“但愿人人都是先知！”
教皇若望保禄二世对一群爱好圣经的天主教徒发表以下的演讲，说：“我热烈欢迎所有参加传播圣经天主教世界联会大会的人士；我与各位是志同道合的。我很高兴获知这个大会以摩西的话‘但愿人人都是先知’作为主题。（民数记11:29），并且将这句话应用在大会所要致力的工作之上。］——《罗马观察报》(L’Osservatore Romano)，1984年8月24日。
天主教的圣经教育工作
传播圣经天主教世界联会第三届大会于1984年8月在印度的邦加罗尔举行。53国的代表聚集在那里。联会是1969年在罗马创立的。在此之前三年，教皇保禄六世委派驻罗马的一位德国大主教去研究天主教会对圣经的需要。目前这个机构的主持人是意大利来亨市的主教阿布隆狄(Ablondi)。
教皇若望保禄在演讲中劝告联会重新检讨它的目标，说：“联会的任务之一是帮助全世界的天主教徒易于读到天主的道。……不错，教会的一切活动和一切见证都应该出自那活的“道”。……天主的子民必须自觉地执行‘先知的任务’，以之作为对那“道”的真正服务。……借着参加翻译、出版和传播那“道”的工作，可使饥渴慕“道”的人的需要获得满足。（参看阿摩司书8:11）这项工作也包括训练那些有一天会献身于教导和传讲圣经的人在内。”
与这项主题一致地，天主教圣经大会的最后演讲声称：“联会意识到，天主的所有子民若要担任先知角色，就必须有机会读到天主的道（个人所拥有的本国文字圣经译本）。他们必须在圣经知识方面接受适当的训练。……大会再度重申，教会的传福音工作是以圣经为中心的。”
行之惟艰
因此，天主教徒如今受到鼓励，不但阅读圣经，而且要积极参加以圣经为中心的传福音工作。这是值得称赞的。但这样行便会使他们陷于进退两难的困境中。
原因之一是，天主教会主张把传统置于圣经之先。天主教会怎能期望教徒成为热心的圣经教师而又同时对教会保持忠心呢？例如，教徒在圣经中读到：“犯罪的魂定必要死。”（以西结书18:4,20，天主教出版《修订标准译本》；参看《杜亥译本》。）但教会却主张魂是不死的，所有的魂都是在地狱外缘、炼狱或天堂里。他应该倡导些什么——教会的教条抑或圣经？
此外，天主教会批准出版的圣经均含有附录和注解，这些注释只能破坏读者将圣经视为天主感示之道的信心而已。例如，载有教皇保禄六世的祝福的《新美国圣经》在题名为“怎样阅读你的圣经”的序文中声称：“我们怎么知道所读的是历史抑或是某种象征的说法呢？……大多数科学家认为人类是从低等生物发展而来的。这种知识帮助基督徒去重新考虑天主的创造活动所用的‘方法’，并且明白创世记第2和3章所载的不是人类学课程而是一个寓言，使我们知道一切恶事的根源乃是罪。”
因此，甚至未曾读完创世记的开头几章，这本天主教圣经的读者们已听说自己所读的不是历史而仅是寓言。这等于说耶稣以亚当夏娃为例去强调基督徒的一夫一妻制时是以寓言为基础的。（马太福音19:3-9；创世记1:27；2:24）再者，人类若没有一位共同的始祖，关于基督的赎价的基督教基本教义就不能成立了。——马太福音20:28；罗马书5:12,17-19；哥林多前书15:45。
同一本天主教圣经甚至使人怀疑圣经所载耶稣的话的真确性。在“怎样阅读你的圣经”的标题之下，它说：“我们必须记得，福音的执笔者并没有打算在合乎科学的意义上记录历史。……耶稣有牵涉在那些对话中吗？他在圣经记载中的答话是完全真实的吗？我们不敢肯定。”
教会既然认可此类含有破坏信心的言论的刊物，又怎能期望诚恳的天主教徒怀着信心去阅读圣经，并且“献身于传讲圣经和以之教导”别人呢？在《耶路撒冷圣经》和其他天主教圣经及百科全书里都可以找到类似的破坏信心的言论。为了公平起见，必须补充一句说，基督新教的许多评注也同样破坏人对圣经的信心。
所有真正基督徒都是先知
《新美国圣经》有一句话倒说得不错：“先知的意思是‘代别人发言’，特别是代上帝发言。这未必是指预言未来！”教皇若望保禄二世说：“天主的子民必须自觉地执行‘先知的任务’，以之作为对那“道”的真正服务。”正如我们在以上见到，天主教徒若要作上帝的道圣经的真正先知或见证人，就不得不同时舍弃主要基于传统的天主教会教义。
传播圣经世界天主教联会在最后宣布中表示圣经教育的需要。在青年和穷人当中，这种需要尤其殷切。此外也需要有廉价的圣经和圣经教育书刊、圣经译本和圣经译者、全时间的工作人员。它进一步声称所有基督徒均应传道教人，按照圣经而生活以及“辨明时代的征象”。
你也许有兴趣知道，上帝已在地上有一群子民，他们都是先知，都是上帝的见证人。事实上，他们在普世以耶和华见证人之名为人所知。他们正在年长和年轻、富有和贫穷的人当中执行一项普世规模的圣经教育工作。他们拥有成千上万的全时志愿工作人员，其中不少人担任翻译和印制圣经及圣经教育书刊的工作，他们的圣经和书刊均以廉价或甚至免费派发。他们有数百万部分时间工作者相助。他们当中任何人都乐意帮助你“辨明时代的征象”和接受上帝的道圣经所提出的奇妙希望。
［第22页的精选语句］
“福音的执笔者并没有打算写历史，”（天主教）《新美国圣经》宣称
［第23页的图片］
真正基督徒以上帝的道教导别人而在这种意义上是先知
［第21页的图片鸣谢］
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