耶和華對我們要求過高嗎？
“耶和華……向你所要的是甚麽呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”——彌迦書6:8。
1．為甚麽有些人不願意事奉耶和華？
耶和華對他的子民有若干的要求。你讀過以上引自彌迦書的一段話之後，大抵會認為上帝的要求相當合理。可是，許多人卻不願意事奉偉大的造物主；有些人雖曾一度事奉他，現在卻不再這樣做了。為甚麽呢？因為他們認為上帝要求過高。上帝真的要求過高嗎？還是問題在於人怎樣看耶和華的要求？一段歷史記載可以幫助我們看出這件事。
2．乃縵是誰？耶和華的先知吩咐他做甚麽？
2 叙利亞的軍隊元帥乃縵患了痲瘋病，有人告訴他耶和華在以色列有個先知能够醫好他。於是乃縵帶着侍從前往以色列，終於來到上帝先知以利沙的家裏。可是，以利沙並沒有親自出來迎接這位貴賓，反倒派個僕人出來告訴乃縵：“你去在約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。”——列王紀下5:10。
3．乃縵起初為甚麽不願聽從耶和華的要求？
3 乃縵只要聽從上帝先知的吩咐，他染上的痲瘋惡疾就會不藥而愈了。因此，耶和華是不是對他要求過高呢？其實不是。可是，乃縵卻沒有聽從耶和華的要求。他提出異議説：“大馬士革的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裏沐浴不得潔淨嗎？”乃縵説完這話，就氣忿忿地離去了。——列王紀下5:12。
4,5．（甲）乃縵服從耶和華的吩咐，結果怎樣？他對此有甚麽反應？（乙）現在我們會考慮甚麽問題？
4 乃縵出了甚麽問題呢？問題並不在於耶和華的要求太高。乃縵的僕人機巧婉轉地對他説：“先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況説你去沐浴而得潔淨呢？”（列王紀下5:13）問題在於乃縵的態度。他覺得自己沒有受到應有的禮遇。在他看來，先知吩咐他做的事根本沒有甚麽用處，也有失他的尊嚴。可是，乃縵後來接納了僕人温婉的進言，到約旦河沐浴七次。果然，“他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了”。你可以想像他多麽驚喜交集！乃縵感激萬分，宣布從今以後不再崇拜别神，只敬拜耶和華。——列王紀下5:14-17。
5 在人類歷史上，耶和華曾吩咐人遵守不同的規定。我們請你想想其中一些規定。你可以問問自己，假如耶和華也要求你做這些事，你會有甚麽反應。然後，我們會看看耶和華今天對我們有甚麽要求。
耶和華以往對人的要求
6．上帝要求第一對人類做甚麽？你會對這樣的訓示有甚麽反應？
6 耶和華吩咐第一對人類亞當夏娃生兒育女，征服大地，管理動物。上帝也賜給他們一個寬敞舒適、美如公園的家。（創世記1:27,28；2:9-15）但是上帝也給了他們一個限制。伊甸園裏有許多結果子的樹，只是其中一棵樹的果子，他們卻不可吃。（創世記2:16,17）這絶不是過高的要求，對嗎？你豈不會喜歡聽從這樣的吩咐，永遠享有完美的健康和生命嗎？即使園子來了一個引誘者，你豈不會斷然拒絶他的建議嗎？你豈不同意，耶和華有權頒下這條簡單的禁令嗎？——創世記3:1-5。
7．（甲）挪亞接獲甚麽任務？他經歷甚麽反對？（乙）你對耶和華吩咐挪亞做的事有甚麽看法？
7 在後來的日子，耶和華吩咐挪亞建造一隻方舟，好在普世的洪水臨到時保全他們的性命。鑑於方舟十分巨大，建造工程絶不容易；再説，他們工作時很可能受到不少譏笑和反對。可是，挪亞卻能够拯救自己的一家，並且保全了許多動物的性命，這無疑是莫大的榮幸！（創世記6:1-8,14-16；希伯來書11:7；彼得後書2:5）如果你也接獲了這樣的任務，你會努力加以完成嗎？還是你會認為耶和華對你要求過高？
8．上帝要亞伯拉罕做甚麽？亞伯拉罕遵囑而行，事情預示甚麽？
8 上帝吩咐亞伯拉罕做一件令他很為難的事，説：“你帶着你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。”（創世記22:2）耶和華曾經應許，以撒必定會有後裔，但當時以撒還無兒無女，因此亞伯拉罕對上帝復活以撒的能力的信心就受到很大考驗了。亞伯拉罕正想把以撒獻上之際，上帝及時制止他，保全了以撒的性命。這件事預示上帝會為人類犧牲他的愛子，然後把他的兒子復活過來。——創世記17:19；22:9-18；約翰福音3:16；使徒行傳2:23,24,29-32；希伯來書11:17-19。
9．為甚麽耶和華對亞伯拉罕的要求並不過分？
9 有些人也許認為，耶和華上帝對亞伯拉罕有過分的要求。但上帝真的要求過高嗎？造物主能够把死者復活過來。如果上帝要我們服從他，即使這導致我們在死亡中沉睡一會兒，他真的缺乏愛心嗎？耶穌基督和他的早期門徒並沒有這樣想。為了遵行上帝的旨意，他們甘願受人辱罵和毆打，甚至犧牲生命也在所不惜。（約翰福音10:11,17,18；使徒行傳5:40-42；21:13）如果你也面對這樣的環境，你會願意同樣做嗎？請想想耶和華要他古代的子民所做的事。
耶和華給以色列的律法
10．誰答應遵行耶和華所吩咐的一切事？上帝賜給他們甚麽？
10 亞伯拉罕的兒子以撒和孫子雅各所産生的後代成了以色列國族。以色列人一度在埃及為奴，但耶和華把他們拯救出來。（創世記32:28；46:1-3；撒母耳記下7:23,24）之後不久，他們答應上帝，凡他要求的事，他們都願意做。他們説：“凡耶和華所説的，我們都要遵行。”（出埃及記19:8）既然以色列人甘願受耶和華管治，上帝就賜下了六百多條律法給這個國族，其中包括十誡在内。後來，上帝通過摩西賜下的這些法則被人統稱為律法。——以斯拉記7:6；路加福音10:25-27；約翰福音1:17。
11．律法的目的之一是甚麽？甚麽規定有助於達成這目的？
11 上帝賜下律法，目的之一是要保護以色列人。律法含有許多有益的規條，就性道德、商業往來、教養兒童等問題提出明確的指示。（出埃及記20:14；利未記18:6-18,22-24；19:35,36；申命記6:6-9）律法吩咐以色列人要怎樣對待人和牲畜。（利未記19:18；申命記22:4,10）律法也規定他們每年要守幾個節期，並且按時聚集起來崇拜上帝。這些要求具有保護作用，可以幫助人民在靈性上保持健康。——利未記23:1-43；申命記31:10-13。
12．律法的主要目的是甚麽？
12 使徒保羅指出律法的主要目的，他寫道：“律法是加添的，好叫犯法的事顯明出來，直到蒙應許的苗裔［基督］來到為止。”（加拉太書3:19）律法提醒以色列人他們是不完美的。因此，他們自然需要有個完美的祭物，好把他們的罪完全除去。（希伯來書10:1-4）所以，律法旨在叫人作妥準備，好迎接彌賽亞（基督）耶穌。保羅寫道：“律法成了我們的監護老師，把我們引領到基督那裏，好叫我們由於信心，就稱為正義。”——加拉太書3:24。
耶和華的律法是重擔嗎？
13．（甲）不完美的人認為律法是怎樣的？為甚麽？（乙）律法真的是重擔嗎？
13 律法雖是“聖潔、正義、良善的”，許多人卻認為它是個重擔。（羅馬書7:12）律法是完美的，以色列人無法符合它的崇高標準。（詩篇19:7）因此，使徒彼得把律法稱為“我們父祖和我們自己都不能承擔的軛”。（使徒行傳15:10）當然，律法本身並不是重擔；服從上帝的律法其實對人大有造益。
14．甚麽例子表明律法對以色列人大有造益？
14 例如，在律法之下，竊賊偷了别人的東西，就要雙倍或多倍賠償，而不是坐牢。這樣，物主既沒有損失，辛勤工作的老百姓也不用負擔一個監獄制度。（出埃及記22:1,3,4,7）律法也禁止人吃不安全的食物。豬肉煮得不够熟，可以帶有旋毛蟲，兔肉則可以含有土拉菌。（利未記11:4-12）律法不許人隨意觸摸死屍，這也對人有保護作用。人觸摸了屍體，就得洗濯自己和衣服。（利未記11:31-36；民數記19:11-22）糞便要掩埋起來，以免傳播細菌。但科學家要到近個世紀才發現細菌的存在。——申命記23:13。
15．甚麽成了以色列人的重擔？
15 律法並沒有對人民有過分的要求。但是對那些自認有權解釋律法的人來説，情形就大為不同了。論到這些人擅自制定的規條，詹姆斯·黑斯廷斯編著的《聖經詞典》説：“他們把一大堆瑣細的規條加在聖經的每條誡命之上。……這樣，他們試圖使生活的每個細節都歸於律法的範圍之内，無情地用嚴格的規條支配人的一切行為。……良心的聲音被扼殺了。在大量的外在規條覆蓋下，上帝的話語顯得軟弱無力。”
16．耶穌怎樣論及宗教領袖所定的沉重規條和傳統？
16 宗教領袖把許多繁文縟節加在人民身上，耶穌基督譴責他們説：“他們捆起沉重的擔子，放在人的肩膀上，自己卻連用手指動一動那些擔子也不願意。”（馬太福音23:2,4）耶穌指出，這些人為規條和傳統，包括繁複的潔淨禮，不但是個重擔，而且“叫上帝的話語失效”。（馬可福音7:1-13；馬太福音23:13,24-26）甚至在耶穌降世之前，以色列的宗教導師已大大誤傳了上帝的真正要求。
耶和華真正所要的
17．不忠不信的以色列人所獻的燔祭，為甚麽不蒙耶和華悦納？
17 耶和華通過以賽亞先知説：“公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。”（以賽亞書1:10,11）既然這些祭牲是上帝自己在律法裏要人獻上的，為甚麽他又不喜悦這些東西呢？（利未記1:1－4:35）因為人民沒有尊重上帝。因此，上帝規勸他們説：“你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。”（以賽亞書1:16,17）這豈不幫助我們看出耶和華對他的僕人有甚麽要求嗎？
18．耶和華對以色列人的真正要求是甚麽？
18 耶穌清楚表明上帝真正所要的是甚麽。有人問他説：“律法上哪一條誡命是最大的呢？”耶穌回答説：“‘你要用全顆心、全個魂、全副思想，愛耶和華你的上帝。’這是最大的誡命，也是第一的。第二的也相似，就是‘要愛鄰人，像愛自己一樣’。全律法和衆預言者的話都繫於這兩條誡命。”（馬太福音22:36-40；利未記19:18；申命記6:4-6）先知摩西也強調這一點；他問道：“現在耶和華——你上帝向你所要的是甚麽呢？只要你敬畏耶和華——你的上帝，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例。”——申命記10:12,13；15:7,8。
19．以色列人怎樣試圖使自己看來聖潔？但耶和華怎樣説？
19 以色列人雖然作惡多端，卻想看來聖潔正義。律法只規定人在每年一次的贖罪日禁食，但以色列人卻開始常常禁食。（利未記16:30,31）耶和華責備他們説：“我所揀選的禁食不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？”——以賽亞書58:3-7。
20．耶穌何以責備他當日的宗教偽君子？
20 當時的以色列人自以為義，他們的毛病跟耶穌日子的宗教偽君子如出一轍。耶穌對這些偽善的人説：“你們把薄荷、蒔蘿、枯茗草，交納十分之一，律法上較重大的事，就是公正、慈悲、忠信，反而漠視了。這些事你們本來就有義務要做，但其他的事也不可漠視。”（馬太福音23:23；利未記27:30）耶穌的話豈不幫助我們看出耶和華真正要我們做甚麽嗎？
21．彌迦先知怎樣總結耶和華對我們所要的是甚麽和不是甚麽？
21 為了清楚説明耶和華要我們做甚麽和不做甚麽，上帝的先知彌迦問道：“我朝見耶和華，在至高上帝面前跪拜，當獻上甚麽呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悦千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麽呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”——彌迦書6:6-8。
22．耶和華對律法之下的人尤其有甚麽要求？
22 那麽，耶和華對尤其是生活在律法之下的人有甚麽要求呢？當然，他們要愛耶和華上帝。除此之外，使徒保羅説：“整套律法都在一句話裏實現了，就是説：‘要愛鄰人，像愛自己一樣。’”（加拉太書5:14）保羅也對羅馬的基督徒説過類似的話：“愛人的，就實現了律法。……所以愛就實現了律法。”——羅馬書13:8-10。
絶不是要求過高
23,24．（甲）無論耶和華要我們做甚麽，為甚麽都不會是要求過高？（乙）我們接着會查考甚麽問題？
23 耶和華是滿有愛心、仁慈體貼、富於憐憫的上帝，他的偉大品格豈不令你深受感動嗎？他的獨生子耶穌基督來到地上，為要顯揚上帝的愛心，讓人知道耶和華多麽珍視他們。為了説明上帝的愛，耶穌論及微不足道的麻雀説：“哪怕是一隻掉在地上，你們的父親也不會不知道。”然後他總結説：“不要畏懼：你們比很多麻雀貴重得多呢。”（馬太福音10:29-31）既然上帝這麽仁愛，無論他要我們做甚麽，我們都不會認為他要求過高！
24 可是，耶和華今天對我們有甚麽要求呢？為甚麽有些人看來認為上帝要求過高呢？查考一下這些問題，可以叫我們看出，無論耶和華要我們做甚麽，對我們來説都是莫大的殊榮。
你能够回答嗎？
◻ 為甚麽有些人不願意事奉耶和華？
◻ 在歷史上，耶和華分别對人有甚麽要求？
◻ 律法可以達成甚麽目的？
◻ 為甚麽耶和華對我們的要求並不過高？
［第18頁的圖片］
人為的規條，例如繁複的潔淨禮，使崇拜成了重擔