Мужество сказать «нет» греху
«Я БЫЛ тогда еще подростком и работал в бакалее,— рассказывает Тимоти.— Товарищ по работе пригласил меня в гости. Он сказал, что родителей дома не будет, придут девочки и мы сможем заняться сексом». Сегодня многие молодые люди не задумываясь приняли бы подобное приглашение. Но как поступил Тимоти? «Я сразу же отказался и объяснил, что я христианин и потому совесть не позволяет мне вступать в половые отношения с тем, с кем я не состою в браке».
Тимоти тогда и не подозревал, что к их разговору прислушивалась одна молодая женщина, работавшая вместе с ними. Видя чистоту его помыслов, она захотела соблазнить юношу — и он был вынужден давать отпор ее домогательствам, причем, как мы скоро увидим, не один раз.
Нередко окружающие подстрекают человека к чему-то предосудительному. Такое случалось и в прошлом. Около 3 000 лет тому назад царь Соломон написал: «Сын мой! Если будут склонять тебя грешники, не соглашайся. ...Удержи ногу твою от стези их» (Притчи 1:10, 15). Иегова повелел народу Израиль: «Не следуй за большинством на зло» (Исход 23:2). Время от времени нам тоже бывает необходимо сказать «нет» и устоять перед искушением сделать что-то неправильное, даже если окружающие могут нас за это осудить.
Сегодня как никогда важно уметь говорить «нет»
Отказаться от чего-то предосудительного, когда на тебя оказывают давление, всегда непросто, особенно в наше время, которое названо в Библии «последними днями» существующей мировой системы. Как и было предсказано в Слове Бога, люди в целом предаются всевозможным удовольствиям, любят насилие и не отличаются ни нравственностью, ни духовностью (2 Тимофею 3:1—5). Ректор иезуитского университета отмечает: «Традиционно установленные нормы отвергаются и считаются неприемлемыми или старомодными. Теперь, похоже, не существует вообще никаких моральных ориентиров». Похожую мысль высказал один судья высшей судебной инстанции: «Утрачены четкие представления о добре и зле, границы между ними размыты. [...] Все меньше людей видят разницу между правильным и неправильным. Грехом считается не само правонарушение, а то, что ты попался».
По словам апостола Павла, такие люди «помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их. Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью» (Ефесянам 4:18, 19). Но их подстерегает беда. Исаия предупреждал: «Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою» (Исаия 5:20). Им придется пожинать то, что они посеяли, но, кроме того, в скором времени их ожидает величайшее горе — обвинительный приговор Иеговы (Галатам 6:7).
«Нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть навеки»,— говорится в Псалме 91:8. Другими словами, беззаконие не будет вечно процветать, делая жизнь людей невыносимой. По словам Иисуса, «род», ответственный за зло на земле, будет уничтожен Богом во время «великой скорби» (Матфея 24:3, 21, 34). Поэтому, если мы хотим избежать такой участи, нам необходимо понимать, что́ в глазах Бога добро, а что зло, и, конечно, при этом иметь мужество сказать «нет» злу в любых его проявлениях. Это очень нелегко, но нам могут помочь примеры из прошлого и из наших дней, которые предоставил нам Иегова.
Учиться у юноши, который сказал «нет» греху
Похоже, что даже в христианском собрании некоторым особенно трудно сказать «нет», когда их склоняют к блуду или прелюбодеянию. Тимоти, упомянутый в начале статьи, брал пример с юного Иосифа, о котором рассказывается в Писании, в Бытии 39:1—12. Когда жена египетского царедворца, Потифара, настойчиво добивалась половой близости с Иосифом, тот был тверд и сохранял непорочность. В Писании говорится: «Он отказался и сказал... как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?»
Откуда Иосиф черпал нравственную силу, чтобы изо дня в день говорить «нет» жене Потифара? Дело прежде всего в том, что отношения с Иеговой были для Иосифа намного важнее сиюминутных удовольствий. Кроме того, хотя у него и не было Божьего свода законов (Моисеев закон был дан позднее), он твердо придерживался определенных нравственных принципов. Иосиф понимал, что уступить настойчивым уговорам жены Потифара и вступить с ней в связь означало бы согрешить не только против ее мужа, но и против самого Бога (Бытие 39:8, 9).
Очевидно, Иосиф осознавал, насколько важно сразу же гасить любую искру желания, поскольку впоследствии оно может превратиться в пламя страсти. Христианину было бы мудро подражать в этом Иосифу. В «Сторожевой башне» от 1 июля 1957 года (англ.) говорилось: «Важно осознавать свои плотские слабости и не считать, что можно позволить себе отдаваться чувственным желаниям, не переходя установленных Писанием границ. Но даже если христианину какое-то время удается удержаться в рамках дозволенного, в конце концов ему захочется выйти за эти рамки, и его потянет еще дальше — к греху. Это неизбежно, поскольку вожделение, если его подогревать, становится все сильнее и постепенно овладевает человеком. И тогда избавиться от неправильных мыслей гораздо труднее. Лучшая защита — подавлять их немедленно».
А это будет легче делать, если мы развиваем в себе любовь к добру и ненависть ко злу (Псалом 36:27). Нам важно постоянно над этим работать. И тогда с помощью Иеговы наше стремление к добру и отвращение ко злу станут еще сильнее. И конечно, нам надо всегда следовать советам Иисуса и быть бдительными, постоянно молясь Богу о том, чтобы он оградил нас от искушения и «избавил от лукавого» (Матфея 6:13; 1 Фессалоникийцам 5:17).
Сказать «нет» несмотря на давление окружающих
К неправильным поступкам может подталкивать также давление сверстников. Одна девушка призналась: «Я живу двойной жизнью: в школе я одна, а дома — совсем другая. В школе вращаюсь среди парней и девчонок, которые то и дело сквернословят,— и я постепенно становлюсь такой же, как они. Что же мне делать?» Необходимо найти в себе мужество не быть как все. Хорошей помощью в этом может стать размышление над тем, что говорится в Библии, например, о преданном Богу Иосифе. В Писании можно найти и другие прекрасные примеры, такие, как Даниил, Седрах, Мисах и Авденаго — четверо юношей, которые нашли в себе мужество отличаться от других.
Эти юные израильтяне обучались вместе с другими молодыми людьми в Вавилоне, при дворе, и царь «назначил им... ежедневную пищу с царского стола». Но они от нее отказались, не желая нарушать предписаний Моисеева закона в отношении пищи. Для этого нужна была сила воли, тем более что блюда «с царского стола», вероятно, были весьма аппетитными. Каким прекрасным примером это может служить для христиан, которые стараются устоять перед искушением или даже давлением со стороны окружающих и не начать злоупотреблять алкоголем, принимать наркотики или курить! (Даниил 1:3—17).
Пример Седраха, Мисаха и Авденаго подтверждает справедливость слов Иисуса: «Верный в малом и во многом верен» (Луки 16:10). Они проявили мужество и твердость в вопросах питания — незначительных в сравнении с другими,— и Иегова даровал благополучный исход делу. Это, несомненно, укрепило их для дальнейшего, более серьезного, испытания (Даниил 1:18—20). Они столкнулись с ним, когда под угрозой сожжения им было приказано принять участие в идолопоклонстве. Но эти трое юношей мужественно отказались, всецело доверившись Иегове и ни на минуту не утратив решимости поклоняться только ему, что бы ни случилось. Иегова вновь благословил их за веру и мужество и спас, когда их бросили в раскаленную печь (Даниил 3:1—30).
В Слове Бога можно найти много других примеров того, как служители Бога противостояли злу. Моисей «отказался называться сыном дочери фараоновой», хотя это открыло бы ему широкие возможности «иметь временное, греховное наслаждение» в Египте (Евреям 11:24—26). Пророк Самуил, не желая злоупотреблять данной ему властью, не брал взятки (1 Царств 12:3, 4). Апостолы Иисуса Христа не побоялись ответить отказом, когда им велели больше не проповедовать (Деяния 5:27—29). И сам Иисус Христос не допускал даже мысли о том, чтобы пойти на какой-то грех. Он был тверд до последней минуты своей жизни, когда воины поднесли ему «вино со смирною». Если бы он согласился его выпить, то мог бы утратить ту твердость духа, которая была необходима в такой важный момент (Марка 15:23; Матфея 4:1—10).
Сказать «нет» — вопрос жизни и смерти
Иисус сказал: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13, 14).
Широкий путь избирает большинство, потому что идти по нему легко. Он привлекает тех, кто привык потворствовать своим желаниям и склонен руководствоваться голосом плоти. Такие люди не хотят отличаться от других и стараются приспособиться к нормам сатанинского мира. Им кажется, что Божьи законы и принципы втискивают их в слишком узкие нравственные рамки (Ефесянам 4:17—19). Но Иисус показал предельно ясно: широкий путь ведет «в погибель».
Почему, по словам Иисуса, лишь немногие избирают узкий путь? Прежде всего потому, что только малое число людей хочет руководствоваться в жизни Божьими законами и принципами и с их помощью противостоять дурным влияниям, а также искушениям поступить неправильно. Кроме того, относительно немногие готовы бороться с неправильными желаниями, выдерживать давление сверстников и насмешки, которыми окружающие будут осыпать их за то, что они избрали именно такой путь (1 Петра 3:16; 4:4).
Людям, идущим узким путем, близки чувства Павла, которому тоже приходилось бороться с собой, чтобы не поддаться греху. Во времена Павла греческий и римский мир открывал перед человеком широкий путь греха — точно так же как сегодняшний мир. Павел описывает непрекращающееся «противоборство» своего ума, понимающего, как поступать правильно, и плоти, подталкивающей его к греху (Римлянам 7:21—24). Павел сознавал: человеческая плоть — хороший слуга, но плохой хозяин, и потому приучил себя не идти у нее на поводу. «Усмиряю и порабощаю тело мое»,— писал он (1 Коринфянам 9:27). Как же Павлу удавалось сдерживать желания плоти? Его собственных сил было бы для этого недостаточно — ему помогал дух Бога (Римлянам 8:9—11).
Таким образом несовершенство не помешало Павлу до конца жизни сохранить непорочность. Поэтому незадолго до смерти он писал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды» (2 Тимофею 4:7, 8).
Когда мы боремся со своим несовершенством, источником силы могут стать для нас примеры из прошлого. Можно вспомнить не только апостола Павла, но и всех тех, кто служил примером для него самого: Иосифа, Моисея, Даниила, Седраха, Мисаха, Авденаго и многих других. Каждый из этих преданных, хотя и несовершенных, мужей веры решительно сказал «нет» греху. И причина была не в их упрямстве или несговорчивости, но в нравственной силе, которой они были обязаны святому духу Иеговы (Галатам 5:22, 23). Они были духовно настроенными людьми и охотно внимали «всякому слову, исходящему из уст» Иеговы (Второзаконие 8:3). От его слова зависела их жизнь (Второзаконие 32:47). И самое главное, они любили Иегову, боялись ему не угодить и с его помощью развивали в себе отвращение ко злу (Псалом 96:10; Притчи 1:7).
Будем же и мы поступать так же! Несомненно, для того чтобы сказать «нет» злу во всех его проявлениях, нам, как и Божьим служителям прошлого, не обойтись без поддержки духа Иеговы. Бог будет щедро одаривать нас своим святым духом, если мы искренне просим его об этом, изучаем его Слово и регулярно посещаем христианские встречи (Псалом 118:105; Луки 11:13; Евреям 10:24, 25).
Тимоти, упомянутый в начале статьи, был рад, что не пренебрегал своими духовными потребностями. Молодая женщина, которая слышала разговор Тимоти с товарищем по работе и, видя чистоту его помыслов, захотела его соблазнить, пригласила его прийти к ней, когда мужа не будет дома. Тимоти отказался. Но это ее не остановило, и она делала все новые попытки, подобно жене Потифара. Каждый раз доброжелательно, но твердо Тимоти говорил «нет». Он даже дал ей прекрасное свидетельство на основании Слова Бога. Тимоти от всего сердца благодарен Иегове за то, что он укрепил его, помог каждый раз твердо говорить «нет». Впоследствии Тимоти женился на очаровательной сохристианке, и он счастлив в браке. Да, Иегова всегда благословляет и укрепляет всех стремящихся сохранить свою христианскую непорочность и говорящих злу «нет» (Псалом 1:1—3).