Förklarade rättfärdiga ”för liv”
”Genom ett enda rättfärdiggörelseverk [har] följden ... blivit att de har förklarats rättfärdiga för liv.” — ROMARNA 5:18.
1. Vilka hungrar och törstar efter rättfärdighet, och hur kommer de att få sin åstundan uppfylld?
”LYCKLIGA är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, eftersom de skall bli mättade.” (Matteus 5:6) En sådan törst efter rättfärdighet kommer att bli fullständigt tillfredsställd inte bara för dem som ”himmelriket tillhör”, utan också för dem som ”skall besitta jorden”. (Matteus 5:10; Psalm 37:29, NW) Båda klasserna har del i det hopp som aposteln Petrus gav uttryck åt när han skrev: ”Det finns nya himlar och en ny jord som vi väntar på enligt hans [Guds] löfte, och i dessa skall rättfärdighet bo.” (2 Petrus 3:13) Ja, Jehova Gud har utlovat en rättfärdig ny himmelsk regering, ”himmelriket”, och en rättfärdig ”ny jord”, eller ett mänskligt samhälle på en paradisisk jord.
2. Vilket förhållande råder mellan Jehova, rättfärdighet och vårt hopp om en fridfull ny ordning?
2 Men vad menas egentligen med rättfärdiga nya himlar och en rättfärdig ny jord? Det betyder att både den nya himmelska regeringen och mänskligheten på jorden, som styrs av den, måste erkänna Guds måttstock för rätt och orätt. Jehova är ”rättfärdighetens uppehållsort”. (Jeremia 50:7, NW) Rättfärdighet är själva grunden för hans suveränitet eller tronplats i universum. (Job 37:23, 24; Psalm 89:15) För att det skall vara frid i universum måste Jehovas skapelser erkänna hans rätt att fastställa normerna för vad som är rättfärdigt och vad som är ont. Och omvänt är vårt hopp om en rättfärdig ny ordning beroende av att Jehova håller sig till sina normer. — Psalm 145:17.
3. Vilken fråga uppstår med tanke på Jehovas absoluta rättfärdighet?
3 Frågan uppstår alltså: Hur skulle den helige och rättfärdige Guden, Jehova, kunna ha med orättfärdiga syndare att göra? (Jämför Jesaja 59:2; Habackuk 1:13.) Hur skulle han, samtidigt som han förblev trogen mot sina höga normer för rättfärdighet, bland syndare kunna välja ut dem som skall få vara med i de rättfärdiga styrande ”nya himlarna” och som sina vänner ta emot dem som skall få bli en del av den rättfärdiga ”nya jorden”? För att kunna besvara detta måste vi först förklara den bibliska läran om rättfärdiggörelsen eller rättfärdighetsförklarandet.
En barmhärtig krediteringsanordning
4. Varför står den fallna mänskligheten i stor skuld till Gud, och varför kan vi inte befria oss själva från denna skuld?
4 Synder liknas i bibeln vid skulder. (Se Matteus 6:12, 14; 18:21—35; Lukas 11:4.) Alla människor är syndare och är därför djupt skuldsatta inför Gud. ”Den lön synden betalar ut är död.” (Romarna 6:23) Eftersom Adams avkomlingar hade blivit sålda ”under synden” av sin förfader, skulle de inte kunna göra någonting för att befria sig själva från denna förkrossande skuld. (Romarna 7:14) Det är endast gäldenärens död som kan utplåna den, för ”den som har dött har ... blivit frikänd från sin synd”. (Romarna 6:7) De goda gärningar en syndare skulle kunna utföra under sin livstid skulle inte kunna köpa tillbaka det som Adam förlorade, och de skulle inte ens kunna ge honom en rättfärdig ställning inför Gud. — Psalm 49:8, 10; Romarna 3:20.
5. Hur sörjde Jehova för befrielse för den syndfulla mänskligheten, samtidigt som han fortfarande respekterade sin fullkomliga rättvisa?
5 Hur skulle Jehova då kunna skänka befrielse åt den fallna mänskligheten utan att bringa sina egna rättfärdighetsnormer i vanrykte? Svaret understryker Jehovas vishet och oförtjänta omtanke. Aposteln Paulus beskriver detta så vackert i sitt brev till romarna. Han skriver: ”Som en fri gåva blir de [syndare] nu förklarade rättfärdiga genom hans oförtjänta omtanke, medelst frigörelsen genom lösen som betalats i Kristus Jesus. Gud ställde fram honom som ett offer till försoning genom tro på hans blod. Detta gjorde Gud för att uppvisa sin egen rättfärdighet, eftersom han förlät de synder som förekommit i det förgångna, medan han utövade fördragsamhet; i syfte att uppvisa sin egen rättfärdighet i den nuvarande tidsperioden, för att han måtte vara rättfärdig också när han förklarar den människa rättfärdig, som har tro på Jesus.” — Romarna 3:24—26.
6. a) Hur tillfredsställdes Jehovas rättvisenormer genom Kristi offer, och vad är Jehova således villig att göra? b) Hur kan Gud kreditera den persons konto med rättfärdighet som har tro?
6 Genom sin oförtjänta omtanke tog Jehova emot Jesu offer för Adams avkomlingar. (1 Petrus 2:24) Det var ett likvärdigt eller motsvarande offer, då ju Jesus som en fullkomlig människa köpte tillbaka det som den fullkomliga människan Adam hade förlorat. (Se 2 Moseboken 21:23; 1 Timoteus 2:6.) Eftersom rättvisan har blivit tillfredsställd, är Jehova i sin kärlek villig att ”utplåna” de synder som belastar den människas konto ”som har tro på Jesus”. (Jesaja 44:22; Apostlagärningarna 3:19) Om en sådan människa förblir trogen, så låter Jehova inte bara bli att ”tillräkna” henne hennes ”försyndelser”, utan han krediterar faktiskt hennes konto med rättfärdighet. (2 Korintierna 5:19) Genom denna barmhärtiga krediteringsanordning har många gjorts ”till rättfärdiga”. (Romarna 5:18, 19) Detta är en sida av rättfärdiggörelsen, det verk av Gud varigenom en människa betraktas som varande utan skuld. (Apostlagärningarna 13:38, 39) Vilka är det då som har blivit rättfärdiggjorda eller förklarade rättfärdiga under denna tingens ordning?
144.000 ”heliga”
7. På vad sätt blev Kristus förklarad rättfärdig, och vad blev därför möjligt?
7 Kristus själv behövde naturligtvis inte bli krediterad rättfärdighet, då han ju var verkligt rättfärdig. (1 Petrus 3:18) Eftersom Jesus hade bevisat sig trogen intill döden som en fullkomlig människa (”den siste Adam”) och hade offrat sin rätt till liv på jorden, uppväcktes han av sin Fader, Jehova. Jesus blev ”förklarad rättfärdig i ande”, dvs. förklarad i grunden rättfärdig efter sin egen förtjänst och uppväckt som ”en livgivande ande”. (1 Korintierna 15:45; 1 Timoteus 3:16) Genom sin offerdöd tillhandahöll han den grundval varigenom Jehova skulle kunna tillräkna män och kvinnor med tro rättfärdighet. — Romarna 10:4.
8, 9. a) Vilka är de första som får gagn av en kreditering av rättfärdighet, och varför det? b) Vilka utgör de ”nya himlarna”, och över vad skall de härska?
8 Helt logiskt är de som Jehova utväljer till att bilda de rättfärdiga ”nya himlarna”, eller Rikets regering under kungen, Jesus Kristus, de första i denna tingens ordning som får helt och fullt gagn av denna barmhärtiga anordning. Daniels bok beskriver den ceremoni i himmelen genom vilken Kristus, Människosonen, mottar ”herravälde och värdighet och rike” för att ”alla folk, folkgrupper och språk [på jorden] skulle tjäna just honom”. Därefter visar Daniel att ”riket och herraväldet” också ges åt ”den Allrahögstes [Jehovas] heliga”. — Daniel 7:13, 14, 18, 27, NW; jämför Uppenbarelseboken 5:8—10.
9 Antalet av dessa ”heliga”, som blir utvalda till att härska tillsammans med Lammet, Jesus Kristus, på det himmelska Sions berg, uppenbaras vara 144.000, köpta ”från människorna”. (Uppenbarelseboken 14:1—5) Tillsammans med Kristus utgör dessa Jehovas nya tingens ordnings rättfärdiga ”nya himlar”.
Räknade rättfärdiga — hur och varför?
10. a) Vilken bibelbok beskriver rättfärdiggörelsen mest detaljerat, och till vilka blev den skriven? b) Vilka är i huvudsak inbegripna i den bibliska läran om rättfärdiggörelse?
10 Den bibelbok som mest detaljerat beskriver hur Gud förklarar människor för rättfärdiga är utan tvivel Paulus’ brev till romarna. Det är intressant att lägga märke till att han riktade detta brev till dem som var ”kallade att vara heliga”. (Romarna 1:1, 7) Detta förklarar varför läran om rättfärdiggörelsen eller rättfärdighetsförklarandet, som Paulus beskriver, används i förbindelse med de 144.000 ”heliga”.
11. Vilket samband finns det mellan tro, gärningar och rättfärdiggörelse?
11 Det som Paulus’ resonemang i Romarna går ut på är att varken jude eller hedning kan få en rättfärdig ställning inför Gud genom gärningar, vare sig dessa gärningar utförs för att rätta sig efter den mosaiska lagen eller bara av respekt för en instinktiv moralisk lag. (Romarna 2:14, 15; 3:9, 10, 19, 20) Både jude och hedning kan förklaras rättfärdiga enbart på grundval av tro på Kristi lösenoffer. (Romarna 3:22—24, 29, 30) Men råden i de avslutande kapitlen i Romarna (12—15) visar att en sådan tro måste backas upp av gudaktiga gärningar, vilket Jakob också förklarar. (Jakob 2:14—17) Sådana gärningar bevisar helt enkelt att de rättfärdiggjorda kristna har den tro som är en förutsättning för att bli rättfärdiggjord av Gud.
12, 13. a) Varför behöver de 144.000 ”heliga” bli förklarade rättfärdiga? b) Vad gör de med den rätt till liv som de får?
12 Men av vilket tvingande skäl måste då de kristna, som är ”kallade att vara heliga”, förklaras rättfärdiga? Det är här som den andra aspekten av ”rättfärdiggörelsen” kommer in i bilden, nämligen den att Gud förklarar en person värd liv som sin fullkomlige mänsklige son. På grund av den roll de 144.000 uppmanas att spela i de rättfärdiga ”nya himlarna” måste de för evigt avstå från eller offra allt hopp om evigt liv på jorden. (Psalm 37:29; 115:16) På det sättet dör de en offerdöd. De ”underkastar” sig ”en död lik” Kristi död. — Filipperna 3:8—11.
13 Enligt den princip som läggs fram i den mosaiska lagen måste alla offer som offras åt Jehova vara utan lyte. (3 Moseboken 22:21; 5 Moseboken 15:21) De 144.000 ”heliga” omtalas som rättfärdiga, ”som gjorts fullkomliga”. — Hebréerna 12:23.
Adopterade som andliga söner
14, 15. a) Vilken förändring med avseende på synd genomgår de 144.000? b) På vad sätt uppväcks de till ”ett nytt liv”?
14 Medan dessa ”rättfärdiga” fortfarande lever i köttet genomgår de en symbolisk död. Aposteln Paulus förklarar: ”När vi nu har dött med avseende på synden, hur kan vi då leva vidare i den? Eller vet ni inte att vi alla som blev döpta till Kristus Jesus blev döpta till hans död? Därför blev vi begravda med honom genom vårt dop till hans död, för att, alldeles som Kristus uppväcktes från de döda genom Faderns härlighet, också vi på samma sätt skulle vandra i ett nytt liv ... eftersom vi vet att vår gamla personlighet hängdes på pålen med honom, för att vår syndiga kropp skulle göras overksam, så att vi inte längre skulle fortsätta att vara slavar åt synden. Den som har dött har nämligen blivit frikänd från sin synd.” — Romarna 6:2—7.
15 I denna ändens tid finns det bara en liten kvarleva kvar på jorden av dessa 144.000 ”heliga”, vilka under sitt mänskliga liv dör ”med avseende på synden”. Efter sin symboliska död blir dessa som är ”kallade att vara heliga” uppväckta till ”ett nytt liv”. Eftersom Jehova har förklarat dem rättfärdiga, kan han genom sin ande föda dem till att vara hans andliga ”barn”. De ”föds på nytt” och adopteras som ”Guds söner”. (Johannes 3:3; Romarna 8:9—16)a De blir andliga israeliter och förs in i ett nytt förbund. — Jeremia 31:31—34; Lukas 22:20; Romarna 9:6.
Arvingar till prästämbete och kungavärdighet
16. Vad blir de 144.000 ”heliga” arvingar till?
16 Som adopterade ”söner” till Gud blir de 144.000 ”heliga” också ”arvingar”. (Galaterna 4:5—7) Paulus skrev följande till av anden pånyttfödda medkristna: ”Om vi alltså är barn, är vi också arvingar: Guds arvingar visserligen, men Kristi medarvingar, förutsatt att vi lider tillsammans med honom för att också bli förhärligade tillsammans med honom.” (Romarna 8:17) Vad är då Kristi arv? Jehova har gjort honom till kung och präst ”efter Melkisedeks sätt för alltid”. (Hebréerna 6:19, 20; 7:1) Som ”medarvingar” till Kristus är de av anden pånyttfödda kristna också smorda av Jehova som andliga präster. (2 Korintierna 1:21; 1 Petrus 2:9) Ett av huvudsyftena med att Jehova förklarar dem rättfärdiga är dessutom att de senare skall ”härska som kungar i liv genom den ende, Jesus Kristus”. — Romarna 5:17.
17. a) Vad måste smorda kristna göra dagligen, trots att de har förklarats rättfärdiga? b) Hur får de sin belöning?
17 Medan dessa smorda kristna fortfarande befinner sig på jorden måste de, även om de har förklarats rättfärdiga, fortsätta att bekämpa sin benägenhet att synda. (Romarna 7:15—20) De behöver Kristi blod för att bli renade från sina dagliga ofullkomlighetssynder. (1 Johannes 1:7; 2:1, 2) När de har förblivit trogna intill slutet av sitt jordiska liv och dör bokstavligen, blir de uppväckta ”till ett oförgängligt och obesudlat och aldrig förbleknande arv” som en del av de rättfärdiga ”nya himlarna”. — 1 Petrus 1:3, 4; 2 Petrus 3:13.
Avvaktande ”uppenbarandet av Guds söner”
18, 19. a) Vad avvaktar mänsklig ”skapelse”? b) Hur skall ”Guds söner” uppenbaras, och varför lever mänsklig ”skapelse” i spänd förväntan på detta?
18 Hur påverkar allt detta dem — långt fler till antalet än Guds 144.000 andliga ”söner” — som hungrar och törstar efter rättfärdighet, men vilkas hopp är att få besitta jorden? Så här skriver aposteln Paulus om dessa: ”Skapelsens spända förväntan avvaktar nämligen uppenbarandet av Guds söner. Skapelsen blev ju lagd under fruktlösheten, ... på grundval av hoppet att också skapelsen själv skall göras fri från slaveriet under förgängelsen och ha Guds barns härliga frihet.” — Romarna 8:19—21.
19 En sådan mänsklig ”skapelse”, som hoppas att få leva för evigt på en paradisisk jord, lever i ”spänd förväntan” på den tid — som nu är nära — när kungen, Jesus Kristus, och de uppväckta ”Guds söner” skall ”uppenbaras”, då de förintar den nuvarande onda tingens ordning och därefter härskar som kungar och präster ”de tusen åren”. (Uppenbarelseboken 20:4, 6) Under Kristi tusenårsregering skall den mänskliga ”skapelsen själv ... göras fri från slaveriet under förgängelsen”.
20. Vad skall vi behandla i nästa artikel?
20 Exakt hur människor, som lever på den rättfärdiga ”nya jorden”, till slut skall uppnå ”Guds barns härliga frihet” och hur den bibliska läran om rättfärdiggörelse berör dem redan nu skall vi behandla i nästa artikel.
[Fotnot]
a Se Vakttornet för 1 februari 1982, sidorna 8—19, för en ingående behandling av detta att bli ”född på nytt”.
Med avseende på att Gud förklarar människor rättfärdiga —
◻ Vad menar bibeln med rättfärdiga nya himlar och en rättfärdig ny jord?
◻ Varför behöver mänskligheten bli försonad med Jehova?
◻ Hur blev Jehovas rättfärdiga normer tillfredsställda?
◻ Varför är de 144.000 de första som blir förklarade rättfärdiga, och vad gör de med den rätt till liv som de fått?
◻ Till vad blir de 144.000 medarvingar tillsammans med Kristus?
[Ruta på sidan 11]
Det finns två sidor av rättfärdiggörelsen eller rättfärdighetsförklarandet:
1) Gud betraktar den personen som varande utan skuld
2) Gud förklarar den personen fullkomlig och värd evigt liv på jorden
De 144.000 smorda kristna förklaras rättfärdiga i båda dessa avseenden. De offrar sin rätt till mänskligt liv och föds som andliga ”söner” kallade till att bli kungar och präster tillsammans med Kristus i de ”nya himlarna”