Катары — были ли это христианские мученики?

«УБИВАЙТЕ их всех! Господь отличит Своих». В тот летний день 1209 года было вырезано население города Безье, расположенного на юге Франции. Папский легат монах Арнольд Амальрик, возглавлявший католических крестоносцев, был беспощаден. Когда его люди спросили, как отличить католиков от еретиков, он дал, согласно сообщениям, бесславный ответ, приведенный выше. В интерпретации католических историков слова легата звучат мягче: «Не беспокойтесь. Я думаю, что обратятся очень немногие». Каким бы ни был его точный ответ, последствием было убийство, по меньшей мере, 20 000 мужчин, женщин и детей от рук примерно 300 000 крестоносцев, руководимых прелатами католической церкви.

Что привело к этой массовой резне? Она была лишь началом Альбигойских войн, которые возбудил папа Иннокентий III против так называемых еретиков южнофранцузской провинции Лангедок. Примерно за 20 лет войны жизни лишился, возможно, один миллион человек — катары, вальденсы и даже многие католики.

Религиозное инакомыслие в средневековой Европе

Быстрое развитие торговли в XI веке привело к большим изменениям социальной и экономической структур средневековой Европы. Появились новые города, растущее население которых состояло из ремесленников и торговцев. Такая среда благоприятствовала появлению новых идей. В Лангедоке, где успешно развивалась удивительно терпимая и самая передовая в Европе культура, пустило корни религиозное инакомыслие. Лангедокский город Тулуза был третьим богатейшим городом Европы. В этом обществе процветали трубадуры, в стихах которых затрагивались политические и религиозные темы.

В одном труде («Revue d’histoire et de philosophie religieuses»), описывающем религиозную обстановку XI—XII веков, говорится: «В XII веке, как и в предыдущем столетии, продолжали вызывать протест этические нормы духовенства, его роскошь, продажность и безнравственность, но главным образом критиковались богатство и могущество духовенства, его сговор со светскими властями и подобострастие».

Странствующие проповедники

Даже папа Иннокентий III признался, что число инакомыслящих странствующих проповедников в Европе, особенно в южной Франции и северной Италии, растет по вине безудержно продажных членов церкви. Большинство странствующих проповедников были либо катарами, либо вальденсами. Папа бранил католических священников за то, что те не учат народ: «Дети алчут хлеба, которым вы не удосужитесь поделиться». Но вместо того чтобы поощрять к библейскому просвещению людей, Иннокентий утверждал, что «глубину Божьего Писания неспособны понять до конца не то что простые и неграмотные, но даже рассудительные и ученые». Библию запрещалось читать всем, кроме духовенства, да и тем ее разрешалось читать только на латыни.

Чтобы воспрепятствовать проповедям инакомыслящих странников, папа одобрил основание ордена нищенствующих монахов, или доминиканцев. В противоположность богатому католическому клиру, нищенствующие монахи были странствующими проповедниками, которым было поручено защищать католическую ортодоксальную веру от «еретиков» южной Франции. Кроме того, папа посылал легатов, чтобы переубеждать катаров и стараться вернуть их в лоно католической церкви. Поскольку усилия были тщетными, а один из папских легатов был убит, как предполагалось, еретиком, Иннокентий III призвал в 1209 году к Альбигойскому крестовому походу против еретиков. Альби — один из городов, в котором было особенно много катаров, поэтому церковные историки называли катаров альбигойцами (от французского Albigeois) и обозначали этим словом всех «еретиков» той местности, в том числе и вальденсов. (Смотри дополнительный материал в рамке внизу.)

Кто такие были катары?

Слово «катар» происходит от греческого катаро́с, что означает «чистый». Катарство было распространено в XI—XIV веках, главным образом, в Ломбардии (северная Италия) и в Лангедоке. Верования катаров представляли собой смесь восточного дуализма и гностицизма, завезенную, возможно, иностранными торговцами и миссионерами. В «Энциклопедии религии» («The Encyclopedia of Religion») катарский дуализм определяется как вера в «два принципа: первый — добро, управляющее всем духовным, второй — зло, ответственное за материальный мир, включая человеческое тело». Катары верили, что материальный мир, который бесповоротно осужден на уничтожение, создан Сатаной. Их надеждой было избавление от злого материального мира.

Катары делились на «совершенных» и «верующих». «Совершенными» становились после обряда духовного крещения, который назывался утешением (consolamentum). Обряду, который состоял в рукоположении, подвергались после года испытательного срока. Считалось, что этот обряд освобождает готовящегося стать «совершенным» от власти Сатаны, очищает от всех грехов и наделяет святым духом. Отсюда пошло название «совершенный», обозначающее относительно немногочисленную элиту, представители которой действовали как служители для «верующих». «Совершенные» давали обеты воздержания, безбрачия и нищеты. Если «совершенный» состоял в браке, ему (или ей) следовало оставить брачного спутника, так как катары считали, что половые сношения — это первородный грех.

«Верующие» были людьми, которые не вели аскетический образ жизни, однако признавали учения катаров. Почтительно становясь в ритуале ежемесячной исповеди (melioramentum) на колени перед «совершенным», «верующий» просил прощения и благословения. Чтобы вести обычную жизнь, «верующие» заключали с «совершенными» convenenza — соглашение, согласно которому на смертном одре проводилось духовное крещение (consolamentum) «верующих».

Отношение к Библии

Хотя катары много цитировали из Библии, она, по их мнению, была, преимущественно, источником аллегорий и басен. Катары считали, что бо́льшая часть Еврейских Писаний — от Дьявола. Чтобы поддержать свою дуалистическую философию, они использовали такие тексты Греческих Писаний, в которых плоть противопоставляется духу. Произнося молитву «Отче наш», они молились за «сверхматериальный хлеб» (имея в виду «духовный хлеб»), вместо «хлеб наш насущный», потому что буквальный хлеб в их глазах был неизбежным злом.

Многие учения катаров прямо противоречили Библии. К примеру, они верили в бессмертие души и в перевоплощение. (Сравни Екклесиаст 9:5, 10; Иезекииль 18:4, 20.) Их верования основывались также на апокрифических писаниях. Однако, поскольку катары переводили части Библии на родной язык, они, до некоторой степени, сделали Библию более известной в средние века книгой.

Не христиане

«Совершенные» считали себя законными преемниками апостолов и поэтому называли себя «христианами», добавляя слово «истинные» или «добрые». Однако многие верования катаров были, по сути, чужды христианству. Хотя катары признавали Иисуса Сыном Бога, они отвергали то, что он пришел во плоти, и его искупительную жертву. Неправильно истолковывая то, что в Библии осуждаются плоть и мир, они считали, что вся материя происходит от зла. Поэтому они защищали точку зрения, что Иисус мог иметь только духовное тело и что, живя на земле, он лишь производил впечатление человека во плоти. Катары, как и отступники первого века, ‘не исповедовали Иисуса Христа, пришедшего во плоти’ (2 Иоанна 7).

В книге «Средневековые ереси» («Medieval Heresy») М. Д. Ламберт пишет, что катарство «подменило христианские принципы поведения принудительным аскетизмом... устранило искупление грехов, отказавшись признать спасительную силу [смерти Христа]». Ламберт считает, что «истинные симпатии „совершенных“ принадлежали аскетическим учителям Востока, бонзам и факирам Китая или Индии, знатокам орфических таинств и учителям гностицизма». Согласно вероучению катаров, спасение зависит не от искупительной жертвы Иисуса Христа, а от утешения (consolamentum), или крещения в святой дух. Очищенные через это крещение избавлялись от материи благодаря смерти.

Нечестивый крестовый поход

Простых людей, уставших от вымогательств духовенства и повсеместного растления, привлекал образ жизни катаров. «Совершенные» называли католическую церковь и ее иерархию «сатанинским сборищем» и «матерью блудницам» из Откровения 3:9 и 17:5. На юге Франции катарство процветало и вытесняло церковь. Ответной реакцией на это папы Иннокентия III была организация и финансирование так называемых Альбигойских войн — первого крестового похода, организованного в самом же христианском мире против тех, кто называл себя христианином.

Письма папы и визиты его легатов взбудоражили католических королей, графов, герцогов и рыцарей Европы. Папа обещал индульгенции и богатства Лангедока всем, кто будет сражаться, чтобы истребить ересь «любыми способами». Его призыв не остался без ответа. С севера Франции, из Фландрии и Германии на юг, в долину Рона, направилось разношерстное войско крестоносцев во главе с католическими прелатами и монахами.

Уничтожение города Безье было началом завоевательской войны, в которой Лангедок был потоплен в море огня и крови. Альби, Каркасон, Кастр, Фуа, Нарбон, Тэрмэ и Тулуза — все были разгромлены кровожадными крестоносцами. В таких оплотах катарства, как Кассе, Минэрв и Лавор, были сожжены на кострах сотни «совершенных». По словам монаха-историка Пьера дэ Во-де-Сернэ, крестоносцы, «веселясь всем сердцем, заживо сжигали „совершенных“». В 1229 году, через 20 лет войны и разорений, Лангедок перешел во владения французской короны. Но истребление продолжалось.

Инквизиция наносит смертельный удар

Чтобы поддержать вооруженную борьбу, папа Григорий IX учредил в 1231 году инквизициюa. Поначалу деятельность инквизиции основывалась на обвинениях и угрозах, позднее были учреждены пытки. Целью инквизиции было вырвать с корнем то, что не мог уничтожить меч. Инквизиторы, главным образом доминиканские и францисканские монахи, отчитывались только перед папой. Официальным наказанием за ересь было сожжение на костре. Инквизиторы были настолько фанатичными и жестокими, что в Альби, Тулузе и в других местах вспыхнули восстания. В Авиньоне были убиты все члены инквизиторского суда.

Смертельным ударом, нанесенным по катарству, была капитуляция в 1244 году горной крепости Монсэгюр, последнего оплота многочисленных «совершенных». Приблизительно 200 мужчин и женщин были все вместе сожжены на костре. Ряд лет инквизиция выслеживала оставшихся катаров. Последний катар был, согласно сообщениям, сожжен на костре в Лангедоке в 1330 году. В книге «Средневековые ереси» отмечается: «Истребление катарства было первым военным триумфом инквизиции».

Катары далеко не были истинными христианами. Но оправдывает ли их критика в адрес католической церкви то, что катарство было жестоко истреблено так называемыми христианами? Пытая и убивая десятки тысяч инакомыслящих, их католические гонители и убийцы бесчестили Бога и Христа и представляли в ложном свете истинное христианство.

[Сноска]

[Рамка, страница 28]

ВАЛЬДЕНСЫ

Ближе к концу XII века богатый купец из Лиона Пьер Вальдо финансировал первые переводы частей Библии на различные местные диалекты провансальского языка, на котором говорили в южной и юго-восточной Франции. Искренний католик, он оставил торговлю и посвятил себя проповедованию Евангелия. За ним последовали и стали странствующими проповедниками многие другие католики, питавшие отвращение к продажному духовенству.

Вскоре Вальдо столкнулся с враждебностью местного духовенства, которое потребовало, чтобы папа запретил его публичное свидетельствование. В ответ Вальдо, согласно записанному сообщению, сказал: «Мы должны повиноваться Богу больше, чем людям». (Сравни Деяния 5:29.) За свое упорство Вальдо был отлучен от церкви. Его последователи, которых называли вальденсами, или «лионскими бедняками», усердно подражали ему, проповедуя парами по домам. В результате их учение быстро распространилось в южной, восточной и частично северной Франции, а также в северной Италии.

Вальденсы отстаивали, главным образом, возвращение к верованиям и образу жизни раннего христианства. Они отвергали, помимо других доктрин, учение о чистилище, молитвы за усопших, поклонение Марие, молитвы к «святым», почитание распятия, индульгенции, причастие, а также крещение младенцевb.

Учения вальденсов резко отличались от нехристианских дуалистических учений катаров, с которыми вальденсов часто путают. Путаницу в основном создали католические полемисты, которые намеренно старались выдать за одно и то же проповедование вальденсов и учения альбигойцев, или катаров.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 29]

Семь тысяч человек погибло в церкви св. Марии Магдалины в городе Безье, где крестоносцы зверски убили 20 000 мужчин, женщин и детей.