «teologisk konferanse» som nylig ble holdt i Mombasa, anbefalte dåp av polygame og eventuelle «troende» koner og barn. Men ifølge bulletinen Anglican Information, som ble sendt ut fra kirkens konsultative kirkemøte, skal en som lever i polygami, og som tar seg flere koner etter dåpen, bli pålagt restriksjoner når det gjelder å ta del i nattverden og inneha kirkelige embeter. Teologene skal ha tatt hensyn til menneskenes harde hjerter» før de kom med sin uttalelse.
Et slikt grunnlag for teologiske avgjørelser gjør det kanskje lettere å bli medlem av kirken. Tilsynelatende har det kanskje også sin støtte i Bibelen, for eksempel i Jesu uttalelse til jødene om at Moses hadde gitt dem «lov å skilles fra hustruen» «fordi [de hadde] så harde hjerter». Men Jesus sa videre at kristne normer ikke kunne forandres på et slikt grunnlag. Han sa at «fra begynnelsen av var det ikke slik», og han krevde at kristne skal holde seg til Guds opprinnelige, rettferdige norm. (Matteus 19: 8, 9) Derfor må en kristen som er gift, være «én kvinnes mann» for å stå i et godt forhold til menigheten. (1. Timoteus 3: 2, 12) Guds Ord fordømmer det å ’skitne til samlivet’ ved å drive utukt. — Hebreerne 13: 4.
«Ingen annen logisk forklaring»
To kjente britiske vitenskapsmenn, Sir Fred Hoyle og Chandra Wickramasinghe, ble nylig ’tilskyndt av logikken’ til å trekke den slutning at det må finnes en Skaper. «Det er et fullstendig sjokk,» sa Wickramasinghe, professor i anvendt matematikk og astronomi. Denne astronomen, som er født i Sri Lanka, sa: «Allerede da jeg begynte min utdannelse, ble jeg grundig hjernevasket til å tro at vitenskap ikke kan forenes med noen form for tro på en direkte skapelse. Denne oppfatningen måtte jeg med stor smerte skille meg av med Jeg liker ikke denne situasjonen, den sinnstilstand jeg nå har. Men det finnes ingen annen logisk forklaring.»
Selv om Wickramasinghe og Hoyle fortsatt tror at evolusjonen kontrollerer utviklingen av livsformer, ble de tilskyndt til å skrive følgende etter at de hadde regnet ut hvor usannsynlig det er at livet oppstod spontant: «Så snart vi innser . . . at sannsynligheten for at livet skal ha oppstått ved en tilfeldighet, er så ytterst liten at tanken er absurd, blir det fornuftig å tro at de fysisk sett gunstige forholdene som livet avhenger av, på alle måter er ’nøye gjennomtenkt’.» Konklusjonen er med andre ord at det må ha funnet sted en skapelse.
Professor Wickramasinghe sa dessuten: «Jeg er nå blitt tvunget av logikken til å innta dette standpunktet. Vi kan ikke forstå den måten livets kjemiske stoffer er ordnet på, med mindre vi tar i betraktning at det har forekommet skapelsesakter i stor utstrekning. . . . Som vitenskapsmenn håpet vi på at vi skulle kunne trekke en annen konklusjon, men det kan vi ikke.» Nettopp dette poenget ble framholdt av en annen mann med høy utdannelse som levde i bibelsk tid: «[Guds] usynlige vesen, både hans evige kraft og hans guddommelighet, har menneskene helt fra skapelsen av kunnet se og erkjenne av hans gjerninger.» — Romerne 1: 20.
Bibelen og «små barn»
En kanadisk prest, Gordon Nodwell, skrev nylig en artikkel om Bibelen i bladet United Church Observer. Han sa blant annet: «Selv om jeg tror at noen av de gamle bibelske fortellingene er underholdende for barn, er det noe sludder å tro at en kan undervise barna i Bibelen eller å tro at hvis de en gang har fått bibelsk undervisning, vil de holde fast på den for bestandig. Det krever all den voksne forstand som et modent sinn kan gi deg, å forstå Bibelen — og litt til.»
Ligger Bibelen virkelig utenfor barns fatteevne? Jesus sa i en bønn til sin Far: «Jeg takker deg for at du har skjult denne sannheten for dem som tror seg å være så vise, og for at du har åpenbart den for små barn.» Når slike prester betrakter Bibelen fra et verdslig, filosofisk synspunkt i stedet for å ha en barnlig, ydmyk innstilling, blir virkelig dens budskap «skjult» for dem. Men Gud gir også «barn» befaling om å komme sammen med sin familie for å «høre» og «lære» Guds lov. Ville Gud selv kreve dette hvis det var «noe sludder å tro at en kan undervise barna i Bibelen»? — Matteus 11: 25, Nytt Liv; 5. Mosebok 31: 12.