“人所當盡的本分”

“敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。”——傳道書12:13。

1,2．為甚麽我們應當考慮一下自己對上帝所負的義務？

‘耶和華向你所要的是甚麽呢？’古代一位預言者提出這個問題。然後他列舉耶和華的要求——行公義，好憐憫，存謙卑的心與上帝同行。——彌迦書6:8。

² 今日個人主義和獨立自主的精神大行其道；由於這緣故，許多人覺得頗難接受上帝對人有所要求這個念頭。他們不想受義務束縛。但是，所羅門在傳道書所下的結論又怎樣呢？“這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。”——傳道書12:13。

3．為甚麽我們應當嚴肅地考慮一下傳道書這本書？

³ 無論我們的環境和人生觀怎樣，考慮一下這個結論的背景，都會對我們大有造益。傳道書是所羅門王在上帝靈示下寫的，他在書裏論及我們日常生活的一些要事。有些人可能貿然認為，他所作的分析基本上是消極的。但是，既然這本書是上帝靈示的，其中的勸告能够幫助我們評估自己的活動，以及我們為各事所定的先後緩急次序，結果為我們帶來更大的喜樂。

照料人生的要務

4．所羅門在傳道書查考及討論甚麽問題？

⁴ 所羅門深入地查究‘上帝給世人所勞碌的事’。“我專心一志用智慧去尋求窺探天下所發生過的一切事。”所羅門提及‘所勞碌的事’，他所指的不一定是工作或職業，而是指人一生所專注的一切事。（傳道書1:13，《呂譯》）我們且考慮一下人所關心的一些主要事務或活動，然後跟我們自己的活動和優先考慮的事比較一下。

5．世人的主要活動之一是甚麽？

⁵ 人所關注的事和從事的種種活動，無疑有很多都跟金錢有密切關係。有些富人對金錢懷着漫不經心的態度；沒有人能説所羅門也對金錢懷有同樣的看法。所羅門承認金錢是必需的；經濟充裕總勝過節衣縮食，一貧如洗。（傳道書7:11,12）但是你無疑見過，金錢和錢所能買得的東西可以變成人生的首要目標——對窮人富人都一樣。

6．關於金錢，我們從耶穌的喻例和所羅門自己的經驗學得甚麽？

⁶ 請想想耶穌所説的喻例，喻例裏的富人雖然不愁衣食，卻並不滿足，仍然殫精竭慮要增添自己的家財。上帝裁定他是個不合理的人。為甚麽呢？因為我們的‘生命並非來自我們所擁有的東西’。（路加福音12:15-21）所羅門的經驗很可能比我們的廣博得多，他的一生證實了耶穌的主張。請讀讀傳道書2:4-9所作的描述。有一個時期所羅門專心致富。他建造華美的宮室和庭園。他娶了不少美貌的妃嬪。財富和他憑着金錢所能做的事，有沒有為他帶來深切的滿足和真正的成就感呢？有沒有使他的一生充滿意義呢？他坦白承認：“我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。”——傳道書2:11；4:8。

7．（甲）關於金錢的價值，經驗證明甚麽？（乙）你親自見過甚麽事，證明所羅門的確所言不虛？

⁷ 這個看法是現實的；許多人的一生足以證明所羅門説得不錯。我們必須承認，有多點錢並不能解決所有的難題。有些難題是錢能够解決的，例如有錢就不用為衣食擔憂。但是人只能一次穿一套衣服，只能享用某個分量的飲食。你無疑知道，有些富人的一生遭受離婚、縱酒、吸毒、家庭不和等難題所困擾。億萬富豪J·P·蓋提説：“金錢不一定跟快樂有甚麽關係。也許反而跟不快樂有關。”所羅門有充分理由把貪愛銀子的心視為虛空。請將這件事實跟所羅門以下的話比較一下：“勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。”——傳道書5:10-12。

8．我們有甚麽理由不應當把金錢的重要性估計過高？

⁸ 人即使擁有巨量金錢和財物，也不能對未來感到安全。你的錢財增加，很可能你的憂慮也增加，因為你要擔心怎樣保護你的錢財。你還是不知道明天會有甚麽事發生。你會失去一切財物，連命也賠上嗎？（傳道書5:13-17；9:11,12）既然這樣，我們就應當不難看出，為甚麽我們的一生和我們所專注的事，應當具有比財物更重大、更恆久的意義了。

家庭、名聲、權力

9．為甚麽所羅門有理由要查考一下家庭生活？

⁹ 所羅門分析人生，也論及人們對家庭的專注。聖經很注重家庭生活，也強調生兒育女的喜樂。（創世記2:22-24；詩篇127:3-5；箴言5:15,18-20；6:20；馬可福音10:6-9；以弗所書5:22-33）然而，這就是人生的首要目的嗎？看來不少人有這樣的看法。有些文化十分着重婚姻、兒女和親屬關係。可是，傳道書6:3指出，即使人兒女上百，也不足以保證一生會心滿意足。試想想多少父母甘願為兒女作出犧牲，希望兒女的一生有個好的開始，生活過得舒適一點。雖然這樣的情操高尚可佩，造物主無疑沒有表示，我們一生的主要目標只是傳宗接代，就像動物憑着本能繁殖一樣。

10．為甚麽過度專注家庭是徒然無益的？

¹⁰ 所羅門以鋭利的眼光提及家庭生活的一些實況。例如，一個男子一生勞碌，為兒孫積財。但是他的後人會行事明智嗎？還是他們行事愚昧，把他所積聚的家財揮霍淨盡？如果他的家財被子孫花光，那就真是“虛空，也是大患”了！——傳道書2:18-21；列王紀上12:8；歷代志下12:1-4,9。

11,12．（甲）有些人一生專注於追求甚麽？（乙）為甚麽追求名譽地位可説是“捕風”？

¹¹ 在另一個極端，許多人決心追求名聲或權力，甚至不惜犧牲了正常的家庭生活。這個毛病在男子當中比較常見。你在同學、同事或鄰人當中見過這種情形嗎？許多人殫精竭慮要出人頭地，受人注意，或指揮别人。但這樣做到底有多大意義呢？

¹² 請想想有些人怎樣千方百計要出名，不論程度大小。我們在學校裏、鄰里間和各社會階層都見到這樣的人。這種慾望也驅使許多人力求在藝術界、娛樂界和政界，出人頭地，廣為人知。然而，這樣的營謀豈不大多是徒然的嗎？所羅門説得很對，這根本是“捕風”。（傳道書4:4）即使一個青年人在球隊或樂隊裏聲名大噪——或者一個男子或女子在某家公司或某個社區贏得崇高的聲譽——其實有多少人真的知道這件事呢？在地球的另一邊（或甚至同一個國家裏）大部分人知道有這樣一個人存在嗎？還是他們照常生活，對當事人所擁有的小小名聲毫不察覺？人如果在工作上，社區裏，或群體裏擁有一點勢力或權柄，情形也一樣。

13．（甲）傳道書9:4,5怎樣幫助我們對於追求名望或權力懷有正當的看法？（乙）如果人的希望僅限於今生，我們就應當正視甚麽事實？（請參看腳注。）

¹³ 從長遠看來，這些聲譽或權柄對人有甚麽好處呢？隨着一代過去，一代又來，有權有勢的人最終都歸於無有，被人遺忘了。建築師、音樂家、藝術家、社會改革家如是，大部分政客和軍事領袖也如是。在公元1700年至1800年之間，你能够從這些行業舉出多少個你所知道的知名人士呢？所羅門對事情作出正確的評估，説：“活着的狗比死了的獅子更強。活着的人知道必死；死了的人毫無所知，……他們的名無人記念。”（傳道書9:4,5）如果人的希望僅限於今生，追求權勢就實在可説是空虛了。a

一生的焦點和義務

14．為甚麽傳道書應當對我們個人有所幫助？

¹⁴ 所羅門並沒有論及世人所專注的許多活動、目標和享樂。可是，他所寫下的評論已很充分了。傳道書是耶和華上帝為了造益我們而刻意靈示人寫下的，我們已用現實的眼光查閲過這本書的内容。我們毋須認為書裏的看法悲觀或消極。相反，這本書能够幫助我們每個人糾正自己的人生觀和一生的焦點。（傳道書7:2；提摩太後書3:16,17）鑑於耶和華幫助所羅門達至的結論，這本書特别對我們有益。

15,16．（甲）對於享受生活樂趣，所羅門懷有甚麽看法？（乙）對於享受生活樂趣，所羅門定出甚麽適當的限制？

¹⁵ 所羅門屢次提及的一點是，上帝的僕人應當從他們在他面前的活動尋得喜樂。“我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是上帝的恩賜。”（傳道書2:24；3:12,13；5:18；8:15）請留意所羅門並不是勸人縱情作樂；他也不贊成“我們只管吃吃喝喝吧，因為明天就要死了”的態度。（哥林多前書15:14,32-34）他的意思是，只要我們‘終身行善’，我們就應當從一些令人愉快的正常活動，比如吃喝，尋得樂趣。既然甚麽是“善”是由造物主決定的，這無疑把我們一生的焦點集中在造物主的旨意之上。——詩篇25:8；傳道書9:1；馬可福音10:17,18；羅馬書12:2。

¹⁶ 所羅門寫道：“你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悦納你的作為。”（傳道書9:7-9）不錯，人要生活得豐富多采、心滿意足，就得積極從事耶和華所悦納的作為。所以，我們要時刻考慮到上帝的旨意。既然大部分世人都根據人的想法去看人生，我們的看法自然跟他們的看法大為不同。

17,18．（甲）許多人對生活的種種現實有甚麽反應？（乙）我們應當把甚麽結果時刻緊記在心？

¹⁷ 雖然有些宗教主張人有來生，許多人卻相信他們所能確信的只是今生。你也許見過他們的反應，就像所羅門所描述的一樣：“因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。”（傳道書8:11）就算人不是無惡不作，也是只關心現世。由於這緣故，他們過度重視金錢、財物、名望、權勢、家庭或其他類似的東西。可是，所羅門的評論並不是到此為止。他補充説：“罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏上帝的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏上帝。”（傳道書8:12,13）顯然所羅門堅信，我們只要“敬畏上帝”，就“終久必得福樂”。甚麽福樂？我們可以從他所作的對比尋得答案。耶和華能够賜給我們“長久的年日”。

¹⁸ 現在還年輕的人，尤其應當仔細思量這個千古不易的事實：他們只要敬畏上帝，就終久必得福樂。你也許親自見過，跑得最快的運動員可能失足跌倒而落選。精鋭的部隊也會敗陣下來。精明的商人可能變得一貧如洗。由於其他許多不能預知的因素，人生變得十分無常。但有一件事是你可以絶對肯定的：最明智穩妥的途徑就是，在上帝的道德律法範圍内，按照他的旨意努力行善，同時享受人生。（傳道書9:11）你要這樣做，就得研讀聖經，認識上帝的旨意是甚麽，把自己的一生呈獻給他，然後受浸成為基督徒。——馬太福音28:19,20。

19．青年人可以怎樣運用自己的一生？但甚麽才是明智的途徑？

¹⁹ 造物主並不會強迫青年人或其他人跟從他的指引。他們可以沉迷於教育，終生鑽研世上無窮無盡的書本，追求人為的學問，但到頭來只是肉體疲倦而已。或者他們受自己那不完美的心所操縱，追求吸引他們眼目的事物。這樣做必然會導致肉體的愁煩，結果虛度一生，徒然惆悵。（傳道書11:9－12:12；約翰一書2:15-17）因此所羅門向青年人提出一個呼籲。其實，無論我們是甚麽年齡，都應該嚴肅地考慮一下他的勸告：“你趁着年幼、衰敗的日子尚未來到，就是你所説，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。”——傳道書12:1。

20．對於傳道書所含的信息，甚麽是平衡的看法？

²⁰ 那麽，我們得到甚麽結論呢？所羅門所得的結論又怎樣？他觀察查考過萬事之後，“見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風”。（傳道書1:14）在傳道書裏，我們所讀到的不是一個憤世嫉俗、滿腹牢騷的人的主張。正相反，我們讀到的是上帝所靈示的話語，是值得我們慎重考慮的。

21,22．（甲）所羅門考慮到人生的甚麽方面？（乙）他作出甚麽明智的結論？（丙）查考過傳道書的内容之後，你有甚麽感想？

²¹ 所羅門留心觀察世人的勞碌、掙扎和憧憬。他思量世事一般的結局，以及許多人所經歷的徒勞、空虛的結果。他考慮到人的不完美和這件事所導致的死亡。他根據上帝賜給他的知識，提及死者的情況和未來再生的希望。所羅門對這一切事作出睿智的評估。所羅門蒙耶和華賜予額外的智慧，他的確可説是世上最有智慧的人之一。為了造益所有渴望生活真正有意義的人，他將所得的結論記錄在聖經裏。我們豈不應該同意他的結論嗎？

²² “這些事都已聽見了，總意就是：敬畏上帝，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。”——傳道書12:13,14。

［腳注］

你記得嗎？

◻ 對於財物應當在你的生活上居於甚麽地位，甚麽是明智的評估？

◻ 為甚麽我們不應當過度專注家庭、名聲或權勢？

◻ 所羅門勸人對享樂懷有上帝的甚麽態度？

◻ 考慮過傳道書之後，你得到甚麽益處？

［第15頁的圖片］

人擁有金錢和財物，並不一定就滿足

［第17頁的圖片］

青年人可以確信，他們只要敬畏上帝，就一定能享福樂