Romains
3 Quelle est donc la supériorité du Juif+, ou quelle est l’utilité de la circoncision+ ? 2 Grande à tous égards. Tout d’abord, parce que les déclarations sacrées* de Dieu leur ont été confiées+. 3 Alors, [de] quoi [s’agit-il] ? Si quelques-uns n’ont pas fait montre de foi+, se pourrait-il que leur manque de foi rende sans effet la fidélité+ de Dieu+ ? 4 Que cela n’arrive jamais ! Mais que Dieu soit trouvé véridique+, même si tout homme est trouvé menteur+, comme c’est écrit : “ Pour que tu te révèles juste dans tes paroles et que tu sois victorieux lorsqu’on te juge+. ” 5 Cependant, si notre injustice met en avant la justice de Dieu+, que dirons-nous ? Dieu n’est pas injuste+ quand il donne libre cours à sa colère, n’est-ce pas ? (Je parle là comme un homme+.) 6 Que cela n’arrive jamais ! Autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde+ ?
7 Cependant, si du fait de mon mensonge la vérité de Dieu+ a été mise davantage en relief pour sa gloire, pourquoi suis-je moi aussi encore jugé comme pécheur+ ? 8 Et [pourquoi] ne pas [dire], comme on nous en accuse faussement+ et comme certains hommes affirment que nous le disons : “ Faisons les choses mauvaises pour que viennent les choses bonnes+ ” ? Le jugement+ contre ces [hommes-]là est conforme à la justice+.
9 Alors quoi ? Sommes-nous dans une meilleure situation+ ? Pas du tout ! Car, plus haut, nous avons porté [cette] accusation : que les Juifs comme les Grecs sont tous sous [le] péché*+ ; 10 comme c’est écrit : “ Il n’y a pas de juste, pas même un seul+ ; 11 il n’y en a pas un qui soit perspicace, il n’y en a pas un qui cherche Dieu+. 12 Tous [les hommes] ont dévié, tous ensemble ils sont devenus inutiles ; il n’y en a pas un qui pratique la bonté, non il n’y en a pas un seul+. ” 13 “ Leur gosier est une tombe ouverte, ils ont usé de tromperie avec leur langue+. ” “ Un poison d’aspics est derrière leurs lèvres+. ” 14 “ Et leur bouche est pleine d’imprécations et de paroles amères+. ” 15 “ Leurs pieds sont rapides pour verser le sang+. ” 16 “ Ruine et malheur sont sur leurs chemins+, 17 et ils n’ont pas connu le chemin de la paix+. ” 18 “ Il n’y a pas de crainte de Dieu devant leurs yeux*+. ”
19 Or nous savons que tout ce que dit la Loi*+, elle l’adresse à ceux qui sont sous la Loi, pour que toute bouche soit fermée+ et que le monde entier soit passible+ d’une peine devant Dieu+. 20 Par les œuvres de [la] loi, donc, nulle chair ne sera déclarée juste+ devant lui, car par [la] loi+ [vient] la connaissance exacte du péché+.
21 Mais maintenant, en dehors de [la] loi, la justice de Dieu+ s’est manifestée, témoignage+ lui étant rendu par la Loi+ et les Prophètes+ ; 22 oui, la justice de Dieu grâce à la foi en Jésus* Christ+, pour tous ceux qui ont foi+. Car il n’y a pas de distinction+. 23 Tous, en effet, ont péché+ et n’atteignent pas à la gloire de Dieu+, 24 et c’est comme don gratuit+ qu’ils sont déclarés justes par sa faveur imméritée+, en raison de la libération par la rançon+ [payée] par Christ* Jésus. 25 Dieu l’a exposé comme offrande de propitiation*+, grâce à la foi en son sang+. C’était afin de montrer sa propre justice, parce qu’il pardonnait les péchés+ qui s’étaient produits dans le passé pendant que Dieu usait de patience+ ; 26 de façon à montrer sa propre justice+ à l’époque présente, pour qu’il soit juste même quand il déclare juste+ l’homme qui a foi en Jésus.
27 Où est donc le sujet de se glorifier+ ? Il est exclu. En vertu de quelle loi+ ? Celle des œuvres+ ? Non, pas du tout, mais en vertu de la loi de la foi+. 28 Nous estimons en effet qu’un homme est déclaré juste* par la foi en dehors des œuvres de [la] loi+. 29 Ou bien est-il seulement le Dieu des Juifs+ ? Ne l’est-il pas aussi des gens des nations+ ? Oui, des gens des nations aussi+, 30 si vraiment Dieu est un seul+, qui déclarera justes les circoncis+ par suite de la foi et justes les incirconcis+ par le moyen de leur foi. 31 Abolissons-nous donc [la] loi par le moyen de notre foi+ ? Que cela n’arrive jamais ! Au contraire, nous établissons [la] loi+.