尊崇宗教遺物是上帝所喜悦的嗎？
據稱通常每年液化三次的“聖真納羅”血迹只是林林總總的許多宗教遺物之一而已。都靈裹屍布是另一件宗教遺物，據稱曾被用來包裹耶穌基督的屍體。與耶穌有關的宗教遺物據説還有他的嬰兒床（現存於羅馬一所大教堂裏）、他的拼寫課本以及千多口據稱曾用來釘他手足的釘子！宗教遺物還包括若干個據稱是施洗約翰的頭骨。在歐洲各地，有四具屍體據稱都是“聖盧西亞”的遺骸。
德國的特里爾是一個特别以宗教遺物聞名的城市，城中藏有所謂的“聖袍”（耶穌基督所穿的無縫内衣），這樣的袍子在世上有多件。在梵蒂岡城的一個特别檔案館裏，所保存的宗教遺物逾一千件之多。在德國的科隆，實際有成千上萬的宗教遺物保存在聖烏爾蘇拉教堂裏。這些名單還可以繼續列舉下去。事實上，僅在意大利一地就有2468個存有宗教遺物的所謂聖地！
據稱人對宗教遺物的尊崇可追溯至公元第四世紀，尊崇“聖者”一事亦然。為了宗教、經濟和甚至政治的理由，在過去多個世紀，宗教遺物數目日增。時至今日，它們的數目已增至數以萬計。第二次梵蒂岡會議重申，“教會按照傳統尊崇聖者及他們的真正遺物和肖像。”(Constitution “Sacrosanctum Concilium” sulla sacra Liturgia, in I Documenti del Concilio Vaticanoɐ II, 1980, Edizioni Paoline)教皇若望·保祿二世在1983年頒布的教會法典（法典1190）中提及“知名的宗教遺物，以及備受大衆尊崇的遺物”。安立甘宗和正教會的教徒也尊崇宗教遺物。
既然有這麽多據稱曾用來把耶穌釘死的釘子，又有好幾個據稱是施洗約翰的頭骨，顯然宗教遺物許多時是偽造的。且舉個例，放射碳測定法已證實都靈裹屍布是贋品。令人感興趣的一點是，1988年當這件宗教遺物引起了激烈辯論之際，知名的梵蒂岡觀察家馬爾科·托薩蒂問道：“若把應用在裹屍布之上的科學分析法用在其他備受大衆尊崇的物品上，結果會是怎樣呢？”
顯然，沒有任何明智的人會想尊崇一件偽造的宗教遺物。但這是人所需考慮到的惟一因素嗎？
聖經怎樣説？
聖經並沒有説上帝的子民——古代的以色列人——曾尊崇任何宗教遺物。誠然，族長雅各在埃及去世之後，以色列人將他的遺體運返迦南地，葬在“麥比拉田間的洞”裏。雅各的兒子約瑟也死於埃及，他的骸骨最後也給運返迦南地安葬。（創世記49:29-33；50:1-14,22-26；出埃及記13:19）可是，聖經絶沒有表示以色列人把雅各和約瑟的骸骨視作宗教遺物而加以尊崇。
請也考慮一下發生於預言者摩西身上的事例。在上帝指引之下，摩西領導以色列人達40年之久。然後，摩西在120歲的高齡登上尼波山，眺望應許之地，然後便去世了。天使長米迦勒為了摩西的屍首與魔鬼爭辯；撒但企圖利用摩西的屍首誘使以色列人落入崇拜宗教遺物的陷阱中，但他的陰謀卻無法得逞。（猶大書9）以色列人很自然地為摩西之死而哀哭，但他們卻沒有尊崇他的遺骸。事實上，上帝把摩西葬在一個無人知道的地方，一個沒有標明的墳墓裏。——申命記34:1-8。
有些主張崇拜宗教遺物的人舉出列王紀下13:21的經文：“有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人抛在［預言者］以利沙的墳墓裏，一碰着以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。”這個奇迹涉及上帝一個預言者的骸骨。奇迹發生時，以利沙已死去而“毫無所知”。（傳道書9:5,10）因此，這個復活的奇迹必然是耶和華上帝大能的作為，是他藉着聖靈（他的動力）施行的。此外，值得留意的是，聖經並沒有説以利沙的骸骨曾受人尊崇。
在基督教國裏，有些人根據使徒行傳19:11,12的記載而主張尊崇宗教遺物：“上帝藉［使徒］保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。”請留意，當時上帝通過保羅施行這些奇事。使徒並沒有獨斷獨行，擅自施行這些奇迹，也沒有為此接受任何人的尊崇。——使徒行傳14:8-18。
與聖經的教訓背道而馳
其實，尊崇宗教遺物是與聖經的若干教訓背道而馳的。例如，促成這種崇拜的一個必需因素是靈魂不死的信仰。千百萬虔誠的教徒相信，所有被册封為“聖者”的人的魂都在天上活着。這些誠懇的人向“聖者”禱告，求“聖者”庇護他們及為他們向上帝代求。事實上，據一份教會著作聲稱，天主教徒把宗教遺物視為具有“聖者為人向天主代求的能力”。
然而，據聖經説，人的魂是會死的。人的身體裏絶沒有一個在人死後能够在身體外獨立生存的不死靈魂。相反，聖經説：“耶和華上帝着手以地上的塵土造人，將生命的氣息吹進他的鼻孔裏，人便成為一個活的魂。”（創世記2:7，《新世》）聖經不但沒有主張人有個不死的魂，同時還説：“犯罪［的］靈魂定必要死。”（以西結書18:4，《廣東話聖經》）這段話對所有人——包括那些後來被追認為“聖者”的人在内——都適用，因為我們人人都從第一個人亞當承受了罪和死亡。——羅馬書5:12。
我們應當避免崇拜“聖者”，因為上帝從沒有授權給他們去為任何人代求。耶和華上帝宣布惟獨他的兒子耶穌基督才能這樣行。使徒保羅説，耶穌不但為我們“死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求”。——羅馬書8:34；可參看約翰福音14:6,14。
我們還有另一個理由要避免崇拜“聖者”及與他們有關的宗教遺物，那便是聖經對偶像崇拜一事的主張。在上帝賜給以色列人的十誡中，有一條説：“不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麽形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華——你的上帝是忌邪的上帝。”（出埃及記20:4,5）多個世紀之後，使徒保羅吩咐他的基督徒同工説：“我所親愛的弟兄啊，你們要逃避拜偶像的事。”（哥林多前書10:14）照樣，使徒約翰寫道：“小子們哪，你們要自守，遠避偶像！”——約翰一書5:21。
是故，尊崇被追認為“聖者”的人和宗教遺物是毫無聖經根據的。即使如此，有些人卻喜歡有些被視為聖物的東西，是他們能够看見、觸摸和據稱具有拯救能力的。不錯，許多人把宗教遺物視為天地間一項可見的連繫。但是請考慮一下這件事。
耶穌曾宣布怎樣的崇拜才是上帝所悦納的，但人絶非藉着看見和觸摸宗教遺物才能行事與他的話一致。耶穌説：“時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父尋找這樣敬拜他的人。上帝是靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。”（約翰福音4:23,24，《新譯》）耶和華上帝是個“靈”，是人的肉眼無法看見的。“用心靈”敬拜他意味到我們對他所作的神聖服務是受一顆充滿愛和信的心所推動的。（馬太福音22:37-40；加拉太書2:16）我們若尊崇宗教遺物，就無法“按真理”敬拜上帝了。人惟獨棄絶一切宗教謬見，認識上帝透過聖經所顯示的旨意而切實遵行，才能“按真理”敬拜上帝。
有鑑於此，學者詹姆斯·本特利承認，‘古代的希伯來人絶沒有尊崇宗教遺物的習慣。’他的評論並不會令我們感到意外。本特利也指出，從司提反死後以至他的屍骸被盧西安掘出的四個世紀期間，基督徒對宗教遺物的看法經歷一場徹底的改變。到公元第五世紀，叛道的基督教國已完全偏離了聖經就偶像崇拜、死者的情況、耶穌基督“替我們祈求”等問題所提出的清晰主張。——羅馬書8:34；傳道書9:5；約翰福音11:11-14。
如果我們希望自己所從事的崇拜令上帝喜悦，就必須肯定自己沒有沾染任何形式的偶像崇拜。我們的崇拜若要蒙上帝悦納，就必須惟獨獻給創造主耶和華上帝而非獻給任何宗教遺物或受造物。（羅馬書1:24,25；啟示錄19:10）我們也必須對聖經具有確切的認識及養成堅強的信心。（羅馬書10:17；希伯來書11:6）我們若從事純真的崇拜，就會行事與聖經所顯示的巨量證據一致——意識到尊崇宗教遺物絶不是上帝所喜悦的。
［第5頁的圖片］
以利沙的骨頭雖然曾在一場復活中擔任一個角色，卻沒有受人尊崇