Minns du?

Har du läst de senaste numren av Vakttornet noggrant? I så fall kommer du utan tvivel ihåg följande punkter:

● Varför är ungdom och blomstring fåfänglighet? — Pred. 11:10.

Ungdomstiden med styrka och kraft försvinner snabbt, eftersom en människa inte förblir ung för evigt. Dessutom kan en ung människa bli sjuk och dö i blomman av sin ålder. De människor som ignorerar dessa hårda fakta om ungdomsåren kanske försummar att göra förståndigt bruk av sina fysiska krafter och förmågor — slösar bort dem — och gör på så sätt sitt liv som vuxen svårare. — Vakttornet för 15 oktober 1979, sid. 10.

● Under vilken tidsperiod kan David ha erfarit den sjukdom som han syftar på i Psalm 41?

Detta kan ha skett, då hans son Absalom gjorde upp planer för att tillvälla sig tronen. Det förhållandet att Psalm 41 omtalar en betrodd följeslagare som vände sig mot David ger stöd åt denna slutsats. Davids personlige rådgivare Ahitofel gjorde på ett förrädiskt sätt gemensam sak med Absalom. — Vakttornet för 1 november 1979, sid. 10, 11.

● Vad finns det för bevis för att barn kommer att få uppstå?

Enligt Matteus 2:17, 18 uppfylldes profetian om Rakels gråt över sina barn, när Herodes gav befallning om att alla pojkar som var två år gamla och därunder och bodde i och omkring Betlehem skulle dödas. (Jer. 31:15) Profetian lyder vidare: ”Hör upp med din högljudda gråt och låt dina ögon icke mer fälla tårar; ty ditt verk skall få sin lön, säger HERREN [Jehova], och de skola vända tillbaka från sina fienders [fiendens, 1878 års sv. övers.; NW] land.” (Jer. 31:16) Enbart genom att få uppstå från de döda kommer dessa slaktade små barn att kunna återvända från scheol till tröst för de mödrar som har förlorat dem i döden. — Vakttornet för 1 november 1979, sid. 18, 19.

● Hur skall vi förstå aposteln Paulus’ ord i Apostlagärningarna 20:18—21?

Ända från den ”första dagen” som Paulus kom till Asien ”vittnade [han] grundligt”. Han gjorde detta ”offentligt och från hus till hus” genom att söka efter de andligt sinnade människorna, därpå undervisa dem regelbundet och längre fram göra herdebesök då det behövdes. Allt detta utgör ett fint mönster för den verksamhet som Jehovas vittnen bedriver i våra dagar. — Vakttornet för 15 november 1979, sid. 11—13.

● Varför använde Jeremia uttrycket ”nationernas konung” om Jehova? — Jer. 10:7, NW.

Jehova är den verkligt framstående konungen, den allenarådande, den som har övertaget över alla andra kungar. Den Högste har visat sin överlägsna kungavärdighet genom att ingripa mot nationernas härskare, såsom när han gav israeliterna seger över kungarna Sihon och Og. — Vakttornet för 15 december 1979, sid. 14, 15.

● Varför sade Jeremia: ”Du, HERRE [Jehova], övertalade mig [har narrat mig, NW]”? — Jer. 20:7.

Jeremia blev narrad eller övertalad på ett nyttigt sätt. Guds ord hade verkat med övertygande kraft på honom. Jehova hade bevisat sig vara starkare än Jeremias svaghet, vilket hade gjort det möjligt för profeten att hålla ut i Guds tjänst, tills den var fullgjord. — Vakttornet för 1 januari 1980, sid. 23.

Frågor från läsekretsen

● Innan jag började studera bibeln, blev jag och min hustru skilda, inte på grund av omoraliskhet, utan bara därför att vi inte kunde komma överens. Nu har jag blivit kristen. Är jag skriftenligt fri att gifta om mig?

Huruvida någon i den beskrivna situationen skulle vara skriftenligt fri att gifta om sig beror helt på om Gud betraktar äktenskapet som upplöst.

Ert äktenskap blev lagenligt upplöst, innan du blev kristen, kanske på grund av djup och varaktig söndring. Därmed har äktenskapet upplösts från samhällets sida. Men med rätta är du intresserad av huruvida den universelle laggivaren fortfarande betraktar dig och din tidigare hustru såsom ”ett kött”. — 1 Mos. 2:22—24.

Jesus sade någonting som kan hjälpa oss i samband med detta. Sedan han erkänt att skilsmässor tidigare hade erhållits av olika skäl, tillade han: ”Vemhelst som skiljer sig från sin hustru, utom på grund av otukt [grek.: porneía], och gifter sig med en annan begår äktenskapsbrott.” (Matt. 19:9; 5:32) Således är den enda bibliska orsaken till en skilsmässa, som skulle göra någon fri att gifta om sig, ”otukt” eller porneía, vilket omfattar äktenskapsbrott och annan allvarlig sexuell omoraliskhet.

Om din hustru således hade gjort sig skyldig till äktenskapsbrott, skulle du haft ett skriftenligt skäl att erhålla skilsmässa. Om du erhållit sådan, skulle ni inte längre ha varit ”ett kött”. Eller omvänt: om du hade begått äktenskapsbrott och din hustru valt att inte förlåta dig och hon därigenom hade erhållit skilsmässa, skulle ni båda varit skriftenligt fria.

Du framhåller emellertid att någon omoraliskhet inte hade förekommit före skilsmässan. Vilken orsak skulle det därför, med tanke på vad Jesus sade, finnas till att mena att