你正努力培養德行嗎？

“無論有甚麽美德，無論有甚麽值得讚美的，這些事你們都要繼續思念。”——腓立比書4:8。

1．罪惡是甚麽？為甚麽耶和華的崇拜並沒有受罪惡所腐化？

罪惡就是道德墮落和腐敗。今天罪惡正瀰漫在我們所生活的世界裏。（以弗所書2:1-3）可是，耶和華上帝絶不會容許他的潔淨崇拜受到腐化。基督教書刊、基督徒的聚會和大會，經常提出適時的勸告，叮囑我們務要戒絶各種不義的行為。我們從聖經獲得充分的幫助，‘緊緊持守上帝視為良善的事’。（羅馬書12:9）因此，以整個組織而言，耶和華見證人正竭力保持潔淨、道德清白。但是我們個人又如何？老實説，你 正努力培養德行嗎？

2．德行是甚麽？為甚麽人必須作出努力，才能保持道德清白？

² 德行就是道德高尚，良善，行為和思想正直。這不是一種被動的特質，而是主動、積極的。德行不是僅指避免犯罪，也指努力行善。（提摩太前書6:11）使徒彼得勸勉基督徒同工説：“信心要加上美德。”他們該怎樣着手呢？“要［對上帝的寶貴應許］作出回應，懇切盡力。”（彼得後書1:5）由於人與生俱來的罪性，我們要保持道德清白，就得竭力奮鬥才行。過去有許多敬畏上帝的人雖然面對極大的障礙，仍然能够守身如玉。

他努力培養德行

3．亞哈斯王做了些甚麽惡事？

³ 聖經含有不少記載，報導上帝的僕人怎樣努力培養德行。例如，請想想為人正直的希西家。他的父親是猶大國王亞哈斯，看來這個昏君是崇拜摩洛的。“他［亞哈斯］登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華——他上帝眼中看為正的事，卻效法以色列諸王所行的，又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火，並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。”（列王紀下16:2-4）有些人聲稱“經火”所指的是某種潔淨禮而不是以人為祭。可是，約翰·戴所著的《摩洛——舊約裏以人為祭的神》一書指出：“古籍和古迦太基方面的證據，以及考古學方面的證據，都一致表明，在迦南人的世界裏……的確有以人為祭的習俗。因此，舊約表示有這種［以人為祭的］習俗，我們實在沒有理由懷疑。”再者，歷代志下28:3説得很清楚，亞哈斯‘用火焚燒他的兒女’。（參閲申命記12:31；詩篇106:37,38。）這樣的惡行多麽令人髮指！

4．在一個罪惡充斥的環境裏，希西家怎樣行事為人？

⁴ 希西家怎樣應付這個罪惡充斥的環境呢？詩篇119篇值得我們留意，因為有些學者認為，這篇詩是希西家在還沒有登位之前寫的。（詩篇119:46,99,100）當時他所處的環境也許從以下的經文足以見之：“雖有首領坐着妄論我，你僕人卻思想你的律例。我的心因愁苦而［不能眠］。”（詩篇119:23,28）由於周遭都是信奉偽宗教的人，希西家可能飽受别人譏嘲，以致夜不能眠。可是他繼續努力培養德行，後來成為國王，“行耶和華眼中看為正的事，……倚靠耶和華——以色列的上帝”。——列王紀下18:1-5。

他們保持道德清白

5．但以理和他的三個同伴經歷甚麽試煉？

⁵ 但以理和他的三個同伴——哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅——也在道德方面堪作模範。他們從本國被擄到巴比倫去，巴比倫人給他們四人起名為伯提沙撒、沙得拉、米煞和亞伯尼歌。他們有機會享用‘王膳’，但其中有些食物是上帝律法所禁止的。除此之外，他們也被迫接受為期三年的訓練，‘要教他們迦勒底人的文字言語’。他們不是只學習另一種語言而已，因為‘迦勒底人’這個名詞很可能是指飽學之士而言。所以，這些希伯來青年都曾暴露在巴比倫的歪曲思想影響之下。——但以理書1:1-7。

6．為甚麽我們可以説，但以理的確努力培養德行？

⁶ 但以理和他的三個同伴雖然受到極大壓力，要他們附和大衆，他們卻決心保持道德清白，絶不與别人同流合污。但以理書1:21説：“到塞魯士王元年，但以理［仍留任］。”不錯，但以理保持道德清白，繼續作耶和華的僕人達八十多年之久，其間他經歷過好幾個帝王的興衰。腐敗的政府官員雖曾陰謀陷害他，巴比倫的宗教又充滿各種性不道德的敗行，他卻始終對上帝保持忠貞。但以理繼續努力培養德行。

7．我們從但以理和他三個同伴一生緊守堅定立場，學得甚麽教訓？

⁷ 但以理和他的三個同伴都深深敬畏上帝，我們可以向他們學習而得益不淺。他們努力培養德行，拒絶受巴比倫的思想習俗所同化。他們雖然有巴比倫人給他們起的名字，卻從沒有忘記自己是耶和華的僕人。事實上，過了大約七十年之後，巴比倫王還用但以理的希伯來名字稱呼他！（但以理書5:13）在但以理悠長的一生中，他甚至在小事上也從不願妥協。他還很年輕的時候，就“立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己”。（但以理書1:8）但以理和他的三個同伴緊守立場，毫不動搖；無疑由於這緣故，他們後來面對生死抉擇時也能够保持堅定，誓死不屈。——但以理書第3和6章。

在今天努力培養德行

8．基督徒青年可以怎樣避免受撒但的世界所同化？

⁸ 像但以理和他的三個同伴一樣，今天上帝的僕人也必須極力抵抗撒但邪惡的世界，以免給這個世界同化了。（約翰一書5:19）如果你是個年輕的基督徒，你也許受到很大的同輩壓力，要你在衣着、儀表和音樂方面模仿他們那種極端的品味。可是，千萬不要盲目跟從各種時尚；相反，要保持堅定，絶不“仿照這個事物制度的樣式處世”。（羅馬書12:2）“［要］丢棄不敬神的心和世界的慾望，……本着健全的思想、正義、敬神的虔誠而生活。”（提多書2:11,12）重要的是贏得耶和華的嘉許，而不是受同輩所歡迎。——箴言12:2。

9．做生意的基督徒可能面對甚麽壓力？他們應當怎樣行事為人？

⁹ 成年的基督徒也面對種種壓力，同樣要保持道德清白。做生意的基督徒可能受到引誘，要採用有問題的經商方法，或者不理會政府的規條和税則。可是，不論競爭的對手或同事怎樣做，我們卻“願意行事為人盡都誠實”。（希伯來書13:18）聖經要求我們對雇主、雇員、顧客和世俗政府都忠實正直。（申命記25:13-16；馬太福音5:37；羅馬書13:1；提摩太前書5:18；提多書2:9,10）我們也要盡力在業務上井井有條。要留意保持準確的記錄，協議都寫下來，這樣我們就能够避免不少誤會了。

要保持警覺！

10．為甚麽我們必須小心選擇所聽的音樂？

¹⁰ 詩篇119:9指出，我們要在上帝眼中保持道德清白，有一件事是不可忽視的。詩篇執筆者唱道：“少年人用甚麽潔淨他的行為呢？是要［保持警覺］遵行你的話！”撒但利用各種各色的武器攻擊我們，最成功的武器之一是音樂，因為音樂能够打動人的感情。很可惜的是，有些基督徒在音樂方面沒有保持“警覺”，結果受到一些極端的音樂所吸引，例如吟快板音樂和重金屬電子搖滾樂。有些人聲稱這樣的音樂對他們並沒有害處，或者説他們根本不理會歌詞説甚麽。另一些人則説他們只是喜歡節拍強勁的音樂或響亮的吉他聲罷了。可是，對基督徒來説，問題不是一件事是否令人開心。他們所關心的是，事情是否“主所悦納 的”。（以弗所書5:10）以一般而言，重金屬電子搖滾樂和吟快板音樂常常鼓吹各種惡行，諸如褻瀆的言詞、淫亂，甚至撒但崇拜。a在上帝的子民當中，這樣的事無疑是毫無立足之地的。（以弗所書5:3）不論老幼，我們每個人都最好想想這個問題，從我所揀選的音樂看來，我到底努力培養德行，還是喜愛罪惡？

11．在觀看電視節目、錄像帶和電影方面，基督徒可以怎樣保持警覺？

¹¹ 許多電視節目、錄像帶和電影都大力鼓吹罪惡。據一位著名的精神健康專家説，今天製作的電影，大部分都充滿“享樂主義、色情、暴力、貪婪和自私”。所以，我們保持警覺，就得小心選擇所看的影片。詩篇執筆者禱告説：“求你叫我轉眼不看虛假［‘毫無價值的事物’，《新世》］。”（詩篇119:37）一個名叫約瑟的基督徒青年把這條原則切實應用出來。有一次，他所觀看的影片開始有色情和暴力鏡頭出現，他就毅然離開戲院。這樣做有沒有令他感覺不好意思呢？約瑟説：“我絶不覺得不好意思。我最先想到的是耶和華，要首先取悦他。”

研讀和沉思

12．為了繼續培養德行，為甚麽個人研讀和沉思是必需的？

¹² 只避免做壞事還是不够的。人要努力培養德行，還得研讀和沉思上帝話語所載的許多美事，好把其中的正義原則應用在生活上。詩篇的執筆者由衷地説：“我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。”（詩篇119:97）你每週都撥出時間研讀聖經和基督教刊物嗎？誠然，要撥出時間仔細研讀上帝的話語，細心沉思其中的教訓，也許並不容易。但是，我們時常能够設法減少其他活動，把省下的時間用來研讀沉思。（以弗所書5:15,16）也許你會發覺，清晨的時間很適合用來禱告、研讀和沉思。——可參閲詩篇119:147。

13,14．（甲）為甚麽沉思深具價值？（乙）沉思甚麽經文有助我們恨惡性不道德？

¹³ 沉思有很大價值，因為這可以幫助我們記住所學得的知識。更重要的是，這樣做能够幫助我們對各事懷有敬神的看法。且舉個例説明：知道上帝禁止人行淫是一回事，‘要切切痛恨邪惡的事，緊緊持守良善的事’，卻是另一回事。（羅馬書12:9）我們沉思一些重要經文，例如歌羅西書3:5，就能够實際感覺到耶和華對性不道德多麽深惡痛絶；這節經文敦促我們：“所以，要治死你們在地上的肢體，根絶淫亂、不潔、性慾、有害的慾望、貪婪；這樣的事等於拜偶像。”問問你自己：“我必須治死怎樣的性慾？甚麽事可以引起不潔的慾望，是我應當避開的？我對待異性的方式，有甚麽需要改變的地方嗎？”——請參看提摩太前書5:1,2。

¹⁴ 保羅勸基督徒要保持自制，戒絶淫亂，以免有人“在這件事上越分，傷害弟兄，侵犯弟兄的權利”。（帖撒羅尼迦前書4:3-7）問問你自己：“為甚麽行淫是有害的？如果我在這方面不檢點，就會對自己或别人造成甚麽傷害？我會在靈性上、感情上和身體上受到甚麽影響？會衆裏有些人違背了上帝的律法，卻不願悔改，這些人又怎樣？他們有甚麽遭遇？”關於這些惡行，我們把聖經的教訓緊記在心，就會對上帝視為惡的事更深惡痛絶。（出埃及記20:14；哥林多前書5:11-13；6:9,10；加拉太書5:19-21；啟示錄21:8）保羅指出，行淫的人“不是漠視人，而是漠視……上帝”。（帖撒羅尼迦前書4:8）有甚麽真基督徒會漠視天父呢？

德行與交往

15．在培養德行方面，交往發揮甚麽作用？

¹⁵ 要在道德上保持清白，另一個幫助是良好的交往。詩篇執筆者唱道：“凡敬畏你［耶和華］、守你訓詞的人，我都與他作伴。”（詩篇119:63）我們參加基督徒的聚會，可以享有良好的交往；這的確是我們所極需的。（希伯來書10:24,25）我們孤立自己，很可能會在思想上變得以自我為中心，於是就很易被惡所勝了。（箴言18:1）在另一方面，温暖的基督徒交誼卻能够加強我們的決心，要努力在道德上保持清白。當然，我們也必須提防不良的交往。我們無妨對鄰人、同事、同學親切熱誠。但是，我們如果真的要行事明智，就不會跟一些沒有努力培養基督徒德行的人親密來往。——可參閲歌羅西書4:5。

16．我們今天實行哥林多前書15:33的原則，可以怎樣幫助我們努力培養德行？

¹⁶ 保羅寫道：“不良的交往會破壞有益的習慣。”保羅這樣説，是要警戒信徒，有些人雖然以基督徒自居，卻不接受有關復活的聖經教訓；他們如果跟這些人來往，就可能把信心毁了。保羅這個警告，背後的原則對我們跟會衆内外的人的交往都同樣適用。（哥林多前書15:12,33）如果我們的屬靈弟兄姊妹，在一些純屬個人觀點的事上跟我們看法不同，我們自不應避開他們。（馬太福音7:4,5；羅馬書14:1-12）可是，如果會衆裏有些人行為不檢，或者表現苦毒、怨懟的精神，我們就得小心了。（提摩太後書2:20-22）明智之舉是，要同一些能够跟我們“互相鼓勵”的人密切來往。（羅馬書1:11,12）這樣做可以幫助我們努力不懈地培養德行，繼續留在“生命的道路”上。——詩篇16:11。

繼續努力培養德行

17．據民數記25章報導，有甚麽禍患臨到以色列人身上？我們可以從這件事學到甚麽教訓？

¹⁷ 以色列人進入應許之地之前不久，他們當中有幾萬人選擇行惡，結果招致大禍。（民數記25章）今天，耶和華的子民正站在正義新世界的門檻上。人只要繼續棄絶世界的種種惡行，就會有榮幸進入新世界裏。我們既是不完美的凡人，自然有做錯事的傾向，但是上帝卻能够幫助我們跟從聖靈的正義指引。（加拉太書5:16；帖撒羅尼迦前書4:3,4）所以，我們要聽從約書亞給以色列人的勸勉：“你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他。”（約書亞記24:14）我們只要對耶和華懷有敬虔的畏懼，害怕在任何事上令他不悦，就能够繼續在道德上保持清白。

18．關於罪惡和德行，所有基督徒都應當決心怎樣行？

¹⁸ 如果你衷心渴望取悦上帝，就要決心聽從保羅的勸勉：“任何真實的事，任何要莊重對待的事，任何正義的事，任何貞潔的事，任何可喜愛的事，任何可稱道的事，無論有甚麽美德，無論有甚麽值得讚美的，這些事你們都要繼續思念。”這樣做會帶來甚麽結果呢？保羅説：“這些事你們都要常常去行；和平的上帝就會跟你們同在了。”（腓立比書4:8,9）不錯，憑着耶和華的幫助，你是能够棄絶罪惡，努力培養德行的。

［腳注］

温習的要點

◻ 我們要繼續努力培養德行，就必須怎樣做？

◻ 希西家、但以理和三個希伯來人在甚麽環境之下保持道德清白？

◻ 我們可以怎樣效法但以理的榜樣，竭力抵抗撒但的詭計？

◻ 為甚麽基督徒必須在娛樂方面保持警覺？

◻ 在培養德行這件事上，研讀、沉思和交往發揮甚麽作用？

［第15頁的圖片］

希西家年輕時，周遭的人都崇拜摩洛，他卻繼續努力培養德行

［第17頁的圖片］

基督徒必須在娛樂方面提高警覺，小心留意