آیا عشق پایدار امکان‌پذیر است؟‏

۱،‏ ۲.‏ بررسی دقیق کتاب غزل غزل‌های سلیمان برای چه کسانی مفید است و چرا؟‏ (‏تصویر اول مقاله ملاحظه شود.‏)‏

عروس و داماد دست یکدیگر را گرفته بودند و در حالی که نگاه عاشقانه‌شان به هم دوخته شده بود،‏ با حرکاتی موزون با هم می‌رقصیدند.‏ برادری که این زوج را به عقد هم درآورده بود،‏ با دیدن این صحنهٔ زیبا،‏ پیش خود فکر می‌کرد:‏ «واقعاً چه کسی می‌تواند منکر عشق میان این دو شود!‏ اما آیا آتش این عشق،‏ در گذر از پستی و بلندی‌های زندگی،‏ شعله‌ورتر خواهد شد یا به سردی خواهد گرایید؟‏ آیا بال‌های این عشق آنان را به اوج سعادت بالا خواهد برد یا تا ورطهٔ عذاب و جدایی پایین خواهد آورد؟‏» به‌راستی چه زیباست عشقی که در مسیر پر فراز و نشیب زندگی،‏ پایدار و استوار بماند.‏ با این حال،‏ دیدن شمار بسیاری از ازدواج‌هایی که به جدایی و طلاق می‌انجامد،‏ این سؤال را به ذهن می‌آورد که آیا عشق پایدار حقیقتاً امکان‌پذیر است؟‏

^۲ عشق واقعی حتی در زمان سلیمان پادشاه نیز نادر بود.‏ سلیمان سقوط اخلاقی در زمان خود را چنین توصیف کرد:‏ «در میان هزار مرد می‌توان یک مردِ خوب یافت؛‏ اما در میان زنان،‏ یک زن خوب هم یافت نمی‌شود.‏ بالاخره به این نتیجه رسیدم که خدا انسان‌ها را خوب و راست آفریده است،‏ اما آن‌ها به راه‌های کج رفته‌اند.‏» (‏جا ۷:‏۲۶-‏۲۹‏،‏ ترجمهٔ تفسیری‏)‏ دلیل این سخن سلیمان این بود که زنان مشرکی که بَعَل را می‌پرستیدند،‏ چنان تأثیر بدی بر وضعیت اخلاقی آن زمان داشتند که برای سلیمان یافتن حتی یک مرد یا زن خوب و درستکار دشوار بود.‏ با این حال او در غزلی که حدود ۲۰ سال پیش از آن،‏ به قلم آورده بود،‏ نشان داد که عشق پایدار میان زن و مرد امکان‌پذیر است.‏ او همچنین با بیانی زنده و شیوا این عشق و شیوهٔ ابراز آن را توصیف کرد.‏ شما خواه مجرّد باشید،‏ خواه متأهل با بررسی دقیق کتاب غزل غزل‌های سلیمان درس‌های ارزنده‌ای در مورد این نوع عشق می‌آموزید.‏

۳.‏ چرا می‌توان گفت میان زن و مرد عشق پایدار و استوار امکان‌پذیر است؟‏

^۳ غزل‌های سلیمان ۸:‏۶ خوانده شود.‏ سلیمان با استفاده از عبارت «لهیب [یا شعلهٔ] یَهُوَه» در توصیف عشق حقیقی،‏ مفهوم عمیقی به آن می‌دهد و در واقع خاطرنشان می‌کند که منشأ این عشق یَهُوَه است.‏ آری،‏ یَهُوَه انسان را به صورت خود و با توانایی عشق ورزیدن آفرید.‏ (‏پیدا ۱:‏۲۶،‏ ۲۷‏)‏ هنگامی که خدا حوّا را نزد آدم آورد،‏ آدم احساس خود را با کلامی شاعرانه ابراز کرد.‏ شکی نیست حوّا نیز که یَهُوَه او را «از آدم گرفته بود،‏» خود را به شوهرش نزدیک حس کرد.‏ (‏پیدا ۲:‏۲۱-‏۲۳‏)‏ از آنجا که یَهُوَه به انسان توانایی ابراز محبت را بخشیده است،‏ می‌توان اطمینان داشت که عشق پایدار و استوار میان زن و مرد امکان‌پذیر است.‏

۴،‏ ۵.‏ داستانی را که در غزل سلیمان نقل شده است،‏ به اختصار شرح دهید.‏

^۴ عشق میان زن و مرد از ویژگی‌های دیگری نیز برخوردار است.‏ شماری از این ویژگی‌ها به نحوی زیبا در غزل سلیمان به تصویر کشیده شده است.‏ این غزل که به شیوهٔ اشعارِ اپرا نوشته شده،‏ داستان عشق میان زنی جوان از روستای شولم یا شونَم و چوپان محبوب اوست.‏ هنگامی که سلیمان در نزدیکی تاکستانی خیمه زده بود،‏ متوجهٔ دختری جوان شد.‏ آن دختر از آن تاکستان نگهداری می‌کرد و زیبایی‌اش چشم سلیمان را گرفت.‏ سلیمان او را نزد خود فراخواند.‏ اما از همان ابتدا آن دختر نشان داد که عاشق پسری چوپان است.‏ سلیمان تلاش کرد دل او را به دست آورد،‏ اما دختر جوان صریحاً اشاره کرد که می‌خواهد در جوار محبوبِ دلش باشد.‏ (‏غز ۱:‏۴-‏۱۴‏)‏ سپس چوپان نیز به خیمه‌گاه وارد شد و او و دختر جوان با سخنانی دلنواز به یکدیگر ابراز علاقه کردند.‏—‏غز ۱:‏۱۵–‏۱۷‏.‏

^۵ سلیمان به اورشلیم بازگشت و دختر جوان را نیز با خود برد.‏ چوپان جوان نیز به دنبال آنان روانه شد.‏ (‏غز ۴:‏۱-‏۵،‏ ۸،‏ ۹‏)‏ تمام تلاش سلیمان برای به دست آوردن دل دختر جوان،‏ بی‌ثمر ماند.‏ (‏غز ۶:‏۴-‏۷؛‏ ۷:‏۱-‏۱۰‏)‏ سرانجام پادشاه به دختر جوان اجازه داد که به خانه‌اش بازگردد.‏ در پایان غزل سلیمان دختر جوان آرزو می‌کند که محبوب دلش «مثل غزال» دویده،‏ به سویش بیاید.‏—‏غز ۸:‏۱۴‏.‏

۶.‏ چرا در غزل سلیمان تشخیص این که چه کسی سخن می‌گوید،‏ چندان آسان نیست؟‏

^۶ غزل سلیمان به دلیل زیبایی آن،‏ «غزل غزل‌ها» خوانده شده است.‏ با وجود این،‏ همیشه واضح نیست که گفتگوها،‏ تک‌گویی‌ها و رؤیاها از زبان چه کسی بیان شده است.‏ (‏غز ۱:‏۱‏)‏ به نقل از یک فرهنگ مربوط به کتاب مقدّس،‏ در این غزل تأکید اصلی بر روی شخصیت‌ها یا ترتیب وقایع نیست.‏ شاعر نخواسته است با آوردن نام شخصیت‌های داستان از زیبایی این غزل بکاهد.‏ با این حال می‌توان از مطالبی که بیان می‌شود،‏ تشخیص داد که چه کسی صحبت می‌کند و مخاطبش کیست.‏

۷،‏ ۸.‏ در مورد سخنان عاشقانه‌ای که در غزل سلیمان آمده است چه می‌توان گفت؟‏ چند نمونه بیاورید.‏

^۷ غزل سلیمان پر از ابراز محبت و سخنان عاشقانه‌ای است که میان دختر شولمّیت و چوپان جوان رد و بدل می‌شود.‏ البته عباراتی که در این غزل به کار رفته،‏ مربوط به فرهنگ مشرق‌زمین در ۳۰۰۰ سال پیش است و ممکن است امروزه به نظر خوانندگان عجیب بیاید.‏ با این حال،‏ احساساتی که ابراز شده است برای ما غریب نیست و پر از مفاهیم عمیق است.‏ برای مثال،‏ چوپان جوان چشمان مهربان عزیز خود را به «چشمان کبوتر» تشبیه می‌کند.‏ (‏غز ۱:‏۱۵‏)‏ دختر جوان نیز چشمان محبوبش را،‏ نه به چشمان کبوتر،‏ بلکه به خود «کبوتران» تشبیه می‌کند.‏ ‏(‏غزل‌های سلیمان ۵:‏۱۲ خوانده شود.‏)‏ سیاهی و رنگینهٔ چشمان چوپان در میان سفیدی آن،‏ در نظر دختر جوان به زیبایی کبوتری است که در شیر استحمام می‌کند.‏

^۸ البته سخنان عاشقانه در این غزل تنها به زیبایی ظاهر اشاره ندارد.‏ توجه کنید که چوپان جوان در مورد سخن گفتن دختر جوان چه می‌گوید.‏ ‏(‏غزل‌های سلیمان ۴:‏۷،‏ ۱۱ خوانده شود.‏)‏ او می‌گوید:‏ «ای عروس من،‏ لب‌های تو عسل را می‌چکاند.‏ زیر زبان تو عسل و شیر است.‏» در نظر چوپان جوان سخنان آن دختر همچون شیر و عسل،‏ شیرین و دلنشین است.‏ واضح است که وقتی چوپان جوان به دختر محبوبش می‌گوید:‏ «تمامی تو زیبا می‌باشد.‏ در تو عیبی نیست،‏» منظور او صرفاً زیبایی ظاهری نیست.‏

۹.‏ الف)‏ محبت در زندگی مشترک شامل چه می‌شود؟‏ ب)‏ چرا اهمیت دارد که زن و مرد عشق و محبتشان را به یکدیگر ابراز کنند؟‏

^۹ ازدواج را نباید عهد و پیمانی خشک و عاری از عشق و عطوفت قلمداد کرد.‏ در واقع در میان مسیحیان،‏ محبت و عشق از مهم‌ترین ویژگی‌های زندگی مشترک است.‏ اما منظور از محبت چه نوع محبتی است؟‏ آیا منظور محبتی بر پایهٔ اصول کتاب مقدّس است؟‏ (‏۱یو ۴:‏۸‏)‏ آیا محبتی است که به صورت طبیعی در میان اعضای خانواده وجود دارد؟‏ آیا آن گونه محبتی است که میان دوستان حقیقی دیده می‌شود؟‏ (‏یو ۱۱:‏۳‏)‏ یا منظور رابطهٔ عاشقانه است؟‏ (‏امث ۵:‏۱۵-‏۲۰‏)‏ در واقع می‌توان گفت که در میان یک زوج،‏ محبت واقعی و پایدار همهٔ این‌ها را در بر می‌گیرد.‏ البته باید توجه داشت که هر دو طرف این محبت را باید در زندگی مشترکشان حس کنند.‏ پس چقدر مهم است که زن و شوهر اجازه ندهند که فعالیت‌های روزانه مانع ابراز عشق و محبتشان به یکدیگر شود!‏ این ابراز محبت‌ها عاملی مهم در ایجاد امنیت و سعادت در زندگی مشترک است.‏ در فرهنگ‌هایی که بزرگ‌ترها برای دختر یا پسری در خانواده،‏ همسر تعیین می‌کنند،‏ دختر و پسر پیش از ازدواجشان شناخت چندانی از یکدیگر ندارند.‏ از این رو،‏ سخنان محبت‌آمیز و عاشقانه به‌ویژه در زندگی مشترک آنان اهمیت دارد.‏ چنین ابراز علاقه‌ای،‏ عشق و محبت میان دو طرف را افزایش می‌دهد و به روابطشان گرمی می‌بخشد!‏

۱۰.‏ تأثیر خاطره‌ای که از ابراز عشق و علاقه باقی می‌ماند،‏ چیست؟‏

^۱۰ ابراز عشق و علاقه میان زوج‌ها از جهت دیگری نیز مفید است.‏ سلیمان پادشاه به دختر شولمّیت پیشنهاد کرد که برای او «زنجیرهای طلا با حبّه‌های نقره» بسازد.‏ او آن دختر را غرق سخنان تحسین‌آمیز کرد.‏ سلیمان به او گفت که به زیبایی ماه و پاکی نور آفتاب است.‏ (‏غز ۱:‏۹-‏۱۱؛‏ ۶:‏۱۰‏)‏ با این حال،‏ دختر جوان به چوپان محبوبش وفادار ماند.‏ چه چیز در غیاب مردِ محبوبش به او قدرت و تسلّی می‌داد؟‏ ‏(‏غزل‌های سلیمان ۱:‏۲،‏ ۳ خوانده شود.‏)‏ در واقع به یاد آوردن «محبت» که در اینجا به معنی سخنان عاشقانهٔ محبوبش است،‏ به او قدرت می‌داد.‏ این سخنان برای او از «شراب» که دل انسان را شادمان می‌سازد،‏ «نیکوتر» بود و نام مرد محبوبش به دلنشینی روغن معطری بود که سر را با آن تدهین می‌کردند.‏ (‏مز ۲۳:‏۵؛‏ ۱۰۴:‏۱۵‏)‏ آری،‏ خاطرهٔ خوشی که از ابراز عشق و محبت در ذهن به جا می‌ماند،‏ پیوند محبت را بادوام‌تر می‌کند.‏ چقدر مهم است که زوج‌ها مرتباً عشق و محبتشان را به یکدیگر ابراز کنند!‏

۱۱.‏ مسیحیان مجرّد چه درس‌هایی از گفتهٔ دختر جوان به دختران اورشلیم می‌گیرند؟‏

^۱۱ غزل سلیمان همچنین درس‌هایی برای مسیحیان مجرّد در بر دارد،‏ به‌خصوص آنانی که در پی یافتن شریک زندگی‌اند.‏ دختر جوان در دل،‏ عشقی به سلیمان نداشت.‏ او با قسم دادن دختران اورشلیم،‏ به آنان گفت که عشق و «محبت را تا خودش نخواهد» در او بیدار نکنند و برنینگیزانند.‏ (‏غز ۲:‏۷؛‏ ۳:‏۵‏،‏ ترجمهٔ دری‏)‏ چرا؟‏ زیرا بجا نیست که شخص دلباختهٔ هر که از راه رسد،‏ شود.‏ مسیحی‌ای که قصد ازدواج دارد،‏ باید برای انتخاب شریک زندگی صبر و تحمّل داشته باشد تا کسی را بیابد که بتواند واقعاً به او عشق ورزد.‏

۱۲.‏ چرا دختر شولمّیت،‏ عاشق چوپان جوان بود؟‏

^۱۲ چرا دختر شولمّیت،‏ عاشق چوپان جوان بود؟‏ از نظر آن دختر جوان چهرهٔ خوش‌سیمای چوپان،‏ همانند «غزال» بود؛‏ دست‌های نیرومندش همانند «حلقه‌های» طلا و پاهای زیبا و قوی‌اش همچون «ستون‌های مرمر» بود.‏ اما برای آن دختر،‏ چوپان جوان تنها قوی و خوش‌سیما نبود،‏ بلکه همانند درخت «سیب در میان درختان جنگل» بود؛‏ مردی منحصربه‌فرد که یَهُوَه را دوست داشت و از خصوصیات روحانی بی‌نظیری برخوردار بود.‏—‏غز ۲:‏۳،‏ ۹؛‏ ۵:‏۱۴،‏ ۱۵‏.‏

۱۳.‏ چرا چوپان جوان عاشق دختر شولمّیت بود؟‏

^۱۳ حال چوپان جوان چه نظری در مورد دختر شولمّیت داشت؟‏ زیبایی او به حدّی بود که توجه پادشاه را نیز جلب کرد؛‏ پادشاهی که خود در آن زمان «شصت ملکه و هشتاد مُتعه و دوشیزگان» بی‌شمار داشت.‏ با این همه دختر شولمّیت بی‌نهایت افتاده و متواضع بود و خود را همچون «نرگس شارون،‏» گلی معمولی می‌دید.‏ پس جای تعجب نیست که از نظر آن چوپان جوان،‏ دختر شولمّیت همچون «سوسن در میان خارها» بس بی‌نظیر بود!‏ دختری که همواره به یَهُوَه وفادار بود!‏—‏غز ۲:‏۱،‏ ۲؛‏ ۶:‏۸‏.‏

۱۴.‏ عشقی که در غزل سلیمان به تصویر کشیده شده است،‏ به مسیحیان مجرّدی که قصد ازدواج دارند،‏ چه درسی می‌دهد؟‏

^۱۴ کتاب مقدّس به مسیحیان یادآور می‌شود که «تنها با کسی که پیرو سَرور» است،‏ ازدواج کنند.‏ ‏(‏۱قر ۷:‏۳۹‏)‏ مسیحی مجرّدی که قصد ازدواج دارد،‏ باید از ایجاد هر گونه رابطهٔ عاطفی و عاشقانه با غیرمسیحیان دوری کند و در پی یافتن شریک زندگی در میان پرستندگان وفادار یَهُوَه باشد.‏ وقتی زن و مرد به یَهُوَه خدای خود ایمان داشته باشند و خود را تمام و کمال در اختیار او قرار دهند،‏ می‌توانند با مشکلات زندگی روبرو شوند و در زندگی مشترکشان همچنان آرامش و سعادت را حفظ کنند.‏ پس اگر قصد ازدواج دارید،‏ چوپان جوان و دختر شولمّیت را سرمشق قرار دهید و در پی شریک زندگی‌ای باشید که حقیقتاً خدا را دوست دارد.‏

۱۵.‏ دختر شولمّیت چه نمونه‌ای برای مردان و زنان خداترس بجا گذاشت؟‏

^۱۵ غزل‌های سلیمان ۴:‏۱۲ خوانده شود.‏ چرا چوپان دختری را که دوست می‌داشت،‏ «باغی بسته» خواند؟‏ باغی که از هر طرف حصار دارد،‏ به روی عموم باز نیست و تنها می‌توان از طریق دروازه‌ای به آن راه یافت.‏ دختر شولمّیت نیز دروازهٔ دلش تنها به روی چوپان جوان،‏ یعنی شوهر آینده‌اش باز بود.‏ پادشاه نتوانست او را به سوی خود جلب کند.‏ این دختر جوان ثابت کرد که نه همچون دروازه‌ای گشوده،‏ بلکه همچون «دیوار» مستحکم است.‏ (‏غز ۸:‏۸-‏۱۰‏)‏ برای مردان و زنان خداترس نیز بجاست که در دوران آشنایی و نامزدی تنها به همسر آیندهٔ خود عشق و دلبستگی داشته باشند.‏

۱۶.‏ غزل سلیمان چه درسی در مورد دوران آشنایی و نامزدی به ما می‌دهد؟‏

^۱۶ وقتی چوپان جوان از دختر شولمّیت خواست که در آن روز بهاری با او پیاده‌روی کند،‏ برادران این دختر جوان به او اجازهٔ چنین کاری را ندانند.‏ در عوض،‏ به خواهرشان مراقبت از تاکستان را محوّل کردند.‏ چرا؟‏ آیا آنان به او اعتماد نداشتند؟‏ آیا تصوّر می‌کردند که خواهرشان در فکر روابط نامشروع است؟‏ خیر،‏ در حقیقت آنان مراقب بودند که مبادا خواهرشان در دام وسوسه بیفتد.‏ (‏غز ۱:‏۶؛‏ ۲:‏۱۰-‏۱۵‏)‏ پس این درس خوبی برای مسیحیان مجرّد است.‏ آنان در دوران آشنایی و نامزدی‌شان برای حفظ پاکی اخلاقی،‏ باید جانب احتیاط را رعایت کنند و از گذراندن وقت با یکدیگر دور از چشم دیگران دوری جویند.‏ حال در مورد بیان سخنان عاشقانه چه می‌توان گفت؟‏ بیان این سخنان هر چند بجاست،‏ اما باید همراه با پاکی و احترام باشد و سبب وسوسهٔ دیگری نشود.‏

۱۷،‏ ۱۸.‏ از بررسی غزل سلیمان چه فایده‌ای برده‌اید؟‏

^۱۷ زوج‌های مسیحی معمولاً زندگی مشترک خود را با دلبستگی و عشق فراوان شروع می‌کنند.‏ از آنجا که در نظر یَهُوَه،‏ بنیان‌گذار خانواده،‏ ازدواج پیوندی همیشگی است،‏ برای مرد و زن حیاتی است که آتش عشقشان به یگدیگر را همواره شعله‌ور نگاه دارند و برای بیشتر شدن عشق و محبتشان به یکدیگر فضایی مناسب ایجاد کنند.‏—‏مرق ۱۰:‏۶-‏۹‏.‏

^۱۸ اگر در پی شریک زندگی هستید،‏ همچون دختر شولمّیت و چوپان جوان کسی را بیابید که بتوانید واقعاً او را دوست بدارید و بکوشید پیوند دوستی و محبتتان را با یکدیگر قوی و قوی‌تر سازید.‏ چه در پی شریک زندگی هستید و چه شریک زندگی خود را یافته‌اید،‏ باشد که طعم عشق واقعی را بچشید یعنی عشقی که منشأ آن یَهُوَه است.‏—‏غز ۸:‏۶‏.‏