Треће поглавље

Искушани — али верни Јехови!

 1, 2. Који важни догађаји су послужили као прелудиј за Данилов извештај?

У ПРОРОЧАНСКОЈ књизи Данила, завеса се диже у време једне важне промене на међународној сцени. Асирија је управо претрпела губитак своје престонице, Ниниве. Египат је сведен на један положај од мањег значаја, јужно од земље Јуде. А Вавилон се брзо уздизао као главна сила у борби за светску превласт.

² Египатски фараон Нехо је године 625. пре н. е. предузео крајње напоре да заустави вавилонско ширење на југ. С тим циљем, довео је своју војску до Каркемиша, смештеног на обалама горњег тока реке Еуфрат. Битка код Каркемиша, како је названа, била је један одлучујућ, историјски догађај. Вавилонска војска, предвођена престолонаследником Навуходоносором, нанела је разоран ударац снагама фараона Неха (Јеремија 46:2). Понесен снагом своје победе, Навуходоносор је очистио Сирију и Палестину и, из чисто практичних разлога, окончао египатску доминацију у том региону. Једино је смрт његовог оца, Набополасара, привремено зауставила његову акцију.

 3. Какав је био исход Навуходоносоровог првог похода на Јерусалим?

³ Следеће године, Навуходоносор — сада устоличен као краљ Вавилона — још једном је посветио пажњу својим војним акцијама у Сирији и Палестини. Током тог периода дошао је на Јерусалим први пут. Библија извештава: „У његово време Навуходоносор, краљ Вавилонски крену се у рат. Јоаким му би подложан три године; али се опет побуни против њега“ (2. Краљевима 24:1).

НАВУХОДОНОСОР У ЈЕРУСАЛИМУ

 4. Како треба разумети изјаву „треће године краљевања Јоакима“ у Данилу 1:1?

⁴ Нас посебно занима израз „три године“, јер уводне речи Данила гласе: „Треће године краљевања Јоакима, краља Јудина, Навуходоносор, краљ вавилонски, крену на Јерусалим и опколи га“ (Данило 1:1). Треће године комплетног краљевања Јоакима, који је владао од 628. до 618. пре н. е., Навуходоносор још није био „краљ вавилонски“ него је био престолонаследник. Године 620. пре н. е, Навуходоносор је присилио Јоакима да плаћа данак. Али после око три године, Јоаким се побунио. Тако је 618. пре н. е, или током треће године краљевања Јоакима као вавилонског вазала, краљ Навуходоносор дошао на Јерусалим други пут, да казни бунтовног Јоакима.

 5. Какав је био исход Навуходоносорове друге акције против Јерусалима?

⁵ Исход те опсаде био је да му је ’Јехова дао у руке Јоакима, краља Јудина и један део посуђа дома Божјега‘ (Данило 1:2). Јоаким је вероватно погинуо, или у атентату или у побуни, током раних фаза опсаде (Јеремија 22:18, 19). Године 618. пре н. е., као краљ га је наследио његов 18-годишњи син, Јоахин. Али Јоахиново владање је трајало само три месеца и десет дана, и он се 617. пре н. е. предао. (Упореди с 2. Краљевима 24:10-15.)

 6. Шта је Навуходоносор урадио са светим посуђем из храма у Јерусалиму?

⁶ Навуходоносор је као плен узео свето посуђе из храма у Јерусалиму и „однесе то посуђе у земљу Сенар, у дом бога свога, и метну га у дом ризнице бога свога“, Мардука, или на хебрејском Меродаха (Данило 1:2; Јеремија 50:2). Откривен је један вавилонски запис у коме су наведене Навуходоносорове речи о Мардуковом храму: „Скупио сам у њега сребро и злато и драго камење... и сместио сам тамо ризницу свог краљевства.“ О том светом посуђу читаћемо поново у данима краља Валтасара (Данило 5:1-4).

ЕЛИТА ЈЕРУСАЛИМСКЕ МЛАДЕЖИ

 7, 8. Који закључак можемо извући из Данила 1:3, 4 и 6, о пореклу Данила и његова три друга?

⁷ У Вавилон није однесено само благо из Јеховиног храма. Извештај каже: „Краљ даде налог Асфеназу, старешини својих евнуха, да доведе неке од синова Израелових од краљевскога или од кнежевског рода, младиће без телесних мана, лепога изгледа, обдарених мудрошћу, памећу и васпитањем, способних да служе у дому краљеву“ (Данило 1:3, 4).

⁸ Ко су били изабрани? Извештај нам каже: „Међу њима беху, од синова Јудиних, Данило, Ананија, Мисаило и Азарија“ (Данило 1:6). То баца трачак светла на иначе не баш јасно порекло Данила и његових другова. На пример, запажамо да су они били ’синови Јуде‘, краљевског племена. Било да су потицали из краљевске лозе или не, разумно је мислити да су барем били из породица од неког значаја и утицаја. Осим што су били здравих мисли и здравог тела, они су имали увид, мудрост, спознање и разборитост — и све то док су још били довољно млади да се назову ’младићи [„деца“, NW]‘, можда у својим раним тинејџерским. Данило и његови другови мора да су били изванредни — елита — међу младима у Јерусалиму.

 9. Зашто изгледа извесно да су Данило и његова три друга имали богобојазне родитеље?

⁹ Извештај нам не каже ко су били родитељи тих младића. Ипак, по свој прилици су били богобојазни људи који су озбиљно схватали своје родитељске одговорности. С обзиром на морал и духовну декаденцију који су у то време преовладавали у Јерусалиму, нарочито међу ’краљевским потомством и племством‘, јасно је да изванредне особине које су се могле наћи код Данила и његова три друга нису дошле тек тако. Не треба ни рећи како се родитељима срце цепало док су гледали како им синове одводе у неку далеку земљу. Како би били поносни да су знали какав ће бити крај! Колико је само за родитеље важно да одгајају своју децу „у дисциплини и усмеравању размишљања у складу с Јеховиним“! (Ефешанима 6:4).

БИТКА ЗА УМ

10. Чему су млади Јевреји били поучавани, и шта је била сврха тога?

¹⁰ Битка за младе умове тих изгнаника одмах је почела. Да би засигурао да јеврејски тинејџери буду обликовани тако да одговарају вавилонском систему, Навуходоносор је издао декрет да их његови службеници ’уче књизи и језику Халдеја‘ (Данило 1:4). То није било обично образовање. The International Standard Bible Encyclopedia објашњава да је оно „обухватало изучавање сумерског, акадског, арамејског... и других језика, као и обимне литературе писане на тим језицима“. Та ’обимна литература‘ обухватала је историју, математику, астрономију и тако даље. Међутим, „с тим повезани религиозни текстови, и знамења и астрологија... играли су важну улогу“.

11. Који су кораци били предузети да би се засигурало да се јеврејски младићи прилагоде животу на вавилонском двору?

¹¹ Како би ти јеврејски младићи потпуно усвојили обичаје и културу вавилонског дворског живота, „краљ им одреди оброк на дан од јела краљевског и од вина које он пијаше, у намери да их издржава три године, после којих ће они бити у служби краљевој“ (Данило 1:5). Сем тога, „старешина евнуха предену им имена; Данилу надену име Валтасар, Ананији Седрах, Мисаилу Мисах а Азарији Авденаго“ (Данило 1:7). У библијска времена је било уобичајено да се особи да ново име да би се обележио неки значајан догађај у животу. На пример, Јехова је променио имена Аврама и Сараје у Аврахам и Сара (Постање 17:5, 15, 16). Кад човек мења нечије име то је јасан доказ његовог ауторитета или доминације. Када је Јосиф постао администратор хране у Египту, фараон га је назвао Псонтомфаних (Постање 41:44, 45; упореди с 2. Краљевима 23:34; 24:17).

12, 13. Зашто се може рећи да је мењање имена младих Јевреја било настојање да се саботира њихова вера?

¹² У случају Данила и његова три јеврејска пријатеља, промене имена су биле значајне. Имена која су им родитељи дали била су у складу с обожавањем Јехове. „Данило“ значи „мој судија је Бог“. Значење „Ананије“ је „Јехова је показао наклоност“. „Мисаило“ вероватно значи „ко је као Бог?“. „Азарија“ значи „Јехова је помогао“. Њихови родитељи су се несумњиво жарко надали да ће им синови одрастати под вођством Јехове Бога и постати његове верне и лојалне слуге.

¹³ Међутим, нова имена која су дата тој четворици Јевреја била су сва у вези с именима лажних богова, што би наводило на помисао да су та божанства потчинила правог Бога. Какво подмукло настојање да се саботира вера тих младих људи!

14. Шта значе нова имена која су дата Данилу и тројици његових другова?

¹⁴ Данилово име је промењено у Валтасар, што значи „заштити живот краља“. То је очигледно био скраћен облик од призивања Бела, то јест Мардука, главног вавилонског бога. Било да је учествовао у избору имена за Данила или не, Навуходоносор је поносно признао да је оно било ’по имену Бога његовог‘ (Данило 4:8). Ананији је име промењено у Седрах, за које неки ауторитети верују да је сложено име које значи „Акуова заповест“. Занимљиво, Аку је било име једног сумерског бога. Мисаилу је име промењено у Мисах (вероватно Мишааку), што је изгледа вешто извртање значења имена „ко је као Бог?“ у „ко је као Аку?“ Азаријино вавилонско име било је Авденаго, што вероватно значи „слуга Нега“. А „Него“ је варијанта од „Неба“, имена једног божанства по коме су били названи и бројни вавилонски владари.

ОДЛУЧНИ ДА ОСТАНУ ВЕРНИ ЈЕХОВИ

15, 16. С којим опасностима су се сада суочили Данило и његови другови, и како су реаговали?

¹⁵ Вавилонска имена, програм реобразовања и специјална исхрана — све то је био покушај не само да се Данило и три млада Јевреја прилагоде вавилонском начину живота већ и да се удаље од свог Бога Јехове, и од своје религиозне поуке и порекла. Суочени са свим тим притиском и кушњом, шта ће ти млади људи урадити?

¹⁶ Надахнути извештај каже: „Данило се реши [„у свом срцу“, NW] да се не скврни јелом краљевим и вином које краљ пијаше“ (Данило 1:8а). Иако се једино Данило спомиње по имену, из онога што је следило очигледно је да су и његова три друга подупирала његову одлуку. Речи ’реши се у свом срцу‘ показују да је поука коју је Данило примио од родитеља и других код куће допрла до његовог срца. Несумњиво је слична поука водила и друга три Јевреја у доношењу одлука. То увелико илуструје вредност поучавања наше деце, чак и кад изгледа да су премлада да би разумела (Пословице 22:6; 2. Тимотеју 3:14, 15).

17. Зашто су Данило и његови другови имали примедбу само на краљеву свакодневну храну, а не и на друге припреме?

¹⁷ Зашто су ти млади Јевреји имали примедбу само на јело и вино, а не и на друге припреме? Данилово резоновање јасно показује због чега: „Да се не скврни.“ Обавеза да се учи ’књига и језик Халдеја‘ и да се добије вавилонско име, ма како то било одбојно, неће безусловно оскврнити особу. Осврнимо се на пример Мојсија, скоро 1 000 година пре тога. Иако је био „поучен свој египатској мудрости“, он је остао лојалан Јехови. То што су га одгајали његови родитељи пружило му је солидан темељ. Због тога, ’вером Мојсије, кад је одрастао, одбио је да се зове сином фараонове кћери, изабравши да буде злостављан заједно с Божјим народом уместо да има привремени ужитак греха‘ (Дела апостолска 7:22; Јеврејима 11:24, 25).

18. На које начине би краљева храна оскврнила младе Јевреје?

¹⁸ На који начин би јело вавилонског краља оскврнило те младиће? Као прво, јела су укључивала храну која је по Мојсијевом закону забрањена. На пример, Вавилонци су јели нечисте животиње, које су Израелцима биле забрањене под Законом (Левитска 11:1-31; 20:24-26; Поновљени закони 14:3-20). Друго, Вавилонци нису имали обичај да заклане животиње пусте да искрваре пре него што би јели њихово месо. Једење неискрвареног меса било би директна повреда Јеховиног закона о крви (Постање 9:1, 3, 4; Левитска 17:10-12; Поновљени закони 12:23-25). Треће, обожаваоци лажних богова имали су обичај да своју храну приносе идолима пре него што би је јели на заједничком оброку. Јеховине слуге не би радиле ништа од тога! (Упореди с 1. Коринћанима 10:20-22.) И на крају, одавање тешкој храни и пићу дан за даном, тешко да би било здраво за људе било ког узраста, а камоли за младе.

19. Како су јеврејски младићи могли да се правдају, али шта им је помогло да дођу до исправног закључка?

¹⁹ Једно је знати шта треба урадити, а сасвим друго имати храбрости да то и урадиш када си под притиском или искушењем. Данило и његова три пријатеља могли су резоновати да пошто су далеко од својих родитеља и пријатеља, они никад неће ни сазнати шта су урадили. Могли су се такође правдати да је то било краљево наређење и да изгледа није било алтернативе. Осим тога, други млади су несумњиво спремно прихватили те припреме и сматрали учешће у њима предношћу, а не проблемом. Али такво погрешно размишљање лако би могло водити до замке тајног греха, што је замка за многе младе. Јеврејски младићи су знали да су ’свуда очи Јеховине‘ и да ће „свако дело Бог на суд изнети, и сваку тајну, била добра или зла“ (Пословице 15:3; Проповедник 12:14). Извуцимо сви поуку из начина поступања ових верних младих људи.

ХРАБРОСТ И ИСТРАЈНОСТ БИЛИ СУ НАГРАЂЕНИ

20, 21. Коју акцију је Данило предузео, и с којим исходом?

²⁰ Пошто је у свом срцу одлучио да се одупре искварујућим утицајима, Данило је почео и да делује у складу са својом одлуком. Он „замоли [„стално је молио“, NW] старешину евнуха да га не натера да се скврни“ (Данило 1:8б). „Стално је молио“ — то је пажње вредан израз. Прилично често је потребан истрајан напор ако желимо да будемо успешни у борби с искушењима или у савладавању извесних слабости (Галатима 6:9).

²¹ У Даниловом случају, истрајност се исплатила. „Бог даде да Данило нађе милост и наклоност код старешине евнуха“ (Данило 1:9). То што је на крају све испало добро по њих није било због тога што су Данило и његови другови били привлачни и интелигентни људи. Уместо тога, било је то због Јеховиног благослова. Данило се несумњиво сећао јеврејске пословице: „Свим се срцем својим уздај у Јехову а на своју мисао немој се ослањати. Познај га на свима путевима својим, и он ће ти стазе твоје уравнити“ (Пословице 3:5, 6). Слеђење тог савета стварно је донело награде.

22. Који је оправдани приговор изнео дворски службеник?

²² У почетку, старешина евнуха се бунио: „Бојим се господара свога који је одредио шта имате да једете и да пијете; јер како би он гледао да ваша лица изгледају слабија него у осталих младића ваших година? Ви бисте изложили главу моју код краља“ (Данило 1:10). То су били оправдани приговори и страхови. Краљ Навуходоносор није био особа која би прихватала „не“ као одговор, и старешина евнуха је схватио да би ставио ’главу‘ на коцку кад би ишао против краљевих упутстава. Шта ће Данило урадити?

23. Како је Данило својим начином поступања показао увид и мудрост?

²³ Ту су увид и мудрост дошли до изражаја. Млади Данило се вероватно сећао пословице: „Благ одговор утишава јарост, а реч прека срдњу изазива“ (Пословице 15:1). Уместо да тврдоглаво инсистира да се његовом захтеву удовољи и да вероватно друге наведе да од њега направе мученика, Данило је пустио да та ствар мирује. У право време, он је приступио „надзорнику“, који је можда био спремнији да направи мали уступак пошто није био директно одговоран краљу (Данило 1:11).

ПРЕДЛОЖЕН ДЕСЕТОДНЕВНИ ТЕСТ

24. Који је тест Данило предложио?

²⁴ Данило је надзорнику предложио један тест, говорећи: „Окушај слуге своје за десет дана, и нек нам се да вариво да једемо и воде да пијемо. Ти ћеш тад посматрати лица наша и лица младића који једу краљевско јело, и ти ћеш поступати са слугама својим према ономе што будеш сам видео“ (Данило 1:12, 13).

25. Шта је вероватно било укључено у ’варива‘ која су послуживана Данилу и тројици његових пријатеља?

²⁵ Десет дана на ’вариву и води‘ — да ли ће они постати ’слабијег изгледа‘ у поређењу с другима? „Вариво“ је превод хебрејске речи која у основи значи „семење“. Неки преводиоци Библије преводе је као „махунарке“, које се дефинишу као „јестиво семење разних махунастих усева (као што су грашак, пасуљ или сочиво)“. Неки изучаваоци сматрају да контекст указује на исхрану која укључује више од само јестивог семења. Једно реферално дело каже: „Оно што су Данило и његови другови тражили била је обична биљна храна обичног народа уместо јаче хране с краљевског стола која је била богатија месом.“ Према томе, вариво је могло укључивати хранљиве оброке припремљене с белим луком, дињама, краставцима, пасуљем, празилуком, сочивом, и црним луком, и с хлебом направљеним од разних житарица. Сигурно нико то не би сматрао неком изгладњујућом дијетом. Надзорник је очигледно схватио у чему је ствар. „Он приста на ту њихову молбу и огледа их за десет дана“ (Данило 1:14). Какав је био резултат?

26. Какав је био исход десетодневног тестирања, и зашто су се ствари показале као такве?

²⁶ „После тих десет дана лица им бејаху лепша и они беху гојнији од свих младића који јеђаху краљевско јело“ (Данило 1:15). Ово не треба узети као доказ да је вегетаријанска исхрана боља од исхране богатије месом. Десет дана је кратко време да би било каква исхрана произвела видљиве резултате, али није прекратко да Јехова оствари своју намеру. „Благослов Јеховин богатство даје, а труд мало му додаје“, каже његова Реч (Пословице 10:22). Четири млада Јеврејина положили су своју веру и поуздање у Јехову, и он их није напустио. Вековима касније, Исус Христ је преживео 40 дана без хране. У том погледу, он је цитирао речи које се налазе у Поновљеним законима 8:3, где читамо: „Човек не живи само од хлеба него од свега што излази из уста Јеховиних.“ Искуство Данила и његових пријатеља, класичан је пример тога.

УВИД И МУДРОСТ УМЕСТО ЈЕЛА И ВИНА

27, 28. На које начине је режим коме су се Данило и његова три пријатеља подвргли био припрема за веће ствари које су лежале пред њима?

²⁷ Десет дана је био само тест, а резултати су били врло уверљиви. „Надзорник одношаше јело и вино које беше намењено за њих и даваше им варива“ (Данило 1:16). Није тешко замислити шта су други млади укључени у програм обуке мислили о Данилу и његовим друговима. Свакодневно одбацивање краљеве гозбе ради варива мора да им је изгледало јако глупо. Али велики испити и кушње тек су се помаљали на хоризонту, и захтеваће сву будност и трезвеност које млади Јевреји могу скупити. Изнад свега, њихова вера и поуздање у Јехову помоћи ће им да прођу кроз своје испите вере. (Упореди с Исусом Навиновим 1:7.)

²⁸ Доказ да је Јехова био с тим младим људима може се видети из онога што је речено као следеће: „Бог даде свој четворици младића знања и ума у свим знаностима, и мудрости; и Данило је тумачио сва виђења и све снове“ (Данило 1:17). Да би се носили с тешким временима која су долазила, било им је потребно више од физичке снаге и доброг здравља. „Јер ће мудрост ући у срце твоје и знање ће души твојој омилети. Разборитост ће пазити на те и разум ће те чувати, да те избаве од зла пута“ (Пословице 2:10-12). Баш тиме је Јехова обдарио ту четворицу верних младића како би их опремио за оно што је лежало пред њима.

29. Зашто је Данило могао да ’тумачи сва виђења и све снове‘?

²⁹ Каже се да је Данило „тумачио сва виђења и све снове“. То није било у том смислу да је постао спиритистички медиј. Занимљиво је да иако се на Данила гледа као на једног од великих јеврејских пророка, он никада није био надахнут да изнесе објаве као што су „овако говори Јехова, Вечни“ или „овако говори Јехова над војскама“ (Исаија 28:16; Јеремија 6:9). Ипак, једино је под вођством Божјег светог духа Данило могао да разуме и протумачи визије и снове који су откривали Јеховину намеру.

КОНАЧНО, ПРЕСУДАН ТЕСТ

30, 31. Како се начин поступања који су изабрали Данило и његови другови показао корисним за њих?

³⁰ Завршиле су се три године реобразовања и припрема. Уследио је пресудан тест — лични разговор с краљем. „Кад дође рок који краљ беше одредио да се они преда њ изведу, старешина евнуха изведе их пред Навуходоносора“ (Данило 1:18). Било је време да четири младића положе рачун. Да ли ће се држање Јеховиних закона уместо упуштања у вавилонске путеве показати као корисно за њих?

³¹ „Краљ се забави с њима; а међу свим тим младићима не нађе се ниједан као Данило, Ананија, Мисаило и Азарија. И они беху примљени у службу краљеву“ (Данило 1:19). Какво потпуно оправдање њиховог начина поступања у протекле три године! Нису били луди што су се држали режима који им је налагала њихова вера и њихова савест. Тиме што су били верни у ономе што је могло изгледати као најмања ствар, Данило и његови пријатељи били су благословљени већим стварима. Предност да буду „примљени у службу краљеву“ био је циљ ка коме су тежили сви ти младићи који су били укључени у програм обуке. Да ли су четири јеврејска младића били једини изабрани, Библија не каже. У сваком случају, њихов веран начин поступања заиста им је донео „велику награду“ (Псалам 19:12).

32. Зашто се може рећи да су Данило, Ананија, Мисаило и Азарија имали већу предност од тога да буду на краљевом двору?

³² „Видиш ли човека у свом послу вредна, он се код краљева држи“, каже Писмо (Пословице 22:29). Тако је Навуходоносор изабрао Данила, Ананију, Мисаила и Азарију да стоје пред краљем, то јест, да буду део краљевског двора. У свему томе можемо видети да Јеховина рука управља стварима како би се преко тих младића — а нарочито преко Данила — обзнанили важни аспекти Божје намере. Иако је била част бити изабран за припадника Навуходоносоровог краљевског двора, далеко је већа част бити коришћен на тако чудесан начин од стране Краља свемира, Јехове.

33, 34. (а) Зашто су млади Јевреји импресионирали краља? (б) Коју поуку можемо извући из искуства четири Јеврејина?

³³ Навуходоносор је убрзо увидео да су мудрост и увид које је Јехова дао четворици јеврејских младића били далеко изнад мудрости и увида који су имали сви саветници и мудраци на његовом двору. „И у свим стварима за које треба имати мудрости и разума а за које би их краљ упитао, они бејаху десет пута јачи од свих мудраца и звездара целога краљевства његова“ (Данило 1:20). Како би и могло бити другачије? Ти „мудраци“ и „звездари“ ослањали су се на светска и празноверна учења Вавилона, док су Данило и његови пријатељи ставили своје поуздање у мудрост одозго. Ту једноставно није могло бити поређења — били су без конкуренције!

³⁴ Ствари се током векова нису баш много промениле. У првом веку н. е., када су грчка филозофија и римски закон били актуелни, апостол Павле је био надахнут да напише: „Јер је мудрост овог света лудост пред Богом; јер је писано: ’Он хвата мудре у њиховом сопственом лукавству.‘ И опет: ’Јехова зна да су размишљања мудраца ништавна.‘ Зато нека се нико не хвали људима“ (1. Коринћанима 3:19-21). Данас треба да се чврсто држимо онога чему нас Јехова поучава, а не да нас лако пољуљају гламор и сјај света (1. Јованова 2:15-17).

ВЕРНИ ДО КРАЈА

35. Колико нам је речено о тројици Данилових другова?

³⁵ Јака вера Ананије, Мисаила и Азарије снажно је илустрована у 3. поглављу Данила, у вези с Навуходоносоровим златним кипом у долини Дури и кушњом ужарене пећи. Ти богобојазни Јевреји су без поговора остали верни Јехови све до своје смрти. То знамо јер је апостол Павле несумњиво алудирао на њих када је писао о онима „који су путем вере... зауставили силу ватре“ (Јеврејима 11:33, 34). Они су изванредни примери за Јеховине слуге, како младе тако и старе.

36. Какву је изванредну каријеру имао Данило?

³⁶ А што се Данила тиче, закључни стих првог поглавља каже: „Данило оста тако до прве године краља Кира.“ Историја открива да је Кир срушио Вавилон у једној ноћи, године 539. пре н. е. Данило је изгледа захваљујући својој репутацији и свом угледу наставио да служи и на Кировом двору. У ствари, Данило 10:1 нам каже да је „треће године Кира, краља Персијскога“, Јехова открио Данилу једну пажње вредну ствар. Ако је био тинејџер када је доведен у Вавилон 617. пре н. е., када је примио ту завршну визију он је имао скоро 100 година. Каква дуга и благословљена каријера верне службе Јехови!

37. Које поуке можемо извући из осматрања 1. поглавља Данила?

³⁷ Уводно поглавље књиге Данила говори нам више од саме приче о четири верна младића који се успешно суочавају с испитима вере. Оно нам показује да Јехова може употребити кога год хоће како би остварио своју намеру. Тај извештај показује да ако Јехова дозволи, оно што можда изгледа као невоља може да послужи у корисну сврху. Такође нам говори да верност у малим стварима доноси велику награду.

ШТА СИ ПРИМЕТИО?

• Шта се може рећи о пореклу Данила и његова три млада пријатеља?

• Како је изврсно васпитање та четири јеврејска младића стављено на испит у Вавилону?

• Како је Јехова наградио четири Јеврејина за њихов храбар став?

• Које поуке Јеховине данашње слуге могу извући од Данила и његова три друга?

[Слика на целој 30. страни]