Ceni čast, da lahko Jehova častiš v njegovem duhovnem templju

 1. Kaj govori angel in k čemu bi nas to moralo spodbuditi?

ČE BI angel govoril s teboj, ali bi ga pozorno poslušal? Pravzaprav angel danes govori vsem »prebivalcem zemlje, vsakemu narodu, rodu, jeziku in ljudstvu«. Kaj pa govori? »Globoko spoštujte Boga in mu dajte slavo [...]. Častite njega, ki je naredil nebo, zemljo, morje in vodne izvire.« (Raz. 14:6, 7) Jehova je edini pravi Bog in vsi bi ga morali častiti. Res smo lahko hvaležni Jehovu, da nam je dal dragoceno priložnost, da ga lahko častimo v njegovem velikem duhovnem templju!

 2. Kaj je Jehovov duhovni tempelj? (Glej tudi okvir »Kaj duhovni tempelj ni«.)

² Kaj je duhovni tempelj in kje lahko najdemo več podrobnosti o njem? Duhovni tempelj ni dobesedna zgradba. Je ureditev, ki jo je vpeljal Jehova, da ga lahko na temelju Jezusove odkupne žrtve častimo na njemu sprejemljiv način. Apostol Pavel je to ureditev podrobneje pojasnil v pismu, ki ga je v prvem stoletju napisal hebrejskim kristjanom v Judeji.b

 3., 4. Zakaj je bil Pavel v skrbeh za hebrejske kristjane v Judeji in kako jim je pomagal?

³ Zakaj je Pavel napisal pismo hebrejskim kristjanom v Judeji? Najverjetneje zaradi dveh glavnih razlogov. Prvi razlog je bil ta, da jih okrepi in spodbudi. Večina jih je bila vzgojena v judovski veri. Njihovi nekdanji verski voditelji so se jim mogoče posmehovali, ker so postali kristjani. Zakaj? Ker kristjani niso imeli veličastnega templja za čaščenje Boga, niti oltarja za darovanje žrtev, niti duhovnikov. Takšno posmehovanje bi jim lahko vzelo pogum in jim oslabilo vero. (Heb. 2:1; 3:12, 14) Nekatere od njih bi mogoče lahko celo vleklo nazaj v judovsko vero.

⁴ Drugi razlog je bil ta, da je Pavel hebrejske kristjane želel opozoriti na to, da se premalo trudijo razumeti nove ali globlje duhovne resnice – »močno hrano« iz Božje Besede. (Heb. 5:11–14) Očitno so se nekateri od njih še vedno oklepali Mojzesovega Zakonika. Ampak Pavel je pojasnil, da žrtve, ki so bile predpisane po Zakoniku, ljudi ne morejo popolnoma očistiti grehov. Zaradi tega so bile zapovedi iz Zakonika »razveljavljene«. Pavel je sokristjane v nadaljevanju poučil o nekaterih globljih resnicah. Spomnil jih je na »boljše upanje«, ki jim ga omogoča Jezusova žrtev in ki jim lahko res pomaga, da se zbližajo z Bogom. (Heb. 7:18, 19)

 5. Kaj je pomembno, da razumemo iz Pisma Hebrejcem, in zakaj?

⁵ Pavel je hebrejskim sokristjanom pojasnil, zakaj je krščanska oblika čaščenja Jehova veliko boljša od judovske oblike. Ta je bila samo »senca tega, kar še prihaja, resničnost pa je Kristus«. (Kol. 2:17) Ko vidimo senco človeka, vidimo samo njegovo nejasno, v obrisih vidno postavo. Podobno je bila tudi oblika čaščenja v starem Izraelu le senca nečesa boljšega, kar je še prihajalo. Pomembno je, da razumemo ureditev, ki jo je Jehova vpeljal v prvem stoletju. Z njo je poskrbel, da so nam odpuščeni grehi in da ga lahko tako častimo na njemu sprejemljiv način. Primerjajmo sedaj »senco« (obliko čaščenja v starem Izraelu) z »resničnostjo« (krščansko obliko čaščenja), kot je to pojasnjeno v pismu Hebrejcem. To nam bo pomagalo bolje razumeti, kaj je duhovni tempelj in kako se tiče nas.

 6. Čemu je bil namenjen sveti šotor?

⁶ Senca. Pavel je v svojem pismu hebrejskim kristjanom govoril o svetem šotoru, ki ga je leta 1512 pr. n. št. postavil Mojzes. (Glej tabelo »Senca – resničnost«.) Dokler so se Izraelci selili, so ta šotor nosili s seboj iz kraja v kraj. Uporabljali so ga skoraj 500 let, dokler ni bil v Jeruzalemu zgrajen tempelj. (2. Mojz. 25:8, 9; 4. Mojz. 9:22) Rekli so mu tudi »shodni šotor« in k njemu so prihajali Izraelci, da bi tam častili Jehova in mu darovali žrtve. (2. Mojz. 29:43–46) Ampak sveti šotor je bil tudi simbol nečesa veliko boljšega, kar je nastopilo v prvem stoletju.

 7. Kdaj je duhovni tempelj začel obstajati?

⁷ Resničnost. Sveti šotor v starem Izraelu je bil »senca nebeških stvari« in je bil simbol Jehovovega velikega duhovnega templja. Pavel je rekel, da je ta šotor »ponazoritev tega, kar obstaja zdaj«. (Heb. 8:5; 9:9) Torej je takrat, ko je pisal Hebrejcem, duhovni tempelj že obstajal. Obstajati je začel leta 29 n. št. Takrat se je Jezus krstil, bil maziljen s svetim duhom in začel služiti kot Jehovov »veličastni veliki duhovnik« v duhovnem templju.c (Heb. 4:14; Apd. 10:37, 38)

 8., 9. Kakšna je razlika med velikimi duhovniki v starem Izraelu in veličastnim Velikim duhovnikom, Jezusom Kristusom? (Hebrejcem 7:23–27)

⁸ Senca. Veliki duhovnik je bil postavljen, da pred Bogom zastopa ljudstvo. Prvega velikega duhovnika v Izraelu je postavil Jehova ob posvetitvi svetega šotora. To je bil Aron. Vendar je njemu in drugim velikim duhovnikom, kot je pojasnil Pavel, »nadaljnje službovanje preprečila smrt, zato so jih nadomestili drugi in nadaljevali njihovo službovanje«.d (Beri Hebrejcem 7:23–27.) Poleg tega so bili ti veliki duhovniki nepopolni, zato so morali darovati žrtve tudi za svoje grehe. V tem je pomembna razlika med velikimi duhovniki v starem Izraelu in veličastnim Velikim duhovnikom, Jezusom Kristusom.

⁹ Resničnost. Jezus Kristus, ki je naš veliki duhovnik, »služi v [...] pravem šotoru, ki ga je postavil Jehova, ne človek«. (Heb. 8:1, 2) Pavel je pojasnil, da Jezus »živi večno, zato njegove duhovniške službe ne bo nasledil nihče«. Dodal je, da je »neoskrunjen, povsem drugačen od grešnikov« in da za razliko od velikih duhovnikov v starem Izraelu »njemu ni treba dnevno darovati žrtev« za svoje grehe. Zdaj pa si poglejmo razliko med senco in resničnostjo, kar se tiče oltarjev in žrtev.

10. Na kaj so nakazovale žrtve, darovane na bakrenem oltarju?

¹⁰ Senca. Pred vhodom v sveti šotor je bil bakren oltar, na katerem so Jehovu darovali živalske žrtve. (2. Mojz. 27:1, 2; 40:29) Ampak te žrtve ljudi niso mogle popolnoma očistiti grehov. (Heb. 10:1–4) Darovanje živalskih žrtev v svetem šotoru je nakazovalo na eno žrtev, ki bo ljudi popolnoma očistila grehov.

11. Kaj je bil oltar, na katerem je Jezus žrtvoval svoje življenje? (Hebrejcem 10:5–7, 10)

¹¹ Resničnost. Jezus je vedel, da ga je Jehova na zemljo poslal zato, da žrtvuje svoje človeško življenje kot odkupnino za človeštvo. (Mat. 20:28) Zato je s svojim krstom pokazal, da želi narediti to, kar Jehova pričakuje od njega. (Jan. 6:38; Gal. 1:4) Oltar, na katerem je Jezus žrtvoval svoje življenje, ni bil fizični oltar, ampak je bil simbol Božje »volje«. Jehovova volja pa je bila, da Jezus žrtvuje svoje popolno človeško življenje. Jezus je svoje življenje žrtvoval »enkrat za vselej« in s tem za vedno pokril grehe vsakega, ki verjame vanj. (Beri Hebrejcem 10:5–7, 10.) Zdaj pa poglejmo v notranjost svetega šotora.

12. Kdo je lahko vstopil v Sveto in kdo v Najsvetejše?

¹² Senca. Tako sveti šotor kot tempelj, ki je bil kasneje zgrajen v Jeruzalemu, sta imela v osnovi enak tloris. Imela sta dva prostora – »Sveto« in »Najsvetejše«. Ta dva prostora sta bila ločena z izvezeno predelno zaveso. (Heb. 9:2–5; 2. Mojz. 26:31–33) Znotraj Svetega je bil zlat svečnik, oltar za zažiganje kadila in miza z daritvenimi hlebci. V ta prostor so lahko vstopili samo tisti, ki so bili »maziljeni [...] za duhovnike«, in sicer takrat, ko so opravljali svoje duhovniške dolžnosti. (4. Mojz. 3:3, 7, 10) V Najsvetejšem je stala zlata skrinja zaveze, ki je simbolizirala Jehovovo navzočnost. (2. Mojz. 25:21, 22) V ta prostor je lahko vstopil samo veliki duhovnik, in sicer en dan v letu, na dan poravnave. (3. Mojz. 16:2, 17) Leto za letom je v ta prostor vstopil s krvjo živali, da bi opravil poravnavo za svoje grehe in za grehe celotnega naroda. Sčasoma je Jehova po svojem svetem duhu razjasnil pravi pomen teh značilnosti svetega šotora. (Heb. 9:6–8)

13. Kaj simbolizirata Sveto in Najsvetejše?

¹³ Resničnost. Majhno število Kristusovih učencev je maziljenih s svetim duhom in so z Jehovom v posebnem odnosu. Vsega skupaj jih je 144.000 in bodo z Jezusom v nebesih služili kot duhovniki. (Raz. 1:6; 14:1) Medtem ko so na zemlji, jih Bog mazili s svojim duhom in jih posvoji. Sveto simbolizira ta posebni odnos, ki ga imajo z Bogom. (Rim. 8:15–17) Najsvetejše pa simbolizira nebesa, kjer živi Jehova. »Zavesa«, ki je ločevala Sveto od Najsvetejšega, simbolizira Jezusovo fizično telo. Vse dokler je bil v tem telesu, ni mogel vstopiti v nebesa kot veličastni veliki duhovnik duhovnega templja. S tem, da je svoje fizično telo žrtvoval za človeštvo, je vsem maziljenim kristjanom odprl pot v nebeško življenje. Svojo nebeško nagrado pa lahko prejmejo samo, če se tako kot on odrečejo svojemu fizičnemu telesu. (Heb. 10:19, 20; 1. Kor. 15:50) Jezus je po vstajenju vstopil v Najsvetejše duhovnega templja in tam se mu bodo nazadnje pridružili vsi maziljenci.

14. Zakaj je čaščenje Jehova v duhovnem templju veliko boljše od čaščenja v starem Izraelu? (Hebrejcem 9:12, 24–26)

¹⁴ Iz tega, kar smo obravnavali, se jasno vidi, kako veliko boljša je Jehovova ureditev za čaščenje, ki temelji na odkupni žrtvi in duhovniški službi Jezusa Kristusa. Veliki duhovnik v starem Izraelu je s krvjo darovanih živali vstopil v Najsvetejše, ki je bilo narejeno z rokami, Jezus pa je vstopil »v sama nebesa«, ki so najbolj svet kraj, kar jih obstaja. Tam je Jehovu predložil svojo žrtev – pravico, da bi kot popoln človek živel na zemlji. Tako je v naše dobro z žrtvovanjem samega sebe »odstranil greh«. (Beri Hebrejcem 9:12, 24–26.) Jezusova žrtev ima moč, da nas za vedno popolnoma očisti grehov. Kot bomo spoznali v nadaljevanju, lahko vsi častimo Jehova v njegovem duhovnem templju, ne glede na to, ali upamo, da bomo živeli v nebesih ali na zemlji.

15. Kdo je služil na dvorišču svetega šotora?

¹⁵ Senca. Sveti šotor je imel eno dvorišče. To je bil velik ograjen prostor, kjer so duhovniki opravljali svoje dolžnosti. Na dvorišču je stal velik bakren oltar, na katerem so žrtvovali žgalne daritve. Poleg njega je bil bakren umivalnik z vodo, s katero so se duhovniki pred opravljanjem svete službe umili. (2. Mojz. 30:17–20; 40:6–8) Tempelj, ki je bil zgrajen kasneje, pa je imel tudi zunanje dvorišče, na katero so lahko prišli Boga častit tisti, ki niso bili duhovniki.

16. Kdo služi na notranjem dvorišču duhovnega templja in kdo na zunanjem dvorišču?

¹⁶ Resničnost. Dokler se maziljenci ne pridružijo Jezusu v nebesih kot duhovniki, zvesto služijo na zemlji na notranjem dvorišču duhovnega templja. Velik umivalnik z vodo, ki je stal na dvorišču, tako njih kot vse druge kristjane opominja, da morajo ostati moralno in duhovno čisti. Kje pa potem služi »velika množica ljudi«, ki zvesto podpirajo Kristusove maziljene brate? Apostol Janez jih je videl, da stojijo »pred prestolom« in »Bogu noč in dan služijo v njegovem templju«. To delajo tukaj na zemlji, na zunanjem dvorišču duhovnega templja. (Raz. 7:9, 13–15) Iz vsega srca smo hvaležni, da lahko Jehova častimo v njegovem velikem duhovnem templju!

17. Kaj vse lahko darujemo Jehovu?

¹⁷ Vsi kristjani imamo čast, da Jehovu darujemo žrtve. S svojim časom, energijo in finančnimi sredstvi podpiramo Božje kraljestvo. Pavel je hebrejskim kristjanom rekel, da lahko vedno prinašamo »Bogu daritev hvale, to je sad naših ust, s katerimi javno razglašamo njegovo ime«. (Heb. 13:15) Svojo hvaležnost za to čast lahko pokažemo tako, da mu darujemo najboljše žrtve.

18. Česa ne bi smeli nikoli zanemarjati in česa ne bi smeli nikoli pozabiti glede na Hebrejcem 10:22–25?

¹⁸ Beri Hebrejcem 10:22–25. Pavel je proti koncu svojega pisma hebrejskim kristjanom poudaril različne vidike čaščenja, ki jih ne bi smeli nikoli zanemarjati. Ti vidiki so med drugim to, da molimo k Jehovu, vztrajno razglašamo svoje upanje, se zbiramo na občinskih shodih ter se med seboj spodbujamo, »in to tem bolj, čim bolj vidimo, da se bliža [Jehovov] dan«. Proti koncu knjige Razodetje je zapisano, da je Jehovov angel zaradi poudarka dvakrat rekel: »Izkaži čast Bogu.« (Raz. 19:10; 22:9) Nikoli ne pozabimo, kaj vse smo se naučili glede Jehovovega velikega duhovnega templja in kako veliko čast imamo, da lahko častimo našega veličastnega Boga!