Har reinkarnationsläran stöd i Guds ord?
DEN som undersöker Bibeln i hopp om att finna något stöd för reinkarnationsläran kommer definitivt att bli besviken. Ingenstans i Bibeln finns det någon antydan om att människor har levt ett tidigare liv. Sådana uttryck som ”reinkarnation”, ”själavandring” eller ”odödlig själ” nämns över huvud taget inte i Bibeln.
Somliga som tror på reinkarnation försöker emellertid bortförklara denna brist på bibliskt stöd genom att säga att reinkarnationstanken var så allmänt utbredd i forna tider att det inte behövdes någon förklaring. Det är sant att reinkarnationsläran är mycket gammal, men oavsett hur gammal den är eller hur utbredd den har varit under tidernas lopp, är ändå frågan: Har den stöd i Bibeln?
I 2 Timoteus 3:16, 17 skrev aposteln Paulus: ”Hela Skriften är inspirerad av Gud och nyttig till undervisning, till tillrättavisning, till korrigering, till tuktan i rättfärdighet, så att gudsmänniskan kan vara fullt duglig, fullständigt rustad för allt gott verk.” Ja, Bibeln är Guds inspirerade ord, hans budskap till den mänskliga familjen. Och som Paulus framhöll gör den det möjligt för den uppriktige sanningssökaren att bli ”fullt duglig, fullständigt rustad” att besvara alla de viktiga frågor som har med livet att göra, däribland frågor som rör det förflutna, den närvarande tiden och framtiden.
Paulus skrev också: ”När ni mottog Guds ord, som ni hörde av oss, [tog ni] inte ... emot det såsom människors ord, utan — efter vad det i sanning är — såsom Guds ord.” (1 Thessalonikerna 2:13) Eftersom Bibeln innehåller Guds tankar och inte ofullkomliga människors, bör vi inte bli förvånade över att finna att det som Bibeln säger ofta skiljer sig från människors uppfattningar, även om dessa har varit populära under långa tider. Men du kanske undrar: Ger inte vissa bibeltexter åtminstone en antydan om reinkarnation?
Bibeltexter som har missförståtts
De som tror på reinkarnation säger att Bibeln berör detta ämne i Matteus 17:11—13, där Jesus förknippar Johannes döparen med den forntida profeten Elia. Vi läser där: ”’Elia kommer mycket riktigt och skall återställa allt. Men jag säger er att Elia redan har kommit. ...’ Då insåg lärjungarna att han talade till dem om Johannes döparen.”
Menade Jesus att Johannes döparen var en reinkarnation av profeten Elia? Johannes själv visste att han inte var det. När man vid ett tillfälle frågade honom: ”Är du Elia?” sade han rent ut: ”Det är jag inte.” (Johannes 1:21) Det var emellertid förutsagt att Johannes skulle gå framför Messias ”med Elias ande och kraft”. (Lukas 1:17; Malaki 4:5, 6) Johannes döparen var med andra ord ”Elia” i den bemärkelsen att han utförde ett verk som påminde om Elias.
I Johannes 9:1, 2 läser vi: ”När han [Jesus] nu gick vidare, såg han en människa som var blind från födelsen. Och hans lärjungar frågade honom: ’Rabbi, vem har syndat, den här mannen eller hans föräldrar, så att han föddes blind?’” En del av dem som tror på reinkarnation menar att eftersom den här mannen föddes blind, måste hans synd ha begåtts i ett tidigare liv.
Men vad det än var som gav upphov till lärjungarnas fråga, måste det svar som Jesus gav vara den avgörande faktorn. Han förklarade: ”Varken den här mannen eller hans föräldrar har syndat.” (Johannes 9:3) Detta svar står i strid med reinkarnationsläran, som vill göra gällande att sjukdomar och handikapp beror på synder som begåtts i ett tidigare liv. Att ingen kan synda före sin födelse visade också Paulus, när han skrev om Esau och Jakob att ”de ännu inte var födda, inte heller hade utövat något gott eller uselt”. — Romarna 9:11.
Uppståndelse, inte reinkarnation
Fast Bibeln inte stöder reinkarnationsläran behöver ingen känna sig besviken. Bibeln utlovar något som är mycket mer trösterikt än tanken att återfödas i en värld som är full av sjukdom, sorg, lidande och död. Och Bibelns budskap är inte bara trösterikt, utan också sant, eftersom Bibeln är Guds eget ord.
Paulus beskrev denna uppmuntrande lära på följande sätt: ”Jag har ett hopp till Gud ..., att det skall komma att bli en uppståndelse för både de rättfärdiga och de orättfärdiga.” Uttrycket ”uppståndelse”, eller någon böjningsform av detta ord, förekommer över 50 gånger i de kristna grekiska skrifterna, och Paulus beskriver uppståndelsehoppet som en av den kristna trons grundläror. — Apostlagärningarna 24:15; Hebréerna 6:1, 2.
Om det finns en uppståndelse från de döda, måste döden givetvis existera. Ingenstans i Bibeln kan man finna någon antydan om att människan har en odödlig själ. Om människan hade en odödlig själ som lämnade kroppen vid döden och gick en evig bestämmelse till mötes i himlen eller i helvetet eller återföddes, då skulle det inte behövas någon uppståndelse. Det finns däremot omkring ett hundra bibeltexter som visar att människosjälen inte är odödlig, utan dödlig och förgänglig. Bibeln beskriver genomgående döden som motsatsen till livet, dvs. icke-existens som kontrast till existens.
Död eller icke-existens var straffet för Adams och Evas synd mot Gud. Det var ett straff, inte en inkörsport till ett odödligt liv någon annanstans. Gud sade uttryckligen att de skulle återvända till den plats som de kom ifrån — markens stoft: ”Du vänder åter till marken, för av den blev du tagen. För stoft är du, och till stoft kommer du att vända åter.” (1 Moseboken 3:19) De hade ingen odödlig själ innan Gud skapade dem och satte dem här på jorden, i Edens trädgård, och de hade inte heller någon sedan de dött.
Uppståndelsen från de döda liknas i Bibeln vid att vakna upp från en sömn eller vila. Jesus sade till exempel om Lasarus som han skulle uppväcka: ”Lasarus ... har gått till vila, men jag är nu på väg dit för att väcka honom ur sömnen.” (Johannes 11:11) Vi läser också beträffande profeten Daniel: ”Du kommer att vila, men du kommer att stå upp till din lott vid dagarnas ände.” — Daniel 12:13.
Evigt liv på jorden
Vad för slags liv kommer de döda att uppväckas till? Bibeln talar om två slags uppståndelse — en himmelsk och en jordisk. Det stora flertalet av de människor som har levt och dött under tidens gång kommer att få en jordisk uppståndelse. Endast ett fåtal uppväcks till himmelskt liv för att regera tillsammans med Kristus i Guds himmelska kungarike. (Uppenbarelseboken 14:1—3; 20:4) När kommer den jordiska uppståndelsen att börja? Den kommer att ta sin början efter det att den nuvarande onda världsordningen har tillintetgjorts av Gud och ”en ny jord”, ett nytt, rättfärdigt mänskligt samhälle, har blivit en verklighet. — 2 Petrus 3:13; Ordspråken 2:21, 22; Daniel 2:44.
På den ”nya jorden” kommer sjukdom och lidande att vara borta för alltid. Inte ens döden kommer att finnas mer, utan kommer att ersättas av utsikten till evigt liv. Vi läser i Bibeln: ”[Gud] skall torka bort varje tår från deras ögon, och döden skall inte vara mer; inte heller skall sorg eller skrik eller smärta vara mer. De förra tingen har försvunnit.” (Uppenbarelseboken 21:4) Psalmisten förutsade också: ”Det är de rättfärdiga som kommer att besitta jorden, och de kommer att bo för evigt på den.” (Psalm 37:29) Likaså sade Jesus: ”Lyckliga är de som är milda till sinnes, eftersom de skall ärva jorden.” — Matteus 5:5.
Jämför dessa storslagna löften från Gud med reinkarnationsläran. Enligt den kommer du att återfödas gång på gång till liv i denna gamla fördärvade tingens ordning. Det skulle innebära att du skulle fortsätta att vara omgiven av ondska, lidande, sjukdom och död i ett så gott som ändlöst kretslopp. Vilken hopplös framtidsutsikt!
Bibeln besvarar således frågorna: Har du levt förut? Kommer du att leva igen? på följande sätt: Nej, du har inte levt något annat liv än det du nu lever. Men möjligheten står öppen för dig att leva mycket längre, ja, för evigt. I dessa ”de sista dagarna” för den nuvarande världsordningen har du möjlighet att få överleva den här världens slut och få leva in i Guds nya värld utan att behöva dö. (2 Timoteus 3:1—5; Uppenbarelseboken 7:9—15) Och om du skulle dö innan Guds nya värld kommer, har du möjlighet att bli uppväckt till evigt liv på en paradisisk jord. — Lukas 23:43.
Om du utövar tro på Jesus, vad som än händer, är de ord som Jesus riktade till Marta när hennes bror Lasarus hade dött också tillämpliga på dig: ”Jag är uppståndelsen och livet. Den som utövar tro på mig, han skall få liv, även om han dör; och var och en som lever och utövar tro på mig, han skall aldrig någonsin dö.” — Johannes 11:25, 26.
[Infälld text på sidan 8]
Adam hade inte en odödlig själ, utan återvände till stoftet när han dog
[Bild på sidan 9]
Bibelns hopp är en uppståndelse, inte reinkarnation