Νέοι, Δείξτε ότι Είσθε Μαθηταί του Χριστού
«Εαυτούς δοκιμάζετε.»—2 Κορ. 13:5.
1. Γιατί είναι συχνά δύσκολο να υπηρετήσουν νεαρά άτομα τον Δημιουργό των;
ΝΕΑΡΑ άτομα που έχουν εκλέξει να υπηρετούν τον Δημιουργό των διαπιστώνουν ότι δεν είναι εύκολο να το πράξουν σ’ αυτόν τον ταραχώδη αιώνα. Βρίσκονται κάτω από συνεχή πίεσι να συμμορφωθούν με τον κόσμο του αμαρτωλού ανθρωπίνου γένους. Στις επαφές των με άλλα νεαρά άτομα στο σχολείο και στη γειτονιά των παρατηρούν το πνεύμα του στασιασμού που καταλαμβάνει την κοσμική νεολαία. Βλέπουν άλλα νεαρά άτομα να κυκλοφορούν με παράξενες αμφιέσεις και κομμώσεις, και αισθάνονται ότι επισύρουν την προσοχή διότι είναι διαφορετικοί. Ακούουν τρόπους που δεν δείχνουν καθόλου καλή αγωγή. Βλέπουν έλλειψι σεβασμού για τους καλούς κανόνες ηθικής. Βλέπουν νεαρά άτομα να κάνουν καταχρήσεις με ναρκωτικά και παραισθησιογόνα φάρμακα. Υφίστανται συνεχή πίεσι να συμβαδίσουν μαζί με άλλα νεαρά άτομα. Ασφαλώς δεν θ’ απεδείκνυαν ότι είναι μαθηταί του Χριστού αν το έπρατταν.
2. Τι σημαίνει να είναι ένας μαθητής του Χριστού, και γιατί ένα νεαρό άτομο που είναι μαθητής του Χριστού πρέπει να είναι διαφορετικό;
2 Το να είναι κανείς ένας από τους μαθητάς του Χριστού σημαίνει να παραδέχεται τις διδασκαλίες του και να βοηθή στη διάδοσί των. Τα νεαρά άτομα, που το πράττουν αυτό, πρέπει κατ’ ανάγκην να είναι διαφορετικά από τα νεαρά άτομα που είναι μέρος του κόσμου, διότι ο τρόπος σκέψεως και οι πράξεις των τελευταίων δεν βρίσκονται σε αρμονία με τις διδασκαλίες του Χριστού. Οι Γραφές, τονίζοντας πώς ένα άτομο μπορεί ν’ αποδείξη ότι έχει δεχθή τις διδασκαλίες του Χριστού και τις έχει αφήσει να διαμορφώσουν τον τρόπο της ζωής του, λέγουν ότι οφείλει να νεκρώση το σώμα του όσον αφορά τις ανήθικες πράξεις, τις βλαβερές επιθυμίες και άλλες κακές πράξεις, τις θλιβερές επιθυμίες και άλλες κακές πράξεις που χαρακτηρίζουν αυτό τον κόσμο των ανθρώπων ο οποίος είναι αποξενωμένος από τον Θεό. «Τώρα όμως απορρίψατε και σεις ταύτα πάντα, οργήν, θυμόν, κακίαν, βλασφημίαν, αισχρολογίαν εκ του στόματός σας. Μη ψεύδεσθε εις αλλήλους, αφού απεκδύθητε τον παλαιόν άνθρωπον μετά των πράξεων αυτού· και ενδύθητε τον νέον, τον ανακαινιζόμενον εις επίγνωσιν κατά την εικόνα του κτίσαντος αυτόν.»—Κολ. 3:5-10.
ΔΥΟ ΔΡΟΜΟΙ
3, 4. Περιγράψτε την οδό που υπάρχει μπροστά στους Χριστιανούς νέους και τις νέες και την οδό που βρίσκεται μπροστά στην κοσμική νεολαία.
3 Υπάρχουν δύο δρόμοι που διανοίγονται μπροστά στη νεολαία της εποχής μας. Εκείνος που οι Χριστιανοί νέοι και νέες εξέλεξαν ν’ ακολουθήσουν είναι ένας στενός και δύσκολος δρόμος. Τα όριά του καθορίζονται από τους νόμους και τις αρχές του γραπτού Λόγου του Θεού. Γι’ αυτό το πλάτος του είναι περιωρισμένο. Όπως ο Ιησούς Χριστός παρέμεινε μέσα σ’ αυτά τα όρια έτσι κι’ αυτοί αγωνίζονται να παραμείνουν.
4 Ο άλλος δρόμος είναι ένας πλατύς δρόμος χωρίς όρια διότι τα νεαρά άτομα που βαδίζουν σ’ αυτόν δεν έχουν σεβασμό για τους νόμους του Θεού. Νομίζουν ότι είναι ελεύθεροι να κάνουν οτιδήποτε τους ευχαριστεί, και πιστεύουν ότι μπορούν ν’ αποφασίζουν μόνοι των τι είναι ορθό και τι είναι εσφαλμένο. Στην πραγματικότητα ο Θεός επιφυλάσσει στον εαυτό του το δικαίωμα να λαμβάνη αυτή την απόφασι για το ανθρώπινο γένος. Συνεπώς έχουν μια διανοητική κατάστασι που αποδοκιμάζει ο Θεός. Πολλοί απ’ αυτούς είναι «μισόθεοι, υβρισταί, υπερήφανοι, αλαζόνες, εφευρέται κακών, απειθείς εις τους γονείς, ασύνετοι, παραβάται συνθηκών, άσπλαγχνοι, αδιάλλακτοι, ανελεήμονες.» (Ρωμ. 1:28-31)Το μέλλον των νεαρών ατόμων, που περιπατούν σ’ αυτό το δρόμο, είναι αιώνιος θάνατος, αλλά το μέλλον εκείνων οι οποίοι περιπατούν στη στενή οδό ως μαθηταί του Χριστού είναι ακριβώς το αντίθετο—αιώνιος ζωή.—Ματθ. 7:13, 14.
5. Γιατί πρέπει να είναι προσεκτικοί εκείνοι που βρίσκονται στη στενή οδό;
5 Χρειάζεται επαγρύπνησις εκ μέρους των νεαρών ατόμων που περιπατούν σ’ αυτόν τον στενό δρόμο. Εκείνο που τους αποχωρίζει από τον κατηφορικό, πλατύ δρόμο είναι τα προστατευτικά όρια των νόμων και των αρχών του Θεού. Είναι δυνατόν η κακή επιρροή της κοσμικής νεολαίας να κάμη ένα νεαρό άτομο που ακολουθεί αυτή την οδό να παραβιάση αυτά τα όρια και να πέση στην ευρεία οδό. Επάνοδος στη στενή οδό μπορεί να είναι πολύ δύσκολη. Όταν μια φορά απομακρυνθή, μπορεί να σαρωθή μαζί με το πλήθος που είναι αποξενωμένο από τον Θεό, και να παρασύρεται ολοένα μακρύτερα από τη στενή οδό της ζωής ωσότου χαθή από την όρασι. Δεν θα ήταν καλύτερα να είχε ασκήσει πρόβλεψι και να μη επιτρέψη να τον κάμη η κακή επιρροή της κοσμικής νεολαίας να προβή σ’ ένα εσφαλμένο βήμα;
6. Πώς η Χριστιανική νεολαία θα μπορούσε με άσοφο τρόπο ν’ αρχίση να ενεργή όπως η κοσμική νεολαία, και ποια είναι η συμβουλή του Θεού σ’ αυτούς;
6 Θα θελήση να προσέχη πώς περιπατεί γι’ αυτό δεν αρχίζει άθελά του να ενεργή όπως η κοσμική νεολαία. Αυτό θα μπορούσε να συμβή αν αυτός έδειχνε επανειλημμένως έλλειψι σεβασμού προς τους γονείς του με το ν’ αρνήται υπακοή σ’ αυτούς. Αυτό θα ήταν αντίθετο με τη συμβουλή του Θεού προς τα νεαρά άτομα. Στο εδάφιο Κολοσσαείς 3:20 ο Λόγος του Ιεχωβά λέγει: «Τα τέκνα, υπακούετε εις τους γονείς κατά πάντα· διότι τούτο είναι ευάρεστον εις τον Κύριον.» Σημειώστε ότι λέγει ότι πρέπει να ‘υπακούουν εις τους γονείς κατά πάντα.’ Υπονοείται εδώ ότι αυτοί οι γονείς είναι «εν Κυρίω,» όπως αναφέρουν τα εδάφια Εφεσίους 6:1-4. Διαφορετικά η έκφρασις «κατά πάντα» θα περιελάμβανε πράγματα που θα μπορούσαν να δυσαρεστήσουν τον Κύριον.
7. Πώς πρέπει ν’ αντιδράση στους περιορισμούς που θέτουν επάνω του οι Χριστιανοί γονείς του; Γιατί;
7 Αν οι Χριστιανοί γονείς θέτουν όχι ευχάριστους περιορισμούς σ’ ένα ανήλικο τέκνο, όπως σχετικά με την ώρα που πρέπει να βρίσκεται σπίτι τη νύκτα, τον τρόπο που περιποιείται τον εαυτό του, την αμφίεσί του, τις συναναστροφές του, και άλλα, το τέκνο αυτό θ’ αποδείξη ότι είναι Χριστιανός με το να υπακούη στους γονείς του «εν Κυρίω.» Θ’ αναγνωρίση τη διευθέτησι του Θεού, η οποία χορηγεί στους γονείς εξουσία επάνω στα τέκνα των, και θα παραδεχτή το γεγονός ότι οι γονείς του έχουν το νόμιμο δικαίωμα να λαμβάνουν αποφάσεις γι’ αυτό ωσότου φθάση σε ηλικία να τις λαμβάνη μόνο του. Το να στασιάζη κατά της εξουσίας των θα εσήμαινε ότι ενεργεί εναντίον των συγκεντρωμένων οδηγιών του Θεού να είναι ευπειθές. Αυτό δεν θα ήταν καθόλου η διαγωγή που θ’ ανέμενε κάποιος να βρη σ’ ένα νεαρόν ακόλουθον του Ιησού Χριστού.
8, 9. Ποια γραμμή σκέψεως, που ακολουθούν πολλά νεαρά άτομα του κόσμου, θα θέλη ν’ αποφεύγη η Χριστιανική νεολαία; Γιατί;
8 Από αγάπη για ό,τι είναι δίκαιο θ’ αγωνίζεται ειλικρινά να πράττη το ορθό στα όμματα του Θεού. Θ’ αποφεύγη, επομένως, τον τρόπο σκέψεως των νεαρών που αψηφούν το νόμο και που πιστεύουν ότι δεν πειράζει να κάνουν κάτι κακό όταν δεν τους ιδούν ή δεν τους συλλάβουν. Η αφαίρεσις ειδών από τα εμπορικά καταστήματα, παραδείγματος χάριν, έχει γίνει μια δημοφιλής συνήθεια ανάμεσα σε πολλούς απ’ αυτούς. Γίνεται σχεδόν σε κάθε μικρή και μεγάλη πόλι στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πριν από δέκα χρόνια συνέβαιναν μόνο λίγες κλοπές την εβδομάδα σ’ εμπορικά καταστήματα από νεαρά παιδιά της προεφηβικής ηλικίας· τώρα συμβαίνουν 100.000 περίπου την εβδομάδα. Τα περισσότερα από τα παιδιά της προεφηβικής ηλικίας που αναμιγνύονται σ’ αυτό το θεωρούν ως παιγνίδι και αποτυγχάνουν να ιδούν ότι είναι ηθικώς εσφαλμένο. Ένας δικαστής παρετήρησε ότι «αυτό αποτελεί μια ένδειξι του πόσο έχουν παρακμάσει οι ηθικές των αξίες.»
9 Παρά την στρεβλωμένη κρίσι των νεαρών ατόμων που δικαιολογούν την κλοπή, ο Χριστιανός νέος ή η νέα γνωρίζει ότι αυτό είναι κακό. Γνωρίζει ότι ο γραπτός Λόγος του Θεού σαφώς το απαγορεύει αυτό, και διατάσσει, «Μη κλέψης.» (Έξοδ. 20:15) Γνωρίζει, επίσης, ότι η Γραφική εντολή στα άτομα που γίνονται Χριστιανοί είναι: «Ο κλέπτων, ας μη κλέπτη πλέον.» (Εφεσ. 4:28) Έτσι αρνείται να συμμετάσχη σε κάθε νεανική φαντασιοπληξία, η οποία περιλαμβάνει κλοπή ή οτιδήποτε άλλο που είναι αντίθετο στην καλή ηθική του Λόγου του Θεού.
10, 11. (α) Πώς η αγάπη για τη δικαιοσύνη θα βοηθήση ένα νεαρό άτομο; (β) Τι είναι καλό να ενθυμήται ένα άτομο όταν βρίσκεται κάτω από τον πειρασμό να κάμη κρυφά κάτι κακό;
10 Κάθε νεαρό άτομο, που τρέφει αγάπη για ό,τι είναι ορθό στα όμματα του Θεού, δεν θα φιλοξενή τη σκέψι να διαπράξη κάτι κακό όταν δεν φαίνεται ότι θα το ιδούν άλλοι ή θα το συλλάβουν. Γι’ αυτό το άτομο οι δίκαιοι νόμοι του Ιεχωβά κυβερνούν πάντοτε τις πράξεις του, είτε βρίσκεται με κάποιον άλλο είτε είναι μόνο, είτε κάποιος το βλέπει είτε όχι. Το μόνο πράγμα που εξετάζει είναι αν αυτό είναι ορθό ή εσφαλμένο.
11 Διατηρεί στο νου του αυτά που είναι γραμμένα στο εδάφιο Ησαΐας 29:15 (ΜΝΚ): «Ουαί εις τους σκάπτοντας βαθέως διά να κρύψωσι την βουλήν αυτών από του Ιεχωβά, και των οποίων τα έργα είναι εν τω σκότει, και λέγουσι, Τις βλέπει ημάς;» Ακόμη και όταν κανείς δεν βλέπη ένα άτομο να κάμη κάτι κακό, ο Θεός το βλέπει και θα το λάβη υπ’ όψιν όταν θα το κρίνη. Δεν υπάρχει τίποτε που μπορεί να κάμη μυστικά ένα άτομο και μπορεί να παραμείνη κρυφό από τον Θεό. Το να το ενθυμήται αυτό ένας νεαρός Χριστιανός θα τον βοηθήση ν’ αντισταθή στον πειρασμό να ενωθή με νεαρά κοσμικά άτομα στην εκτέλεσι οποιασδήποτε δημοφιλούς πράξεως που δεν είναι καλή στα όμματα του Θεού.
ΣΤΑΣΙΣ
12. Ποια κακή στάσι θα θελήση ν’ αποφεύγη η Χριστιανική νεολαία;
12 Πολλά κοσμικά νεαρά άτομα φαντάζονται εγωιστικά ότι έχουν πιο υγιή και πιο πρακτική κρίσι στη ζωή από τους γονείς των που τους έχουν γεννήσει και αναθρέψει. Αυτή είναι μια κακή στάσις που τα οδηγεί σε πολλές στενοχώριες, όπως δείχνουν σαφώς τα αρχεία της αστυνομίας όλου του κόσμου. Αλλά είναι αυτή η στάσις που πρέπει ν’ αναμένεται από νεαρούς Χριστιανούς; Πώς θα μπορούσε να είναι; Αυτή η στάσις αντανακλά το στασιαστικό πνεύμα του κόσμου και όχι το πνεύμα του Χριστού. Ο Λόγος του Θεού διατάσσει τα τέκνα να υπακούουν στους γονείς των, και αυτό περιλαμβάνει σεβασμό για την κρίσι και τις αποφάσεις των γονέων των. Έτσι ένας νεαρός Χριστιανός δεν θα θελήση ν’ αφήση να επηρεάση τη στάσι του η κακή στάσις της νεολαίας του κόσμου. Θα θελήση να είναι επιδεκτικός σε οτιδήποτε του διδάσκουν οι Χριστιανοί γονείς του.
13. Γιατί απαιτείται περισσότερο από επιφανειακή υπακοή για την επιδοκιμασία του Θεού;
13 Είναι, όμως, δυνατόν, ένα νεαρό άτομο, που ομολογεί ότι είναι Χριστιανός, να προσποιήται ότι υπακούει στους γονείς του και στους νόμους του Θεού ενώ κάτω από την επιφάνεια είναι στασιαστικό. Αυτή η επιφανειακή υπακοή δεν τον κάνει Χριστιανό. Εκείνο που φαίνεται εξωτερικά δεν είναι αυτό που υπολογίζει ο Ιεχωβά Θεός, αλλά, αντιθέτως, εκείνο που είναι στο εσωτερικό του, και ο Ιεχωβά μπορεί να ερευνήση την καρδιά του. Θα κάμη καλά να εξετάση τον εαυτό του και να κάμη τώρα τα βήματα, ενώ είναι ακόμη καιρός, για να διορθώση την εσφαλμένη στάσι του. Είναι ανάγκη να προσεύχεται για περισσοτέρα πίστι και να καταβάλλη επιμελή προσπάθεια για να την καλλιεργή.
14. Ποια ιδιότης είναι αναγκαία για να δέχεται ένα άτομο την παιδεία που έχει ανάγκη για να καλλιεργήση πίστι και αγάπη για τον Θεό;
14 Ένα παιδί δεν γεννάται με καλή στάσι και αγάπη για τον Θεό. Και τα δύο αυτά πρέπει να καλλιεργούνται, μαζί με την πίστι. Οι Χριστιανοί γονείς το βοηθούν να το κάμη αυτό, αλλά αν αυτό έχη την κοσμική στάσι ότι γνωρίζει περισσότερα απ’ αυτούς, τότε δεν θα προοδεύση. Η ταπεινοφροσύνη που εξεδήλωσε ο Ιησούς έθεσε το παράδειγμα για τους ακολούθους του. Άτομα που έχουν αυτή την ταπεινοφροσύνη είναι επιδεκτικά στην εκπαίδευσι κι’ επομένως θ’ αυξάνουν σε γνώσι και κατανόησι. Αλλά πώς μπορεί να κάνη τέτοια πρόοδο ένα άτομο που φρονεί για τον εαυτό του περισσότερο απ’ όσο έπρεπε να φρονή; Πώς μπορεί ν’ αποδείξη ότι είναι ακόλουθος του Χριστού;—Μιχ. 6:8· Ρωμ. 12:3.
ΕΠΑΓΡΥΠΝΗΣΙΣ ΣΤΗΝ ΔΙΑΓΩΓΗ
15. Γιατί μερικά νεαρά άτομα στην οργάνωσι του Θεού αντιμετώπισαν στενοχώριες;
15 Υπήρξαν μερικά νεαρά άτομα στην οργάνωσι του Ιεχωβά που δεν ήσαν άγρυπνα ώστε ν’ αποφύγουν να ολισθήσουν στον τρόπο της ζωής των κοσμικών νέων. Το ότι είχαν στενές σχέσεις μαζί των έκαμε αυτά τα νεαρά άτομα ν’ αρχίσουν να σκέπτωνται και να ενεργούν όπως αυτά. Δεν επέτυχαν ν’ αποδείξουν τη Βίβλο εσφαλμένη όταν λέγη, «Φθείρουσι τα καλά ήθη αι κακαί συναναστροφαί.» (1 Κορ. 15:33) Οι Χριστιανικές των συνήθειες εφθάρησαν. Διέκοψαν τη συνήθεια να μελετούν το Λόγο του Θεού και να λαμβάνουν πνευματική τροφή από τη θεοκρατική του οργάνωσι. Έπαυσαν τη συνήθεια της τακτικής παρακολουθήσεως των συναθροίσεων, και διέκοψαν τη συνήθεια να ζουν σύμφωνα με τις Χριστιανικές αρχές. Λόγω αναρμόστου για ένα Χριστιανό διαγωγής έφεραν μομφή στον εαυτό των, στους γονείς των και στη Χριστιανική οργάνωσι.
16. Η κακή διαγωγή σε τι ωδήγησε μερικά νεαρά άτομα που ομολογούσαν ότι ήσαν Χριστιανοί;
16 Σε μερικές περιπτώσεις η διαγωγή μερικών νεαρών ατόμων που είχαν ομολογήσει ότι ήσαν ακόλουθοι του Χριστού ήταν τόσο κακή ώστε παρέστη ανάγκη ν’ αποκοπούν από την επικοινωνία με την οργάνωσι του Θεού. Με την κακή των διαγωγή έδειξαν ότι δεν ήσαν σε αρμονία με τους υψηλούς ηθικούς κανόνες που καθοδηγούν τους αφιερωμένους δούλους του Ιεχωβά. Παρέστη ανάγκη ν’ αποβληθούν από την οργάνωσι όπως συνέστησε ο απόστολος Παύλος, για να κρατήσουν την οργάνωσι καθαρή και απηλλαγμένη από κάθε μομφή. Αυτός είπε: «Αλλά τώρα σας έγραψα, να μη συναναστρέφησθε, εάν τις, αδελφός ονομαζόμενος, ήναι πόρνος, ή πλεονέκτης, ή ειδωλολάτρης, ή λοίδορος, ή μέθυσος, ή άρπαξ· με τον τοιούτον μηδέ να συντρώγητε.»—1 Κορ. 5:11.
17. Πώς η διαγωγή των είχε αντανάκλασι στην οργάνωσι του Θεού, και ποια είναι η προσδοκία των για το μέλλον;
17 Αυτά τα άτομα έχουν φέρει μομφή στο όνομα της Χριστιανοσύνης όπως ακριβώς έχουν πράξει πολλοί καθ’ ομολογίαν Χριστιανοί του «Χριστιανικού κόσμου.» Προτίμησαν να εκδηλώσουν την ίδια ακάθαρτη διαγωγή. Ομιλώντας οι Γραφές γι’ αυτά τα άτομα, λέγουν στο εδάφιο 2 Πέτρου 2:2: «Και πολλοί θέλουσιν εξακολουθήσει εις τας απωλείας αυτών, διά τους οποίους η οδός της αληθείας θέλει βλασφημηθή.» Αν αυτά τα νεαρά άτομα δεν κάνουν μεταστροφή με το ν’ αλλάξουν την πορεία της διαγωγής των, μετανοώντας γι’ αυτό που έχουν κάμει, θα παραμείνουν έξω από την οργάνωσι του Θεού. Το μέλλον των θα είναι όπως και των κοσμικών νεαρών που ακολουθούν την ευρεία οδό της καταστροφής.
18. Ποια πορεία έχουν ακολουθήσει τα περισσότερα νεαρά άτομα που είναι μέσα στην οργάνωσι του Ιεχωβά;
18 Αλλά η πλειονότης των νεαρών ατόμων μέσα στην οργάνωσι του Θεού έχουν ακολουθήσει διαφορετική πορεία. Όμοια με τους μαθητάς του Ιησού του πρώτου αιώνος, αγωνίζονται να συμπεριφέρωνται με τρόπο που αντανακλά ευνοϊκά στην αληθινή Χριστιανοσύνη. Δεν επιθυμούν να δώσουν λαβή για να βλασφημήται από τους έξω η οργάνωσις του Ιεχωβά και η αλήθεια. Όταν επέρχεται βλασφήμησις, επιθυμούν αυτή να είναι για τις αλήθειες και τις καλές αρχές τις οποίες πρεσβεύουν και όχι λόγω της κακής των διαγωγής. Φροντίζουν ν’ αποδεικνύουν πάντοτε ότι είναι μαθηταί του Χριστού με την καλή διαγωγή, την υγιή ομιλία και τους λογικούς τρόπους και αμφιέσεις. Επιθυμούν να γίνεται καταφανές ότι δεν είναι όμοιοι με τη νεολαία του κόσμου αλλά ότι είναι άτομα που έχουν διδαχθή από την οργάνωσι του Θεού.
ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΝΑ ΠΡΑΤΤΟΥΝ ΤΟ ΟΡΘΟ
19. Ποια επιθυμία θα θέλουν να έχουν τα Χριστιανικά νεαρά άτομα, και πώς αυτό θα τους βοηθή κάθε μέρα;
19 Όταν στραφούμε στη Γραφική αφήγησι σχετικά με τους πιστούς ακολούθους του Χριστού του πρώτου αιώνος, βλέπομε ότι ήσαν άτομα που επιθυμούσαν να πράττουν εκείνο που είναι ορθό στα όμματα του Θεού. Αυτή, λοιπόν, είναι η επιθυμία που θέλει να έχη πάντοτε η Χριστιανική νεολαία. Όταν αντιμετωπίζουν καταστάσεις που γνωρίζουν ότι δεν είναι Γραφικώς ορθές, λόγω αυτής της επιθυμίας των, δεν θα επιτρέψουν στον εαυτό των ν’ αναμιχθή. Έτσι, όταν κοσμικοί σπουδασταί τους παροτρύνουν να ενωθούν μαζί των σε διαδηλώσεις διαμαρτυρίας, ή πράξεις βανδαλισμού ή σ’ ένα άγριο πάρτυ, θα έχουν το θάρρος ν’ αρνηθούν διότι επιθυμούν να πράττουν το ορθό στα όμματα του Ιεχωβά. Ανάμιξις σε τέτοια πράγματα δεν θα ήταν ευάρεστη σ’ αυτόν. Αυτό δεν θα εσήμαινε ότι ζητούν ειρήνη, δικαιοσύνη και πραότητα.—1 Πέτρ. 3:11· Σοφον. 2:3.
20. Τι μπορούν να δείξουν με τις συναναστροφές που εκλέγουν;
20 Με τους συντρόφους που εκλέγουν τα Χριστιανικά νεαρά άτομα δείχνουν ότι επιθυμούν να πράττουν το ορθό και ότι είναι, επομένως, αληθινοί Χριστιανοί οι οποίοι ζουν σύμφωνα με τις Χριστιανικές αρχές. Μπορείτε να φαντασθήτε τον νεαρό Τιμόθεο, που αναφέρεται από τον απόστολο Παύλο στις θεόπνευστες επιστολές του, να ζητή τη συναναστροφή νεαρών ακολάστων, αισχρολόγων Ρωμαίων; Θα ζητούσε τη συντροφιά ανθρώπων που δεν εσέβοντο τους νόμους του Ιεχωβά Θεού και οι οποίοι ελάτρευαν ψευδείς θεούς; Ασφαλώς όχι! Προτιμούσε τη συντροφιά ατόμων που αγαπούσαν τον Ιεχωβά και τα οποία εσέβοντο τους νόμους και τις καλές του αρχές. Δεν θα έπρεπε αυτή να είναι η προτίμησις και των νεαρών ατόμων σήμερα, που επιθυμούν ν’ αποδείξουν ότι είναι μαθηταί του Χριστού;
21. Γιατί δεν είναι φρόνιμο να ζητή ένας τη συναναστροφή κοσμικών ατόμων ή να νυμφευθή ένα τέτοιο;
21 Θα θελήσουν να πράττουν εκείνο που είναι ευάρεστο στον Θεό με το ν’ αποφεύγουν τη συναναστροφή κοσμικών νεαρών ατόμων που δεν τρέφουν σεβασμό για ό,τι είναι δίκαιο. Ακόμη και αν ένα απ’ αυτά τα νεαρά κοσμικά άτομα ζη σύμφωνα με τους καλούς ηθικούς κανόνες, πώς θα μπορούσε ν’ αποτελή μια καλή επιρροή, αν δεν έτρεφε αγάπη για τον Ιεχωβά Θεό και ήταν αναμεμιγμένο με μια ψευδή θρησκεία; Εκείνα που είπε ο Ιεχωβά στο έθνος Ισραήλ όσον αφορά το να μη νυμφεύωνται τέτοια άτομα αποτελούν καλό οδηγό για νεαρά άτομα σήμερα όταν εκλέγουν συναναστροφές καθώς και γαμήλιους συντρόφους. «Ουδέ θέλεις συμπεθερεύσει μετ’ αυτών· την θυγατέρα σου δεν θέλεις δώσει εις τον υιόν αυτού, ουδέ την θυγατέρα αυτού θέλεις λάβει εις τον υιόν σου· διότι θέλουσιν αποπλανήσει τους υιούς σου απ’ εμού, και θέλουσι λατρεύει άλλους θεούς.» (Δευτ. 7:3, 4) Εφόσον συνέβη αυτό στον σοφό Σολομώντα, ένας νεαρός Χριστιανός δεν πρέπει να νομίζη ότι δεν μπορεί να συμβή σ’ αυτόν. (Νεεμ. 13:26) Περαιτέρω συμβουλή δίνεται στο εδάφιο 2 Κορινθίους 6:14, το οποίο λέγει: «Μη ομοζυγείτε με τους απίστους.»
22. Γιατί είναι άσοφο να μιμούνται οι νεαροί Χριστιανοί διάσημα κοσμικά πρόσωπα των διασκεδάσεων, και ποιους θα κάνουν καλά να μιμούνται;
22 Τι μπορεί να λεχθή για τη δημοφιλή συνήθεια μεταξύ κοσμικών νεαρών ατόμων να μιμούνται πρόσωπα διάσημα στον κόσμο των διασκεδάσεων; Αρμόζει αυτό στη Χριστιανική νεολαία; Δεν είναι εξίσου άσοφο όσο και η εκλογή κακών συναναστροφών; Η καρδιά αυτών των ατόμων δεν είναι στους υψηλούς κανόνες του Λόγου του Θεού αλλά στο χρήμα που κερδίζουν ως είδωλα της νεολαίας της προεφηβικής ηλικίας. Δεν θα ήταν καλύτερα για να συμβαδίζη ένας νεαρός Χριστιανός με τις καλές Χριστιανικές αρχές να μιμήται άτομα που έχουν την επιδοκιμασία του Θεού αντί να μιμήται εκείνους που έχουν την επιδοκιμασία της κοσμικής νεολαίας; Οι Γραφές δίνουν σοφή συμβουλή όταν λέγουν: «Ενθυμείσθε τους προεστώτας σας, οίτινες ελάλησαν προς εσάς τον λόγον του Θεού· των οποίων μιμείσθε την πίστιν, έχοντες προ οφθαλμών το αποτέλεσμα του πολιτεύματος αυτών.» (Εβρ. 13:7) Αυτά τα άτομα θέτουν ένα καλό παράδειγμα ευσεβείας σ’ αυτούς.
ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΒΙΒΛΙΚΗΣ ΣΥΜΒΟΥΛΗΣ
23. Ποιες είναι μερικές καταστάσεις στις οποίες νεαρά άτομα είναι πιθανόν να πρέπει να δώσουν Γραφικούς λόγους γι’ αυτό που κάνουν ή που δεν κάνουν, και τι είναι εκείνο που θα καθορίση την ικανότητά των να το πράξουν;
23 Όλα τα είδη καταστάσεων μπορούν να προκύψουν, στις οποίες τα νεαρά Χριστιανικά άτομα πρέπει ν’ αφήνουν τη Βιβλική συμβουλή να καθοδηγή τις πράξεις των για ν’ αποφεύγουν να κάνουν κάτι κακό στα όμματα του Θεού. Συνεπώς είναι πιθανόν να θεωρήσουν αναγκαίο να δώσουν Γραφικούς λόγους προς τους έξω για τις πράξεις που αναλαμβάνουν ή που αρνούνται ν’ αναλάβουν. Αυτό μπορεί να συμβή στο σχολείο, όταν τους ζητήση κάποιος διδάσκαλος να κάμουν κάτι αντίθετο στις Γραφές και στη Χριστιανική των συνείδησι, ή πιθανόν να συμβή στις σχέσεις των με τους συμμαθητάς των. Η ικανότης των να δώσουν Γραφικούς λόγους γι’ αυτό που κάνουν ή που αρνούνται να κάμουν θα εξαρτηθή από το πόσο καλά έχουν κατανοήσει την Βιβλική εκπαίδευσι που τους εδόθη από τους γονείς των και από την οργάνωσι του Θεού. Αυτές είναι ευκαιρίες, στις οποίες μπορούν ν’ αποδείξουν ότι είναι μαθηταί του Χριστού με το να μπορούν να δίνουν υγιή και Γραφικό «λόγον περί της ελπίδος» των.—1 Πέτρ. 3:15.
24. Όταν οι νεαροί Χριστιανοί βρίσκωνται στην παρουσία κάποιου προσώπου του αντιθέτου φύλου, πώς μπορούν ν’ αποδείξουν ότι είναι μαθηταί του Χριστού;
24 Μια κατάστασις, η οποία μπορεί να τους φέρη σε πολλές στενοχώριες αν αποτύχουν να εφαρμόσουν τη Γραφική συμβουλή, είναι όταν βρίσκωνται μόνοι στην παρουσία κάποιου προσώπου του αντιθέτου φύλου. Με το να δείχνουν σεβασμό στους Χριστιανικούς ηθικούς νόμους και αρχές μπορούν ν’ αποδείξουν σ’ αυτή την κατάστασι ότι είναι Χριστιανοί. Επομένως, δεν θα λησμονούν αυτές τις αρχές κάτω από την πίεσι σαρκικών επιθυμιών. Ούτε θα προσπαθούν να διαπιστώσουν ως ποιο σημείο μπορούν να πλησιάσουν στην ανηθικότητα χωρίς να παραβούν ένα ηθικό νόμο. Αν το άλλο άτομο προσπαθή να τους δελεάση σε πράξεις σεξουαλικής ακαθαρσίας ή ανηθικότητος, θ’ απομακρυνθούν απ’ αυτό το άτομο όσο το δυνατόν γρηγορώτερα όπως ακριβώς έκαμε και ο Ιωσήφ. (Γέν. 39:7-12) Δεν θα ενδιαφερθούν για το τι θα σκεφθή εκείνο το άτομο ή για το αν θα επισωρευθή επάνω των χλευασμός διότι είναι διαφορετικοί από την κοσμική νεολαία. Η διαφύλαξις της ηθικής των ακεραιότητος είναι γι’ αυτούς πολύ πιο σπουδαίο από την προσωπική των υπερηφάνεια.
25, 26. Γιατί αποφεύγουν οι Χριστιανοί νέοι να οδηγούν αυτοκίνητο με απρόσεκτο τρόπο όπως κάνουν πολλά κοσμικά νεαρά άτομα, και γιατί θα οδηγούν πάντοτε προσεκτικά;
25 Μια άλλη κατάστασις που θέτει σε δοκιμή τον ισχυρισμό των ότι είναι Χριστιανοί είναι όταν οδηγούν αυτοκίνητο. Πολλά κοσμικά νεαρά άτομα αναζητούν συγκινήσεις με το να οδηγούν το αυτοκίνητο των απρόσεκτα και με μεγάλη ταχύτητα που θέτει σε κίνδυνο τη ζωή άλλων. Μερικοί παίζουν ένα επικίνδυνο παιγνίδι, που περιλαμβάνει το να οδηγούν δύο αυτοκίνητα παράλληλα το ένα προς το άλλο με μεγάλη ταχύτητα για να ιδούν ποιος θα βγη πρώτος από τον δρόμο. Πολύ συχνά αυτό το παιγνίδι έχει λήξει με τρομερή σύγκρουσι. Πώς θα μπορούσαν νεαρά άτομα να θεωρούνται μαθηταί του Χριστού, όταν μ’ αυτό τον τρόπο αποτελούν απειλή της ζωής άλλων ανθρώπων; Οι πραγματικοί ακόλουθοι του Χριστού δεν κάνουν πράγματα που προξενούν βλάβη, ακρωτηριασμό και θάνατο. Σέβονται την ανθρώπινη ζωή. Κανείς τους δεν επιθυμεί να προέλθη ενοχή αίματος από τα χέρια του.—Πράξ. 20:26.
26 Τα Χριστιανικά νεαρά άτομα, επειδή δεν επιθυμούν να είναι όμοια με την κοσμική νεολαία, θα θελήσουν να εκδηλώνουν σεβασμό στους νόμους των ανθρώπων καθώς επίσης και στους νόμους του Θεού, όταν οδηγούν αυτοκίνητο. Από αγάπη για τον συνάνθρωπό των θα οδηγούν προσεκτικά, μ’ ενδιαφέρον για την ασφάλεια όλων εκείνων που βρίσκονται μέσα στο δικό των αυτοκίνητο καθώς επίσης και γι’ αυτούς που βρίσκονται μέσα στ’ αυτοκίνητα των άλλων. Θα θέλουν να οδηγούν με τρόπο που δεν θα δίνη λαβή στους έξω να ομιλούν ονειδιστικά για τα νεαρά άτομα που βρίσκονται μέσα στην οργάνωση του Ιεχωβά.
Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ
27. Γιατί η διακονία χαρακτηρίζει με έξοχο τρόπο ένα νεαρό άτομο ως μαθητή του Χριστού;
27 Η Χριστιανική διακονία μπορεί μ’ ένα έξοχο τρόπο να προσδιορίση ένα άτομο ως ένα από τους ακολούθους του Χριστού. Αυτή η διακονία είναι το έργο που έκαμε ο Χριστός και το έργο που διέταξε να κάμουν οι ακόλουθοί του. (Ματθ. 28:19, 20) Οι άνθρωποι της γειτονιάς θ’ ακούουν το νεαρό άτομο να ομιλή για τους σκοπούς του Θεού όταν τους επισκέπτεται στην πόρτα των, και θα το βλέπουν να πηγαινοέρχεται καθώς ενασχολείται στη διακονία. Μ’ αυτό τον τρόπο κάνει γνωστό δημοσία ότι είναι ακόλουθος του Ιησού Χριστού κι’ ένας μάρτυς του Ιεχωβά Θεού. Η καλή διαγωγή του και ο καλός τρόπος της ζωής του όταν δεν ασχολήται στη διακονία θα το επιβεβαιώση αυτό στα μάτια των.
28. Πώς οι Χριστιανοί του πρώτου αιώνος έδειχναν ότι ήσαν ακόλουθοι του Χριστού, και πώς αυτό αληθεύει επίσης και για τους νεαρούς Χριστιανούς σήμερα;
28 Τον πρώτον αιώνα οι ακόλουθοι του Ιησού Χριστού εξήγγελλαν δημοσία το διακριτικό άγγελμα που τους είχε διδάξει, και αυτό τους χαρακτήριζε ως ακολούθους του. Όταν ωμιλούσαν για Γραφικά ζητήματα ωμιλούσαν με εξουσία, όπως έπραττε εκείνος. Νεαροί Χριστιανοί σήμερα, άνδρες και γυναίκες, μπορούν να κάνουν το ίδιο λόγω της καλής εκπαιδεύσεως που λαμβάνουν από την επιγεία οργάνωσι των μαρτύρων του Ιεχωβά. Έτσι με το διακριτικό άγγελμα της βασιλείας του Θεού, του τέλους του κόσμου του αμαρτωλού ανθρωπίνου γένους και της αναστάσεως των νεκρών που διακηρύττουν και με τον τρόπο που χρησιμοποιούν την Αγία Γραφή για να προσδώσουν εξουσία σ’ αυτό που λένε, δείχνουν ότι είναι ακόλουθοι του Χριστού σ’ αυτό τον εικοστό αιώνα.—Μάρκ. 1:22· Πράξ. 4:13.
29. Για να διακρατήσουν την προσδοκία των για το μέλλον, τι δεν πρέπει να λησμονή η Χριστιανική νεολαία;
29 Αυτά τα νεαρά άτομα έχουν σοβαρούς λόγους να σκέπτωνται το μέλλον. Έχουν την θαυμαστή προσδοκία ενός μέλλοντος χωρίς τέλος μπροστά των καθώς εξακολουθούν να περιπατούν στο στενό δρόμο της υπακοής στον Θεό. Για να διακρατήσουν αυτή την προσδοκία, δεν μπορούν να επιτρέψουν στον εαυτό των να λησμονήση ούτε στιγμή ότι είναι αφιερωμένοι, βαπτισμένοι δούλοι του Ιεχωβά Θεού που ακολουθούν το παράδειγμα του Χριστού. Δεν μπορούν να επιτρέψουν στις φαντασιοπληξίες και τον αντιχριστιανικό τρόπο σκέψεως της κοσμικής νεολαίας να διαστρέψουν τον δικό των τρόπο σκέψεως και τους ηθικούς των κανόνες. Θα θελήσουν ν’ αντανακλά πάντοτε η διαγωγή των το γεγονός ότι είναι δούλοι του Ιεχωβά και ακόλουθοι του Χριστού.
30. Πώς μπορούν να εξακολουθούν ν’ αποδεικνύουν ότι είναι μαθηταί του Χριστού;
30 Στα λίγα χρόνια που απομένουν γι’ αυτό το παλαιό σύστημα πραγμάτων, θα θελήσουν να ενεργούν όπως νουθετούν οι Γραφές: «Εαυτούς δοκιμάζετε.» (2 Κορ. 13:5) Με τη διαγωγή των, με τις συναναστροφές των, με τον τρόπο της ομιλίας των, με το να θέλουν και ν’ αγωνίζωνται πάντοτε να πράττουν το ορθό στα όμματα του Θεού και με τη δραστηριότητα των στη διακονία, μπορούν ν’ αποδεικνύουν τι είναι, ότι είναι μαθηταί του Χριστού. Είσθε και σεις ένα απ’ αυτά τα καλά, νεαρά άτομα; Αποδεικνύετε ότι είσθε διαφορετικό άτομο από τα κοσμικά νεαρά άτομα και ‘έχετε ενδυθή τον νέον άνθρωπον, τον κτισθέντα κατά Θεόν εν δικαιοσύνη και οσιότητι της αληθείας’; (Εφεσ. 4:24) Αν ναι, έχετε ένα λαμπρό μέλλον.