1:20

dumnezeirea: Sau „natura divină”. Termenul grecesc theiótēs este înrudit cu Theós (Dumnezeu). În acest context, Pavel vorbește despre lucrurile vizibile din creația fizică ce dovedesc existența lui Dumnezeu. Scripturile sunt necesare pentru a înțelege scopul lui Dumnezeu, numele său și multe aspecte ale personalității sale; la rândul ei, creația ne ajută să discernem calitățile sale invizibile (lit. „lucrurile nevăzute ale lui”), inclusiv puterea sa eternă, pe care a folosit-o pentru a crea universul și a-l păstra în existență. Creația fizică este o dovadă a ‘dumnezeirii’ sale, a faptului că Creatorul este într-adevăr Dumnezeu și este demn de închinarea noastră. (Re 4:11)

crearea lumii: În Scripturile grecești creștine, termenul grecesc kósmos („lume”) se referă, de regulă, la omenire ca întreg sau la o parte a ei. În acest context, Pavel face referire, din câte se pare, la crearea omenirii, întrucât numai începând de atunci au existat pe pământ ființe capabile ‘să perceapă’ calitățile invizibile ale lui Dumnezeu prin observarea creației vizibile. Acest termen era folosit și în scrierile laice, cu referire la univers și la creație în general, iar apostolul Pavel l-a utilizat probabil cu acest sens în Fa 17:24, când s-a adresat unui auditoriu grec. (Vezi nota de studiu de la Fa 17:24.)

fără scuză: Lit. „fără apărare”. Termenul grecesc anapológētos era un termen legal folosit cu referire la o persoană care nu putea aduce nicio dovadă convingătoare în apărarea sa. Aici, termenul îi descrie pe cei care nu recunosc autoritatea lui Dumnezeu. Mărturia care se depune încontinuu „de la crearea lumii” dovedește existența Dumnezeului Atotputernic. Întrucât calitățile lui se văd clar, cei care neagă adevărul despre Dumnezeu nu pot aduce argumente valide pentru a-și apăra poziția. Așa cum arată Pavel în continuare, calitățile lui Dumnezeu sunt percepute prin lucrurile făcute. Termenul grecesc redat prin „percepute” este înrudit cu termenul pentru „minte” (în greacă, nous) și transmite ideea de a înțelege cu ajutorul minții. Potrivit unei traduceri, calitățile lui Dumnezeu sunt „vizibile . . . ochiului rațiunii”. Observând lucrările de creație ale lui Dumnezeu și meditând la ele, oamenii pot discerne multe dintre calitățile Creatorului. Această înțelegere, asociată cu o cunoaștere profundă a modului de gândire și a scopului Creatorului, obținută prin studierea Scripturilor, poate ajuta o persoană să cultive o credință puternică.