Păstorul excelent şi „ţarcul acesta“ care îi aparţine

 1, 2. a) Cum îl descrie regele David pe Iehova, în Psalmul 23:1, 2? b) De ce era adecvat ca Iehova să fie asemănat cu un păstor iar Israel cu oile sale?

„IEHOVA este Păstorul meu. Nu voi duce lipsă de nimic. El mă face să mă culc în păşuni pline de iarbă; mă călăuzeşte prin locuri de odihnă bine udate.“ Cu aceste cuvinte îşi începe una din melodiile sale mult iubite fostul păstor şi harpist, iar, mai tîrziu, rege al naţiunii Israel. — Psalm 23:1, 2.

² Evident că următoarele cuvinte din Psalmul 95:6, 7 au fost adresate Israelului din antichitate şi nu altcuiva: „Să îngenunchem în faţa lui Iehova, Făuritorul nostru. Căci el este Dumnezeul nostru şi noi sîntem poporul păşunii lui şi oile mîinii lui.“ Dacă regele ei uman era uneori asemănat cu un păstor, atunci năţiunea Israel putea fi asemănată cu nişte oi care îl aveau pe cel mai mare Păstor, Iehova Dumnezeu. El este cel mai desăvîrşit Păstor care ar putea fi imitat de oamenii care, la figurat vorbind, slujesc drept păstori într-o adunare a poporului dedicat al lui Iehova.

 3. De ce era adecvată referirea la Iehova cu titlul de Păstor, chiar şi în cazul lui Isus?

³ Regele David l-a prefigurat pe Isus Cristos, numai că acesta din urmă este cu mult mai mare decît David, care a fost strămoşul său regal din antichitate. A fost foarte potrivit deci ca Isus să citeze şi să pronunţe cuvintele lui David: „Iehova este Păstorul meu.“ Oare înaintaşul său, Ioan Botezătorul, nu a îndreptat atenţia ascultătorilor săi spre Isus Cristos care se apropia şi nu le-a spus el aceste cuvinte: „Iată Mielul lui Dumnezeu, care îndepărtează păcatul lumii“? (Ioan 1:29, 36). Vorbind despre Isus ca fiind un Miel, probabil că Ioan s-a gîndit la cuvintele din Isaia 53:7: „El a fost adus ca o oaie la abator.“ Iar în ultima carte a Bibliei, începînd de la Apoc. capitolul 5, versetul 6, glorificatul Isus este de 28 de ori menţionat ca Miel, bineînţeles simbolic.

 4. Cum a devenit Isus una din oile care se găseau într-un anumit ţarc? Ce era acest ţarc?

⁴ Printr-o miraculoasă naştere pe pămînt, el s-a născut în cadrul naţiunii Israel, în anul 2 î.e.n. Astfel, el a venit sub Legea pe care Iehova, Păstorul Israelului, a încheiat-o cu acest popor ales. Covenţia Legii, cu cele Zece Porunci a fost încheiată cu naţiunea Israel prin intermediul lui Moise (Galateni 4:4, 5). Iar Isus ca membru al acestui popor ales, s-a născut ca una dintre oile figurative al căror Păstor Suprem era Iehova. Aşadar, Isus însuşi se afla într-un ţarc figurativ, respectiv într-o relaţie favorizată cu Păstorul Divin şi ocrotită de convenţia Legii mozaice, asemănătoare unui zid.

 5. Care este motivul adoptării unui punct de vedere diferit cu privire la ţarcul din Ioan 10:1?

⁵ Vrem oare să spunem prin această că „ţarcul“ de la Ioan 10:1 corespunde convenţiei Legii? Exact. Dacă odinioară spuneam că el reprezintă convenţia avraamică, se datora faptului că se credea că în Ioan capitolul 10 era vorba doar de un singur ţarc. Dacă lucrurile ar sta astfel, atunci logic ar fi ca ţarcul respectiv să fie identificat cu convenţia avraamică. Dar un studiu aprofundat al acestui capitol a demonstrat că Isus nu a vorbit despre un singur ţarc. Astfel, după cum vom vedea, s-a dovedit necesară o modificare a explicaţiei.

 6. Ce părere ai despre aceste modificări în privinţa înţelegerii textelor biblice?

⁶ Asemenea modificări devin necesare din cînd în cînd, fiindcă Proverbe 4:18 ne spune: „Cărarea celor drepţi este ca lumina strălucitoare care devine din ce în ce mai clară pînă cînd ziua va fi ferm stabilită.“ Bineînţeles, apostaţii, cei care se împotrivesc adevărului, „scrîşnesc din dinţi“ la asemenea revelaţii progresive, dar faptul acesta nu ne deranjează (Fapte 7:54). Dimpotrivă. Noi vrem să îi mulţumim lui Iehova că „lumina s-a arătat pentru cel drept şi bucuria pentru cei care au inima integră.“ (Psalm 97:11). Sîntem siguri că te vei bucura să şti ce sens are pentru tine şi pentru toţi ceilalţi Martorii ai lui Iehova de azi ilustrarea lui Isus cu privire la ţarcuri.

Un prim ţarc, cel de sub Lege

 7. În ce sens şi-a asumat Isus, în anul 29 e.n., un nou rol cu privire la ţarcul israelit?

⁷ Ce se poate spune despre ţarcul convenţiei Legii mozaice? După ce Isus a fost botezat de Ioan Botezătorul, a fost uns cu spiritul sfînt al lui Iehova şi a fost supus ispitelor în deşertul Iudeii, timp de 40 de zile, Isus Cristos a venit ca Păstor spiritual la ţarcul israelit în anul 29 e.n. Isus Cristos a spus că el fusese trimis în mod expres la „oile pierdute ale casei lui Israel.“ (Matei 10:6; 15:24). Pînă la botezul său, el nu fusese altceva decît unul dintre israeliţii naturali care trăiau în aranjamentul reprezentat de ţarcul Legii mozaice. Dar acum, după ce fusese uns şi născut de spiritul lui Iehova, Isus Cristos a putut să vină la acel ţarc în noul său rol de „păstor excelent“. — Ioan 10:11.

 8. Cine era „portarul“ figurativ din Ioan 10:3 şi în ce consta misiunea lui?

⁸ Ioan Botezătorul a fost primul care l-a recunoscut pe Isus ca fiind Adevăratul Păstor numit de Păstorul Suprem, Iehova Dumnezeu. Isus nu a venit să prădeze ţarcul, ci a venit într-o problemă legală. El s-a putut prezenta în mod onorabil, ca un păstor spiritual la ţarcul naţiunii Israel. În conformitate cu profeţia din Maleahi 4:5 (vezi şi Matei 11:12–14; Luca 1:13–17), Ioan fusese desemnat de către Păstorul Suprem pentru a fi „portarul“ figurativ al ţarcului israelit (Ioan 1:15, 17, 19–28; 10:3). Ioan a recunoscut împuternicirea lui Isus Cristos ca Subpăstor al lui Iehova Dumnezeu şi a fost imediat gata să-l primească, să-l identifice ca fiind Păstorul Mesianic care fusese profeţit şi care îşi va chema oile pe nume şi le va duce afară, la păscut.

 9, 10. Cum a corespuns Isus descrierii pe care a făcut-o el însuşi cu privire la păstor şi care era atitudinea păstorilor israeliţi faţă de oile lor?

⁹ Isus a corespuns descrierii pe care a făcut-o el însuşi cu privire la Păstorul Adevărat şi Excelent, aşa cum este arătat în cuvintele din Ioan 10:1–5: „Întru totul adevărat vă spun: Cel care nu intră pe uşă în ţarcul oilor, ci sare prin alt loc, acela este un hoţ şi un prădător. Dar cel care intră pe uşă este păstorul oilor. Acestuia portarul îi deschide, iar oile ascultă de glasul său şi el cheamă propriile sale oi pe nume şi le duce afară. Cînd le-a scos pe toate care sînt ale lui, el merge înaintea lor şi oile îl urmează, deoarece ele îi cunosc glasul. Nu, ele nu vor urma un străin, ci vor fugi de el, deoarece ele nu cunosc glasul străinilor.“

¹⁰ În Israelul antic, păstorul era foarte apropiat de oile lui. El scotea un strigăt care îi era propriu şi prin intermediul căruia îşi chema toate oile laolaltă, ca să le acorde îngrijire. În plus, el dădea un nume individual fiecăreia dintre oile sale. Fiecare oaie răspundea în mod ascultător cînd era strigată pe nume. Oile cunoşteau tăria şi timbrul vocii păstorului lor, astfel că ele nu răspundeau la glasul străinilor.

11. Ce atitudine personală trebuie să manifestăm faţă de rolul lui Isus ca Păstor?

¹¹ Paralel cu aceasta, ce mîngîiere este pentru noi ca să fim asiguraţi că Păstorul nostru spiritual ne ştie pe fiecare pe nume şi deci ne poate acorda el însuşi grijă şi atenţie! Fie ca noi să nu fim asemenea multora dintre ascultătorii de pe timpul lui Isus, ascultători care nu înţelegeau aluzia comparaţiei lui pline de sens. Ca un exemplu de avertizare pentru noi, ea este consemnată în Ioan 10:6: „Isus le-a spus această comparaţie; dar ei (iudeii care îl ascultau) nu ştiau ce semnificau lucrurile pe care el li le spunea.“

12. Cine erau „străinii“ despre care a vorbit Isus? De ce era necesar ca el să vorbească astfel?

¹² Alţi israeliţi care au venit şi au pretins că ei sînt promisul Mesia sau Cristosul, erau cei pe care Isus îi calificase ca fiind străini. Nici unul dintre aceştia nu a fost prezentat drept Păstor Mesianic al lui Iehova, de către „portarul“ său numit, adică Ioan, la care Isus însuşi venise pentru a fi botezat. Procedînd astfel, Isus nu a făcut nici o greşeală (Matei 3:1–7; Marcu 1:1–7; Luca 3:1–9). Faptul că Isus a considerat acum că este cazul să se identifice ca fiind Cel pe care Iehova îl trimitea la ei în calitate de Păstor spiritual al lor urmărea drept scop demascarea şarlatanilor şi ocrotirea poporului.

Un ţarc nou, sub conducerea Păstorului Excelent

13. Ce schimbare a efectuat Dumnezeu cu privire la ţarcul său?

¹³ Lucrul cel mai important pentru o persoană, atît din timpul acela cît şi astăzi, este de a intra în ţarcul corespunzător. Oare prin aceasta se sugerează că ar putea interveni o schimbare în ceea ce priveşte ţarcurile aprobate de Iehova Dumnezeu? Da. Atît ceea ce Isus a spus în continuare în Ioan, capitolul 10 cît şi ceea ce arată faptele istorice demonstrează că Dumnezeu intenţiona să înlocuiască ţarcul israelit, aflat sub Lege, cu un ţarc nou. Observăm acest lucru pe măsură ce continuăm să citim cuvintele lui Isus:

14, 15. De ce este evident că în textul din Ioan 10:7–10 Isus s-a referit la un ţarc nou?

¹⁴ „Atunci Isus a spus din nou: ‘Foarte adevărat vă spun: Eu sînt uşa oilor. Toţi cei care au venit în locul meu sînt hoţi şi prădători; dar oile nu i-au ascultat. Eu sînt uşa; oricine intră pe la mine va fi salvat şi va intra şi va ieşi şi va găsi păşune. Hoţul nu vine decît pentru a fura, a omorî şi a distruge. Eu am venit pentru ca ele să aibă viaţă şi s-o aibă din abundenţă.’“ — Ioan 10:7–10.

¹⁵ Observăm din acest pasaj că Isus spune despre sine însuşi că este uşa ţarcului pe care îl menţionează aici, adică al ţarcului Păstorului Suprem, Iehova Dumnezeu. Isus nu a fost uşa figurativă a ţarcului Israelului natural, deoarece el însuşi se născuse în interiorul lui prin naşterea din fecioara iudaică Maria. Isus nu era mediatorul asemănător cu o uşă, al Convenţiei Legii, prin intermediul căruia naţiunea Israel fusese adusă într-o relaţie exclusivă cu Iehova Dumnezeu. Iată ce spusese naţiunii Israel Iehova Dumnezeu, cu mult timp înainte de naşterea pămîntească a lui Isus: „Eu nu v-am cunoscut decît pe voi dintre toate familiile pămintului.“ (Amos 3:2). Adevăratul Subpăstor al lui Iehova Dumnezeu trebuia să cheme chiar din acel ţarc primele oi ale turmei sale şi să le ducă la o păşune spirituală specială. Toate acestea ne determină să tragem concluzia că Isus vorbea de acum de un nou ţarc a cărui uşă şi Păstor excelent, totodată, era chiar el.

16. a) Cum a lăsat Iehova să se înţeleagă venirea în existenţă a noului ţarc? b) Cum a arătat Isus că timpul ca ţarcul nou să fie adus în existenţă era foarte aproape?

¹⁶ Acei iudei care au refuzat să devină discipoli ai săi asemănători oilor erau de părere că ţarcul lor era singurul conceput de Iehova Dumnezeu şi că acest ţarc va continua să existe pe timp indefinit. Ei nu au ţinut seama de „noua convenţie“ pe care Iehova Dumnezeu promisese că avea s-o încheie conform profeţiei din Ieremia 31:31–34. Această convenţie semnifică o nouă relaţie cu Iehova Dumnezeu şi, deci, un nou ţarc figurativ. Isus Cristos nu urma să devină uşa de intrare în ţarcul ce trebuia să se învechească şi să nu mai fie înconjurat de zidul protecţiei lui Iehova (Evrei 8:7–13). În noaptea celebrării ultimului Paşte cu discipolii săi iudei, Isus a spus cîteva cuvinte semnificative în timp ce le servea vinul de Paşte. El a conferit un sens simbolic vinului, spunînd următoarele: „Această cupă reprezintă noua convenţie în virtutea sîngelui meu, care va fi vărsat pentru voi.“ — Luca 22:20; Matei 26:27–29.

17, 18. a) În ce constă noul ţarc al cărui Păstor excelent era Isus? b) În ce sens putea fi asemănat Isus cu uşa noului ţarc?

¹⁷ Isus Cristos trebuia să fie uşa unui ţarc durabil, care avea să fie superior vechiului ţarc de oi stabilit pentru israeliţii naturali, sub Convenţia Legii mozaice. Cînd Isus şi-a părăsit discipolii pe pămînt şi s-a suit în cer după o perioadă de 40 de zile de la învierea sa din morţi, el se afla încă în posesia dreptului la viaţa umană perfectă, drept pe care el nu îl pierduse datorită vreunui păcat comis în timp ce era în carne (Isaia 53:3–12; Fapte 8:30–35). Aşadar el îndeplinea condiţiile cerute rolului de Mediator pentru a-şi folosi dreptul de viaţă simbolizată prin sîngele său în vederea autentificării unei noi şi mai bune convenţii în favoarea discipolilor săi de pe pămînt, lucru pe care l-a făcut mai tîrziu la sărbătoarea Zilei a Cincizecea în anul 33 e.n., cînd spiritul sfînt a fost turnat peste discipolii săi iudei ascultători care aşteptau în Ierusalim.

¹⁸ Aceşti discipoli au fost aduşi astfel în noua convenţie şi concomitent, a fost adus în existenţă un ţarc nou — acela al relaţiei cu Iehova Dumnezeu, pe baza noii Convenţii, autentificate cu sîngele lui Isus Cristos. Oile simbolice din acest ţarc nou au fost născute de spiritul lui Iehova şi unse cu acest spirit. Isus Cristos era „uşa“ acestui ţarc, precum şi Păstorul Excelent pe care Iehova l-a numit peste oile din interiorul acestui ţarc.

19. Cum s-a împlinit profeţia din Zaharia 13:7?

¹⁹ În timpul celor aproape trei zile care s-au scurs de la arestarea pînă la învierea să, Isus a trebui să-şi încredinţeze în întregime oile în grija Păstorului Suprem, Iehova Dumnezeu. Atunci s-a împlinit declaraţia lui Iehova, consemnată în Zaharia 13:7, şi anume: „Loveşte păstorul şi oile acelea din turmă să fie risipite; şi, cu certitudine, îmi voi întoarce mîna peste cei ce sînt neînsemnaţi.“ Mîna Atotputernicului Păstor, Iehova s-a întors peste aceşti discipoli neînsemnaţi pînă cînd ei au fost din nou predaţi Subpăstorului său înviat, Isus Cristos. — Matei 26:31, 32.

20. Ce anume ne face să credem că declaraţia consemnată la Ioan 10:16 anunţă apariţia unui al doilea ţarc? De ce trebuie să ne preocupe această problemă?

²⁰ Dar, luînd în consideraţie noul ţarc sub conducerea Păstorului Excelent, să observăm că Isus a spus următoarele în Ioan 10:16: „Am alte oi care nu sînt din ţarcul acesta; şi pe acelea trebuie să le aduc.“ Nu lasă oare aceste cuvinte să se prevadă aducerea în existenţă a unui al doilea ţarc al cărui Păstor Excelent va fi tot el? Dacă da, cînd va apărea el şi cine vor fi oile dinăuntrul lui? Acestea sînt întrebări foarte oportune iar răspunsurile la ele pot avea o influenţă directă asupra speranţei şi perspectivelor vieţii veşnice pe care le nutreşti. Aşadar să examinăm această problemă.

Ai putea răspunde?

□ În ce sens s-a născut Isus într-​un ţarc şi cine era Păstorul acestui ţarc?

□ Ce rol a început Isus să aibă în anul 29 e.n.?

□ În ce calitate a slujit Ioan Botezătorul cu privire la ţarcul israelit?

□ Care era noul ţarc pentru care Isus era Păstorul Excelent?

□ Ce anume demonstrează că trebuia să mai apară un ţarc?

[Legenda ilustraţiei de la pagina 18]

În calitate de portar figurativ, Ioan Botezătorul l-a primit favorabil pe Păstorul Excelent, Isus.

[Legenda ilustraţiei de la pagina 19]

Isus şi-a dus oile în ţarcul nou. Ce reprezenta acest ţarc?

[Text generic pe pagina 21]

Şi el a dat pe unii ca apostoli, pe unii ca profeţi, pe unii ca evanghelizatori, pe unii ca păstori şi învăţători, spre reajustarea celor sfinţi, pentru lucrare de slujire, pentru clădirea corpului Cristosului, pînă să ajungem noi toţi la unicitatea în credinţa şi în cunoaşterea exactă a Fiului lui Dumnezeu, la un bărbat matur, la o măsură de statură care aparţine plinătăţii Cristosului; ca să nu mai fim ţînci, tălăzuiţi şi purtaţi încoace şi încolo cu orice vînt al învăţăturii prin trucul oamenilor, prin şiretenie pentru punerea la cale a rătăcirii. — Efeseni 4:11–14.