Спостерігаємо світ

Епідемія холери вражає Східну Африку

«Спалах холери в Східній Африці набрав епідемічних масштабів»,— говориться в офіційному повідомленні Ассошіейтед Пресс з Найробі (Кенія). Холера — це інфекційний кишковий розлад, що характеризується сильним проносом і може закінчитися смертю, коли людині не надати відповідного лікування. Згідно з Всесвітньою організацією охорони здоров’я (ВООЗ), 1997 року у Східній Африці понад 61 000 осіб підхопили цю хворобу і було зафіксовано 2687 смертельних випадків. Спалахи холери є звичайними у країнах з невідповідними санітарними умовами та поганим медичним обслуговуванням. Ситуація погіршується, коли сезонні дощі змивають людські екскременти в джерела питної води. Д-р Марія Нейра, голова спеціальної комісії ВООЗ по боротьбі з холерою, сказала, що небезпечні райони не позбудуться повністю холери, доки в них не буде достатньо каналізаційних систем та чистої води.

Допомога померлим?

У Гонконзі потреба справляти враження на інших не відпадає із смертю людини — для декого це важливо і в потойбічному житті. Це тому, що в китайській культурі поклоніння предкам відіграє велику роль у повсякденні. Тим-то «вони вважають, що навіть у світі духів важливо продемонструвати своє багатство»,— говорить власник крамниці Кванґ Вінґ-хо. Щоб живі родичі й друзі могли поправити матеріальне становище своїх покійних близьких, пан Кванґ продає паперові моделі деяких товарів, як, наприклад, радіотелефони, комп’ютери, мікрохвильові пічки та навіть автомобілі «Мерседес-Бенц» у натуральну величину. «Ці товари спалюються у перші сім днів після смерті, на роковини та у випадку, коли хтось з родини побачить сон, ніби померлий хоче щось купити»,— говориться в офіційному повідомленні Ассошіейтед Пресс. «Це прибуткова справа,— каже пан Кванґ,— оскільки клієнт ніколи не прийде із скаргою».

Радіоактивні коштовності

Коштовні камені, продані торговцю з Бангкока, насторожили міжнародну торгівлю, коли виявилося, що вони були радіоактивними. Сагабудін Нізамудін, досвідчений торговець коштовностями, бачачи камінь, одразу знає, чи варто його купляти. Тож коли індонезійський крамар запропонував йому 50 каменів котяче око по ціні набагато нижчій від звичайної, то він моментально вирішив купити їх. «Кожен камінь був цінного шоколадного відтінку з типовою блискучою смужкою, що нагадує вузьку зіницю котячого ока»,— повідомлялося в журналі «Ейзіяуїк». Однак виявилося, що блиск дорогоцінного каміння мав дещо інше походження. Камені опромінили, щоб посилити колір і відповідно підвищити їхню вартість. Інший камінь, котрий знайшли на ринку ювелірних виробів у Гонконзі, випромінював радіацію, яка в 25 разів перевищувала допустиму норму в Азії. «Донині було знайдено лише ці радіоактивні хризоберили котяче око»,— говориться в журналі.

Занепад читання

У середньому кожен бразилець прочитує 2,3 книжки за рік, повідомляється у «Жорнал да тарде». Після закінчення школи більшість бразильців не беруть книжок до рук. «Дійсною проблемою,— говорить Оттав’яно де Фйорей, секретар міністерства культури,— є те, що 60 відсотків прочитаних бразильцями книг належать до обов’язкового матеріалу», який передбачений шкільною програмою для дітей. «До позосталих 40 відсотків належать переважно релігійні та езотеричні книжки, книжки про статеве життя або посібники-самовчителі»,— пишеться в газеті. Де Фйорей говорить про занепад читання: «Діти проводять свій час у сім’ї, в школі й біля телевізора. Якщо в сім’ї не читають книжок, то вони не матимуть спонук захопитися читанням». Також він додає: «А щодо телебачення, то заохочення людей до читання — це останнє, чим турбуються ведучі головних каналів».

«Саморобна релігія»

Багато латиноамериканців сповідують «саморобну релігію», як висловився соціолог Фортунато Малімахі. Люди відмовляються від своїх церков і переконань та починають відвідувати курси йоги, читати книжки про східний містицизм, ходити на зібрання, де проповідники обіцяють чудесне зцілення або приходити на афро-бразильські церемонії. «Це не значить, що люди збайдужіли до релігії. Вони вірять, але створили собі власну релігію»,— каже Малімахі. Виступаючи на IV Зустрічі мирянських центрів південної частини (Латинської Америки), той соціолог сказав, що «католицизм переживає процес перебудови «з серйозними внутрішніми поділеннями та конфліктами»,— повідомляється у «Бюлетені І-Ен-Ай».