Obrázky ze Zaslíbené země

Sinaj — Hora Mojžíše, hora milosrdenství

HORA Sinaj se ti pravděpodobně vybaví, když pomyslíš na Mojžíše. Proč? Mojžíš totiž obdržel na jedné hoře Sinajského poloostrova Boží Zákon. Na které hoře to bylo? Je dost pravděpodobné, že na hoře vyobrazené na horním obrázku.a

V jižní části poloostrova, zhruba uprostřed mezi zálivy Rudého moře, je horský hřeben, který má dva vrcholy. Toto místo celkově odpovídá biblickým údajům týkajícím se Mojžíše. Jeden z vrcholů se nazývá Džebel Musa, což znamená „Mojžíšova hora“.

Toto pojmenování je vzhledem k různým biblickým zprávám velmi vhodné. Vzpomínáš, jak se v hořícím keři objevil anděl, když Mojžíš pásl Jetrovo stádo? Kde se to stalo? Bible říká, že to bylo na ‚hoře pravého Boha, na Chorebu‘, který je také nazýván hora Sinaj. (2. Mojžíšova 3:1–10; 1. Královská 19:8) Sem Mojžíš přivedl Boží lid poté, co jej vyvedl z Egypta. Ve 2. Mojžíšově 19:2, 3 se říká, že „Izrael tam tábořil před horou. A Mojžíš vyšel k pravému Bohu a Jehova na něj zavolal z hory.“

Tehdy Mojžíš poprvé vystoupil na horu Sinaj; a nebyl to jen krátký výstup vzhůru po horském úbočí. Čteme: „Jehova. . . sestoupil na horu Sinaj k vrcholku hory. Potom Jehova zavolal Mojžíše k vrcholku hory.“ — 2. Mojžíšova 19:20.

Dnes tisíce turistů šplhají v noci na vrchol po značených trasách, zůstávají do rána, aby mohli sledovat východ slunce, a pak sestupují, aby byli v době oběda dole. V Mojžíšově případě to bylo jiné. Bůh Mojžíšovi řekl: „Vystup ke mně na horu a zůstaň tam, jelikož ti chci dát kamenné tabulky a zákon.“ Tehdy „Mojžíš setrval na hoře čtyřicet dnů a čtyřicet nocí“. — 2. Mojžíšova 24:12 až 18.

Je tedy pochopitelné, že s touto horou je spjato Mojžíšovo jméno. Ale proč je s ní spjato také „milosrdenství“? V době, kdy Mojžíš dostával Zákon, totiž lidé na planině pod horou (možná na planině er-Rácha vyobrazené na fotografii) zaujali pošetilý postoj. Naléhali na Mojžíšova bratra Árona, aby jim udělal boha. Áron řekl: „Strhněte zlaté náušnice. . . a přineste mi je.“ A tak si vyrobili zlaté tele, aby je uctívali. To pravého Boha rozzlobilo, a tisíce lidí kvůli tomu zemřely. (2. Mojžíšova 32:1–35) Áronovi však bylo projeveno milosrdenství a byl ušetřen. Proč?

Boží výrok ve 2. Mojžíšově 32:10 naznačuje, že Bůh Árona nepovažoval za hlavního podněcovatele provinění, kterého se Izrael dopustil. Ve chvíli zúčtování se „všichni synové Leviho“ postavili na stranu Boha a nepochybně byl mezi nimi i Áron. (2. Mojžíšova 32:26) Ačkoli tedy Áron nesl určitou vinu, Bůh mu při úpatí hory Sinaj projevil milosrdenství.

Mojžíš později vyjádřil přání lépe poznat Jehovu a spatřit jeho slávu. (2. Mojžíšova 33:13, 18) Bylo sice nemožné, aby Mojžíš viděl Boží tvář, ale Jehova mu přesto jistou míru své slávy ukázal a přitom zdůraznil, že ‚chce projevit milosrdenství tomu, komu On sám projeví milosrdenství‘. (2. Mojžíšova 33:17–34:7) Bylo nanejvýš vhodné, že Bůh zdůraznil své milosrdenství, protože Bible používá výraz „milosrdenství“ nejčastěji v souvislosti s tím, jak Bůh jednal s Izraelem, jejž u hory Sinaj uvedl do smlouvy. — Žalm 103:7–13, 18.

Při úpatí hory Sinaj dnes návštěvníci uvidí klášter, který jen stěží někomu připomene pravé uctívání, o němž se Mojžíš dozvěděl na hoře nad dnešním klášterem. Náboženství uvnitř tohoto kláštera je spíše zaměřeno na uctívání ikon. Ikona zde na obrázku se nazývá „Rajský žebřík“. Podkladem k ní byla kniha byzantského mnicha Jana Klimaka. Zhruba po čtyřiceti letech strávených v klášterní cele se Klimak stal opatem a psal o symbolickém žebříku do nebe. Povšimni si však, že někteří duchovní jsou vyobrazeni, jak je démoni stahují do věčného trápení v pekelném ohni. Je to sugestivní, ale není to biblické. — Kazatel 9:5, 10; Jeremjáš 7:31.

Protikladem k tomuto falešnému učení je ta pravda, že Všemohoucí je „Bůh milosrdný a milostivý, pomalý k hněvu a hojný v milující laskavosti a pravdě“. (2. Mojžíšova 34:6) Mojžíš se s tímto milosrdným Bohem sblížil na hoře Sinaji.

[Poznámka pod čarou]

[Podpisek obrázku na straně 8]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Podpisek obrázku na straně 9]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.

[Podpisek obrázku na straně 9]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.