Roma 3 — Watchtower ONLINE LIBRARY

Nilalaman ng Roma

- B. NAGIGING MATUWID ANG ISA DAHIL SA WALANG-KAPANTAY NA KABAITAN NG DIYOS AT PANANAMPALATAYA KAY JESU-KRISTO (1:16–11:36)
  - 1. Mahalaga ang pananampalataya para maligtas (1:16, 17)
    - “Ang matuwid ay mabubuhay dahil sa kaniyang pananampalataya” (1:16, 17)
  - 2. Galít ang Diyos sa lahat ng di-makadiyos at masama (1:18-32)
    - Walang maidadahilan ang mga tao para hindi nila luwalhatiin ang Diyos na Maylalang (1:18-23)
    - Pinabayaan ng Diyos ang di-makadiyos na mga tao na gumawa ng karumihan (1:24-27)
    - Ang masasamang resulta ng hindi pagkilala sa Diyos (1:28-32)
  - 3. Hatol ng Diyos sa mga Judio at Griego (2:1-16)
    - Babala laban sa paghatol sa iba; hindi nagtatangi ang Diyos at hahatulan niya ang lahat (2:1-11)
    - Ang mga nasa ilalim ng kautusan pero masuwayin ay hahatulan ayon sa kautusan (2:12, 13)
    - Ang mga tao ng ibang mga bansa ay may kautusan sa loob nila, ang konsensiya (2:14-16)
  - 4. Ang mga Judio at ang Kautusan (2:17–3:8)
    - Ang isa na nag-aangking sumusunod sa Kautusan pero lumalabag naman dito ay lumalapastangan sa Diyos (2:17-24)
    - Ang tunay na pagtutuli ay sa loob; ang tunay na Judio ay may pusong tuli (2:25-29)
    - Ipinagkatiwala sa mga Judio ang salita ng Diyos (3:1, 2)
    - “Mapatunayan nawang tapat ang Diyos, kahit pa magsinungaling ang lahat ng tao” (3:3-8)
  - 5. Naipakita ng Diyos ang katuwiran niya hindi sa pamamagitan ng kautusan (3:9-31)
    - Ang lahat ng tao, mga Judio at Gentil, ay nasa ilalim ng kasalanan (3:9-18)
    - Walang maipahahayag na matuwid sa pamamagitan ng pagsunod sa kautusan (3:19, 20)
    - Lahat ng taong nananampalataya kay Kristo ay tatanggap ng walang-bayad na regalo—ipahahayag silang matuwid (3:21-28)
    - Ang Diyos ay hindi lang Diyos ng mga Judio, kundi ng mga tao ng lahat ng bansa (3:29-31)
  - 6. Ipinahayag na matuwid si Abraham dahil sa pananampalataya bago pa maibigay ang Kautusan (4:1-25)
    - Dahil sa pananampalataya ni Abraham, itinuring siyang matuwid kahit hindi pa siya tuli (4:1-12)
    - Tinanggap ni Abraham ang pangako sa pamamagitan ng pagiging matuwid dahil sa pananampalataya (4:13-15)
    - Tiyak ang katuparan ng pangako sa lahat ng may pananampalatayang gaya ng kay Abraham (4:16-25)
  - 7. Pakikipagkasundo sa Diyos; kamatayan dahil kay Adan, buhay dahil kay Kristo (5:1-21)
    - Ang mga ipinahayag na matuwid dahil sa pananampalataya ay nagiging maligaya at nagkakaroon ng pag-asa at mapayapang kaugnayan sa Diyos (5:1-5)
    - Ang mga dating makasalanan at kaaway ng Diyos ay naipagkasundo sa kaniya (5:6-11)
    - Dahil sa pagkakasala ni Adan, lumaganap ang kamatayan sa lahat at namahala bilang hari (5:12-14)
    - Dahil sa regalo ng Diyos sa pamamagitan ni Kristo, naipahayag na matuwid ang maraming tao (5:15-17)
    - Naghari ang walang-kapantay na kabaitan kapalit ng paghahari ng kasalanan (5:18-21)
  - 8. Bagong buhay sa pamamagitan ng bautismo kay Kristo (6:1-23)
    - Ang mga binautismuhan kay Kristo ay binautismuhan sa kaniyang kamatayan at may pag-asang mabuhay-muli na katulad ng sa kaniya (6:1-11)
    - Huwag hayaang maghari ang kasalanan sa inyong mga katawan (6:12-14)
    - Alipin ng Diyos mula sa pagiging alipin ng kasalanan (6:15-23)
  - 9. Natupad ang layunin ng Kautusan; isiniwalat ng kautusan na namamatay ang lahat ng tao dahil sa kasalanan (7:1-25)
    - Inilarawan ang paglaya mula sa Kautusan (7:1-6)
    - Nalaman kung ano ang kasalanan dahil sa Kautusan (7:7-12)
    - Pakikipaglaban sa kasalanan (7:13-25)
  - 10. Ang matuwid na katayuan ng mga kaisa ni Kristo (8:1-39)
    - Ang pamumuhay ayon sa espiritu ay nagpapalugod sa Diyos at umaakay sa buhay at kapayapaan (8:1-11)
    - Nagpapatotoo sa pag-aampon ang espiritu ng Diyos (8:12-17)
    - Hinihintay ng lahat ng tao ang pagsisiwalat sa mga anak ng Diyos (8:18-21)
    - Dumaraing ang mga nilalang (8:22-25)
    - Ang espiritu ay nakikiusap sa Diyos para sa mga banal (8:26, 27)
    - Pinangyayari ng Diyos na magtulong-tulong ang lahat ng kaniyang gawa para sa mga umiibig sa kaniya (8:28-30)
    - “Kung ang Diyos ay panig sa atin, sino ang lalaban sa atin?” (8:31-34)
    - Walang makapaghihiwalay sa mga matuwid sa pag-ibig ng Diyos (8:35-39)
  - 11. Ang kalooban ng Diyos bilang Kataas-taasan at ang likas na Israel (9:1-33)
    - Namimighati si Pablo dahil sa mga kamag-anak niya, ang mga Israelita (9:1-5)
    - Ang tunay na supling ni Abraham (9:6-13)
    - Hindi nakadepende ang pagpili ng Diyos sa kagustuhan o pagsisikap ng mga tao (9:14-18)
    - Hindi tamang kuwestiyunin ang pagpili ng Diyos, ang Magpapalayok (9:19-26)
    - Isang maliit na grupo lang ng likas na Israel ang maliligtas (9:27-29)
    - Natisod ang Israel dahil hindi sila nanampalataya (9:30-33)
  - 12. Kung paano magiging matuwid sa harap ng Diyos (10:1-21)
    - Si Kristo ang wakas ng Kautusan (10:1-4)
    - Katuwiran na resulta ng pananampalataya; hayagang pagsasabi ng mensahe para sa kaligtasan (10:5-10)
    - Kailangang tumawag ng mga Judio at Griego sa pangalan ni Jehova para maligtas (10:11-13)
    - Kailangang mangaral para ang iba ay makarinig, maniwala, at tumawag kay Jehova (10:14, 15)
    - Binigyan ng pagkakataon ang likas na Israel, pero hindi sila tumugon dahil sa kawalan ng pananampalataya (10:16-21)
  - 13. Inilarawan ang pagliligtas sa buong Israel sa pamamagitan ng ilustrasyon tungkol sa punong olibo (11:1-36)
    - Hindi buong likas na Israel ang itinakwil (11:1-16)
    - Dahil sa kawalan ng pananampalataya, ang ilang likas na sanga ng Israel ay pinutol at inihugpong ang “ligáw” na mga di-Israelita (11:17-24)
    - Isiniwalat ng sagradong lihim kung paano maliligtas ang buong espirituwal na Israel (11:25-32)
    - “Talagang kahanga-hanga ang saganang pagpapala, karunungan, at kaalaman ng Diyos!” (11:33-36)

Roma 3:2

ipinagkatiwala sa kanila: Sa mga Judio. (Tingnan sa Glosari, “Judio.”) Sinabi ni Moises sa Deu 29:29: ‘Ang mga bagay na isiniwalat ay ipinagkatiwala sa atin [mga Israelita] at sa mga inapo natin magpakailanman.’ Sa Aw 147:19, 20, sinabing ‘inihayag ng Diyos ang kaniyang salita sa Israel,’ pero “hindi niya iyon ginawa sa ibang bansa.” Ipinahiwatig ni Jesus na sa mga Judio ipinagkatiwala ang mensahe ng pagliligtas ng Diyos at ang tunay na pagsamba nang sabihin niya: “Unang ipinaalám sa mga Judio ang tungkol sa kaligtasan.” (Ju 4:22; tingnan ang study note.) Dito, idinidiin ni Pablo na sa mga Judio nga ipinagkatiwala ni Jehova ang pagsulat sa bahaging Hebreo-Aramaiko ng Kasulatan. Isa pa, ang mga Judiong alagad din ni Jesus ang sumulat sa mga aklat sa Kristiyanong Griegong Kasulatan. Kaya ang mga Judio ang tagapag-ingat ng kaalaman mula sa Kasulatan, at pananagutan nilang isulat ang mga aklat na bubuo sa kanon ng Bibliya.—Tingnan ang study note sa Luc Pamagat at 24:44.

salita: O “mga sagradong kapahayagan.” Apat na beses lang lumitaw ang ekspresyong ito sa Kristiyanong Griegong Kasulatan, at salin ito ng anyong pangmaramihan ng salitang Griego na loʹgi·on (maikling salita), ang pangmaliit na anyo ng loʹgos (salita). Noong una, ang loʹgi·on ay tumutukoy lang sa isang maikling sagradong kapahayagan, pero nang maglaon, tumutukoy na ito sa anumang mensahe mula sa Diyos. Ang tinutukoy dito ni Pablo ay ang buong Hebreong Kasulatan at lumilitaw na pati ang bahagi ng Kristiyanong Griegong Kasulatan na naisulat na nang panahong iyon. Ang pagsulat sa buong Kasulatan ay ipinagkatiwala sa mga Judio “habang ginagabayan sila ng banal na espiritu.” (2Pe 1:20, 21) Sa Septuagint, ang salitang loʹgi·on ay karaniwang ipinanunumbas sa mga ekspresyong Hebreo na tumutukoy sa mga kapahayagan ng Diyos, gaya sa Aw 12:6 (11:6, LXX): “Ang mga salita ni Jehova ay dalisay.”

+Deu 4:8; Aw 147:19, 20; Gaw 7:38; Ro 9:4

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 1, p. 152, 961, 1402

Kaunawaan, Tomo 2, p. 1042

Ang Bantayan,
9/1/1995, p. 11
5/15/1986, p. 11-12

Roma 3:4

Hindi nga!: Salin ito ng pariralang Griego na 10 beses na ginamit ni Pablo sa liham niya sa mga taga-Roma. Isinasalin din itong “Hinding-hindi!” at “Siyempre hindi!” (Ro 3:4, 6, 31; 6:2, 15; 7:7, 13; 9:14; 11:1, 11) Ang mas literal na salin nito ay “Huwag nawang mangyari iyon kahit kailan.” Isang ekspresyon ito na nagdiriin ng negatibong sagot sa isang tanong na karaniwan nang retorikal. Nagpapahiwatig ito ng matinding pagtanggi sa isang ideya, na para bang sinasabi, “Hindi man lang iyan sumagi sa isip ko.”

mapatunayan nawang tapat ang Diyos: Ang sinabi ni Pablo na “Hindi nga!” sa simula ng talatang ito ay sagot sa tanong niya sa naunang talata: “Paano kung hindi manampalataya ang ilan? Mababale-wala na ba ang katapatan ng Diyos dahil sa kanilang kawalan ng pananampalataya?” Hindi nanampalataya ang karamihan sa mga Judio noon. Kitang-kita iyan nang ayaw nilang tanggapin na natutupad kay Jesus ang mga hula sa Hebreong Kasulatan tungkol sa Mesiyas. (Ro 3:21) Dahil diyan, napagmukha nila—ng mga taong pinagkatiwalaan ng Diyos ng “salita” niya (Ro 3:2)—na hindi tinupad ni Jehova ang mga pangako niya. Pero ang totoo, tinupad ni Jehova ang mga pangako niya sa pamamagitan ni Kristo. Para idiin na mapagkakatiwalaan ang Diyos, sinipi ni Pablo mula sa Septuagint ang sinabi ni Haring David: “Para mapatunayan kang [ang Diyos] matuwid sa iyong mga salita.” (Aw 51:4 [50:6, LXX]) Sa talatang iyon, inamin ni David na nagkasala siya at kinilala na ang Diyos ay tapat at matuwid. Hindi niya ipinagmatuwid ang sarili niya at siniraan ang Diyos. Ginamit ni Pablo ang sinabi ni David para ipakita na laging tapat ang Diyos, sinuman o gaano man karami ang kumukuwestiyon sa Kaniya.

+Isa 55:10, 11; Ju 8:26; 2Ti 2:13
+Bil 23:19; Aw 116:11
+Aw 51:4

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan,
6/15/2008, p. 30

Roma 3:5

+Gen 18:25

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 2, p. 42-43

Roma 3:6

+Aw 9:8; 96:13; 98:9; Gaw 17:31

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 2, p. 42-43

Roma 3:7

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 2, p. 42-43

Roma 3:8

+Heb 2:2, 3

Roma 3:9

nasa ilalim ng kasalanan: Ibig sabihin, nasa ilalim ng kapangyarihan ng kasalanan. Dito, ang Griegong pang-ukol na hy·poʹ, “ilalim,” ay nagpapakita ng pagiging nasa kontrol ng isang tao o isang bagay. Sa Bibliya, ang kasalanan ay inilalarawan bilang isang panginoon na umaalipin sa mga tao. (Ju 8:34; Ro 6:16-20; 7:14) Ganiyan din ang pagkakalarawan dito ni Pablo nang sabihin niyang “naghari ang kasalanan.”—Ro 5:21.

kasalanan: Ang pangunahing terminong Griego na ginagamit sa Kasulatan para sa “kasalanan” ay ha·mar·tiʹa. Ito ang unang paglitaw ng salitang ito sa aklat ng Roma. Ang kaugnay na pandiwa nito na ha·mar·taʹno (lit., “sumala”) ay nangangahulugang “sumala sa inaasinta” o “hindi maabot ang isang tunguhin.” Halimbawa, ginagamit ng mga sekular na Griegong manunulat ang ha·mar·taʹno para tumukoy sa isang maninibat na sumala sa inaasinta nito. Ganito rin ang kahulugan ng katumbas nitong mga terminong Hebreo na chat·taʼthʹ, “kasalanan,” at cha·taʼʹ, “magkasala.” Sa Huk 20:16, ang cha·taʼʹ ay sinamahan ng isang negatibong salita para ilarawan ang mga Benjaminita na “asintado sa pagpapahilagpos ng bato at hindi nagmimintis kahit gabuhok.” Ang mga terminong Hebreo at Griego ay parehong puwedeng tumukoy sa pagkabigong maabot ang anumang tunguhin, pisikal man, moral, o intelektuwal. Pero sa Kasulatan, pangunahin nang tumutukoy ang mga ito sa kasalanan ng tao, ang pagkabigong mamuhay o kumilos ayon sa moral na mga pamantayang itinakda ng Maylalang. (Gen 39:9; 1Sa 7:6; Aw 51:4; Dan 9:8; Luc 15:18; Ro 2:12; 5:12) Sa Septuagint, karaniwan nang ipinanunumbas ang pandiwang ha·mar·taʹno sa pandiwang Hebreo na cha·taʼʹ.—Tingnan ang study note sa Ro 3:23.

+Ro 3:23; 5:12; Gal 3:22

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan,
12/1/1997, p. 11

Roma 3:10

gaya ng nasusulat: Sa talata 10 hanggang 18, maraming sinipi si Pablo mula sa Hebreong Kasulatan para patunayang “ang mga Judio at ang mga Griego ay parehong nasa ilalim ng kasalanan.” (Ro 3:9) Sa talata 10 hanggang 12, sumipi siya mula sa Aw 14:1-3 at Aw 53:1-3; ang Ro 3:13 ay kinuha sa Aw 5:9 at Aw 140:3; ang Ro 3:14, sa Aw 10:7; ang Ro 3:15-17, sa Kaw 1:16 at Isa 59:7, 8; at ang Ro 3:18, sa Aw 36:1.—Tingnan ang study note sa Ro 1:17.

+Kaw 20:9; Ec 7:20

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan,
3/15/1995, p. 10-11

Roma 3:12

+Aw 14:1-3; 53:1-3

Roma 3:13

*
Isang uri ng ahas.

+Aw 5:9
+Aw 140:3

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, p. 207-208, 237

Kaunawaan, Tomo 1, p. 1380

Roma 3:14

+Aw 10:7; San 3:8, 9

Roma 3:15

+Kaw 1:16

Roma 3:17

+Isa 59:7, 8

Roma 3:18

+Aw 36:1

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan,
3/15/1995, p. 10-11

Roma 3:19

Kautusan: Tingnan ang study note sa Ro 2:12.

*
Lit., “na sinasabi ng.”

+Ro 2:12; 5:13; Gal 3:10

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 2, p. 1225

Roma 3:20

sinuman: Lit., “laman.” Dito, ang salitang Griego na sarx ay tumutukoy sa isang tao, na may laman at dugo.—Tingnan ang study note sa Ju 3:6; 17:2.

+Aw 143:2; Gal 2:16; 3:11
+Ro 7:9, 13; Gal 3:19

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 2, p. 17, 1225

Roma 3:21

+Ro 1:16, 17
+Isa 53:11; Jer 31:34; Dan 9:24

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan,
10/1/1990, p. 20

Roma 3:22

+Ro 10:4
+Gal 3:28

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan,
10/1/1990, p. 20

Roma 3:23

Ang lahat ay nagkakasala: Ganito rin ang punto ni Pablo sa Ro 3:9, 12; 5:12. Ang salitang Griego na isinaling hindi nakaaabot ay puwede ring isaling “kinulang; kinapos.” Nilalang ng Diyos ang mga tao “ayon sa kaniyang larawan”; binigyan niya sila ng kakayahan na maipakita ang personalidad at mga katangian niya. (Gen 1:26, 27) Pero nang sumuway sa utos ng Diyos ang unang mga tao, sina Adan at Eva (Gen 2:15-17; 3:1-6), hindi sila nakaabot sa kaluwalhatian ng Diyos—hindi nila naipakita ang kahanga-hangang mga katangian niya. Dahil lahat ng supling ni Adan ay nagmana ng kasalanan at ng bunga nito na kamatayan, lahat ng tao ay nagkukulang; hindi nila lubos na naipapakita ang kahanga-hangang mga katangian ng Diyos.

+Aw 51:5; Ec 7:20; Ro 5:12

Tulong sa Pag-aaral

Sagot sa mga Tanong sa Bibliya, artikulo 96

Ang Bantayan,
6/15/2011, p. 8-10
6/1/2006, p. 12-13

Roma 3:24

ipinahayag . . . silang matuwid: Sa Kristiyanong Griegong Kasulatan, ang pandiwang Griego na di·kai·oʹo at ang kaugnay na mga pangngalang di·kaiʹo·ma at di·kaiʹo·sis, na karaniwang isinasaling “ipagtanggol” o “pagtatanggol,” ay pangunahin nang nangangahulugang napawalang-sala ang isa kaya siya ay ipinahahayag at itinuturing nang matuwid. Halimbawa, isinulat ni apostol Pablo na ang taong namatay ay “napawalang-sala [isang anyo ng di·kai·oʹo] na,” dahil ang kabayaran sa kasalanan ay kamatayan. (Ro 6:7, 23) Pero bukod dito, may iba pang gamit sa Kasulatan ang mga salitang Griegong ito. Ang mga ito ay puwedeng mangahulugan na itinuturing ng Diyos na walang-sala ang di-perpektong mga tao na nananampalataya sa kaniya.—Gaw 13:38, 39; Ro 8:33.

ibinayad na pantubos ni Kristo Jesus na nagpalaya sa kanila: O “pantubos na na kay Kristo Jesus.” Ang salitang Griego na a·po·lyʹtro·sis ay kaugnay ng iba pang mga salita na ginagamit para sa pantubos.—Tingnan ang study note sa Mat 20:28.

*
O “di-sana-nararapat.”

+Efe 2:8
+Ro 5:17
+Mat 20:28; Ro 6:23; 1Ti 2:5, 6; 1Pe 2:24

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 1, p. 1084

Ang Bantayan (Pag-aaral),
12/2016, p. 9

Roma 3:25

handog na magsisilbing pampalubag-loob: O “handog na pambayad-sala; handog para sa pakikipagkasundo.” Ang salitang Griego na hi·la·steʹri·on ay isinalin ditong “handog na magsisilbing pampalubag-loob,” at ang kaugnay na salitang hi·la·smosʹ ay isinalin namang “pampalubag-loob na handog” sa 1Ju 2:2 at 4:10. Sa Kasulatan, ang mga terminong ito ay ginagamit para tumukoy sa pagbabalik ng magandang ugnayan sa pagitan ng Diyos at ng tao. Nang lalangin si Adan bilang isang “anak ng Diyos” sa lupa, mayroon siyang mapayapang kaugnayan sa kaniyang Maylalang. (Luc 3:38) Pero nang sumuway si Adan sa Diyos at magkasala, naiwala niya ang magandang kaugnayang ito at ang perpektong buhay niya. Naipagbili niya rin sa kasalanan at kamatayan ang mga inapo niya. (Ro 5:12) Batay sa perpektong katarungan ng Diyos, ang naiwala ay kailangang mapalitan ng eksaktong katulad nito para maibalik ang kaugnayan ng tao sa Diyos. (Exo 21:23-25; Deu 19:21) Nang ibigay ni Jesus ang perpektong buhay niya bilang tao, naging handog ito na pampalubag-loob, dahil nasapatan nito ang matuwid at makatarungang kahilingan ni Jehova para sa pagpapatawad ng kasalanan. Kaya naman, masasabing “matuwid pa rin [ang Diyos] kahit ipinahahayag niyang matuwid ang [makasalanang] taong may pananampalataya kay Jesus.” (Ro 3:26) Dahil sa handog ni Jesus, naging posible para sa mga tao na makipagkasundo kay Jehova at maibalik ang mapayapang kaugnayan sa Kaniya. (Efe 1:7) Sa Heb 9:4, 5, ang salitang Griego na hi·la·steʹri·on ay ginamit sa pantakip ng kaban na tinatawag na “kaban ng tipan,” at isinalin itong “panakip na pampalubag-loob” o gaya ng makikita sa talababa, “lugar ng katubusan.”

pinatawad niya ang mga kasalanan noon: Nagpapatawad na si Jehova ng mga kasalanan bago pa ihain ni Jesus ang buhay niya para matubos ang mga inapo ni Adan mula sa pagiging di-perpekto, sa kasalanan, at sa kamatayan. Naging posible ito mula nang isiwalat ni Jehova na maglalaan siya ng isang “supling” na magliligtas sa mga tao na mananampalataya. (Gen 3:15; 22:18; Isa 53:5, 6, 10-12; Mat 20:28; Gal 3:19) Para sa Diyos na Makapangyarihan-sa-Lahat, para na ring naihain ang pantubos, dahil buo ang tiwala niya sa kaniyang Anak na ibibigay nito ang pantubos. (Aw 40:6-8; Heb 10:7-10) Walang makakahadlang sa Diyos sa pagsasakatuparan ng layunin niya. (Bil 23:19; Isa 46:10; Tit 1:2) Kaya mapapatawad ng Diyos ang nagsisising mga makasalanan nang hindi nalalabag ang sarili niyang katarungan. (Deu 32:4; Aw 32:1, 2, 5; Isa 1:18) Maipapahayag niya ring matuwid ang tapat na mga tao nang hindi ibinababa ang pamantayan niya ng pagiging matuwid. (Gen 15:1, 6; Eze 14:14; Mat 23:35; San 2:23-25) Noong nasa lupa si Jesus bilang kinatawan ng Diyos, nakakapagpatawad din siya ng kasalanan bago pa maihain ang pantubos. Ginamit niya ang halaga ng buhay na ihahain niya para mapatawad ang mga taong may pananampalataya.—Mat 9:2-6; Luc 7:36-50; Heb 2:9; tingnan sa Glosari, “Pantubos,” “Katuwiran.”

nagtitimpi: Tingnan ang study note sa Ro 2:4.

+Isa 53:11; 2Co 5:19; 1Ju 2:1, 2; 4:10
+Lev 17:11; Gaw 13:39; Efe 1:7

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan (Pag-aaral),
3/2024, p. 32

Kaunawaan, p. 66, 1086

Kaunawaan, p. 46, 1161-1162

Ang Bantayan,
8/15/2014, p. 18
8/15/2010, p. 6-7
6/15/2008, p. 29
11/1/2005, p. 13
2/15/1991, p. 18

Roma 3:26

+Aw 89:14
+Ro 5:18; 1Co 1:30; 1Ju 1:9

Tulong sa Pag-aaral

Kaunawaan, Tomo 1, p. 794, 1086

Kaunawaan, Tomo 2, p. 46, 760

Ang Bantayan,
11/1/2005, p. 13

Roma 3:27

+Gaw 13:38, 39; Efe 2:8, 9

Roma 3:28

+Ro 4:4, 5; Gal 2:15, 16; San 2:24

Tulong sa Pag-aaral

Ang Bantayan,
2/1/1996, p. 8

Roma 3:29

+Gaw 17:26, 27
+Gaw 10:4
+Isa 54:5; Ro 10:12; Gal 3:14

Tulong sa Pag-aaral

Gumising!,
5/8/2001, p. 20-21

Roma 3:30

+Deu 6:4; 1Co 8:6; Efe 4:6
+1Co 7:18
+Gal 3:8

Roma 3:31

+Mat 5:17; Ro 8:3, 4; 13:10

Nilalaman ng Roma

Roma 3:2

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:4

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:5

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:6

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:7

Mga Indise

Roma 3:8

Marginal Reference

Roma 3:9

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:10

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:12

Marginal Reference

Roma 3:13

Talababa

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:14

Marginal Reference

Roma 3:15

Marginal Reference

Roma 3:17

Marginal Reference

Roma 3:18

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:19

Talababa

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:20

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:21

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:22

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:23

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:24

Talababa

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:25

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:26

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:27

Marginal Reference

Roma 3:28

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:29

Marginal Reference

Mga Indise

Roma 3:30

Marginal Reference

Roma 3:31

Marginal Reference

Ibang Salin

Pagsipi

Iba Pa