잠언

잠언을 구성하는 부분들 중 세 부분은 서두에서 그 안에 든 잠언들은 솔로몬이 지은 것이라고 말한다. (잠 1:1; 10:1; 25:1) 이 점은 솔로몬이 “잠언 삼천을 말할 수 있”었다는 사실과 부합된다. (왕첫 4:32) 전부는 아니더라도 이 부분들에 들어 있는 잠언들 중 많은 것이 솔로몬의 통치 중에 기록된 것이라는 데는 의문의 여지가 거의 없다. 자신에 관하여 솔로몬은 이렇게 말한 바 있다. “회중을 모으는 자가 지혜롭게 되었을 뿐 아니라 백성에게 지식을 계속 가르치기도 하였으니, 그가 숙고하고 철저히 살펴서 많은 잠언들을 정리하였다. 회중을 모으는 자는 기쁨을 주는 말을 찾고 진리의 올바른 말씀을 기록하려고 애썼다.”—전 12:9, 10.

그러나 대부분의 잠언이 솔로몬이 지은 것이라는 것을 논박하는 주장이 여러 가지 제시되어 왔다. 특정 잠언들(잠 16:14; 19:12; 20:2; 25:3)을 인용하여 그것들은 군주의 위신을 떨어뜨리는 것이므로 솔로몬 시대의 것일 수 없다는 주장이 있다. 하지만 면밀히 검토해 보면 이 잠언들은 위신을 떨어뜨리는 것이 아니라 왕의 권한 때문에 왕을 합당하게 두려워해야 한다는 점을 알려 주어 왕을 높여 주는 것임을 알게 된다. (24:21 비교) 솔로몬처럼 많은 아내를 둔 사람이 일부일처를 전제하는 방식으로 남편과 아내의 관계에 대해 말하지(5:15-19; 18:22; 19:13, 14) 못하였을 것이라고 주장하는 사람들은 율법에서 일부다처를 옹호한 것이 아니라 그저 관용하면서 규제했었다는 사실을 생각하지 못한 것이다. 그래서 유대인들은 대개 일부일처 생활을 하였을 것이다. 또한 그런 비평가들은 잠언이 하느님의 영감을 받은 것이지 단순히 솔로몬의 생각을 쓴 것이 아니라는 점을 망각한 것이다. 그렇지만 솔로몬은 자신의 관찰과 체험을 통해서 필시 결혼 생활에 대한 하느님의 원래 표준 즉 일부일처 생활이 지혜로운 것임을 인식하게 되었을 것이다.—전 2:8; 7:27-29 비교.

솔로몬이 지은 것으로 되어 있지 않은 잠언들은 그 외의 지혜로운 남자들과 한 명의 여자가 한 말에 기원을 두고 있다. (잠 22:17; 30:1; 31:1. 르무엘; 아굴 참조) 이 모든 잠언이 최종 형태로 엮어진 시기는 정확하게 알려져 있지 않다. 잠언서 자체에서 시기에 대해 알려 주는 마지막 언급은 히스기야의 통치 때와 관련이 있다. (25:1) 그러므로 잠언이 기원전 717년경에 그 통치자가 죽었을 무렵까지는 책 형태로 편집되었다고 믿을 만한 근거가 있는 셈이다. 특정 잠언들이 반복되어 있는 것은 잠언서가 여러 가지 별도의 수집물을 가지고 편집된 것임을 보여 주는 것일 수 있다.—10:1과 15:20; 10:2과 11:4; 14:20과 19:4; 16:2과 21:2 비교.

형식과 배열 잠언은 대구법, 즉 동의적 대구법이나(잠 11:25; 16:18; 18:15) 반의적 대구법을(10:7, 30; 12:25; 13:25; 15:8) 사용하여 사상의 운율을 이루는 히브리어 시형으로 기록되어 있다. 첫 부분은(1:1–9:18) 아버지가 아들 혹은 아들들에게 베푸는 짧은 훈화들로 되어 있다. 이것은 잠언의 나머지 부분들에 나오는 간결한 경구(警句)들의 머리글 역할을 한다. 잠언의 마지막 22개 절은 이합체시 양식 즉 알파벳순의 시형으로 기록되어 있는데, 다윗도 여러 편의 시를 쓸 때 그 구성 형식을 사용하였다.—시 9, 10, 25, 34, 37, 145편.

하느님의 영감을 받음 그리스도인 그리스어 성경의 필자들은 잠언이 하느님의 영감받은 말씀의 일부라는 사실을 증언해 준다. 사도 베드로(베첫 4:18; 베둘 2:22; 잠 11:31[LXX]; 26:11)와 제자 야고보(야 4:6; 잠 3:34, LXX)는 잠언을 참조하였는데, 사도 바울도 고린도인들에게(고둘 8:21; 잠 3:4, LXX), 로마인들에게(로 12:16, 20; 잠 3:7; 25:21, 22), 히브리인들에게(히 12:5, 6; 잠 3:11, 12) 편지하면서 그렇게 하였다. 뿐만 아니라 그리스도인 그리스어 성경에서 유사한 사상을 많이 찾아볼 수 있다.—잠 3:7을 로 12:16과, 잠 3:12을 계 3:19과, 잠 24:21을 베첫 2:17과, 잠 25:6, 7을 누 14:7-11과 비교.

여호와를 아는 것이 생명의 길이다 잠언에는 지식을 분별력, 지혜, 이해력 및 사고력과 결부시켜 말하는 내용이 많다. 그러므로 잠언에서 심어 주고 권고하고자 하는 지식은 단순히 머릿속에 든 지식, 일련의 사실 혹은 학식이 아니다. 잠언에서는 참 지식은 언제나 여호와와의 관계에 대한 인식에서 비롯된다는 점을 지적한다. 실제로 1장 7절에는 그 책의 주제가 이렇게 소개되어 있다. “여호와를 두려워하는 것이 지식의 시작이다.”

물론 우리가 취득할 수 있는 가장 중요한 지식은 바로 하느님에 관한 지식이다. “가장 거룩한 분에 대한 지식이 곧 이해”라고 잠언 9:10에서는 말한다. 여기서 지식이란 단순히 하느님이 존재하시고 창조주시라는 사실을 아는 것 정도를, 그에 더해서 그분의 행적에 관해서까지 여러 가지 사실을 아는 것 정도를 말하는 것이 아니다. 그분을 “안다”는 것은 그분의 훌륭한 특성과 그분의 위대한 이름에 대한 깊은 인식, 그리고 그분과의 친밀한 관계를 가리키는 말이다.

예수 그리스도께서는 하느님에 관한 지식을 가지고 있던 유대인들에게 이렇게 말씀하셨다. “아버지 외에는 아무도 아들을 온전히 알지 못합니다. 또한 아들과 또 아들이 계시해 주려는 사람 외에는 아무도 아버지를 온전히 알지 못합니다.” (마 11:27) 여호와의 특성들을 알면 하느님에 대한 합당한 두려움이 깊어지며, 여호와야말로 모든 숭배와 봉사를 받기에 합당한 분으로서 그분을 알고 그분에게 순종하는 것이 생명의 길이라는 것을 깨닫게 된다. “여호와를 두려워하는 것은 생명의 샘이라서, 죽음의 올무에서 벗어나게” 하며, “여호와를 두려워하는 것은 생명으로 나아가는 것”이다.—잠 14:27; 19:23.

창조주이신 여호와 여호와께서는 비길 데 없는 지혜로 만물을 창조한 분으로서 만물을 지배하는 법 혹은 법칙을 규정한 분이시다. 그러므로 그분은 모든 피조물에게 숭배를 받아 마땅한 분이시다. (잠 3:19, 20) 그분은 문자적 의미와 도덕적 의미로 듣는 귀와 보는 눈을 지으셨다. 따라서 참다운 이해력을 가지고 보고 들으려면 그분에게 의지해야 한다. 그리고 각 사람은 모든 것을 듣고 보시는 분에게 답변할 책임이 있음을 깨달아야 한다.—20:12.

의 잠언은 여호와를 만물의 중심이시고 모든 의로운 원칙의 근원이 되시는 분으로 드높인다. 이를테면 “공정한 계기와 저울은 여호와의 것이요, 자루의 돌 저울추도 모두 그분이 만드신 것”이라고 말한다. (잠 16:11) 법 수여자이신 그분의 뜻은 모든 거래가 정직하고 공정하게 이루어지는 것이다. (11:1; 20:10) 그분을 두려워할 때 그분이 사랑하시는 것을 사랑하고 그분이 미워하시는 것을 미워할 줄 알게 되며, 그에 따라 생명의 길을 똑바로 걷게 된다. “여호와를 두려워하는 것은 악을 미워하는 것을 의미”하기 때문이다. (8:13) 잠언은 여호와께서 특히 교만한 눈과 거짓된 혀와 무고한 피를 흘리는 손과 유해한 계교를 꾸미는 마음과 악을 향하여 급히 달려가는 발과 거짓말을 하는 거짓 증인과 형제들 사이에 다툼을 불러일으키는 자를 미워하신다고 밝혀 준다. (6:16-19; 12:22; 16:5) 이러한 것들을 참으로 미워하는 사람은 생명의 길에 확실하게 들어선 것이다.

뿐만 아니라 잠언은 여호와께서 무엇을 승인하시는지 알려 줌으로 의로운 사람의 길을 밝혀 준다. “그 길이 나무랄 데 없는 자들은 그분에게 기쁨이” 되며 그런 사람들의 기도도 그러하다. (잠 11:20; 15:8, 29) “선한 자는 여호와께 승인을 받[는다].” (12:2) “의를 추구하는 자는 그분이 사랑하신다.”—15:9.

재판과 인도 여호와를 아는 사람은 지식과 경험을 통해서, 잠언 21:30에서 말하는 대로, “여호와를 거슬러서는 어떠한 지혜도, 어떠한 분별력도, 어떠한 조언도 있을 수 없다”는 것을 깨닫게 된다. 그러므로 다른 계획에 대해 듣거나 자기 마음에 그런 계획이 떠오르게 되더라도, 지각력 있는 사람은 자신의 삶의 행로를 여호와의 뜻에 맞게 이끌어 갈 것이다. 그 뜻에 반대되는 계획은 아무리 지혜로워 보이고 그럴듯해 보이더라도 여호와의 말씀을 거슬러 설 수가 없다는 것을 알기 때문이다.—잠 19:21. 수 23:14; 마 5:18 비교.

솔로몬 왕은 영감을 받아 이렇게 말하였다. “네 마음을 다하여 여호와를 신뢰하[여라]. ··· 너의 모든 길에서 그분을 유의하여라. 그러면 그분이 너의 길을 곧게 하실 것이다.” (잠 3:5, 6) 사람의 마음은 자기가 가고 싶은 길을 택하겠지만, 그가 올바른 길을 택하더라도 성공하기 위해서는 여호와께서 발걸음을 인도하시는 바에 의지해야 한다.—16:3, 9; 20:24; 렘 10:23.

생명의 길을 택한 사람이라면 여호와께서 자신에게 예리한 관심을 가지고 계심을 인식해야 한다. 잠언은 여호와의 눈은 “어느 곳에나 있어서, 악한 자들과 선한 자들을 늘 살핀다”고 상기시킨다. (잠 15:3) “사람의 길들이 여호와의 눈앞에 있으니, 그분은 그 모든 길을 잘 관찰하고 계시다.” (5:21) 여호와께서는 사람의 겉모습만 아니라 마음도 살피신다. (17:3) “마음을 평가하는 분은 여호와”이시며(21:2), 그분은 사람의 생각과 동기 그리고 마음 깊은 곳에서 바라는 바의 참된 가치를 평가하신다.

여호와의 판단은 모든 면에서 전적으로 옳으며 올바름을 추구하는 사람들의 유익을 위한 것임이 밝혀져 있다. 때가 되면 하느님께서 악한 자들을 땅에서 없애실 것이다. 그들의 죽음은 의로운 자들의 자유를 위해 지불되는 대가가 된다. 따라서 잠언에서는 이렇게 말한다. “악한 자는 의로운 자를 위한 대속물이 되고, 배신 행위를 하는 자는 올바른 자들을 대신하게 된다.” (잠 21:18) 그런 악한 자들 가운데는 여호와께 가증한, 교만한 자들이 포함된다. 그런 사람들은 “처벌을 면하지 못한다.” (16:5) “여호와께서 자기를 높이는 자들의 집은 허무[신다].” (15:25) 그분은 낮은 자들에게서 강탈하는 자들의 ‘영혼을 강탈하실’ 것이다.—22:22, 23.

올바른 정신을 가진 사람들은 여호와의 그런 대응 방식을 관찰함으로써 자신의 길을 곧게 한다. (잠 4:26 비교) 그런 사람은 뇌물로 인해(17:23) 혹은 개인의 영향을 받아(18:5) 편파적이 되면 재판을 구부리게 된다는 것을 알고 있다. “악한 자를 의롭다고 선언하는 자와 의로운 자를 악하다고 선언하는 자”가 되면 여호와의 눈에 가증한 자가 된다. (17:15) 올바른 정신을 가진 사람은 또한 재판이나 판단을 하기에 앞서서 선입관을 갖지 않고 양쪽 당사자의 이야기를 충분히 다 들을 줄 알게 된다.—18:13.

안전과 행복 여호와에게서 받은 실용적인 지혜와 사고력을 잘 지키는 사람에 대해서 잠언은 이렇게 말한다. “여호와께서 실로 너의 확신이 되어 주시고 네 발이 걸리지 않게 반드시 지켜 주실 것이[다].” (잠 3:21, 26; 10:29; 14:26) 여호와를 두려워하면, “그러면 미래가 있[을 것이다].” (23:17, 18) 더욱이, 미래의 희망만 있는 것이 아니라 현재의 행복과 안전도 있다. (3:25, 26) “여호와께서는 사람의 길을 기뻐하시면 그 적들조차 그와 평화롭게 지내게 하신다.” (16:7) 하느님께서는 의로운 사람이 굶주리는 일이 없게 해 주실 것이다. (10:3) 자기가 가진 가치 있는 것들로 하느님을 공경하는 사람의 “물품 창고는 가득 차”게 된다. (3:9, 10) 하느님께서는 그런 사람의 생명의 날을 더해 주신다.—10:27.

여호와의 이름에 ‘도피하는’(그 이름이 의미하는 바를 온전히 이해하고 인정하는) 사람은 그 이름이 견고한 망대, 즉 고대에 사람들이 적을 피해서 안전을 위해 도피해 가는 곳과 같다는 것을 알게 될 것이다.—잠 18:10; 29:25.

여호와 앞에서 겸손하면 “부와 영광과 생명”이 따른다. (잠 22:4) 그분은 자비와 진실을 바라시며, 이러한 것들에는 희생보다 더 큰 가치가 있다. 악에서 떠나고 여호와를 두려워하며 그런 방식으로 그분을 섬기는 사람들은 그분에게서 불리한 심판을 받지 않을 것이다. (잠 16:6. 삼첫 15:22 비교) 여호와의 길을 알 때 “모든 선한 행로”를 따를 수 있게 된다.—잠 2:9.

마음을 겨냥한다 잠언은 목적 달성을 위해 마음을 겨냥한다. 마음이 지식, 이해, 지혜 및 분별력을 받아들이는 것으로, 말과 행동의 근원이 되는 것으로, 상황과 환경에 영향을 받는 것으로 75회 이상 언급되어 있다. 마음은 분별력에 기울여져야 하고(잠 2:2), 마음은 올바른 계명을 지켜야 하며(3:1), 그 계명들은 “마음 판에 기록”되어야 한다. (3:3) “다른 모든 것보다도” 마음을 잘 지켜야 한다. (4:23) 여호와를 신뢰하는 사람은 마음을 다해서 그렇게 해야 한다.—3:5. 심장, 마음 참조.

징계와 마음 잠언에서는 여러 형태의 징계를 높이 평가한다. (잠 3:11, 12) 이런 말이 나온다. “징계를 멀리하는 자는 그 자신의 영혼을 저버리는 것이지만, 책망을 잘 듣는 자는 마음을 얻게 된다.” (15:32) 그러므로 책망은 마음을 감동시켜 바로잡음으로 좋은 지각력 혹은 분별력을 얻게 해 준다. “어리석은 자들은 마음이 없어서[분별력의 결핍으로] 죽어 간다.” (10:21) 자녀를 훈련시킬 때 마음을 감동시켜야 하므로, 이런 교훈도 나온다. “아이의 마음에는 어리석음이 얽혀 있다. 징계의 매가 그것을 멀리 쫓아낸다.”—22:15.

영과 영혼 잠언은 단순히 인간을 기쁘게 하거나 감화시키는 방법에 대한 인간의 지혜의 말이 담긴 책에 불과하지 않다. 잠언은 생각과 동기에 영향을 주는 마음속을 깊이 파고들고, 영 즉 정신 성향 속을 깊이 파고들며, 인간의 존재 및 개성의 모든 부면을 함유하는 영혼 속을 깊이 파고든다. (히 4:12) 사람이 자기가 올바르다고 여길지라도, 혹은 자신의 행동을 정당화하여 “사람의 길이 그 자신의 눈에는 모두 정결”해 보일지라도, 잠언 16:2에서는 “영을 평가하는 분은 여호와”이시며 따라서 그분은 우리의 성향이 어떠한지를 아신다는 점을 상기시킨다. 세상에서는 위력이나 힘을 대단하게 여기지만 “화내기를 더디 하는 자는 용사보다 낫고, 자기 영을 억제하는 자는 도시를 함락시키는 자보다 낫다.”—잠 16:32.

하느님이 마련해 주신 이 책의 지식과 지혜를 얻으면 현재의 생활에서도 행복을 찾는 데 큰 도움이 될 것이며 영원한 생명에 이르는 길을 가게 될 것이다. “마음을 얻는 이는 그 자신의 영혼을 사랑하는 자”이므로 그 안에 들어 있는 영감받은 조언과 징계를 따른다면 “긴 날들과 생명의 연수”가 더해지고 그것들은 “네 영혼에 생명이” 될 것이다. (잠 19:8; 3:2, 13-18, 21-26) “여호와께서 의로운 자의 영혼은 굶주리지 않게 하[신다].” (10:3) “계명을 지키는 자는 자기의 영혼을 지키는 것”이라고 솔로몬은 훈계한다.—19:16.

다른 사람들과의 관계 잠언에서는 하느님의 참다운 종이라면 혀를 유익하게 사용하는 사람(잠 10:20, 21, 31, 32), 거짓말을 하지 않는 사람, 생각 없는 말로 남에게 해를 끼치지 않는 사람이라고 묘사한다. (12:6, 8, 17-19; 18:6-8, 21) 그런 사람은 기분을 상하게 하는 말을 듣더라도 온화한 대답으로 상대의 격노를 돌이켜 놓는다. (15:1; 25:15) 그는 논쟁이나 언쟁을 좋아하지 않으며, 돌이킬 수 없을 정도로 어리석은 행동을 하게 될 수 있음을 알기 때문에 화를 터뜨리는 일이 없도록 자제를 나타낸다. (잠 14:17, 29; 15:18. 골 3:8 비교) 사실상 그는 분노에 사로잡혀 격노를 터뜨리는 사람들과는 어울리지 않는다. 그런 사람들 때문에 올무를 쓰게 되는 일이 생길 수 있음을 알기 때문이다.—잠 22:24, 25. 잠 13:20; 14:7; 고첫 15:33 비교.

악이 아니라 선을 행하라 영감받은 잠언에서는 다른 사람들에게 솔선해서 선을 행하라고 강권한다. 해를 끼치지 않는 이웃, 서로 ‘안심하고 사는’ 이웃 사람들에 대해서만 선을 행할 것이 아니라(잠 3:27-30), 악에 대해 선으로 갚아 주라는 강한 권고도 들어 있다. (25:21, 22) 자기가 멸시하는 사람이나 자기를 미워하는 사람에게 재앙이 닥친 것을 속으로 기뻐하고 있지는 않은지 자신의 마음을 면밀히 살펴야 한다.—17:5; 24:17, 18.

남의 소문 이야기와 중상 잠언에서는 남의 소문 이야기를 함으로 인해 고난과 슬픔과 손상을 당하게 된다는 점에 대해, 그리고 소문을 퍼뜨리는 사람이 져야 할 죄과가 얼마나 심각한지에 대해 많은 점을 설명한다. 중상하는 사람이 건네는 ‘맛있는 음식’은 그 말을 듣는 사람에 의해 ‘탐욕스럽게 삼켜져’, 손쉽게 소화되어 내려가는 것이 아니라 “뱃속 가장 깊숙한 부분으로” 내려가 지속적인 영향을 준다. 그리하여 그것은 문제를 일으키게 되고, 말을 한 사람은 죄과를 ‘씻어 낼’ 수 없게 된다. 그런 사람이 매우 은혜로운 사람으로 보여서 그의 진정한 마음 상태가 위장되어 있을지라도, 하느님께서는 그 사람 내부에 실재하는 미움과 악함이 “회중 가운데서 드러나게” 하실 것이다. 그는 자기가 다른 누군가를 빠뜨리려고 파 놓은 구덩이에 빠지게 될 것이다.—잠 26:22-28.

가족 관계 잠언에 들어 있는 부부간의 정절에 관한 조언은 엄격하다. “젊은 시절부터 함께한 아내”를 기뻐해야지, 다른 곳에서 만족을 찾으려 해서는 안 된다. (잠 5:15-23) 간음을 행하는 자들은 그로 인해 파멸되어 죽음에 이르게 될 것이다. (5:3-14; 6:23-35) 좋은 아내는 남편에게 “면류관”이요 축복이다. 그러나 수치스럽게 행동하는 아내는 그 남편의 “뼈의 썩음과 같다.” (12:4) 그리고 남자가 다투기 좋아하는 아내와 함께 사는 것은 불행한 일이다. (25:24; 19:13; 21:19; 27:15, 16) 외모가 아름답고 매력적일지라도 그런 여자는 “돼지 코에 금 코고리”와도 같다. (11:22; 31:30) 어리석은 여자는 사실상 스스로 자기 집을 허물어뜨린다. (14:1) 잠언 31장에는 좋은 아내의 뛰어난 덕—부지런함, 믿음직함, 충실한 집안 관리, 남편에 대한 복종—이 온전히 묘사되어 있다.

부모에게는 자녀들에 대한 온전한 책임이 있다고 되어 있는데, 징계가 필수적인 것임이 강조되어 있다. (잠 19:18; 22:6, 15; 23:13, 14; 29:15, 17) 아버지의 책임이 강조되어 있으며, 자녀는 여호와에게서 생명을 받으려면 양친 모두를 존경해야 한다.—19:26; 20:20; 23:22; 30:17.

동물을 보살피는 일 잠언에서는 심지어 가축을 돌보는 일도 다룬다. “의로운 자는 자기 가축의 영혼을 보살[핀다].” (잠 12:10) “너는 네 양 떼의 형편을 잘 알아야 [한다].”—27:23.

정부의 안정성과 충실성 잠언에서는 좋은 정부에 관한 기준을 설명한다. 왕같이 높은 지위에 있는 사람들은 일을 두루 살피고(잠 25:2) 사랑의 친절과 진실을 나타내야 하며(20:28) 신민을 공의로 다스려야 하는데(29:4; 31:9), 낮은 자들에 대해서도(29:14) 그렇게 해야 한다. 통치권을 의로써 굳게 세우려면 악한 사람들이 왕의 조언자가 되어서는 안 된다. (25:4, 5) 지도자는 분별력이 있고 부당한 이익을 미워하는 사람이어야 한다.—28:16.

“의는 나라를 높이지만”(잠 14:34), 범법은 정부가 불안정해지게 한다. (28:2) 혁명은 극히 불안정한 상태를 초래하므로, 잠언 24:21, 22에서는 그에 대해 이렇게 경고한다. “내 아들아, 여호와와 왕을 두려워하고, 변화를 추구하는 자들 중에 끼여들지 말아라. 그들의 재난은 아주 갑자기 일어나리니, 변화를 추구하는 자들의 소멸을 누가 알겠느냐?”

조언하는 데 유용하다 잠언에서 다루는 인생살이의 범위가 광범위하기 때문에, 잠언은 많은 실용적인 조언과 훈계를 베푸는 데 사용할 근거가 될 수 있으며, 실제로 그리스도인 그리스어 성경의 필자들에게 그런 역할을 하였다. “의로운 자의 마음은 대답하기 위하여 묵상[한다].” (잠 15:28) 그러나 비웃는 자에게 조언하는 것은 지혜롭지 못한 일이다. “비웃는 자를 시정하는 이는 불명예를 당하게 되고, 악한 자를 책망하는 이—그는 흠을 입게 된다. 비웃는 자를 책망하지 말아라—그가 너를 미워하지 않도록. 지혜로운 사람을 책망하여라. 그가 너를 사랑할 것이다.” (잠 9:7, 8; 15:12. 마 7:6 비교) 모든 사람이 비웃는 사람은 아니므로, 다른 사람들에게 조언해야 할 입장에 있는 사람들은 그 일을 해야 한다. 다음의 말에 그 점이 강조되어 있다. “의로운 자의 입술은 늘 많은 사람을 길러 [낸다].”—잠 10:21.

[711면 네모]

「잠언」의 주요점

훈화의 형태로 된 부분들과 실질적인 일상사에 관한 지혜의 말씀을 모아 놓은 부분들로 된 책

잠언은 주로 솔로몬 왕이 쓴 것이라고는 하지만, 히스기야 통치 때가 되어서야 비로소 전체가 편집되었다

지혜의 탁월한 가치

이해와 더불어 지혜는 으뜸가는 것이다 (4:5-8; 16:16)

지혜를 얻는 데 있어서 필수 사항들 (2:1-9; 13:20)

지혜로 말미암는 유익. 이를테면 안전, 보호, 영예, 장수, 행복한 삶 (2:10-21; 3:13-26, 35; 9:10-12; 24:3-6, 13, 14)

의인화된 지혜는 여호와의 동료 일꾼이었다 (8:22-31)

지혜롭게 행동하지 못할 때 겪게 되는 쓰라린 결과 (1:24-32; 2:22; 6:12-15)

여호와에 대한 올바른 태도

여호와를 신뢰하라 (3:5, 6; 16:20; 18:10; 29:25)

그분을 두려워하고 악을 멀리하라 (3:7; 10:27; 14:26, 27; 16:6; 19:23)

참 숭배를 후원함으로 여호와를 공경하라 (3:9, 10)

여호와의 징계를 사랑의 표현으로 받아들이라 (3:11, 12)

그분의 말씀에 대한 인식을 나타내라 (3:1-4; 30:5, 6)

여호와께서 미워하시는 것을 깨닫고 그 지식과 일치하게 행동하라 (6:16-19; 11:20; 12:22; 16:5; 17:15; 28:9)

여호와를 기쁘시게 해 드리면 그분은 우리를 돌보고 보호해 주시며 우리의 기도를 들어주신다 (10:3, 9, 30; 15:29; 16:3)

가정생활에 관한 훌륭한 조언

유능한 아내는 여호와로부터 오는 축복이다 (12:4; 14:1; 18:22; 31:10-31)

부모는 자녀들에게 훈련과 징계를 베풀어야 한다 (13:1, 24; 22:6, 15; 23:13, 14; 29:15, 17)

자녀들은 부모를 깊이 존경해야 한다 (1:8, 9; 4:1-4; 6:20-22; 10:1; 23:22-26; 30:17)

가정에서 매우 바람직한 것은 사랑과 평화이다 (15:16, 17; 17:1; 19:13; 21:9, 19)

부도덕을 저항하라. 그래서 많은 고통과 고난을 피하라 (5:3-23; 6:23-35; 7:4-27; 9:13-18)

배양해야 할 특성과 피해야 할 특성

가난하고 괴로움을 당하는 사람들을 사랑으로 배려하는 특성을 배양하라 (3:27, 28; 14:21, 31; 19:17; 21:13; 28:27)

관대한 사람이 되고 탐욕을 피하라 (11:24-26)

부지런한 사람이 되고 게으른 사람이 되지 말라 (6:6-11; 10:26; 13:4; 20:4; 24:30-34; 26:13-16)

겸허와 겸손은 영예를 안겨 주지만 주제넘음과 교만은 낮추어지게 만든다 (11:2; 16:18, 19; 25:6, 7; 29:23)

분노와 관련하여 자제를 배양하라 (14:29; 16:32; 25:28; 29:11)

악의적인 영 혹은 보복하려는 마음을 피하라 (20:22; 24:17, 18, 28, 29; 25:21, 22)

모든 일에 의를 행하라 (10:2; 11:18, 19; 14:32; 21:3, 21)

일상생활을 위한 실용적인 지침들

징계와 책망과 조언에 대해 합당한 반응을 보이라 (13:18; 15:10; 19:20; 27:5, 6)

참된 친구가 되라 (17:17; 18:24; 19:4; 27:9, 10)

후대를 받아들이는 면에서 슬기를 보이라 (23:1-3, 6-8; 25:17)

물질주의는 헛되다 (11:28; 23:4, 5; 28:20, 22)

열심히 일하는 것은 축복을 가져다준다 (12:11; 28:19)

사업 활동에서 정직성을 키워 나가라 (11:1; 16:11; 20:10, 23)

남, 특히 낯선 사람을 위해 보증을 서지 않도록 주의하라 (6:1-5; 11:15; 22:26, 27)

불건전한 말을 피하고, 반드시 세워 주는 말을 하도록 하라 (10:18-21, 31, 32; 11:13; 12:17-19; 15:1, 2, 4, 28; 16:24; 18:8)

아첨을 믿어서는 안 된다 (28:23; 29:5)

말다툼을 피하라 (3:30; 17:14; 20:3; 26:17)

나쁜 교제를 하지 말라 (1:10-19; 4:14-19; 22:24, 25)

조롱하는 자들과 어리석은 자들을 지혜롭게 대하는 법을 배우라 (9:7, 8; 19:25; 22:10; 26:4, 5)

과음의 함정을 피하라 (20:1; 23:29-35; 31:4-7)

악한 자를 부러워하지 말라 (3:31-34; 23:17, 18; 24:19, 20)