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羅馬書內容概要

    • C. 真基督徒應該怎樣處世為人(12:1-15:13)

      • 1.全心敬奉上帝;關愛弟兄姐妹和其他人(12:1-21)

        • 要把身體像祭牲一樣獻上,是活的,是聖潔的,也要用理智敬奉上帝(12:1,2)

        • 基督徒各有不同的恩賜,卻還是一個身體(12:3-8)

        • 要關愛和尊重弟兄姐妹,要熱心,要忍耐,為耶和華服務要甘於卑微(12:9-16)

        • 「總要以善勝惡」(12:17-21)

      • 2.真基督徒與政府(13:1-7)

        • 要順服「在上的當權者」,他們是上帝的僕人(13:1-4)

        • 當權者應得的,都要償還(13:5-7)

      • 3.遵守愛的法律;保持警醒(13:8-14)

        • 什麼都不要欠別人,只有在彼此相愛方面才是例外;愛別人就是遵守法典(13:8-10)

        • 要品行端正,像在白晝一樣,也要效法耶穌(13:11-14)

      • 4.要促進團結;上帝的王國在於正義、和睦、喜樂(14:1-15:13)

        • 不要妄自批評別人(14:1-12)

        • 不要使別人絆倒(14:13-18)

        • 努力促進和睦,互相鼓勵(14:19-23)

        • 要效法基督的榜樣,他沒有取悅自己(15:1-6)

        • 「要彼此接納」;列國的人會頌揚上帝(15:7-13)

羅馬書 12:1

  • 因此 保羅看來是用這個詞把之前說的話跟他接下去要說的話聯繫起來。他等於在說:「鑑於我之前說的,我請求你們照我接下來要說的話去做。」此前保羅已經說明,猶太人和外族人都有機會憑信心而不是憑行為在上帝面前稱為正義的人,並且跟基督一起施行統治。(羅1:16;3:20-24;11:13-36)從第12章開始,保羅勉勵基督徒要心懷感恩,也要通過服從上帝、過自我犧牲的生活顯出信心和感激之心。

    弟兄們 見羅馬書1:13的注釋。

    把身體……獻上 按照摩西法典的規定,以色列人要宰殺動物並獻上這些死去的動物作為祭牲。這樣的祭牲只能獻上一次。與此不同的是,一個基督徒會持續不斷地把自己的身體,也就是他的整個人,當作「活的」祭牲獻上。他獻上的「祭牲」包括他的思想、內心和能力,也就是他的全部。這是一種完完全全的獻身,牽涉到生活的各個方面。保羅接著說,基督徒獻出自己作為祭牲,而這祭牲必須「是聖潔的,是上帝接納的」。保羅在寫這句話時可能想到,以色列人不可獻上跛腳的或有其他殘疾的動物,這樣的祭牲上帝是不會接納的。(利22:19,20;申15:21;瑪1:8,13)同樣,基督徒必須按照上帝的標準過聖潔的生活,這樣他們獻上的祭牲才會得到上帝的接納。

    用理智 理智,又譯「思考力」,譯自希臘語詞lo·gi·kosʹ。這個詞在本節經文表達的意思是,要用「合乎邏輯」「理性」「有智慧」的方式敬奉上帝。一部辭典將這個詞定義為「仔細思考、深思熟慮」。聖經常常勉勵基督徒要仔細考慮聖經原則,也要明白不同的聖經原則之間怎樣彼此關聯,以及這些原則跟他們要做的決定有什麼關係。他們可以運用上帝賜予的思考力作出合適的決定,以求得到上帝的認可和賜福。對於許多猶太裔的基督徒來說,這種崇拜方式是個巨大的改變,因為他們之前都是按照猶太人的傳統規範生活的。

    敬奉上帝 又譯「進行崇拜」,譯自希臘語名詞la·treiʹa,這個詞指各種崇拜活動。在《希臘語經卷》裡,這個詞有時用來指猶太人按照摩西法典進行的崇拜活動。(羅9:4;來9:1,6)不過,保羅在本節經文用這個詞來指基督徒的崇拜活動。相關的希臘語動詞la·treuʹo既用來指按照摩西法典進行的崇拜活動(路2:37;來8:5;9:9),也用來指基督徒的崇拜活動(腓3:3;提後1:3;來9:14;啟7:15)。保羅在羅馬書1:9表明,他敬奉上帝的一個重要方式就是「傳揚[上帝]兒子的好消息」。

參考經文

  • +羅 6:13
  • +林後 7:1; 彼前 1:15
  • +利 22:19, 20; 申 15:21
  • +提後 1:7

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  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2023/2刊20-21頁

    《永遠享受美好的生命》14課

    《洞悉聖經》(上冊)185-186頁

    《洞悉聖經》(下冊)189頁

    《留在上帝的愛裡》76-77頁

    《常在上帝的愛裡》63-64頁

    《守望台》

    2012/1/15刊21頁

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    《警醒!》

    2011/1刊28頁

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    w85 2/15 14; w82 12/15 26; w81 2/15 22; w80 2/1 14; w79 1/15 22; w79 11/15 18; g79 1/8 31; w78 5/1 18; w72 7/1 414; w69 9/1 541; li 282; w65 10/1 593; w64 10/15 638; w63 4/15 241; w63 9/1 522; w63 12/1 719; w62 8/15 493

羅馬書 12:2

  • 不要再讓……塑造你們 在本節經文,意思為「塑造」的希臘語詞表達的意思是「按照某個樣式或模版製作成某個樣子」。保羅在勸誡跟他一樣受神聖力量任命的基督徒時,使用的希臘語動詞的時態表示要停止正在做的事。保羅的措辭表明,在羅馬的基督徒會眾裡,有些人仍然深受當時的制度影響。(羅1:7)對於生活在大約公元56年的羅馬基督徒來說,當時的「制度」指的是羅馬世界特有的體系,包括其價值標準、社會風氣、習俗和禮儀。(另見本節經文的注釋:目前的制度)

    目前的制度 制度,希臘語是ai·onʹ。這個詞的基本意思是「時代」,可以指把某個年代、時期或時代區分開來的情勢或特徵。在本節經文,這個希臘語詞指的是某個年代特有的價值標準、人生觀、社會風氣、生活方式、習俗和禮儀等等。(另見詞語解釋「制度」)

    要更新思想而改變自己 「改變自己」,譯自希臘語詞me·ta·mor·phoʹo。(英語metamorphosis一詞即源於這個希臘語詞,指生物學上的變態現象。)意思為「思想」的希臘語詞在這裡表達的基本意思是思考力,但也可以指一個人的思維模式或態度。「更新思想」指的是一個人改變自己的思想傾向、心態和看法。這種改變的程度有多大,可以從本節經文中譯作「改變自己」的希臘語動詞看出來。同一個動詞也出現在馬太福音17:2和馬可福音9:2,那兩節經文說耶穌改變了形貌。(另見太17:2的注釋)耶穌「改變形貌」並不只是表面上的改變。由於當時的改變十分徹底,身為上帝王國未來君王的耶穌可以被描述為已經「帶著權勢來到」。(可9:1,2)這個希臘語詞也出現在哥林多後書3:18,那裡談到受神聖力量任命的基督徒在品格上的徹底改變。因此,保羅在勉勵基督徒更新思想時強調,他們要持續不斷地更新自己的內心,這樣他們就能建立全新的思維模式,跟上帝的思想和諧一致。

    你們就能確定 希臘語是do·ki·maʹzo。這個詞在本節經文表達的意思是「通過試驗來證明」,而試驗的結果通常是正面的。事實上,這個詞也可以譯作「認定」或「接受」。有些譯本把本節經文中的這個詞譯作「察驗」「驗證」「辨別」。因此,保羅既不是鼓勵人盲目相信,也不是鼓勵人事事懷疑。其實,保羅是鼓勵基督徒懷著積極的心態去驗明上帝的誡命,目的是要理解和遵從這些誡命,並且體驗這樣做帶來的益處。這樣基督徒就可以確定,遵行「上帝的旨意」既是最好也是最完美的生活方式。

腳注

  • *

    又譯「得到接納」。

參考經文

  • +弗 2:1, 2
  • +弗 4:23, 24
  • +提前 4:15

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  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2023/12刊30頁

    2023/1刊8-10頁

    《聖經經文選析》第16篇

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    《永遠享受美好的生命》38課

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    1990/5/1刊16,20頁

    《耶利米》45-46頁

    《警醒!》

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    《感示》209頁

    《真正的和平安全》108-109,111,114-115,126-127頁

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    w81 2/15 22; w80 2/1 14; w79 10/15 21; w77 3/15 176; w76 6/1 337; w75 11/15 680; g75 9/8 6; w74 8/15 495; w74 11/1 645, 648-9; tp73 111-2, 114, 117, 130; g74 4/8 24; w73 2/1 69, 89; w73 12/1 711; w72 6/15 373; w71 9/1 524; w71 11/1 650; li 282; w68 3/1 136; g67 12/8 6; w65 3/15 166; w64 7/15 428; w64 9/1 528; w63 3/1 131; w63 4/15 243; g63 4/8 22; w62 9/15 557; w62 11/1 662; w61 3/1 133-4; w61 7/1 391; w61 11/15 685; w60 8/15 246; w60 12/1 356; w59 1/15 24-5; w59 11/15 339

羅馬書 12:3

  • 信心 見詞語解釋。

腳注

  • *

    過度,又譯「超過應有的程度」。

  • *

    又譯「分配」。

參考經文

  • +箴 16:18; 加 6:3; 彼前 5:5
  • +多 2:6; 彼前 4:7
  • +弗 2:8

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  • 檢索手冊

    《親近》248-249頁

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    2020/7刊2-7頁

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羅馬書 12:4

參考經文

  • +林前 12:12; 弗 4:16

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  • 檢索手冊

    《守望台》

    2009/10/15刊5頁

  • 出版物索引

    《守》09 10/15 5;

    w84 2/15 21; w73 12/15 757; kj 58; w61 1/1 18

羅馬書 12:5

參考經文

  • +林前 12:25

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  • 檢索手冊

    《守望台》

    2009/10/15刊5頁

  • 出版物索引

    《守》09 10/15 5;

    w84 2/15 21; w77 3/15 177; w77 8/1 454; w73 12/15 757; kj 58; w64 5/15 318

羅馬書 12:6

  • 傳達上帝的信息 又譯「講預言」。(見詞語解釋「預言」)

腳注

  • *

    又譯「禮物」。

參考經文

  • +弗 3:7

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  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2020/8刊24-25頁

    《守望台》

    2009/10/15刊3頁

  • 出版物索引

    《守》20.08 24-25;《守》09 10/15 3;

    w77 3/15 177; w77 11/1 649; w73 12/15 756

羅馬書 12:7

參考經文

  • +提前 5:17; 彼前 4:10, 11

索引

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    2020/8刊24-25頁

    《洞悉聖經》(下冊)32頁

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    2009/10/15刊3-4頁

  • 出版物索引

    《守》20.08 24-25;《洞悉下》 32;《守》09 10/15 3-4;

    w73 12/15 756; w62 8/15 495

羅馬書 12:8

  • 鼓勵人 鼓勵,又譯「勸勉」,譯自希臘語動詞pa·ra·ka·leʹo,其字面意思是「喚到身旁」。這個希臘語動詞的意思很廣,可以指「鼓勵」(徒11:23;14:22;15:32;來10:25)或「安慰」(林後1:4;2:7;7:6;帖前5:11;帖後2:17),在一些經文裡還可以指「勸」「勸勉」「懇請」(徒2:40;羅15:30;林前1:10;腓4:2;帖前5:14;提後4:2;多1:9及腳注)。既然勸勉跟安慰和鼓勵有密切的關係,這表明基督徒在勸勉別人時絕不該過分嚴厲,或者不考慮對方的感受。

    繼續鼓勵 鼓勵,又譯「勸勉」,譯自希臘語名詞pa·raʹkle·sis,其字面意思是「喚到身旁」,表達的意思常常是「鼓勵」(徒13:15;腓2:1)或「安慰」(羅15:4;林後1:3,4;帖後2:16)。這個名詞以及本節經文出現的相關動詞pa·ra·ka·leʹo也可以譯作「勸勉」,而一些經文在正文裡確實表達了這樣的意思。(帖前2:3;提前4:13;來12:5)既然這兩個希臘語詞都涵蓋了「勸勉」「安慰」「鼓勵」這三層意思,這表明基督徒在勸勉別人時絕不該過分嚴厲,或者不考慮對方的感受。

    分配 又譯「捐獻」。這個希臘語動詞在其他經文也譯作「分享」「傳給」(羅1:11;帖前2:8)和「分給」(路3:11;弗4:28)。

    督導 又譯「帶頭」,希臘語是pro·iʹste·mi。這個詞的字面意思是「站在……前面」,表達的意思包括帶領、指揮、引導、關心和照顧別人。

參考經文

  • +提後 4:2
  • +申 15:11; 林後 8:2
  • +帖前 5:12; 彼前 5:2
  • +弗 4:32

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2020/8刊24-25頁

    《洞悉聖經》(下冊)32頁

    《守望台》

    1993/5/15刊19-20頁

  • 出版物索引

    《守》20.08 24-25;《洞悉下》 32;《守》93 5/15 19-20;

    w77 9/1 533; w73 12/15 756; w65 12/1 735; g65 3/8 20; w64 6/1 324; w62 2/1 80

羅馬書 12:9

  • 痛恨 希臘語是a·po·sty·geʹo,這個詞在《希臘語經卷》裡只出現過這一次。這是一個意思為「恨惡」的希臘語動詞的強調詞形,因此有「極其恨惡」的意思。這個希臘語詞表達了一種極度震驚和強烈厭惡的情緒。

    持守 譯自一個字面意思為「黏合」的希臘語動詞,這裡用作比喻。一個基督徒有真摯的愛,就彷彿跟良善這種特質緊緊地黏合在一起,於是良善就成為他品格中不可分割的一部分。同一個希臘語詞也用來描述夫妻之間的緊密關係。(另見太19:5的注釋)

參考經文

  • +林前 13:4, 6; 提前 1:5; 雅 3:17; 彼前 1:22
  • +詩 97:10; 箴 8:13
  • +羅 12:21; 加 6:10

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  • 檢索手冊

    《永遠享受美好的生命》53課

    《洞悉聖經》(上冊)592,855頁

    《守望台》(研讀版)

    2017/10刊8-9頁

    《守望台》

    2009/10/15刊5頁

    2009/7/15刊14頁

    2007/7/1刊23-24頁

    1991/1/1刊16頁

  • 出版物索引

    《美好生命》 53;《守》17.10 8-9;《洞悉上》 592, 855;《守》09 7/15 14;《守》09 10/15 5;《守》07 7/1 23-24;《守》91 1/1 16;

    w83 6/15 22; w81 2/1 29; w79 5/1 21; w78 7/1 3-4; w77 8/1 453; w74 9/1 537; w73 1/15 59; w72 11/1 670; g65 1/8 30; w63 8/15 493; w61 1/1 4; w61 11/15 685

羅馬書 12:10

  • 弟兄之愛 希臘語是phi·la·del·phiʹa,字面意思是「對兄弟的愛」。保羅曾三次使用這個詞,分別在羅馬書12:10、帖撒羅尼迦前書4:9和希伯來書13:1。彼得在他的書信中也曾三次使用這個詞(一次在彼前1:22,兩次在彼後1:7),譯作「弟兄之情」。保羅和彼得都在給基督徒的書信中用過這個詞,這表明基督徒之間的關係應該像家人之間的關係一樣緊密、牢固、溫暖。

    溫情 希臘語是phi·loʹstor·gos。這是一個複合詞,由兩個部分組成,意思是愛和感情。這個複合詞的詞根sterʹgo指家人之間的親情,另一部分則跟phiʹlos相關,指親密的朋友。(約15:13-15)這兩個部分組合在一起,指的是家人之間那種深厚的親情。事實上,本節經文中這兩個詞(譯作「弟兄之愛」的phi·la·del·phiʹa和譯作「溫情」的phi·loʹstor·gos)都用來指家人之間該有的感情。保羅鼓勵基督徒要向彼此表達的愛和感情,就是要達到這種程度。(另見本節經文的注釋:弟兄之愛)

    帶頭 又譯「主動」,希臘語是pro·e·geʹo·mai,這個詞在《希臘語經卷》裡只出現過這一次。這個希臘語詞的字面意思是「走在……前面」,在本節經文用來描述一個人熱切地向別人表示尊重。在公元1世紀的希臘、猶太和羅馬社會裡,人們會竭盡全力博取他人的尊重。(路20:46)保羅在這裡表達了相反的觀點,就是基督徒應該竭盡全力對別人顯出尊重。有些學者甚至認為,這個詞暗含的意思是:在「尊重」別人方面努力勝過其他人。

參考經文

  • +帖前 4:9
  • +腓 2:3

索引

  • 檢索手冊

    《守望台》(研讀版)

    2021/1刊20-25頁

    《永遠享受美好的生命》49課

    《洞悉聖經》(下冊)155,1240頁

    《守望台》

    2010/10/15刊16-20頁

    2009/10/15刊5頁

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    2008/10/15刊22頁

    2004/10/1刊14-19頁

    2000/8/15刊23-24頁

    2000/6/15刊21-22頁

    1999/8/1刊19頁

    1991/3/1刊20-21頁

    1989/3/1刊16頁

    1987/5/15刊17頁

  • 出版物索引

    《守》25.04 16;《守》21.01 20-25;《美好生命》 49;《洞悉下》 155, 1240;《守》10 10/15 16-20;《守》09 7/15 14;《守》09 10/15 5;《守》08 10/15 22;《守》04 10/1 14-19;《守》00 6/15 21-22;《守》00 8/15 23-24;《守》99 8/1 19;《守》91 3/1 20-21;《守》89 3/1 16;《守》87 5/15 17;

    g78 10/8 27; g78 11/8 5; w77 8/1 453; w76 6/1 337; w76 8/1 465; w73 6/15 371; w73 9/1 526; g73 5/8 3; w65 10/1 589; w63 6/1 337; w62 8/15 495; w61 5/1 272

羅馬書 12:11

  • 要勤奮 又譯「要熱心」。這裡用的希臘語詞spou·deʹ的字面意思是「行動迅速」「急忙」「快速」。(路1:39)不過,這個詞在很多經文裡表達的意思是「在履行義務時認真負責」「急切」「熱心」「熱切」「甘心樂意」。在羅馬書12:8,「就該勤懇認真」這個詞組裡也包含了這個希臘語詞。這個詞在希伯來書6:11譯作「勤奮」,在彼得後書1:5譯作「竭盡所能」。相關動詞spou·daʹzo則譯作「努力」(彼後1:10)和「竭盡全力」(提後2:15;彼後3:14)。

    要靠著神聖力量滿腔熱誠 譯作「滿腔熱誠」的希臘語詞的字面意思是「沸騰」,在這裡跟希臘語詞pneuʹma(普紐馬)一起用作比喻。Pneuʹma可以指神聖力量,也可以指一個人內心的推動力。因此有些人認為,原文這個詞組只是個慣用語,用來描述一個人非常熱切、特別熱心。但在本節經文,這個詞組看來形容人在上帝的「神聖力量」引導下散發出或洋溢著熱情,而神聖力量能推動或促使人去做跟上帝旨意一致的事。(另見可1:12的注釋)一個人「靠著神聖力量滿腔熱誠」,他的內心就會有強大的推動力,促使他熱心地做正確的事。

    為……竭力效勞 又譯「像奴隸一樣為……服務」,譯自希臘語動詞dou·leuʹo。這個詞在本節經文指像奴隸一樣為人服務,其中奴隸指屬於某個主人並聽從主人吩咐的人。同一個希臘語動詞也出現在馬太福音6:24(另見注釋),耶穌在那節經文說基督徒不能又做上帝的奴隸,又做財富的奴隸。在《七十子譯本》裡,這個動詞有時用來翻譯一些勉勵人「敬奉耶和華」或「臣服於耶和華」的希伯來語詞組,而那些詞組的希伯來語原文都包含代表上帝名字的四個希伯來字母。(撒上12:20;詩2:11;100:2[在《七十子譯本》裡是99:2];102:22[在《七十子譯本》裡是101:23])

    耶和華 儘管現存的希臘語抄本在這裡寫的都是toi Ky·riʹoi(為主),但正如附錄C說明的那樣,我們有充分理由相信,這節經文原本用的是上帝的名字,後來卻被人用「主」這個頭銜取代了。所以,《新世界譯本》在本節經文的正文裡使用了「耶和華」這個名字。(另見附錄C3的簡介和羅12:11)

腳注

  • *

    「要勤奮,不要懶散」,又譯「做事不要懶散」。

參考經文

  • +箴 13:4; 提後 2:15
  • +徒 18:24, 25; 帖前 5:19; 提後 1:6
  • +羅 6:22

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    《守望台》

    2013/10/15刊12頁

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    2009/10/15刊4頁

    2008/5/1刊19頁

    2000/7/1刊9頁

    《新世界譯本》(修訂版)1847頁

  • 出版物索引

    《守》25.04 16-17;《新世》 1847;《守》13 10/15 12;《守》10 12/15 14-15;《守》09 10/15 4;《守》08 5/1 19;《守》00 7/1 9;

    w85 11/1 15; kc 156; km 3/79 1; w73 12/1 712; w63 1/15 60; w62 5/15 310; w61 11/15 698; w61 12/15 758

羅馬書 12:12

參考經文

  • +路 21:19; 徒 14:22; 羅 5:3; 12:5
  • +路 11:9; 徒 12:5; 腓 4:6; 帖前 5:17

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  • 檢索手冊

    《跟隨》74頁

    《聖經經文選析》第30篇

    《永遠享受美好的生命》2課

    《守望台》

    2009/10/15刊11頁

    2006/10/1刊28頁

    2001/5/1刊14-15頁

    1995/1/15刊20頁

    《守望台1991年增刊》22-27,28-32頁

    《警醒!》

    2006/4刊8-9頁

  • 出版物索引

    《選析》 30;《跟隨》 74;《美好生命》 2;《守》09 10/15 11;《守》06 10/1 28;《警》 4/06 8-9;《守》01 5/1 14-15;《守》95 1/15 20;《守91增刊》 22-32;

    w80 10/1 23; w78 11/1 22; w64 1/1 3; w64 1/15 43; w63 7/15 434; w63 8/15 498; w62 2/1 68; w62 5/15 310; w62 8/15 498; g62 7/8 29

羅馬書 12:13

  • 實踐好客之道 譯作「實踐……之道」的希臘語詞組,可以直譯為「為……急忙」或「為……奔跑」。保羅在本節經文用這個詞組來鼓勵基督徒,不要只在別人提出請求時才接待客人,而要積極主動,並且要常常這麼做。譯作「好客」的希臘語詞phi·lo·xe·niʹa的字面意思是「愛(喜歡)陌生人」,這表明好客的對象不該只限於自己的密友。保羅在希伯來書13:2也用了這個詞,看來說的是創世記18和19章中亞伯拉罕和羅得的經歷。這兩個人熱心接待陌生人,結果在不知不覺間款待了天使。據創世記18:1-8記載,亞伯拉罕是跑去迎接客人並急忙款待他們的。相關的形容詞phi·loʹxe·nos在《希臘語經卷》的其他經文裡出現了三次,經文都鼓勵人實踐好客之道。(提前3:2;多1:8;彼前4:9)

腳注

  • *

    幫助他們,又譯「把自己擁有的跟他們分享」。

參考經文

  • +箴 3:27; 約一 3:17
  • +彼前 4:9; 約三 8

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    w75 1/15 55; w74 2/1 87; w73 12/15 755; w66 9/1 542; g63 1/8 22

羅馬書 12:14

參考經文

  • +太 5:44; 路 6:27, 28; 林前 4:12
  • +雅 3:9, 10; 彼前 2:23

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    《洞悉上》 275;《守》09 10/15 10-11;《守》07 7/1 24;

    w83 8/1 7; w61 8/1 452

羅馬書 12:15

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    w77 8/1 455; g77 3/8 31; g76 8/8 30; g65 1/8 4; w64 4/1 195

羅馬書 12:16

腳注

  • *

    又譯「不要好高騖遠」。

  • *

    又譯「要樂意跟卑微的人來往」。

參考經文

  • +路 14:10; 22:24-26; 約 13:14; 腓 2:3
  • +伯 37:24; 箴 3:7

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    w76 6/1 337; w75 3/1 148; w75 11/15 680; w74 2/1 88; w74 8/15 487-8; w66 3/1 157; w62 8/15 497; w61 11/15 684; w60 9/1 262

羅馬書 12:17

  • 所有人認為 又譯「在所有人眼中」。這裡譯作「人」的希臘語詞anʹthro·pos既可以指男人,也可以指女人。

參考經文

  • +帖前 5:15; 彼前 2:23; 3:9

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    g80 8/8 30; w76 3/15 190; g75 3/8 3; g73 6/8 11; w72 6/15 356; w70 3/15 176; w63 6/15 362-3; w63 7/15 434; w62 3/1 145; w62 4/1 223; w62 8/15 498; w62 12/1 723; w61 8/1 452

羅馬書 12:18

參考經文

  • +提後 2:24; 來 12:14; 雅 3:18

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    g80 8/8 30; fl 167; w78 11/15 3; w77 8/1 455; w73 3/15 171; w73 8/15 511; w73 12/1 717; g73 6/8 11; w67 2/15 107; w66 3/15 164; w65 4/15 228; g64 7/8 3; w63 6/15 363; w63 7/15 434; w62 4/1 223

羅馬書 12:19

  • 要讓上帝降怒 保羅接下去引用了申命記中上帝說的話:「我會懲罰,我會治罪。」(申32:19-35)雖然這句話的希臘語原文沒有包含「上帝」一詞,但許多聖經譯者都在譯文中補充了這個詞,為的是正確傳達原文的意思。這節經文的意思看來是:「要讓上帝決定在什麼時候以及對誰降怒。」這跟聖經中勸人不要發泄怒氣的其他經文一致。(詩37:8;傳7:9;太5:22;加5:19,20;弗4:31;雅1:19)關於控制怒氣,箴言有不少經文也提出了類似的勸誡。(箴12:16;14:17,29;15:1;16:32;17:14;19:11,19;22:24;25:28;29:22)

    這是耶和華說的 保羅引用的是申命記32:35,那節經文的上下文清楚表明保羅引述的話是耶和華說的。(申31:16,19,22,30;32:19-34;參看太1:22的注釋;另見附錄C1以及C3的簡介和羅12:19)

腳注

  • *

    直譯「由我來復仇」。

參考經文

  • +利 19:18; 太 5:39
  • +申 32:35; 來 10:30

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    2009/10/15刊10頁

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    2007/7/1刊25-26,28-29頁

    2003/11/15刊25頁

    2000/3/15刊29頁

    1997/7/1刊15頁

    1991/12/1刊6頁

    《警醒!》

    2001/10/22刊14頁

    1997/6/8刊19-20頁

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    g80 8/8 30; w76 9/1 520; w75 2/15 125-6; g75 3/8 4; w73 4/15 256; w73 5/1 275; g73 6/8 11; w72 6/15 356; w72 10/1 580; g65 7/8 30; g63 7/8 3; g63 11/8 4; w62 12/1 723

羅馬書 12:20

  • 你的敵人餓了 保羅在這裡引用了箴言25:21,22。

    把火炭堆在他頭上 保羅的話引自箴言25:21,22。經文中的比喻看來跟古代熔煉金屬礦石的一種方法有關。在古代,人們會把金屬礦石放在火炭上加熱,在礦石上面也堆上火炭。這個過程會把礦石熔化,使純淨的金屬跟雜質分離。同樣,我們仁慈地對待那些懷有敵意的人,也可能會使他們強硬的態度軟化下來,並激發出他們的美好特質。關於善待敵人,聖經裡有許多類似的勸勉。(出23:4,5;太5:44,45;路6:27;羅12:14)保羅引用的那節經文的下文也支持這個理解,因為經文接著說「耶和華會獎賞」這樣做的人。(箴25:22及腳注)關於這個比喻的意思,學者有不同的看法。不過,從羅馬書的上下文可以看出,保羅顯然不是說比喻中的火炭是用來懲罰或羞辱反對者的。

參考經文

  • +箴 25:21, 22

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    《洞悉聖經》(上冊)230-231頁

    《洞悉聖經》(下冊)374,418頁

    《守望台》

    2012/11/15刊29頁

    2010/6/15刊17頁

    2009/10/15刊8-9頁

    2009/5/1刊15頁

    2008/6/15刊31頁

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    1993/7/1刊21-22頁

    1991/12/1刊4頁

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    1986/7/8刊25頁

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    w80 4/1 6; w76 5/15 292; w74 8/15 506; g73 6/8 11; w70 8/15 511

羅馬書 12:21

參考經文

  • +出 23:4; 太 5:44; 路 6:27

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    《守望台》(研讀版)

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    tp73 171; g73 6/8 11; w72 6/15 356; w70 3/15 184; g69 2/8 8; g63 4/8 4; w62 5/15 315; w62 8/15 498; w62 12/15 756; w61 8/1 452

譯本對照

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引文

羅 12:19申 32:35
羅 12:20箴 25:21, 22

總類

羅 12:1羅 6:13
羅 12:1林後 7:1; 彼前 1:15
羅 12:1利 22:19, 20; 申 15:21
羅 12:1提後 1:7
羅 12:2弗 2:1, 2
羅 12:2弗 4:23, 24
羅 12:2提前 4:15
羅 12:3箴 16:18; 加 6:3; 彼前 5:5
羅 12:3多 2:6; 彼前 4:7
羅 12:3弗 2:8
羅 12:4林前 12:12; 弗 4:16
羅 12:5林前 12:25
羅 12:6弗 3:7
羅 12:7提前 5:17; 彼前 4:10, 11
羅 12:8提後 4:2
羅 12:8申 15:11; 林後 8:2
羅 12:8帖前 5:12; 彼前 5:2
羅 12:8弗 4:32
羅 12:9林前 13:4, 6; 提前 1:5; 雅 3:17; 彼前 1:22
羅 12:9詩 97:10; 箴 8:13
羅 12:9羅 12:21; 加 6:10
羅 12:10帖前 4:9
羅 12:10腓 2:3
羅 12:11箴 13:4; 提後 2:15
羅 12:11徒 18:24, 25; 帖前 5:19; 提後 1:6
羅 12:11羅 6:22
羅 12:12路 21:19; 徒 14:22; 羅 5:3; 12:5
羅 12:12路 11:9; 徒 12:5; 腓 4:6; 帖前 5:17
羅 12:13箴 3:27; 約一 3:17
羅 12:13彼前 4:9; 約三 8
羅 12:14太 5:44; 路 6:27, 28; 林前 4:12
羅 12:14雅 3:9, 10; 彼前 2:23
羅 12:16路 14:10; 22:24-26; 約 13:14; 腓 2:3
羅 12:16伯 37:24; 箴 3:7
羅 12:17帖前 5:15; 彼前 2:23; 3:9
羅 12:18提後 2:24; 來 12:14; 雅 3:18
羅 12:19利 19:18; 太 5:39
羅 12:19來 10:30
羅 12:21出 23:4; 太 5:44; 路 6:27
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聖經新世界譯本(精讀本)
羅馬書 12:1-21

羅馬書

12 因此,弟兄們,我憑著上帝的憐恤懇求你們,要把身體像祭牲一樣獻上+,是活的,是聖潔的+,是上帝接納的+。這樣,你們就是用理智敬奉上帝+。2 不要再讓目前的制度塑造你們+,要更新思想而改變自己+,這樣你們就能確定+什麼是上帝的旨意。他的旨意是良善、完美、可喜*的。

3 憑著上帝賜給我的分外恩典,我對你們每個人說:不要過度*看重自己+,要思想健全+,按照上帝賜*給每個人的信心衡量自己+。4 一個身體有許多部分+,各部分的功能並不相同。5 我們人數雖多,卻還是一個身體,跟基督聯合,各部分相依相連+。6 我們按照得到的分外恩典+,各有不同的恩賜*。所以,你的恩賜如果是傳達上帝的信息,就該按照自己的信心傳達;7 如果是服務,就該繼續服務;如果是教導,就該繼續教導+;8 如果是鼓勵人,就該繼續鼓勵+;如果是分配,就該慷慨大方+;如果是督導,就該勤懇認真+;如果是憐憫人,就該甘心樂意+。

9 你們的愛,不該虛偽+。惡要痛恨+,善要持守+。10 要懷著弟兄之愛,彼此以溫情相待+,帶頭互相尊重+。11 要勤奮,不要懶散*+。要靠著神聖力量滿腔熱誠+,為耶和華竭力效勞+。12 要因希望而歡欣,在患難中要忍耐+,禱告要堅持不懈+。13 要按照聖民的需要幫助他們*+,實踐好客之道+。14 繼續祝福那些迫害你們的人+;要祝福,不要詛咒+。15 跟歡樂的人一起歡樂,跟哭泣的人一起哭泣。16 你怎麼看待自己,也要怎麼看待別人。不要心高氣傲*,倒要甘於卑微*+。不要自以為有智慧+。

17 對誰都不要以惡報惡+。所有人認為美好的事,你都要重視。18 只要自己做得到,就要儘可能跟所有人和睦相處+。19 親愛的朋友,不要自己報復,要讓上帝降怒+,因為聖經說:「我會懲罰*,我會治罪,這是耶和華說的+。」20 相反,「你的敵人餓了,就要給他吃;渴了,就要給他喝。你這樣做,就是把火炭堆在他頭上+」。21 不要被惡所勝,總要以善勝惡+。

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