В чем смысл вашей жизни?

‘Сердце мое руководилось мудростию... доколе не увидел, что́ хорошо для сынов человеческих... в немногие дни жизни их’ (ЕККЛЕСИАСТ 2:3).

1, 2. Почему в разумном интересе к себе нет ничего неправильного?

ВЫ ИНТЕРЕСУЕТЕСЬ собой, не так ли? Это естественно. Поэтому-то мы ежедневно едим, спим, когда устаем, и любим бывать с друзьями и близкими. Иногда играем в игры, плаваем или занимаемся другими приятными делами, уравновешенно интересуясь собой.

² Наш интерес к себе соответствует словам, которые Бог побудил написать Соломона: «Лучшее, что может человек, это есть, пить и наслаждаться работой, которую он должен делать» («Современный перевод»). Исходя из своего жизненного опыта, Соломон прибавил: «Я увидел, что и это — от руки Божией; потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него [«лучше меня», НМ]?» (Екклесиаст 2:24, 25).

 3. На какие затруднительные вопросы большинство людей не находит ответов?

³ Однако жизнь, как известно,— не только пища, питье, сон и добрые дела. В ней бывает боль, разочарования, тревоги. И похоже, что нам некогда подумать о смысле своей жизни. Не так ли обстоит дело у вас? Бывший редактор «Уолл-стрит джорнэл» Вермонт Ройстер, отметив рост знаний и умений, написал: «Любопытная вещь. В размышлениях о человеке, его дилеммах и месте во Вселенной мы преуспели не больше, чем в начале. Нам по-прежнему неизвестно, кто мы, для чего живем и куда идем».

 4. Почему у каждого из нас должно быть желание найти ответы на вопросы, имеющие к нам отношение?

⁴ Как бы вы ответили на вопросы: кто мы? Для чего живем? Куда идем? В прошедшем июле господина Ройстера не стало. Как вы думаете, нашел он к тому времени удовлетворяющие ответы? Возможно ли их найти? И почему ответы могут содействовать более счастливой, осмысленной жизни? Давайте посмотрим.

Основной источник понимания

 5. Почему, ища ответы на вопросы о смысле жизни, следует обращаться к Богу?

⁵ Если бы мы искали смысл жизни самостоятельно, то скорее всего немного или вовсе не преуспели бы, как это происходило у большинства мужчин и женщин, даже обладавших недюжинными знаниями и опытом. Но мы не предоставлены самим себе. К нам на помощь приходит Создатель. Подумайте сами: не он ли, существующий «от века и до века» и обладающий всем знанием Вселенной и истории, является основным Источником понимания и мудрости? (Псалом 89:2, 3). Он сотворил людей и наблюдал за всем их жизненным опытом, поэтому понимания нам следует искать у него, а не у несовершенных людей с их ограниченными знаниями и способностями постижения (Псалом 13:1—3; Римлянам 3:10—12).

 6. а) Как Создатель предоставил необходимое понимание? б) Какое отношение к этому имеет Соломон?

⁶ Мы не можем ожидать, что Создатель нашепчет нам на ухо откровение о смысле жизни, но вместо этого он предоставил источник понимания — свое вдохновенное Слово (Псалом 31:8; 110:10). Что касается смысла жизни, особенно ценной является книга Екклесиаста. Того, кто ее писал, вдохновлял Бог, поэтому «была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока» (3 Царств 3:6—12; 4:30—34). Под впечатлением «мудрости Соломона» одна царица, приехавшая к нему в гости, сказала, что ей и половины не было сказано о его мудрости и что слушающие его мудрость воистину счастливыa (3 Царств 10:4—8). Мы тоже можем черпать понимание и счастье из Божьей мудрости, которую Создатель дал через Соломона.

 7. а) К какому выводу пришел Соломон, рассматривая большинство дел, которые творятся под небом? б) Что наглядно подтверждает реалистичные оценки Соломона?

⁷ В книге Екклесиаста отражается дарованная Богом Соломону мудрость, которая повлияла на сердце и мозг царя. Соломон исследовал ‘все, что делалось под небом’, располагая для этого временем, средствами и пониманием. Он увидел, что большинство дел — «суета и томление духа», и его боговдохновенную оценку необходимо помнить, размышляя о смысле жизни (Екклесиаст 1:13, 14, 16). Соломон пишет откровенно и реалистично. Например, подумайте над его словами, записанными в Екклесиасте 1:15, 18. Как известно, за все века люди перепробовали различные формы правления, порой искренне стремясь решить проблемы и улучшить долю народа. Но выпрямила ли какая-нибудь форма правления все «кривое» в несовершенной человеческой системе? И вы, возможно, видите: чем больше знаний, тем становится яснее, что за короткую человеческую жизнь невозможно что-либо исправить полностью. Такой вывод разочаровывает многих, но не обязательно должен разочаровать нас.

 8. Какие циклы существуют издавна?

⁸ Задумаемся также над непрерывно повторяющимися циклами, которые влияют на нас, а именно над восходами и заходами солнца, перемещениями ветра и воды. Эти циклы существовали во дни Моисея, Соломона, Наполеона и наших прадедов. Существуют они и поныне. Также «род проходит, и род приходит» (Екклесиаст 1:4—7). С человеческой точки зрения, мало что изменилось. И у древних и у современных людей вполне сопоставимые занятия в жизни, надежды, стремления и достижения. Даже если кто-то из людей достигал славы или обладал выдающейся красотой и способностями, где этот человек сейчас? Умер и скорее всего забыт. Наши рассуждения — не упаднические. Большинство людей не могут назвать даже имен своих прадедов и сказать, где они родились и похоронены. Понятно, почему Соломон реалистично осознавал суетность человеческих дел и усилий (Екклесиаст 1:9—11).

 9. Что может помочь реалистично оценить положение человечества?

⁹ Божье понимание общего положения человечества не приводит к разочарованию — оно способно повлиять положительно, побуждая отвергнуть ошибочные цели и стремления, которые скоро станут делом прошлого и забудутся. Божье понимание помогает оценить, что́ мы получаем от жизни и чего стремимся достичь. Например, вместо того чтобы быть аскетами, можно находить радость в уравновешенном вкушении пищи и питье (Екклесиаст 2:24). Как мы увидим, Соломон приходит к весьма положительному и оптимистичному заключению. Говоря вкратце, следует высоко ценить отношения с Создателем, который помогает достичь вечно счастливого и осмысленного будущего. Соломон подчеркнул: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (Екклесиаст 12:13).

Смысл с учетом жизненных циклов

10. В каком смысле Соломон сравнил животных и людей?

¹⁰ Кроме того, Божья мудрость, выраженная в книге Екклесиаста, помогает поразмыслить над смыслом своей жизни. Каким образом? Соломон реалистично сосредоточил свое внимание на таких истинах, над которыми мы, возможно, редко задумываемся. Одна истина касается сходства людей и животных. Иисус сравнивал своих последователей с овцами, хотя люди, в общем, не любят, когда их сравнивают с животными (Иоанна 10:11—16). Однако Соломон коснулся определенных неоспоримых фактов: «Испытал их [сынов человеческих] Бог... чтобы они видели, что они сами по себе — животные: потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна; как те умирают, так умирают и эти... и нет у человека преимущества пред скотом; потому что все — суета! ...Все произошло из праха, и все возвратится в прах» (Екклесиаст 3:18—20).

11. а) Опишите типичный жизненный цикл какого-нибудь животного. б) Какое у вас мнение о таком анализе?

¹¹ Поразмыслите над жизнью животного, за которым вам нравится наблюдать; это, может быть, даман или заяц (Второзаконие 14:7; Псалом 103:18; Притчи 30:26). Или пусть это будет белка; всего в мире существует более 300 ее видов. Какой у нее жизненный цикл? Вот она рождается, и мама-белка несколько недель кормит ее. Вскоре маленькая белочка покрывается мехом и может выйти «на улицу». Иногда можно видеть, как белка стремительно носится в поисках пищи. Но часто она, похоже, просто резвится, наслаждаясь молодостью. Так проходит примерно год, и белка находит себе пару. Затем ей нужно построить гнездо или норку, чтобы позаботиться о потомстве. Если достаточно ягод, орехов и семян, то члены беличьей семьи поправляются и занимаются расширением жилища. Но проходит всего несколько лет — животное стареет и становится более уязвимым к несчастным случаям и болезням. Пожив примерно лет десять, белка умирает. Разница между различными видами незначительна: в целом у всех белок такой вот жизненный цикл.

12. а) Почему, если трезво поразмыслить, жизненный цикл многих людей подобен циклу обычного животного? б) О чем можно поразмыслить, увидев в следующий раз любимое животное?

¹² Большинство людей не имеет ничего против такого цикла для животного, вряд ли ожидая, что у белок должен быть углубленный смысл жизни. Однако существование многих людей не очень-то отличается от жизненного цикла животных, не правда ли? Рождаются младенцы, с ними нянчатся. Они едят, растут и, пока молоды, резвятся. Вскоре взрослеют, находят спутника жизни, ищут жилище и средства для пропитания. Если сопутствует успех, то члены семьи поправляются и расширяют дом (гнездо), чтобы растить детей. Но быстро пролетают десятилетия, подкрадывается старость. Обычно люди умирают, если не ранше, то по достижении 70—80 лет, исполненных «трудом и болезнью» (Псалом 89:9, 10, 12). В следующий раз, когда увидите белку (или другое любимое животное), можете поразмыслить об этих отрезвляющих фактах.

13. Какой конец ждет как животных, так и людей?

¹³ Понятно, почему Соломон сравнивал жизнь людей с жизнью животных. Он писал: «Всему свое время... время раждаться, и время умирать». Конечная участь, смерть, ожидает равно людей и животных — «как те умирают, так умирают и эти». Соломон также писал: «Все произошло из праха, и все возвратится в прах» (Екклесиаст 3:1, 2, 19, 20).

14. Как некоторые люди пытаются изменить обычный жизненный цикл, но с каким результатом?

¹⁴ Не нужно считать эту реалистичную оценку отрицательным мышлением. Правда, некоторые люди стараются изменить положение, например, работая дополнительно, чтобы жить материально лучше родителей. Может быть, они уделяют больше лет образованию, чтобы повысить уровень жизни, стараясь глубже понять ее. Или же сосредоточиваются на физических упражнениях и диете, чтобы улучшить здоровье и дольше жить. Эти усилия могут принести определенную пользу. Но кто может быть уверен, что подобные усилия обязательно будут успешными? Даже если и будут, долго ли?

15. Какая откровенная оценка жизни большинства людей обоснована?

¹⁵ Соломон спросил: «Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше? Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него?..» (Екклесиаст 6:11, 12). Поскольку смерть относительно скоро кладет конец усилиям человека, много ли на самом деле пользы в стараниях приобрести побольше материальных вещей или в стремлении подольше учиться, опять же главным образом ради того, чтобы приобрести побольше имущества? Поскольку жизнь так коротка и проходит, словно тень, многие осознаю́т, что когда постигает неудача в достижении какой-то одной цели, то не остается времени перенаправить усилия на другую; к тому же человек не может быть уверен, что́ будет «после него» с его детьми.

Время заслужить доброе имя

16. а) Что нам следовало бы делать, чего не могут животные? б) Какая еще истина должна влиять на наше мышление?

¹⁶ В отличие от животных мы, люди, обладаем способностью размышлять над смыслом своей жизни. Не является ли наша жизнь лишь твердо установленным циклом от рождения до смерти? В этом отношении вспомним истинность слов Соломона о человеке и животном: «Все возвратится в прах». Что́ же, значит, смерть — неизбежный конец всякого существования? Библия показывает: люди не имеют бессмертной души, которая бы продолжала жить после смерти тела. Люди сами являются душами, а душа согрешающая умирает (Иезекииль 18:4, 20). Соломон обстоятельно разъяснил: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Екклесиаст 9:5, 10).

17. К каким раздумьям должны побудить стихи Екклесиаст 7:1, 2?

¹⁷ Ввиду неизбежности этого факта, обсудим следующее утверждение: «Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения. Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу» (Екклесиаст 7:1, 2). Необходимо согласиться с тем, что смерть — «конец всякого человека». Никому из людей не удалось с помощью эликсира, витаминной микстуры, диеты или физических упражнений достичь вечной жизни. И обычно «память о них [людях] предана забвению» уже вскоре после их смерти. Итак, почему же имя «лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения»?

18. Почему можно не сомневаться, что Соломон верил в воскресение?

¹⁸ Как уже отмечалось, Соломон был реалистом. Он знал о своих предках Аврааме, Исааке и Иакове, которые, безусловно, заслужили доброе имя перед Создателем. Хорошо зная Авраама, Иегова Бог обещал благословить этого человека и его семя (Бытие 18:18, 19; 22:17). Да, у Авраама было перед Богом доброе имя — он стал Его другом (2 Паралипоменон 20:7; Исаия 41:8; Иакова 2:23). Авраам знал, что его жизнь и жизнь его сына не являются просто неизбежным для всех людей циклом от рождения до смерти. В их жизни, несомненно, было больше смысла. Они питали твердую надежду жить вновь, но не в виде будто бы имеющейся у них бессмертной души, а путем воскресения. Авраам был убежден, что «Бог силен и из мертвых воскресить [Исаака]» (Евреям 11:17—19).

19. Как книга Иов помогает понять смысл Екклесиаста 7:1?

¹⁹ Вот он, ключ к пониманию того, почему «доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти — дня рождения». Соломон, подобно жившему до него Иову, был убежден, что Создавший человеческую жизнь может и воссоздать ее. Он может вернуть жизнь умершим (Иов 14:7—14). Верный Иов сказал: «Ты [Иегова] воззовешь, и я отвечу тебе. Ты затоскуешь по делу своих рук» (Иов 14:15, НМ). Вникните! Наш Создатель ‘затоскует’ по своим умершим служителям, которые были беззаветно преданы ему. (В одном библейском переводе этот стих звучит так: «Ты вновь захочешь увидеть дело своих рук» [«The Jerusalem Bible»].) На основании искупительной жертвы Иисуса Христа Создатель может воскресить людей (Иоанна 3:16; Деяния 24:15). Ясно, что у людей может быть иная участь, чем у животных, которые умирают.

20. а) В каком случае день смерти лучше дня рождения? б) Как, должно быть, повлияло на многих воскресение Лазаря?

²⁰ Это значит, что день смерти может быть лучше, чем день рождения, если человек ко времени смерти заслужил доброе имя перед Иеговой, который может воскресить умерших верных ему людей. Это подтвердил Больший Соломон — Иисус Христос. Например, он вернул к жизни верного Лазаря (Луки 11:31; Иоанна 11:1—44). Как вы можете себе представить, это событие потрясло многих из лично видевших возвращение Лазаря к жизни, и они уверовали в Сына Бога (Иоанна 11:45). Вы думаете, что они и после этого ощущали бессмысленность жизни, не представляя себе, кто они и что с ними будет? Напротив, они поняли, что нет необходимости оставаться в положении животных, которые рождаются, некоторое время живут и умирают. Смысл жизни этих людей прямо и тесно связался с познанием Отца их учителя Иисуса и исполнением Его воли. Как обстоит дело с вами? Помогло ли данное обсуждение увидеть или увидеть еще яснее, каким образом в вашей жизни может и должен быть реальный смысл?

21. Что еще касающееся смысла жизни мы обсудим?

²¹ Однако подлинный и глубокий смысл жизни — намного больше, чем размышления о смерти и жизни после нее. В него также включается, как мы пользуемся своей теперешней жизнью изо дня в день. Это Соломон тоже разъяснил в книге Екклесиаста, как мы увидим в следующей статье.

[Сноска]

Помните ли вы?

◻ В чем можно сопоставить животных и людей?

◻ Почему смерть подчеркивает, что большая часть усилий и занятий человека — суета?

◻ Почему день смерти может быть лучше дня рождения?

◻ От взаимоотношений с кем зависит, имеем ли мы глубокий смысл жизни?

[Иллюстрации, страница 10]

Чем ваша жизнь значительно отличается от жизни животных?