Lösningen på mysteriet med ryttarna

VEM kan lösa mysteriet med Apokalypsens ryttare? I Daniel 2:47 i bibeln kallas Jehova Gud ”en uppenbarare av hemligheter”. Eftersom det är han som har inspirerat bibeln, inbegripet synen av ryttarna, kan han ge oss de svar vi behöver. Genom att vända oss till hans uppenbarade ord kan vi därför finna de upplysningar vi behöver för att lösa mysteriet med de olikfärgade hästarna och deras ryttare. — Amos 3:7; 2 Timoteus 3:16; 2 Petrus 1:21.

De tre inledande verserna i Uppenbarelseboken, eller Apokalypsen, innehåller en nyckel till lösningen. De visar att denna serie av uppenbarelser hade med framtida händelser att göra, det vill säga händelser som ännu hörde framtiden till år 96 v.t., då aposteln Johannes såg alla dessa ting och tecknade ned dem. Detta harmonierar med hans uttalande i Uppenbarelseboken 1:10, att de ting han fick se i dessa syner skulle äga rum först sedan ”Herrens dag” hade börjat. — Jämför 1 Korintierna 1:8; 5:5.

Med detta i tankarna skall vi se lite närmare på hästarna och deras ryttare. Det är mycket viktigt att redan från början få en rätt insikt om vilken innebörd den vita hästen och dess ryttare har. Då kommer innebörden av de andra ryttarna att klarna.

En granskning av olika tolkningar

I föregående artikel framhölls det att en tolkning av den vita hästen och dess ryttare var att de representerade ”antingen evangeliets seger eller imperialismen”. Men världen har inte blivit omvänd till evangeliet (de goda nyheterna) om Kristus och Guds uppsåt med avseende på honom. Och imperialismen har sannerligen inte ridit fram i triumf. Den har snarare brutit samman, vittrat sönder, under detta århundrade.

Vad kan då sägas om tolkningen att den vita hästen skulle representera evangeliets triumfer och den rena tron under det första århundradet? Denna förklaring förbigår det faktum att synen gällde ting som skulle inträffa i framtiden. Och eftersom Johannes tecknade ned uppenbarelsen när han befann sig i landsflykt på ön Patmos år 96 enligt den vanliga tideräkningen, kan den omöjligen representera någonting som har med det första århundradet att göra.

En annan förklaring var att den vita hästen representerar Kristi budskap snarare än hans person och att hans rike ”är mitt ibland” oss, det vill säga i våra hjärtan. Men Jesu Kristi budskap och kristendomen tog inte sin början vid någon tidpunkt efter nedtecknandet av Uppenbarelseboken. Detta budskap var i stället i hög grad levande bland de första kristna redan innan Johannes tecknade ned uppenbarelsen.

När Jesus sade att ”Guds rike är mitt ibland er”, talade han dessutom till de skrymtaktiga religiösa fariséerna, i det han besvarade en fråga som de hade ställt. Jesus talade inte till sina trogna efterföljare och sade till dem att Riket var någonting som fanns ”mitt ibland” dem, i den betydelsen att det fanns i deras hjärtan. I stället förklarade han för de tvivlande fariséerna att han, Jesus, som Guds framtida rikes representant var närvarande bland dem vid det tillfället. — Lukas 17:21, Hedegård; se även Nya Världens översättning och Helge Åkesons översättning.

Vad kan så sägas om tanken att ryttaren på den vita hästen är Antikrist? Ingenstans i bibeln sägs det att Antikrist skulle gripa omkring sig så mycket att det skulle kunna sägas om honom att ”han red ut segrande och för att göra sin seger fullständig”, som det sades om ryttaren på den vita hästen. (Uppenbarelseboken 6:2) Det är tydligt att vem det än är som rider på den vita hästen, så kommer han att vinna en fullständig seger. Hans fälttåg kommer inte att misslyckas. Alla hans fiender kommer att bli tillintetgjorda.

Bibeln ger oss de ledtrådar vi behöver

Han som är ”en uppenbarare av hemligheter” identifierar på ett omisskännligt sätt ryttaren på den vita hästen längre fram i samma rad av syner. I Uppenbarelseboken 19:11—16 får vi åter se en vit häst, och denna gång identifieras ryttaren klart och tydligt.

Att en vit häst framträder två gånger i dessa profetiska syner tyder på att det är fråga om samma häst och att det är ryttarens olika uppgifter eller göromål som skildras. I den senare synen namnges ryttaren. Han kallas ”Trofast och Sann”, ”Guds Ord” och ”konungars konung och herrars herre”.

Dessa benämningar bevisar utom allt tvivel ryttarens identitet. Det är ingen annan än Herren Jesus Kristus själv! (Jämför Uppenbarelseboken 17:14.) Men vilken period av hans liv är det som skildras? Det måste vara en tidpunkt som i slutet av det första århundradet, då synen i Uppenbarelseboken tecknades ned, ännu hörde framtiden till. Lägg också märke till att han vid detta tillfälle får motta en kungakrona. Någon gång i framtiden skulle således Jesus Kristus börja fullgöra en speciell uppgift som konung eller härskare. I denna ställning avbildas han också som en krigare beväpnad med en båge, som rider ut ”segrande och för att göra sin seger fullständig”.

Något som också visar att denna händelse måste höra framtiden till är följande faktum: När den apokalyptiska synen gavs, hade mer än 60 år förflutit sedan Jesus fullbordade sitt jordiska liv, uppväcktes från de döda och for upp till himmelen. När Jesus hade återvänt till himmelen, uppmanades han att vänta på Guds högra sida till den framtida tidpunkt då hans fiender skulle bli ”lagda som en pall för hans fötter”. — Hebréerna 10:12, 13.

Ritten börjar

Den vita hästens ritt skulle följaktligen börja vid en tidpunkt längre fram, då Jesus Kristus skulle vara insatt på tronen som Guds rikes himmelske kung. Vid detta tillfälle skulle Gud sända ut honom med befallningen: ”Drag kuvande fram mitt ibland dina fiender.” (Psalm 110:2, NW) Men när äger detta rum?

Psalm 45:4—8 beskriver hur Jesus Kristus blir krönt till himmelsk kung. I Hebréerna 1:8, 9 citerar aposteln Paulus från denna psalm och tillämpar verserna 7 och 8 på Guds Son, Jesus Kristus. Detaljerade upplysningar och skriftenliga bevis som publicerats av Jehovas vittnen visar att Jesu Kristi kröning i himmelen ägde rum vid slutet av hedningarnas tider, ”nationernas fastställda tider”, år 1914. — Lukas 21:24.a

Varje tolkning som förlägger ryttarnas framfart till en tidpunkt före år 1914 måste således vara felaktig. Och eftersom ryttaren på den vita hästen red ut först, måste de andra hästarna och deras ryttare representera händelser som skulle äga rum i samband med att han börjar sin ritt, eller någon tid därefter. De fyra ryttarnas ritt måste därför äga rum från och med den tidpunkt då ”ändens tid” började år 1914. Det är sedan dess vi har sett bevis för att vi lever i ”de yttersta dagarna”. — Daniel 12:4; 2 Timoteus 3:1—5, 13.

De andra hästarna och deras ryttare

Den andra hästen är klarröd eller ”eldfärgad”. (Uppenbarelseboken 6:3, 4) Åt dess ryttare gavs det att ”ta bort freden från jorden, så att de skulle slakta varandra”. ”Ett stort svärd” gavs åt honom. Detta gick i uppfyllelse när världen år 1914 fick uppleva början på det värsta kriget i mänsklighetens hela historia, det första globala kriget. På den tiden kallades det ”Det stora kriget”. Bara 21 år senare utbröt andra världskriget, och det var ännu mer förödande än det första. Sedan dess har det varit ständiga krig. Sedan år 1914 har sammanlagt omkring ett hundra miljoner människor dött i krig.

Den tredje hästen är svart, och dess ryttare har en våg i sin hand. (Uppenbarelseboken 6:5, 6) Det hörs en röst som säger att det skulle behövas en hel dagslön bara för att köpa en liter vete eller tre liter av det billigare sädesslaget korn. Detta är en träffande beskrivning av livsmedelsbrist i större skala än någonsin tidigare. Detta har visat sig vara fallet sedan år 1914. Så snart första världskriget bröt ut, sköt livsmedelspriserna i höjden. Miljoner människor dog av hunger. Sedan dess har livsmedelsbristen fortsatt utan uppehåll. Man beräknar att det nu finns omkring 450 miljoner människor som lever på svältgränsen och upp till en miljard som inte har tillräckligt att äta. Tid efter annan understryks det sannfärdiga i denna dystra bild genom sådana svältkatastrofer och enorma förluster i människoliv som rapporterats från Etiopien de senaste åren.

Vad den fjärde hästen beträffar, så lägger vi märke till att den har en sjuklig, ”blek”, färg. Ryttarens namn är ”Döden”. (Uppenbarelseboken 6:7, 8) Detta är en lämplig symbol av det stora antalet dödsfall som inträffat sedan år 1914 av andra orsaker än de naturliga, till exempel hungersnöd och svält, krig och våld, farsoter och sjukdomar. Spanska sjukan, som härjade i hela världen vid slutet av första världskriget, skördade mer än 20 miljoner dödsoffer. Nu kräver hjärtsjukdomar, cancer och många andra sjukdomar sin tribut, och miljoner människor dör en förtidig död.

En parallellskildring av de händelser som symboliseras genom dessa hästar och deras ryttare finns också nedtecknad i en profetia som Jesus gav beträffande vår tid. Han sade att i ”avslutningen på tingens ordning”, där vi nu befinner oss, skulle det vara globala krig då ”nation skall resa sig mot nation och rike mot rike”. Han förutsade en ökning av ”laglösheten” och ”på den ena orten efter den andra farsoter och hungersnöd”. — Matteus 24:3—12; Lukas 21:10, 11.

Fanns det en femte häst?

I Uppenbarelseboken 6:8 läser vi: ”Och jag såg, och se, en blek häst; och han som satt på den hade namnet Döden. Och hades följde tätt efter honom.” På grundval av detta har somliga hävdat att eftersom de fyra första gestalterna sägs rida på hästar, är det då inte troligt att också den femte sitter på en häst?

Det sägs inte så i bibeln. I den grekiska texten förekommer inte ordet för ”häst” i Uppenbarelseboken 6:8 i förbindelse med hades. De flesta bibelöversättningar har därför inte med ordet ”häst” med hänsyftning på denna femte gestalt. Vi får därför nöja oss med att konstatera att hades, mänsklighetens gemensamma grav, följde efter de föregående hästarna och ryttarna och tog hand om alla deras offer.

Hur berör denna syn dig?

Att få vara vid liv vid den tidpunkt då denna syn av Apokalypsens fyra ryttares ritt får sin dramatiska uppfyllelse är i sanning en spännande upplevelse. Men det är också en tid som präglas av stort allvar och manar till självrannsakan. Varför förhåller det sig så? Därför att varje människa på jordens yta berörs av denna symboliska ritt. Ja, både du och dina nära och kära är inbegripna. På vilket sätt?

Denna fråga riktar uppmärksamheten på en allvarlig aspekt av detta ämne som kommer att dryftas i nästa nummer av Vakttornet: ”Hur deras ritt berör dig.” Gå inte miste om den fängslande förklaringen.

[Fotnot]

[Bild på sidan 5]

1914 — ”konungars konung” rider ut på sin vita häst

[Bild på sidan 7]

Sedan 1914, då Apokalypsens ryttare började sin ritt, har hades utkrävt sin grymma tribut i krigets, hungersnödens och farsoternas spår