Kakav ćeš položaj imati pred sudskom stolicom?

„Kad dođe Sin čovečji u slavi svojoj, i svi sveti anđeli s njime, tad će on sesti na presto slave svoje“ (MATEJ 25:31).

 1-3. Kakav razlog za optimizam imamo u pogledu pravde?

’KRIV ILI NEDUŽAN?‘ Mnogi se to pitaju dok slušaju izveštaje o nekom sudskom slučaju. Sudije i članovi porote mogu pokušavati da budu pošteni, ali da li obično pravda prevagne? Nisi li čuo o nepravdi i nepravičnosti u sudskim procesima? Takva nepravda nije ništa novo, što vidimo iz Isusove ilustracije u Luki 18:1-8.

² Kakvo god da je tvoje iskustvo s ljudskom pravdom, zapazi Isusov zaključak: „Kako li neće Bog pravo dati izbranima svojim koji vapiju dan i noć ...? Kažem vam da će im on brzo pravdu dati. Ali Sin čovečji kad dođe, hoće li on naći veru na zemlji?“

³ Da, Jehova će se postarati da njegove sluge konačno dobiju pravdu. Takođe, i Isus je uključen, a naročito sada jer živimo u ’poslednjim danima‘ sadašnjeg zlog sistema. Jehova će uskoro upotrebiti svog moćnog Sina da izbriše zloću sa zemlje (2. Timoteju 3:1; 2. Solunjanima 1:7, 8; Otkrivenje 19:11-16). O Isusovoj ulozi mi možemo steći uvid iz jedne od poslednjih ilustracija koje je on dao, često nazivane parabolom o ovcama i jarcima.

 4. Kako smo razumeli vremenski okvir parabole o ovcama i jarcima, ali zašto ćemo sada ovoj paraboli posvetiti pažnju? (Poslovice 4:18).

⁴ Dugo smo mislili da ova parabola opisuje Isusovo sedanje kao Kralja 1914. godine i donošenje presuda od tada — večni život za ljude koji se pokazuju kao ovce, a trajna smrt za jarce. Ali ponovno osmatranje ove parabole ukazuje na jedno ispravljeno razumevanje njenog vremenskog okvira i onoga šta ona ilustruje. Ovo razbistrivanje osnažuje važnost našeg propovedničkog dela i značaj reakcije ljudi. Da bismo sagledali temelj za to dublje razumevanje ove parabole, osmotrimo šta Biblija iznosi o Jehovi i Isusu, i kao Kraljevima i kao Sudijama.

Jehova kao Vrhovni Sudija

 5, 6. Zašto je prikladno Jehovu smatrati i Kraljem i Sudijom?

⁵ Jehova vlada svemirom s vlašću nad svime. Pošto nema ni početka niti kraja, on je ’Car večnosti‘ (1. Timoteju 1:17, Ča; Psalam 90:2, 4; Otkrivenje 15:3). On ima autoritet da donosi odredbe, to jest zakone, i da ih sprovodi. Ali njegov autoritet obuhvata i da je Sudija. Isaija 33:22 kaže: ’Gospod je naš sudija, Gospod nam zakone daje, Gospod je naš kralj; on je koji nas spasava.‘

⁶ Božje sluge su dugo priznavale Jehovu za Sudiju slučajeva i spornih pitanja. Na primer, nakon što je „sudija cele zemlje“ odmerio dokaz u vezi sa zloćom Sodoma i Gomora, on je i dosudio da stanovnici zaslužuju uništenje i sproveo ovu pravednu presudu (Postanje 18:20-34; Jov 34:10-12). Kako to treba da nas uveri da znamo da je Jehova pravedni Sudija koji uvek može izvršiti svoje presude!

 7. Kako je Jehova delovao kao Sudija u postupanju s Izraelom?

⁷ U drevnom Izraelu, Jehova je ponekad direktno donosio presudu. Zar ne bi u to vreme bio utešen saznanjem da jedan savršeni Sudija odlučuje o stvarima? (Levitska 24:10-16; Brojevi 15:32-36; 27:1-11). Bog je takođe pružio „sudske odluke“ koje su potpuno dobre kao standardi za suđenje (Levitska 25:18, 19, N W; Nemija 9:13; Psalam 19:10, 11; 119:7, 75, 164; 147:19, 20). On je ’Bog, sudija sviju‘, tako da smo svi mi obuhvaćeni (Jevrejima 12:23, DK).

 8. Kakvu je povezanu viziju imao Danilo?

⁸ Što se tiče ove stvari, mi imamo svedočanstvo „očevica“. Proroku Danilu je bila data jedna vizija o okrutnim zverima koje su predstavljale vladavine to jest carstva (Danilo 7:1-8, 17). On je dodao: ’Postavljahu se prestoli. I starešina dana sede. On imaše haljinu belu kao sneg‘ (Danilo 7:9). Zapazi da je Danilo video prestolja i to da „starešina dana [Jehova] sede“. Zapitaj se: ’Da li je Danilo ovde bio svedok toga da je Bog postao Kralj?‘

 9. Koje je jedno značenje ’sedanja‘ na presto? Daj primere.

⁹ Pa, kad čitamo da je neko „seo“ na presto, mogli bismo misliti da je on postao kralj, jer Biblija ponekad koristi takav jezik. Na primer: „Kad se [Zimrije] zakralji i sede na presto svoj, on ...“ (1. Kraljevima 16:11; 2. Kraljevima 10:30; 15:12; Jeremija 33:17). Jedno mesijansko proročanstvo je reklo: „On mora sesti i vladati na svom prestolu.“ Dakle ’sesti na presto‘ može imati značenje postati kralj (Zaharija 6:12, 13, N W). Jehova je opisan kao Kralj koji sedi na prestolu (1. Kraljevima 22:19, DK; Isaija 6:1; Otkrivenje 4:1-3). On je „Car večnosti“. Ipak, dok preuzima jedan novi aspekt suvereniteta, za njega se može reći da postaje Kralj, kao da nanovo seda na svoj presto (1. Letopisa 16:1, 31, N W; Isaija 52:7, N W; Otkrivenje 11:15-17; 15:3; 19:1, 2, 6, N W).

10. Koja je bila prvenstvena funkcija izraelskih kraljeva? Ilustruj.

¹⁰ Ali tu je jedna ključna stvar: prvenstvena funkcija drevnih kraljeva bila je da saslušavaju slučajeve i da donose presude (Poslovice 29:14). Seti se Solomonove mudre presude kad su dve žene polagale pravo na istu bebu (1. Kraljevima 3:16-28; 2. Letopisa 9:8, DK). Jedna od njegovih upravnih zgrada bila je „trem prestoni, gde suđaše“, koja se takođe nazivala „trem sudski“ (1. Kraljevima 7:7). Jerusalim je opisan kao mesto gde su „prijestoli sudski“ (Psalam 122:5, DK). Očito, ’sedanje na presto‘ može takođe značiti i izvršavanje sudske vlasti (Izlazak 18:13; Poslovice 20:8).

11, 12. (a) Šta obeležava Jehovino sedanje, spomenuto u 7. poglavlju Danila? (b) Kako drugi citati potkrepljuju to da Jehova seda da sudi?

¹¹ Vratimo se sada na onu scenu u kojoj je Danilo video da „starešina dana sede“. Danilo 7:10 (DK) dodaje: „Sud sjede, i knjige se otvoriše“. Da, Starešina dana je seo da bi doneo presudu u pogledu svetske dominacije i da prosudi Sina čovečjeg kao dostojnog da vlada (Danilo 7:13, 14). Zatim čitamo da „dođe starešina dana i dade pravo svecima Svevišnjega“, onima koji su prosuđeni za prikladne da vladaju sa Sinom čovečjim (Danilo 7:22). Na kraju ’je seo sud‘ i doneo nepovoljnu presudu za poslednju svetsku silu (Danilo 7:26, DK).a

¹² Prema tome, to što je Danilo video Boga da ’seda na presto‘ značilo je Njegov dolazak da donese presudu. Ranije, David je pevao: ’Pravdu si [Jehova] moju podigao i odbranio me, seo si na presto svoj, sudijo pravedni‘ (Psalam 9:5, 8). A Joil je pisao: „Nek se prenu narodi i nek dođu u dolinu Josafatsku! Jer ću onde svim okolnim narodima sud otvoriti [ja, Jehova]“ (Joil 3:12; uporedi sa Isaijom 16:5). I Isus i Pavle bili su u sudskim situacijama u kojima je čovek zasedao da bi saslušao slučaj i doneo presudub (Jovan 19:12-16; Dela apostolska 23:3; 25:6).

Isusov položaj

13, 14. (a) Kakvo je zasiguranje imao Božji narod da će Isus postati Kralj? (b) Kada je Isus seo na svoj presto, i u kojem je smislu on vladao od 33. n. e. nadalje?

¹³ Jehova je i Kralj i Sudija. A kako stoje stvari s Isusom? Anđeo koji je objavljivao njegovo rođenje rekao je: „Daće mu Gospod, Bog, presto Davida, oca njegova. ... I kraljevstvo njegovo neće kraja imati“ (Luka 1:32, 33). Isus će biti trajni naslednik davidskog kraljevanja (2. Samuilova 7:12-16). On će vladati s neba, jer je David rekao: ’Reče Gospod [Jehova] Gospodu mome [Isusu]: „Sedi meni s desne strane, dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim.“ Silu skiptra tvoga Gospod će ti sa Siona dati: „Vladaj usred neprijatelja svojih!“‘ (Psalam 110:1-4).

¹⁴ Kad će to biti? Dok je bio čovek Isus nije vladao kao Kralj (Jovan 18:33-37). Godine 33. n. e., on je umro, uskrsnuo, i uzašao na nebo. Jevrejima 10:12 kaže: „On, pošto prinese samo jednu žrtvu za grehe, sede za svagda s desne strane Boga.“ Kakvu je vlast Isus imao? ’[Bog] ga postavi sebi s desne strane na nebesima, nad svim poglavarstvima i vlastima i silama i gospodstvima, ... i njega dade za vrhovnog poglavara Crkve‘ (Efescima 1:20-22). Zbog toga što je Isus tada imao kraljevsku vlast nad hrišćanima, Pavle je mogao pisati kako ’nas [Jehova] izbavi od vlasti tame i premesti u kraljevstvo Sina ljubavi svoje‘ (Kološanima 1:13; 3:1).

15, 16. (a) Zašto kažemo da Isus nije postao Kralj Božjeg Kraljevstva godine 33. n. e.? (b) Kada je Isus započeo da vlada u Božjem Kraljevstvu?

¹⁵ Međutim, u to vreme Isus nije delovao kao Kralj i Sudija nad narodima. On je sedeo odmah do Boga, čekajući vreme da deluje kao Kralj Božjeg Kraljevstva. Pavle je o njemu pisao: „Kome od anđela reče kad: ’Sedi meni s desne strane, dok ne položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojim‘“ (Jevrejima 1:13).

¹⁶ Jehovini svedoci su objavili dosta dokaza o tome da je Isusov period čekanja istekao 1914, kad je postao vladar Božjeg Kraljevstva na nevidljivim nebesima. Otkrivenje 11:15, 18 kaže: „Pređe kraljevstvo sveta na Gospoda našega i na Hrista njegova, i on će kraljevati na vekove vekova.“ „Narodi se progneviše, ali dođe i tvoj gnev.“ Da, narodi su izrazili gnev jedni prema drugima tokom Prvog svetskog rata (Luka 21:24). Ratovi, zemljotresi, bolesti, gladi, i slične stvari koje gledamo od 1914. potvrđuju da Isus sada vlada u Božjem Kraljevstvu, i konačni kraj sveta je blizu (Matej 24:3-14)

17. Koje smo ključne stvari do sada utvrdili?

¹⁷ Kao jedan kratak pregled: za Boga se može reći da sedi na prestolu kao Kralj, ali u drugom smislu on može sesti na svoje prestolje da bi sudio. Godine 33. n. e., Isus je seo s Božje desne strane, i sada je on Kralj Kraljevstva. Ali, da li Isus, koji sada vlada kao Kralj, takođe služi i kao Sudija? I zašto to treba da nas interesuje, pogotovo u ovom vremenu?

18. Kakav dokaz postoji da će Isus biti i Sudija?

¹⁸ Jehova, koji ima pravo da imenuje sudije, izabrao je Isusa kao Sudiju koji udovoljava njegovim merilima. Isus je to pokazao kad je govorio o ljudima koji postaju duhovno živi: „Otac ne sudi nikome nego je sve suđenje dao Sinu“ (Jovan 5:22). Pa ipak, Isusova sudska uloga ide i preko takve vrste suđenja, jer je on sudija živima i mrtvima (Dela apostolska 10:42; 2. Timoteju 4:1). Jednom je Pavle izjavio: „[Bog] je... odredio dan u koji će celome svetu suditi po pravdi, preko čoveka [Isusa] koga utvrdi, o čemu dade svima pouzdan dokaz, uskrsnuvši ga iz mrtvih“ (Dela apostolska 17:31; Psalam 72:2-7).

19. Zašto je ispravno govoriti o Isusu da seda kao Sudija?

¹⁹ Jesmo li na taj način opravdani kad zaključujemo da Isus seda na slavni presto u toj specifičnoj ulozi Sudije? Jesmo. Isus je rekao apostolima: ’Kad bude Sin čovečji u obnovljenju svih stvari sedeo na prestolu slave svoje, sešćete i vi koji za mnom idete na dvanaest prestola i suditi nad dvanaest kolena Izrailjevih‘ (Matej 19:28). Iako je Isus sada Kralj Kraljevstva, njegova daljnja aktivnost spomenuta u Mateju 19:28 obuhvatiće sedenje na prestolu kako bi sudio tokom Milenijuma. U to vreme on će suditi čitavom čovečanstvu, pravednom i nepravednom (Dela apostolska 24:15). Korisno je imati ovo na umu dok obraćamo našu pažnju na jednu od Isusovih parabola koja je u vezi s našim vremenom i našim životima.

Šta kaže parabola?

20, 21. Šta su Isusovi apostoli pitali a što se odnosi na naše vreme, što dovodi do kog pitanja?

²⁰ Kratko pre nego što je Isus umro, njegovi apostoli su ga pitali: „Kaži nam kad će to biti, i kakav će biti znak tvoga dolaska i svršetka sveta?“ (Matej 24:3). Isus je prorekao značajne razvoje događaja na zemlji pre nego što ’dođe kraj‘. Kratko pre tog kraja, narodi će ’videti Sina čovečjega kako dolazi na oblacima nebeskim sa silom i slavom velikom‘ (Matej 24:14, 29, 30).

²¹ Ipak, kako će ljudi iz tih naroda proći kad Sin čovečji dođe u svojoj slavi? Hajde da to utvrdimo iz parabole o ovcama i jarcima, koja započinje rečima: „Kad dođe Sin čovečji u slavi svojoj, i svi sveti anđeli s njime, tad će on sesti na presto slave svoje. Pred njim će se sabrati svi narodi“ (Matej 25:31, 32).

22, 23. Koje tačke ukazuju da ispunjenje parabole o ovcama i jarcima nije započelo 1914?

²² Da li se ova parabola primenjuje na vreme kad je Isus seo s kraljevskom vlašću 1914, kako smo to dugo razumevali? Pa, Matej 25:34 zaista govori o njemu kao o Kralju, dakle ova parabola logično nalazi primenu od kako je Isus postao Kralj 1914. Ali kakvo je suđenje on vršio ubrzo nakon toga? To nije bilo suđenje ’svih naroda‘. Umesto toga, on je obratio pažnju onima koji su tvrdili da sačinjavaju ’dom Božji‘ (1. Petrova 4:17). U skladu s Malahijom 3:1-3, Isus, kao Jehovin vesnik, sudski je ispitao pomazane hrišćane koji su preostali na zemlji. To je takođe bilo vreme za sudsku osudu hrišćanskog sveta, koji je lažno tvrdio da je ’dom Božji‘c (Otkrivenje 17:1, 2; 18:4-8). Ipak, ništa ne ukazuje da je u to vreme, ili od tada, Isus seo da ljude iz svih naroda konačno prosudi kao ovce ili kao jarce.

²³ Ukoliko analiziramo Isusovu aktivnost u paraboli, mi primećujemo da on konačno sudi svim narodima. Parabola ne pokazuje da bi se takvo suđenje odvijalo tokom jednog produženog razdoblja od mnogo godina, kao da bi svaka osoba koja umire tokom ovih prošlih decenija bila prosuđivana da je dostojna večne smrti ili večnog života. Izgleda da je većina onih koji su umrli u nedavnim decenijama otišla u zajednički grob čovečanstva (Otkrivenje 6:8; 20:13). Međutim, parabola opisuje vreme kad Isus sudi ljudima iz ’svih naroda‘ koji su tada živi i suočavaju se sa izvršenjem njegove sudske presude.

24. Kada će se parabola o ovcama i jarcima ispuniti?

²⁴ Drugim rečima, parabola ukazuje na budućnost kad će Sin čovečji doći u svojoj slavi. On će sesti da sudi ljudima koji će tada biti živi. Njegova presuda će biti zasnovana na tome kakvima su se oni pokazali. U to vreme ’razlika izmeđ’ pravednoga i bezdušnika‘ biće jasno utvrđena (Malahija 3:18). Stvarno izricanje i izvršavanje presude biće sprovedeno u jednom ograničenom vremenu. Isus će doneti pravedne odluke zasnovane na onome što postaje očito u pogledu pojedinaca. (Vidi takođe 2. Korinćanima 5:10.)

25. Šta Matej 25:31 opisuje kad govori o Sinu čovečjem kako seda na svoj slavni presto?

²⁵ Onda, to znači da se Isusovo ’sedanje na njegov slavni presto‘ radi suđenja, spomenuto u Mateju 25:31, primenjuje na budućnost kad će ovaj moćni Kralj sesti da bi izrekao i izvršio presudu nad narodima. Da, ta scena suđenja koja uključuje Isusa u Mateju 25:31-33, 46 može se uporediti sa scenom u 7. poglavlju Danila, u kojoj je vladajući Kralj, Starešina dana, seo da bi izvršio svoju ulogu kao Sudija.

26. Kakvo novo objašnjenje parabole na taj način postaje očigledno?

²⁶ Razumevanje parabole o ovcama i jarcima na ovaj način ukazuje da je donošenje presude za ovce i jarce u budućnosti. Ono će se desiti nakon što ’nevolja‘ spomenuta u Mateju 24:29, 30 provali i Sin čovečji „dođe... u slavi svojoj“. (Uporedi s Markom 13:24-26.) Zatim, kad čitav zli sistem bude na svom kraju, Isus će održati sud i doneti i izvršiti presudu (Jovan 5:30; 2. Solunjanima 1:7-10).

27. Za koje spoznanje o Isusovoj završnoj paraboli treba da budemo zainteresovani?

²⁷ To pojašnjava naše razumevanje vremenskog okvira Isusove parabole, koja pokazuje kada će se suditi ovcama i jarcima. Ali kako to utiče na nas koji revno propovedamo dobru vest o Kraljevstvu? (Matej 24:14). Čini li to naše delo manje značajnim, ili donosi veću meru odgovornosti? Pogledajmo u sledećem članku kako se to tiče nas?

[Fusnote]

Da li se sećaš?

◻ Kako Jehova služi i kao Kralj i kao Sudija?

◻ Koja dva značenja može imati ’sedanje na presto‘?

◻ Šta smo ranije rekli u vezi s vremenskim okvirom Mateja 25:31, ali koji temelj postoji za ispravljeno gledište?

◻ Kada Sin čovečji seda na svoj presto, kako je ukazano u Mateju 25:31?