«Hele Skriften er inspirert av Gud og nyttig»

Bibelens 29. bok — Joel

Skribent: Joel

Sted skrevet: Juda

Fullført: ca. 820 f. Kr. (?)

Omspenner: Ubestemt

Denne artikkelen er et ledd i en artikkelserie hvor Bibelens 66 bøker blir behandlet.

 1. Hvilke dramatiske begivenheter berettes det om i Joels profeti?

DEN ene insektsvermen etter den andre ødelegger landet. Ild foran dem og lue bak dem gjør ødeleggelsen fullstendig. Overalt herjer hungersnøden. Solen formørkes, og månen blir til blod, for Jehovas store og forferdelige dag er nær. Jehova gir befaling om å sende sigden ut og la folkeslagene i skare på skare samle seg til ødeleggelsen. Men noen «skal bli frelst». (Joel 3: 5) Det er meget interessant og nyttig for oss å undersøke disse dramatiske begivenheter som det berettes om i Joels profeti.

 2. Hva vet vi om Joel, og hvor antas det at han skrev sin profeti?

² Innledningsordene sier at profetien er «[Jehovas] ord som kom til Joel, Petuels sønn». Det er alt Bibelen forteller oss om Joel selv. Det er det profetiske budskap det blir lagt vekt på, og ikke på den som har skrevet det. En mener at navnet «Joel» (hebraisk: Jô·êl’) betyr «Jehova er Gud». Det har den samme betydningen som «Elias», men med de to delene av ordet i omvendt rekkefølge. Joels førstehånds kjennskap til Jerusalem, templet og detaljene i forbindelse med tempeltjenesten kan tyde på at boken ble skrevet i Jerusalem eller Juda. — Joel 1: 9, 13, 14; 2: 1, 15, 16; 3: 5.

 3. Av hvilke grunner kan en anta at hans profeti ble skrevet omkring år 820 f. Kr?

³ Når ble Joels bok skrevet? Det kan ikke fastslås helt nøyaktig. Profetiens språk tyder på at gresshoppeplagen er symbolsk, og det finnes i virkeligheten ikke noen historisk beretning i Bibelen om at det noen gang var en insektplage i Kana’an som forvoldte så store ødeleggelser. Beskrivelsen av Jehovas dom over folkeslagene i Josafats dal tyder på at Joel skrev sin profeti en tid etter den store seier Jehova vant for kong Josafat i Juda i Lovprisnings-dalen, og følgelig etter at Josafat ble konge i 938 f. Kr. (Joel 3: 7, 17; 2 Krøn. 20: 22—26) Amos begynner sin profeti ganske brått ved å sitere fra teksten i Joels profeti, og dette viser at Joels profeti var skrevet før Amos’ profeti, som ble nedskrevet omkring 811 f. Kr. (Joel 3: 21; Amos 1: 2) At boken er blitt skrevet på et tidlig tidspunkt, framgår også av den plass den har fått i den hebraiske kanon. En rekke autoriteter mener at den ble skrevet i begynnelsen av Judas konge Joas’ regjeringstid (903—863 f. Kr.). De fleste mener imidlertid at den ble skrevet i kong Ussias’ regjeringstid (826—774 f. Kr.). F. C. Cook sier i The Bible Commentary, 1886, bind VI, side 494, med henblikk på de profeter som var bibelskribenter etter 997 f. Kr.: «Vi må da kunne anta at Joel var den første profet i Juda rike, at han levde samtidig med Hoseas i det nordlige rike, og at han straks ble etterfulgt i Juda av Esaias, som siterer en setning av ham (xiii. 6), og av Mika.»a En kan derfor anta at Joels profeti ble skrevet omkring år 820 f. Kr.

 4. Hva er det som viser at profetien er autentisk?

⁴ At profetien er autentisk, framgår av at det blir sitert fra den og henvist til den i de kristne greske skrifter. På pinsefestens dag talte Peter om «profeten Joel» og anvendte en av hans profetier. Paulus siterte den samme profetien og viste hvordan den var blitt oppfylt på både jøde og greker. (Joel 3: 1—5; Ap. gj. 2: 14—21; Rom. 10: 13) På et tidligere tidspunkt var alle Joels profetier mot nabofolkene blitt oppfylt. Den store byen Tyrus ble ødelagt av Nebukadnesar, og øybyen ble senere ødelagt av Alexander den store, og den er nå bare en liten fiskerlandsby. Filisterland ble likeledes ødelagt. Edom ble en ørken. (Joel 3: 9, 24) Jødene betvilte aldri at Joels bok var autentisk, og anbrakte den som nummer to blant de små profeter.

 5. I hvilken henseende er profetien særlig malende?

⁵ M’Clintock og Strongs Cyclopædia omtaler Joel som «mønstret for profetene». Han benytter seg av gjentagelser for å understreke og bruker malende lignelser. Gresshopper blir omtalt som et folk og en hær. Deres tenner er som løvetenner, som hester er de å se til, og lyden av dem er som lyden av vogner som drar ut i krig. The Interpreter’s Bible siterer følgende ord av en autoritet når det gjelder insektbekjempelse: «Joels beskrivelse av en insektinvasjon er uten sidestykke hva en nøyaktig og dramatisk gjengivelse av detaljene angår.»b La oss nå vende oss til Joels profetier angående Jehovas forferdelige dag.

INNHOLDET AV JOELS BOK

 6. Hvilket syn av fryktelige ting får Joel først se?

⁶ Insektinvasjon legger landet øde; Jehovas dag er nær (1: 1—2: 11). For et syn av fryktelige ødeleggelser Joel får se! Han ser et ødeleggende angrep av gnageren, vrimleren, slikkeren og skaveren. Vintrær og fikentrær er blitt gnagd rene, og hungersnøden herjer i landet. Det er ikke noe matoffer eller drikkoffer til Jehovas hus. Joel oppfordrer Guds prester og tjenere til å vise anger. «Ve oss, for en dag!» utbryter han. «For [Jehovas] dag er nær og kommer som en ødeleggelse fra den Allmektige.» (1: 15) Dyrene farer redde omkring. Ild har fortært ørkenens beitemarker, og luer har forbrent markens trær.

 7. Hvordan blir Jehovas hær beskrevet?

⁷ Slå alarm! «Støt i basun på Sion og blås alarm på mitt hellige berg.» (2: 1) Jehovas dag er nær, en dag med mørke og skodde. Se! Et stort og sterkt folk. De forvandler det Eden-lignende landet til en øde ørken. Intet slipper unna. De løper som hester, og de lyder som vogner når de hopper over fjelltoppene. Som et folk som er rustet til krig, styrter de inn i byen. De løper på murene, stiger opp i husene og går inn gjennom vinduene. Jorden skjelver, og himmelen ryster. Jehova leder denne meget store hær. «Stor er [Jehovas] dag og såre forferdelig — hvem kan utholde den?» — 2: 11.

 8. a) Hva er det eneste som kan demme opp for invasjonen? b) Hvilken godtgjørelse lover Jehova?

⁸ Vend om til Jehova; utgytelse av ånden (2: 12—3: 5). Men det kan gjøres noe for å demme opp for invasjonen. Jehova gir følgende råd: «Vend om til meg med hele eders hjerte . . . sønderriv eders hjerte og ikke eders klær, og vend om til [Jehova] eders Gud!» (2: 12, 13) Et basunstøt kaller folket sammen til en festforsamling. ’Jehova vil være nidkjær for sitt land, og han vil spare sitt folk’, hvis de vender om til ham. (2: 18) Han vil velsigne og tilgi dem, og angriperen skal bli drevet tilbake. I stedet for å frykte skal de fryde seg og være glade, og det skal bli frukt og korn og most og olje. Jehova vil godtgjøre dem de årene da hans store hær av gresshopper åt opp alt. Han gir følgende løfte: «I skal ete og bli mette og prise [Jehovas], eders Guds navn, han som har stelt så underfullt med eder.» (2: 26) De skal få kjenne at Jehova alene er deres Gud midt i Israel.

 9. Hvilken profeti følger deretter?

⁹ «Og deretter skal det skje at jeg vil utgyte min Ånd over alt kjød,» sier Jehova, «og eders sønner og eders døtre skal tale profetiske ord; eders oldinger skal ha drømmer, eders unge menn skal se syner; ja, endog over trellene og over trellkvinnene vil jeg i de dager utgyte min Ånd.» Det skal skje underfulle tegn i sol og måne før Jehovas dag kommer. Likevel skal noen overleve. «Det skal skje: Hver den som påkaller [Jehovas] navn, skal bli frelst.» — 3: 1—5.

10. Hva skal finne sted i Josafats dal?

¹⁰ Hedningefolkene skal bli dømt i «Josafats dal» (3: 6—26). Jehova skal gjøre ende på Judas og Jerusalems fangenskap. Hedningefolkene skal bli samlet sammen, og Tyrus, Sidon og Filisterland skal betale dyrt fordi de har vanæret og trellbundet Guds folk. Ja, hør hvordan Jehova utfordrer hedningefolkene: «Rust eder til en hellig krig, kall på heltene, la alle krigsmenn stige fram og dra ut!» (3: 14) La dem smi hakker om til sverd og dra til Josafats dal (Josafat betyr «Jehova er dommer»). Hans befaling lyder: «Send sigden ut, for høsten er moden! . . . persekarene flyter over, deres ondskap er stor! Skare på skare samler seg i avgjørelsens dal. For nær er [Jehovas] dag.» (3: 18, 19) Sol og måne formørkes. Jehova brøler ut fra Sion og får himmel og jord til å skjelve, men han er en tilflukt og et vern for sitt folk. De skal kjenne at han er Jehova, deres Gud.

11. Hvordan beskriver Joel deretter de velsignelser som skal komme fra Jehova?

¹¹ For en paradislignende overflod det vil bli «på den dag»! (3: 23) Fjellene skal dryppe av most, haugene skal flyte over av melk, og bekkene skal strømme med vann. En forfriskende kilde skal utgå fra Jehovas hus. Egypt og Edom, som har utøst uskyldig blod i Juda, skal bli til øde ørkener, men Juda og Jerusalem skal bli til evig tid [ubestemt tid, NW], ’og Jehova skal bo på Sion’. — 3: 26.

HVORFOR DEN ER NYTTIG

12. Hvilken profetisk betydning av Joels ord understreket Peter på pinsefestens dag?

¹² Noen kommentatorer har beskrevet Joel som en «ulykkesprofet». Guds eget folk betrakter ham imidlertid som forkynneren av et herlig budskap om befrielse. Apostelen Paulus understreker dette i Romerne 10: 13 når han sier: «For hver den som påkaller Herrens [Jehovas, NW] navn, skal bli frelst.» (Joel 3: 5) Joels profeti fikk en bemerkelsesverdig oppfyllelse på pinsefestens dag. Ved den anledning ble Peter inspirert til å forklare at den mirakuløse gave å tale i tunger var et bevis for at Guds ånd var blitt utgytt, slik Joel hadde forutsagt. (Ap. gj. 2: 1—21; Joel 3: 1, 2, 5) Peter la stor vekt på den profetiske betydning som Joels ord hadde: «Hver den som påkaller Herrens [Jehovas, NW] navn, han skal bli frelst.» — Ap. gj. 2: 21, 39, 40.

13. a) Hva er det som tyder på at Joels profeti og Åpenbaringen er en del av det samme omfattende profetiske budskap? b) Hvilke lignende beskrivelser finnes i andre profetier?

¹³ Den slående likhet mellom den gresshoppeplagen som blir beskrevet av Joel, og den plage som det blir profetert om i Åpenbaringen (kapittel 9), tyder på at de begge er deler av det samme omfattende profetiske budskap. Det sies også i Åpenbaringen at solen blir formørket, at gresshoppenes skikkelse er lik hester, rustet til krig, at lyden av dem er som lyden av vogner, og at deres tenner er som løvetenner. (Joel 2: 10, 4, 5; 1: 6; Åpb. 9: 2, 7—9) Ordene i Joel 3: 4 om at solen skal omskiftes til mørke, svarer til beskrivelsene i Esaias 13: 9, 10 og i Åpenbaringen 6: 12—17 og også i Matteus 24: 29, 30, hvor Jesus viser at profetien får sin anvendelse på den tiden da han kommer som Menneskesønnen med makt og stor herlighet. Malakias 4: 5 henviser tydeligvis til ordene i Joel 2: 11, hvor det står at «stor er [Jehovas] dag og såre forferdelig». Lignende beskrivelser av denne ’dagen med mørke og skodde’ finnes også i Joel 2: 2 og Sefanias 1: 14, 15.

14. Hvilke skriftsteder i Joels bok opphøyer Jehova som den store Overherre og lovpriser hans miskunnhet?

¹⁴ I profetien i Åpenbaringen blir den dagen da «frelsen og styrken og riket [tilhører] vår Gud», forutsagt. (Åpb. 12: 10) Joel profeterer også om den tiden og viser at når «[Jehovas] dag» kommer over folkeslagene, skal de som påkaller ham for å oppnå beskyttelse og befrielse, «bli frelst». «[Jehova] er en tilflukt for sitt folk.» En Eden-lignende velstand skal bli gjenopprettet: «Og det skal skje på den dag at fjellene skal dryppe av most, og haugene flyte over av melk, og alle bekker i Juda strømme med vann; og det skal utgå en kilde fra [Jehovas] hus.» Ved å komme med disse storslagne løfter om gjenopprettelse opphøyer Joel også Jehova Gud som den store Overherre og kommer på grunnlag av Guds store barmhjertighet med følgende inntrengende oppfordring til mennesker som har et oppriktig hjerte: «Vend om til [Jehova] eders Gud! For han er nådig og barmhjertig, langmodig og rik på miskunnhet.» Alle som gir akt på denne inspirerte oppfordring, vil høste evig gagn av det. — Joel 3: 5, 21, 23; 2: 13.

[Fotnoter]