Jezusovo življenje in služba

Visoko merilo za njegove učence

V OČEH religioznih voditeljev je Jezus prekršil Božji zakon. Zedinjeni v tem so se pred kratkim dogovorili, da ga usmrtijo. Zato je Jezus v nadaljevanju svoje gorske pridige rekel: »Ne mislite, da sem prišel razveljavit postavo ali preroke: nisem prišel, da razveljavim, ampak da izpolnim.«

Jezus je nadvse spoštoval Božji zakon in je to zahteval tudi od drugih. Tako je nadaljeval: »Kdorkoli torej popači eno najmanjših teh zapovedi in ljudi tako nauči, se bo imenoval najmanjša v nebeškem Kraljestvu«, oziroma, takšen sploh ne bo prišel v Kraljestvo.

Jezus seveda ni preziral Božjega zakona; obsojal je celo vsako misel, ki bi prispevala k temu, da se krši zakon. Navedel je, kaj je pisano v PostaVi: »Ne ubijaj«, nato je dodal: »A jaz vam pravim, da vsak, kdor se brez razloga jezi na brata svojega, zapade sodbi.«

Ker je tako resna stvar, če se stalno jezimo na nekega človeka — vodi lahko celo do umora — je Jezus ponazoril, kako daleč naj se gre zaradi miru. Njegovo navodilo se glasi: »Če torej prineseš (žrtveni) dar svoj k oltarju in se tam spomniš, da ima brat tvoj kaj zoper tebe, pusti dar svoj tam pred oltarjem, pa pojdi, spravi se poprej z bratom svojim in potem pridi in daruj dar svoj.«

Jezus je potem usmeril pozornost na sedmo od Desetih zapovedi: »Slišali ste, da je rečeno starim: ‚Ne prešeštvuj.‘« Toda on je obsodil že misel na prešuštvovanje: »A jaz vam pravim, da vsak, kdor pogleda ženo, da si jo poželi, je že prešuštvoval z njo v srcu svojem.«

Tukaj ne gre za prehodno nemoralno misel, temveč za to, da se nekoga ‚stalno pogleduje‘. Takšno stalno opazovanje zbuja strastne želje, ki lahko ob primerni priložnosti vodijo v zakonolom. Kako se to lahko prepreči? Jezus je opozoril, kakšni skrajnostni ukrepi so lahko potrebni: »Če te pa desno oko pohujšuje, izderi ga in vrzi od sebe... In če te desna tvoja roka pohujšuje, odsekaj jo in jo vrzi od sebe.«

Mnogi ljudje so pripravljeni kakšen oboleli ud dobesedno žrtvovati, da si rešijo življenje. Po Jezusovih besedah pa je še važnejše, zares ‚odvreči‘ vse, celo nekaj tako dragocenega kot je oko ali roka, da bi se rešili pred nemoralnimi mislimi in ravnanjem. Drugače, tako pravi Jezus, bi bili vrženi v geheno (goreče smetišče pri Jeruzalemu), kar je simboliziralo večno uničenje.

Jezus je tudi govoril o druženju z osebami, ki nam lahko škodujejo in nas žalijo. »Ne upirajte se hudobnežu«, se glasi nasvet. »Če te kdo udari po desnem licu, mu nastavi še levo.« (JP) Jezus s tem ni mislil, da sebe ali svojih domačih ne smemo braniti, če nas kdo napade. Takšen udarec ne povzroči telesne poškodbe, temveč nas žali. Kristus je hotel pokazati, da bi bilo napačno vrniti udarec, če bi kdo poskušal nekoga izzvati z dobesednim udarcem z dlanjo ali z žaljivimi besedami.

Zatem, ko je Jezus usmeril pozornost na Božji zakon, da naj ljubimo svojega bližnjega, je rekel: »A jaz vam pravim: Ljubite sovražnike svoje in molite za tiste, ki vas preganjajo.« Zato je navedel prepričljiv razlog: »Da bodete sinovi Očeta svojega, ki je v nebesih, kajti on veleva soncu svojemu, da vzhaja nad hudobnimi in dobrimi.«

Jezus je zaključil ta del svoje pridige na gori z opominom: »Vi torej bodite popolni, kakor je popoln Oče vaš nebeški.« S tem ni mislil, da bi bili lahko brezpogojno popolni. Kdor posnema Boga, lahko postane v svoji ljubezni tako širokogruden, da lahko vključi vanjo celo svoje sovražnike. V Lukovem vzporednem poročilu so Jezusove besede takole zapisane: »Bodite torej usmiljeni, kakor je Oče vaš usmiljen.« Matej 5:17—48; Luka 6:36.

◆ Kako je Jezus pokazal, da nadvse spoštuje Božji zakon?

◆ Kakšne napotke je dal Jezus, da bi izkoreninil vzroke za uboj in zakonolom?

◆ Kaj je menil Jezus s tem, ko je rekel, da naj se nastavi še drugo lice?

◆ Kako se lahko približamo Božji popolnosti?