Ora Lo No Tin Sufrimentu Mas
SUFRIMENTU no tabata parti di Dios su propósito original p’e famia humano. E no a diseñá esei, ni e no ta deseá esei. ‘Si esei ta e caso,’ bo por puntra, ‘con sufrimentu a cuminsá, i pakico Dios a permitié sigui te awor?’—Compará cu Santiago 1:13.
E contesta ta ser hañá den e registro mas antiguo di historia di hende, Bijbel, particularmente e buki di Génesis. E ta bisa cu nos promé mayornan, Adam i Eva, a sigui Satanas e Diabel den su rebelion contra Dios. Nan accionnan a lanta cuestionnan fundamental cu a atacá e fundeshi mes di ley i órden universal. Ora nan a reclamá e derecho pa dicidí pa nan mes loke tabata bon i loke tabata malu, nan a desafiá e soberania di Dios. Nan a cuestioná su derecho di goberná i pa ser e único árbitro di “bon i malu.”—Génesis 2:15-17; 3:1-5.
Pakico E No A Imponé Su Boluntad Inmediatamente?
‘Pakico, anto, Dios no a imponé su boluntad inmediatamente?’ lo bo puntra. Pa hopi hende, e asuntu ta parce asina simpel. ‘Dios tabatin e poder. E mester a us’é pa destruí e rebeldenan,’ nan ta bisa. (Salmo 147:5) Pero puntra bo mes esaki, ‘Mi ta aprobá sin vacilacion di tur persona cu ta usa poder superior pa imponé nan boluntad? Mi no ta haña instintivamente un sentido di asco ora un dictador ta usa eskuadron di morto pa eliminá su enemigunan?’ Mayoria hende razonabel ta hala atras den disgustu pa cu un cos asina.
‘Ah,’ bo ta bisa, ‘pero si Dios a ehercé e poder ei, ningun persona lo a cuestioná su accionnan.’ Bo ta sigur? No ta cierto cu hende tá cuestioná e manera cu Dios ta usa su poder? Nan ta cuestioná pakico e no a us’é algun biaha, manera e echo cu e ta tolerá maldad. I nan ta cuestioná pakico el a us’é na otro ocasion. Asta fiel Abraham tabatin problema cu Dios su uso di poder contra Su enemigunan. Corda ora Dios a dicidí na destruí Sódoma. Abraham ekibocadamente a teme cu bon hende lo a muri huntu cu e malunan. El a sclama: “Ta impensabel di bo cu bo ta bai actua den e manera aki pa mata e hustu huntu cu e malbado.” (Génesis 18:25) Asta hende cu un disposicion hustu manera Abraham mester dje garantia cu lo no tin maluso di poder absoluto.
Naturalmente, Dios por a destruí Adam, Eva i Satanas instantáneamente. Pero pensa con esei lo por a afectá e otro angelnan of futuro creacionnan, cu despues lo por a haña sa di su accionnan. Esaki lo por a laga nan cu preguntanan molestioso tocante si Dios su mando ta hustu? Esei lo no a exponé Dios n’e acusacion cu e tabata, de facto, un of otro dictador totalitario, manera Nietzsche a describié, un Dios cu ta eliminá cruelmente cualkier persona cu ta opon’é?
Pakico No Forsa Hende Haci Loke Ta Corecto?
‘Dios no por a djis forsa hende haci loke ta corecto?’ algun por puntra. Wel, considerá esaki tambe. Atrabes di historia, gobiernunan a purba forsa hende pa sigui nan manera di pensa. Algun gobiernu of gobernante individual a ‘brainwash’ hende den vários forma, tal bes usando droga of operacion, hortando nan víctimanan dje don maraviyoso di boluntad liber. Nos no ta atesorá e echo cu nos tin un boluntad liber, asta si otro hende por haci mal uso dje don ei? Nos ta dispensá cualkier intento di gobiernu of gobernante pa kita e libertad ei?
Kico tabata e alternativa, anto, na lugá di Dios usa su poder inmediato pa imponé e ley? Jehova Dios a determiná cu e mihó manera pa trata cu e rebelion lo tabata pa permití un periodo temporal di independencia for di su mando pa esnan cu a rechasá su leynan. Esaki lo a permití e famia humano, cu a bini di Adam i Eva, un tempu limitá den cua nan por goberná nan mes sin ta suheto n’e ley di Dios. Pakico el a haci esaki? Pasobra e tabata sa cu, cu tempu, evidencia indiscutibel lo a acumulá, probando cu su manera di goberná ta semper corecto i hustu, asta ora e usa su poder ilimitá pa imponé su boluntad, i cu cualkier rebelion contra dje lo resultá, tardi of trempan, den calamidad.—Deuteronomio 32:4; Job 34:10-12; Jeremías 10:23.
Kico di Tur e Víctimanan Inocente?
‘Miéntras tantu, kico di tur e víctimanan inocente?’ lo bo puntra. ‘Nan dolor realmente ta bal e pena pa proba algun detaye di ley?’ Wel, Dios no a permití maldad existí djis pa proba algun punto no muchu cla dje ley. Al contrario, esei ta pa establecé di una bes pa semper e berdad fundamental cu e so ta soberano i cu obedencia na su leynan ta esencial p’e pas i felicidad continuo di henter su creacion.
Un cos crucial pa tene na mente ta cu Dios sa cu e por deshací completamente di cualkier daño cu e existencia di maldad por trece n’e famia humano. E sa cu a lo largu, e periodo temporal di dolor i sufrimentu lo tin un resultado beneficioso. Pensa riba e mama cu ta tene su yu firmemente miéntras e dokter ta causa e dolor di inyectá un vacuna pa duna proteccion contra un of otro enfermedad cu di otro manera lo mata e yu. Ningun mama kier pa su yu sinti dolor. Ningun dokter kier causa afliccion na su pashent. N’e momento ei, e mucha no ta comprendé e motibu pa e dolor, pero despues lo e comprendé pakico el a ser permití.
Berdadero Consuelo pa Esnan cu Ta Sufri?
Algun hende por sinti cu djis ser conciente dje cosnan aki por ta di poco consuelo pa esnan cu ta sufri. Hans Küng ta declará cu un splicacion racional pa e existencia di sufrimentu ta “casi mes útil pa esun cu ta sufri cu un lectura tocante e composicion kímico di comestibel ta pa un hende cu ta muriendo di hamber.” E ta puntra: “Di berdad tur e razonamentu astuto [aki] por ta alentador pa humanidad, casi aplastá dor di sufrimentu?” Wel, tur e “razonamentu astuto” di hende cu ta ignorá e Palabra di Dios, Bijbel, no tabata alentador pa esnan cu ta sufri. Tal razonamentu humano a solamente haci e problema pió dor di duna e idea cu tabata Dios su propósito pa hende sufri i cu e tera a ser diseñá como un vaye di lágrima of un tereno di prueba pa esnan cu al final lo gana bida den shelu. Ki un blasfemia!
Tog, Bijbel mes sí ta duna berdadero consuelo. E no solamente ta duna un splicacion consistente di pakico tin sufrimentu, sino tambe ta edificá confiansa den e promesa sigur di Dios di cu lo e deshací tur e daño cu a ser causá dor di a permití sufrimentu pa un tempu.
E “Restoracion di Tur Cos”
Masha pronto awor Dios lo restorá cosnan n’e manera cu e tabata kier pa nan ta promé cu Adam i Eva a rebelá. Su tempu señalá p’e mando independiente di hende a casi expirá. Nos ta bibando den e tempu ora lo e manda “Jesus, kende shelu, en berdad, mester retené den su mes te na e tempu di restoracion di tur cos cu Dios a papia di dje mediante boca di su profetanan santu di tempu antiguo.”—Echonan 3:20, 21.
Kico Jesucristo lo haci? Lo e eliminá tur enemigu di Dios for dje tera. (2 Tesalonicensenan 1:6-10) Esaki lo no ta un ehecucion lihé-lihé, manera dictadornan humano ta repartí. E monton di evidencia cu ta proba e consecuencianan catastrófico di hende su mal gobernacion lo mustra cu Dios ta completamente hustificá den usa su poder sin límite pronto pa imponé su boluntad. (Revelacion 11:17, 18) Inicialmente esaki lo nificá “tribulacion” manera e tera no a experenciá nunca promé, parecido na, pero muchu mas grandi cu e Diluvio di dia di Noe. (Mateo 24:21, 29-31, 36-39) Esnan cu sobrebibí e “tribulacion grandi” aki lo experenciá “temporadanan di refrescamentu” ora nan mira e cumplimentu di tur e promesanan cu Dios a duna “mediante boca di su profetanan santu.” (Echonan 3:19; Revelacion 7:14-17) Kico Dios a primintí?
Wel, e profetanan di Dios di tempu antiguo ta bisa cu lo bin un fin n’e sufrimentu causá pa guera i dramamentu di sanger. Por ehempel, Salmo 46:9 ta bisa nos: “E ta haciendo gueranan stop te na e extremidad dje tera.” Ningun víctima inocente ni refugiado trágico mas, ningun persona mas violá sexualmente, mancá i matá den gueranan cruel! E profeta Isaías ta bisa: “Nacion lo no hisa spada contra nacion, ni nan lo no siña mas di guera.”—Isaías 2:4.
Tambe e profetanan ta predicí un fin n’e sufrimentu causá pa crímen i inhusticia. Proverbionan 2:21, 22 ta primintí cu “hende recto ta esnan cu lo biba riba e tera” i cu esnan cu ta causa dolor i sufrimentu “lo ser rancá for di dje.” Hende lo no ‘dominá hende mas pa su perhuicio.’ (Eclesiástes 8:9) Tur e malbadonan lo ser eliminá pa semper. (Salmo 37:10, 38) Tur hende lo por biba den pas i siguridad, liber di sufrimentu.—Mikéas 4:4.
Ademas, e profetanan ta primintí tambe cu lo bin un fin na sufrimentu causá pa enfermedadnan físico i emocional. (Isaías 33:24) Isaías ta primintí cu esnan ciegu, surdu, inválido i tur esnan afligí cu enfermedad i malesa lo ser curá. (Isaías 35:5, 6) Dios lo asta deshací dje efectonan di morto. Jesus a profetisá cu “tur esnan cu ta den grafnan conmemorativo lo tende su bos i lo sali.” (Juan 5:28, 29) Den su vision di “un shelu nobo i un tera nobo,” a ser bisá na apostel Juan cu “Dios mes . . . [lo] seca tur lágrima di nan wowo, i morto lo no t’ei mas, ni lo no tin mas lamento ni sclamacion ni dolor.” (Revelacion 21:1-4) Imaginá esei! Ningun dolor, ningun lágrima, ningun sclamacion, ningun morto—ningun sufrimentu mas!
Cualkier tragedia cu por a tuma lugá durante e tolerancia temporal aki di maldad lo ser remediá completamente. Asta e recuerdonan di dolor i sufrimentu humano—cosnan cu nunca tabata Dios su propósito—lo ser kitá totalmente. “E angustianan anterior realmente lo ser lubidá . . . E cosnan anterior lo no ser recordá,” Isaías a profetisá. (Isaías 65:16, 17) E propósito original di Dios pa un famia humano perfecto cu ta biba den pas i felicidad total den un paradijs riba tera lo ser realisá completamente. (Isaías 45:18) Confiansa den su soberania lo ta absoluto. Ki un privilegio pa biba n’e tempu ora Dios lo caba cu tur sufrimentu humano, un tempu ora lo e mustra cu e no ta un of otro “dictador, impostor, estafador, ehecutor,” manera Nietzsche a acus’é di ta, sino cu e ta semper amoroso, sabí i hustu den e manera cu e ta ehercé poder absoluto!
[Plachi na página 5]
Algun gobernante a ‘brainwash’ hende, hortando nan victimanan di boluntad liber
[Rekonosementu]
UPI/Bettmann
[Plachi na página 7]
Ora no tin sufrimentu mas, tur hende lo disfrutá di bida na plenitud