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  • 1 Tessalonicenses 5
  • Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada (Edição de Estudo)

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Visão geral de 1 Tessalonicenses

    • D. COMENTÁRIOS SOBRE A RESSURREIÇÃO E SOBRE A VINDA DO DIA DE JEOVÁ (4:13–5:11)

      • Os mortos em união com Cristo se levantarão primeiro (4:13-18)

      • “O dia de Jeová vem exatamente como um ladrão à noite” (5:1-5)

      • Estejam despertos e mantenham os sentidos; a importância da fé, do amor e da esperança (5:6-11)

    • E. INSTRUÇÕES SOBRE COMO TRABALHAR EM UNIÃO NA CONGREGAÇÃO (5:12-22)

      • Respeitem os que exercem a liderança; amparem os fracos e os deprimidos (5:12-15)

      • Orem constantemente; não apaguem o fogo do espírito (5:16-22)

    • F. COMENTÁRIOS FINAIS (5:23-28)

      • Paulo ora para que toda a congregação seja preservada irrepreensível (5:23, 24)

      • Paulo pede que os irmãos orem por ele e por seus colaboradores e que sua carta seja lida a todos (5:25-28)

1 Tessalonicenses 5:1

  • aos tempos e às épocas: Veja a nota de estudo em At 1:7.

Índices

  • Guia de Pesquisa

    Perspicaz, Volume 1, p. 822

    A Sentinela,

    1/10/1986, p. 17

  • Índice das Publicações

    it-1 822;

    w86 1/10 17; w81 15/11 22; g73 22/4 15

1 Tessalonicenses 5:2

  • dia de Jeová: Nas Escrituras, a expressão “dia de Jeová” é usada para se referir a ocasiões específicas em que Jeová Deus executa julgamento contra seus inimigos e glorifica seu grandioso nome. Esta expressão vem das Escrituras Hebraicas. (Alguns exemplos estão em Is 13:6; Ez 7:19; Jl 1:15; Am 5:18; Ob 15; Sof 1:14; Za 14:1 e Mal 4:5.) A chegada do “grande e atemorizante dia de Jeová” foi predita pelo profeta Joel. (Jl 2:31) Conforme mostra At 2:20, Pedro citou esse versículo de Joel no Pentecostes de 33 d.C. (Veja a nota de estudo em At 2:20.) A profecia de Joel sobre o dia de Jeová teve um cumprimento em 70 d.C., quando Jerusalém foi destruída. Aqui, em 1Te 5:2, Paulo fala sobre um futuro dia de Jeová que corresponde à “grande tribulação” que Jesus predisse em Mt 24:21. — Para uma explicação sobre os motivos de o nome de Deus ter sido usado aqui, veja o Apêndice C3 (introdução e 1Te 5:2).

    como um ladrão à noite: Os ladrões geralmente atacam à noite, de forma rápida e inesperada. (Jó 24:14; Je 49:9; Mt 24:43) De maneira parecida, o dia de Jeová virá de repente, pegando as pessoas de surpresa. (2Pe 3:10; Ap 16:15) Os cristãos fiéis seguem o conselho de viver na expectativa desse dia. (Lu 12:39; Ap 3:3) Pode até ser que eles também fiquem surpresos quando esse dia começar de repente (Mt 24:42-44; Lu 12:40), mas eles não serão pegos desprevenidos (1Te 5:4).

Referências cruzadas

  • +Sof 1:14
  • +Mt 24:36, 43; 2Pe 3:10; Ap 16:15

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, pp. 8-9

    A Sentinela (Estudo),

    10/2019, pp. 8-9

    9/2019, p. 9

    O Reino de Deus já Governa!, p. 222

    A Sentinela,

    15/9/2012, pp. 3-4

    15/7/2010, p. 5

    1/5/2009, p. 14

    15/5/2008, pp. 15-16

    1/11/1988, p. 6

    1/10/1986, pp. 17-18, 19-20

  • Índice das Publicações

    w23.06 8-9; w19.09 9; w19.10 8-9; kr 222; w12 15/9 3-4; w10 15/7 5; w09 1/5 14; w08 15/5 15-16;

    w88 1/11 6; w86 1/10 17-18, 20; w84 15/11 6; uw 182; w82 15/7 13; w78 1/10 5; w77 57; w75 296; ka 365; g74 22/10 7; g73 22/4 15; w61 145

1 Tessalonicenses 5:3

  • virá instantaneamente sobre eles a repentina destruição: Aqui, Paulo indica que haverá pouco ou nenhum tempo entre a proclamação de “paz e segurança” e a destruição dos que fazem essa proclamação. A destruição deles acontecerá de repente e não haverá como escapar. Em grego, esta frase contém duas palavras (traduzidas como “virá instantaneamente” e “repentina”) que, juntas, dão destaque ao fato de que essa destruição ocorrerá de forma surpreendentemente rápida e inesperada. Uma combinação parecida de palavras foi usada em Lu 21:34, que fala da vinda do dia de Jeová.

    assim como as dores de parto vêm sobre a mulher grávida: As dores de parto começam de repente, e é impossível prever com exatidão o dia e a hora em que elas vão ter início. Neste contexto, a comparação de Paulo destaca que a futura destruição será repentina e inevitável. Uma vez que as dores de parto começam, a mulher sabe que foi dado início a um processo que ela não consegue interromper. — Compare com a nota de estudo em Mt 24:8.

    eles de modo algum escaparão: Aqui, Paulo usa duas palavras gregas que significam “não” (lit.: “não não escaparão”) para enfatizar que será impossível para os maus escapar da “repentina destruição” que virá “instantaneamente sobre eles”.

Referências cruzadas

  • +Sal 37:10; Je 8:11

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    10/2023, p. 21

    6/2023, pp. 9, 13

    2/2023, p. 16

    A Sentinela (Estudo),

    10/2019, pp. 8-9

    9/2019, pp. 9-10

    Perspicaz, Volume 1, p. 728

    O Reino de Deus já Governa!, pp. 222-223

    A Sentinela,

    15/11/2013, pp. 12-13

    1/1/2013, p. 7

    15/9/2012, pp. 3-4

    15/7/2010, p. 5

    15/5/2008, pp. 15-16

    1/2/2004, pp. 20-21

    1/6/1997, pp. 9-10

    15/4/1995, p. 25

    1/8/1994, p. 6

    15/9/1991, p. 16

    1/9/1991, pp. 5-6, 7-8

    15/4/1991, p. 7

    1/11/1988, p. 6

    1/9/1987, pp. 18-20, 23

    15/5/1987, pp. 18-19

    1/10/1986, pp. 18-20

    Despertai!,

    4/2008, p. 7

    22/2/1993, p. 32

    8/12/1989, pp. 24-27

    8/4/1988, p. 14

    Clímax de Revelação, pp. 250-251

    Adore a Deus, p. 182

    Importa-se Deus?, p. 21

    Objetivo da Vida, p. 28

    Busca de Deus, pp. 371-372

    Verdadeira Paz, pp. 5-7, 85

  • Índice das Publicações

    w23.02 16; w23.06 9, 13; w23.10 21; w19.09 9-10; w19.10 9; it-1 728; kr 222-223; w13 1/1 7; w13 15/11 12-13; w12 15/9 3-4; w10 15/7 5; w08 15/5 15-16; g 4/08 7; re 251; w04 1/2 20-21; wt 182; dg 21; w97 1/6 9-10; w95 15/4 25; w94 1/8 6; pr 28; g93 22/2 32; w91 15/4 7; w91 1/9 5-8; w91 15/9 16;

    sh 371-2; g89 8/12 24-7; w88 1/11 6; re 251; g88 8/4 14; w87 15/5 17-19; w87 1/9 18-29; w86 1/10 18-20; tp 5-7, 85; w84 15/11 6; su 186; g84 22/2 6-8; g84 22/6 7; w82 15/7 10-17; w82 1/11 18; ad 464; w79 15/3 15; w78 1/10 5; w77 262; w76 394; g76 22/3 7; w75 296, 755; ka 365; w74 424, 627; g74 22/10 7; tp73 89; g73 22/4 15, 23; g73 8/6 14; w65 337; pw 14

1 Tessalonicenses 5:4

  • lhes sobrevenha assim como sobreviria a um ladrão: Algumas traduções da Bíblia passam uma ideia diferente e dizem “lhes sobrevenha assim como um ladrão”. Essas traduções se baseiam em manuscritos gregos muito antigos em que “ladrão” é o sujeito desta frase, dando a ideia de que o ladrão é aquele que surpreende. Mas também existem manuscritos muito antigos que apoiam a opção usada aqui no texto principal, em que “ladrão” é o objeto da frase, dando a ideia de que o ladrão é quem é pego de surpresa. Essa opção estaria de acordo com o contexto, onde Paulo diz que seus irmãos “não estão em escuridão”, mas “são filhos da luz e filhos do dia”. (1Te 5:5) Nos dois casos, a ideia principal é que os cristãos não devem ser pegos de surpresa pela chegada do dia de Jeová.

    assim como sobreviria a um ladrão: Em 1Te 5:2, Paulo compara o dia de Jeová com um ladrão que chega de repente, sem aviso. Mas, aqui, Paulo pelo visto muda o foco e passa a comparar o dia de Jeová com o amanhecer. Os ladrões geralmente aproveitam a escuridão da noite para roubar, já que suas ações seriam facilmente vistas durante o dia. (Jó 24:14; Jo 3:20) Mas, se um ladrão ficasse muito distraído com seu roubo, a luz do dia poderia ‘sobrevir’ a ele, pegando-o de surpresa. Ao contrário dos ladrões, os verdadeiros cristãos devem ser “filhos da luz”, que não pertencem nem à noite nem à escuridão. (1Te 5:5) Tanto a comparação que Paulo faz no versículo 2 como a que ele faz aqui no versículo 4 destacam que os cristãos precisam se manter vigilantes em sentido espiritual.

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, pp. 9-10

    Perspicaz, Volume 1, p. 728

  • Índice das Publicações

    w23.06 9-10; it-1 728;

    w75 63; tp73 72; w61 469

1 Tessalonicenses 5:5

Referências cruzadas

  • +Jo 12:36; Ro 13:12; Ef 5:8
  • +Jo 8:12; Col 1:13; 1Pe 2:9

Índices

  • Índice das Publicações

    w75 63, 315

1 Tessalonicenses 5:6

  • não estejamos dormindo: Na Bíblia, a palavra grega traduzida aqui como “estejamos dormindo” é usada muitas vezes para se referir a dormir em sentido literal. (Mt 8:24; Mr 4:38; 1Te 5:7) Mas ela também podia ser usada em sentido figurado para se referir a alguém apático, ou indiferente, que não se mantém alerta. Quando uma pessoa está dormindo, ela geralmente não sabe o que está acontecendo ao seu redor e não percebe a passagem do tempo. De forma parecida, a pessoa que está dormindo em sentido espiritual deixa de perceber acontecimentos importantes relacionados com o cumprimento do propósito de Jeová e não nota que o dia dele se aproxima rapidamente. Aqui, Paulo diz que os cristãos não devem ‘estar dormindo, assim como fazem os demais’, imaginando que o dia de julgamento de Deus ainda está distante. — 2Pe 3:10-12.

    mantenhamos os sentidos: Lit.: “estejamos sóbrios”. A palavra grega que aparece aqui também foi usada em 1Te 5:8; 2Ti 4:5; 1Pe 1:13; 4:7 (“sejam vigilantes”); 5:8.

Referências cruzadas

  • +Ro 13:11
  • +Mt 24:42
  • +1Pe 5:8

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  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, p. 10

    A Sentinela (Estudo),

    10/2019, p. 9

    A Sentinela,

    15/3/2012, pp. 10-11

    1/1/2003, p. 11

    1/10/1989, p. 30

  • Índice das Publicações

    w23.06 10; w19.10 9; w12 15/3 10-11; w03 1/1 11;

    w89 1/10 30; w82 15/7 16-22; w79 15/9 28; w77 58; w75 63; w73 746; g72 22/5 4; w63 112

1 Tessalonicenses 5:7

Referências cruzadas

  • +Ro 13:13

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    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, p. 10

  • Índice das Publicações

    w23.06 10

1 Tessalonicenses 5:8

  • a couraça da fé e do amor: Neste versículo, Paulo usa duas peças de armadura para representar três qualidades cristãs muito importantes: a fé, o amor e a esperança. (Veja a nota de estudo em como capacete, a esperança da salvação neste versículo e a nota de estudo em 1Te 1:3.) Assim como uma couraça protegia o coração literal do soldado, a fé e o amor protegem o coração figurativo do cristão. O fato de Paulo ter usado em sua comparação equipamentos que podiam salvar a vida do soldado destaca a enorme importância que essas qualidades têm na vida do cristão. Em Ef 6:14, Paulo usa a couraça para representar outra qualidade, a “justiça”.

    como capacete, a esperança da salvação: Assim como o capacete protegia a cabeça do soldado, a esperança da salvação protege a mente do cristão. Paulo menciona esse capacete figurativo e “a couraça da fé e do amor” num contexto em que está falando da importância de os cristãos se manterem acordados em sentido espiritual. (1Te 5:6, 7) O cristão que usa esse capacete olha “atentamente para o pagamento da recompensa”, assim como Moisés fez. (He 11:26) E, se ele mantiver forte essa esperança, ele vai continuar espiritualmente acordado. — Veja a nota de estudo em Ef 6:17.

Mídias

  • Couraça

  • Capacetes romanos

Referências cruzadas

  • +Is 59:17; Ef 6:14-17

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, pp. 10-12

    A Sentinela (Estudo),

    10/2022, pp. 25-26

    Perspicaz, Volume 1, pp. 191, 858

    Perspicaz, Volume 2, p. 1047

    Continue, p. 232

    ‘Mantenha-se’, pp. 202-203

    A Sentinela,

    15/4/2013, p. 11

    15/12/2008, pp. 6-7

    1/10/2006, p. 29

    1/1/2003, pp. 20-22

    1/6/2000, pp. 9-10

    15/4/1993, pp. 11-13

    15/1/1991, p. 22

    15/7/1989, p. 19

    Despertai!,

    22/4/2004, p. 12

  • Índice das Publicações

    w23.06 10-12; w22.10 25-26; it-1 191, 858; it-2 1047; lvs 232; lv 202-203; w13 15/4 11; w08 15/12 6-7; w06 1/10 29; g04 22/4 12; w03 1/1 20-22; w00 1/6 9-10; w93 15/4 11-13; w91 15/1 22;

    w89 15/7 19; w85 15/6 30; w83 15/7 25; w82 15/7 20; ad 536; w80 15/2 7; km 4/80 1; w75 356; g73 8/6 4; w66 348; w65 117; g62 22/3 31; w61 472, 579

1 Tessalonicenses 5:9

Referências cruzadas

  • +2Te 2:13

1 Tessalonicenses 5:10

  • estejamos dormindo: Ou: “estejamos dormindo na morte”. A palavra grega que aparece aqui às vezes é usada com relação à morte. (Mt 9:24; Mr 5:39 e a nota de estudo; Lu 8:52) Neste versículo, Paulo pelo visto usa a ideia de estar acordado ou dormindo no sentido de estar vivo ou morto.

Referências cruzadas

  • +Ro 5:8; 1Co 15:3
  • +1Te 4:16, 17

1 Tessalonicenses 5:11

  • continuem a encorajar: Ou: “continuem a consolar”. Em 1Te 4:18, a mesma palavra grega que aparece aqui foi traduzida como “consolem sempre”. — Veja a nota de estudo em Ro 12:8.

Referências cruzadas

  • +Ro 1:11, 12; 15:2

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, pp. 11-12

    A Sentinela (Estudo),

    8/2022, pp. 20-25

    Seja Feliz para Sempre!, lição 48

    Ministério do Reino,

    2/2006, p. 8

  • Índice das Publicações

    w23.06 11-12; w22.08 20-25; lff lições 48, 51; km 2/06 8;

    w77 59; w76 749; w74 83; w64 53; w63 149, 469, 755

1 Tessalonicenses 5:12

  • presidem a vocês: Ou: “dirigem vocês; exercem liderança entre vocês”. A palavra grega proístemi (traduzida aqui como “presidem a”) significa literalmente “posicionar-se diante de; estar em frente de” e pode incluir a ideia de “liderar; conduzir; dirigir; mostrar interesse em; cuidar de” outras pessoas.

    aconselham: O verbo grego que aparece aqui, nouthetéo, é formado por duas palavras: nous (“mente”) e títhemi (“colocar; pôr”). Esse verbo poderia ser traduzido literalmente como “colocar mente em”. Em alguns contextos, ele pode passar a ideia de “advertir”, como acontece em 1Te 5:14.

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela,

    15/6/2011, pp. 24-28

    1/6/1999, p. 18

    15/8/1991, p. 19

    1/10/1988, pp. 15-16

  • Índice das Publicações

    w24.10 20; w11 15/6 24-28; w99 1/6 18; w91 15/8 19;

    w88 1/10 15-16; g72 22/7 12; w61 17

1 Tessalonicenses 5:13

  • tenham a mais alta consideração por eles: Estas palavras destacam o amor e o grande respeito que os cristãos devem ter pelos que “trabalham arduamente” entre eles. (1Te 5:12) A palavra grega traduzida aqui como “a mais alta” tem bastante força e é uma combinação de palavras gregas que significam “além”, “excessivo” e “abundantemente”.

Referências cruzadas

  • +Fil 2:29, 30; 1Ti 5:17; He 13:7
  • +Mr 9:50; 2Co 13:11; He 12:14; 1Pe 3:11

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela,

    1/6/1999, pp. 18-19

    15/8/1991, p. 19

    1/10/1988, pp. 15-16

  • Índice das Publicações

    w99 1/6 18-19; w91 15/8 19;

    w88 1/10 15-16; g72 22/7 12; w61 17

1 Tessalonicenses 5:14

  • advirtam: Ou: “aconselhem com firmeza”. — Veja a nota de estudo em 1Te 5:12.

    os indisciplinados: A palavra grega traduzida aqui como “indisciplinados” era usada com frequência no contexto militar para se referir a soldados que saíam de formação ou que eram indisciplinados. O historiador Josefo (do século 1 d.C.) usou essa palavra para falar de tropas que “avançaram desordeiramente”. No grego do dia a dia, essa palavra podia ser usada para se referir a alguém desocupado ou preguiçoso, mas era usada com mais frequência para se referir a alguém que se recusava a seguir os padrões estabelecidos pela sociedade. Aqui, Paulo usa essa palavra com um sentido amplo para se referir a pessoas dentro da congregação que eram indisciplinadas, desobedientes e que tinham se afastado significativamente dos padrões cristãos. — 1Te 4:11; 2Te 3:6.

    consolem: O verbo grego usado aqui, paramythéomai, também aparece em Jo 11:19, 31, que fala dos judeus que foram consolar Marta e Maria depois da morte de Lázaro, seu irmão. Esse verbo passa a ideia de um alto grau de carinho e consolo. — Veja a nota de estudo em 1Co 14:3, onde o substantivo relacionado foi traduzido como “consola”.

    os que estão deprimidos: Ou: “os que estão desanimados”. A palavra grega traduzida aqui como “que estão deprimidos” é oligópsykhos. Ela poderia ser traduzida literalmente como “de pouca alma; de alma pequena”. Escritores gregos da antiguidade usaram uma palavra que tem o sentido oposto, “de muita alma; de alma grande”, para se referir a pessoas autoconfiantes e autossuficientes. A palavra grega oligópsykhos foi usada na Septuaginta para traduzir palavras hebraicas que passam a ideia de “ansioso” e “aflito”. (Is 35:4; 54:6) Pode ser que alguns dos tessalonicenses estivessem deprimidos, ou desanimados, por causa da perseguição ou por causa da morte de outros cristãos. (1Te 2:14; 4:13-18) Em vez de orientar os tessalonicenses a advertir ou a aconselhar com firmeza os deprimidos, Paulo pede que eles os consolem. — Veja a nota de estudo em consolem neste versículo.

    sejam pacientes com todos: As palavras gregas relacionadas com “paciência” passam a ideia de perseverar com tranquilidade e de demorar para ficar irritado. Essas são características que Jeová e Jesus mostram constantemente ao lidar com os humanos. (Ro 2:4; 9:22; 1Ti 1:16; 1Pe 3:20; 2Pe 3:9, 15; veja a nota de estudo em Gál 5:22.) Por serem imitadores de Jeová e de Jesus, os cristãos precisam ser pacientes. (1Co 11:1; Ef 5:1) O verbo grego para “ser paciente; ter paciência” aparece duas vezes na ilustração de Jesus sobre dois escravos endividados que, ao serem cobrados, fizeram o mesmo apelo: “Tenha paciência comigo.” (Mt 18:26, 29) Ao contrário do senhor dos escravos, que Jesus usou para representar seu Pai celestial, o “escravo mau” se recusou a ser paciente e mostrar misericórdia. (Mt 18:30-35) O mesmo verbo grego também aparece em 2Pe 3:9. O uso desse verbo na ilustração de Jesus e no texto de 2 Pedro indica que ser paciente inclui ser perdoador e misericordioso.

Referências cruzadas

  • +Le 19:17; 2Ti 4:2
  • +Sal 34:18
  • +1Co 13:4; Gál 5:22; Ef 4:1, 2; Col 3:13

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Público),

    N.° 1 2023 pp. 14-15

    Achegue-se a Jeová, pp. 102-103, 166-167

    A Sentinela (Estudo),

    10/2017, p. 10

    A Sentinela,

    15/2/2015, p. 9

    15/8/2013, p. 22

    15/6/2010, pp. 12-13

    1/5/2004, p. 21

    1/11/2001, pp. 17-18

    1/10/1995, pp. 15-16

    15/3/1990, pp. 26-28

    Despertai!,

    10/2013, p. 14

    7/2009, pp. 7-9

    Família Feliz, pp. 36-37

  • Índice das Publicações

    wp23.1 14-15; cl 102-103, 166-167; w17.10 10; w15 15/2 9; w13 15/8 22; g 10/13 14; w10 15/6 12-13; g 7/09 7, 9; w04 1/5 21; w01 1/11 17-18; fy 37; w95 1/10 15-16;

    w90 15/3 26-8; w84 1/2 9-11; w82 15/10 13-15; w80 15/9 6; w80 15/10 3; g80 8/10 32; w79 15/10 26; w79 15/11 6; w78 1/1 25; w77 646, 755; w76 278-9; g75 8/10 21; w67 49; g67 22/1 7; w65 230; w64 53; w63 469; w62 476, 632, 658, 722; w61 117, 334, 439, 477, 688; w60 532

1 Tessalonicenses 5:15

Referências cruzadas

  • +Mt 5:39
  • +Ro 12:17, 19

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela,

    15/3/1990, p. 28

  • Índice das Publicações

    w90 15/3 28; g74 22/6 4; w68 707; w61 477

1 Tessalonicenses 5:16

Referências cruzadas

  • +2Co 6:4, 10; Fil 4:4

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela,

    15/12/1991, pp. 8-9

  • Índice das Publicações

    w91 15/12 8-9;

    w65 714; w61 473, 499

1 Tessalonicenses 5:17

  • Orem constantemente: Ao dizer estas palavras, Paulo não esperava que os tessalonicenses ficassem literalmente orando o tempo todo. Na verdade, o incentivo era para que eles buscassem sempre a orientação de Deus, reconhecendo sua dependência dele em todos os aspectos da vida. (Pr 3:6) Paulo dá um incentivo parecido em várias outras cartas. — Ro 12:12; Ef 6:18; Fil 4:6; Col 4:2.

Referências cruzadas

  • +Lu 18:1; Ro 12:12

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela,

    1/10/2010, p. 9

    15/9/2003, pp. 15-20

    15/5/1990, p. 16

  • Índice das Publicações

    w10 1/10 9; w03 15/9 15-20;

    w90 15/5 16; w78 1/11 25; w74 595; g74 8/7 11; w73 20; w72 716; w63 498, 632; w61 473, 499

1 Tessalonicenses 5:18

Referências cruzadas

  • +Ef 5:20; Col 3:17

Índices

  • Índice das Publicações

    w81 1/10 22, 26; g74 22/11 6; w72 716; g66 22/5 30; w64 414; w61 196, 473, 499

1 Tessalonicenses 5:19

  • Não apaguem o fogo do espírito: O verbo grego traduzido aqui como “apaguem o fogo” significa literalmente “apagar; extinguir”. Ele pode ser usado para se referir a fogo tanto em sentido figurado como literal. (Mr 9:48; He 11:34) Aqui, Paulo usa esse verbo em sentido figurado ao falar sobre o “espírito”, ou força ativa, de Deus. Esse espírito pode ser como um fogo dentro dos cristãos, fazendo com que eles “fervam” de zelo, enchendo-os de força para falar e agir em harmonia com a vontade de Jeová. (Veja Ro 12:11 e a nota de estudo; veja a nota de estudo em At 18:25.) Se um cristão permitisse que sua carne pecaminosa guiasse seus pensamentos e suas ações, ele estaria desconsiderando o espírito de Deus, como que apagando o fogo do espírito em seu coração. — Gál 5:17; 1Te 4:8.

Referências cruzadas

  • +At 18:25; Ro 12:11; Ef 4:30

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, pp. 12-13

    A Sentinela,

    1/7/2000, p. 10

    1/12/1989, p. 21

  • Índice das Publicações

    w23.06 12-13; w00 1/7 10;

    w89 1/12 21; w61 473

1 Tessalonicenses 5:20

  • profecias: Ou seja, mensagens de Deus. (Veja o Glossário, “Profecia”.) Tratar mensagens inspiradas por Deus com desprezo significa considerá-las sem valor, ignorá-las e tratá-las com desdém.

Referências cruzadas

  • +1Co 14:1

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, pp. 12-13

  • Índice das Publicações

    w23.06 13;

    w68 279; w65 217

1 Tessalonicenses 5:21

  • Certifiquem-se de: A palavra grega que Paulo usa aqui também poderia ser traduzida como “testem”. Essa palavra se refere a fazer um exame minucioso para saber se algo é verdadeiro, ou autêntico, e era usada no contexto de testar metais preciosos. Paulo usa a mesma palavra grega em Ro 12:2 (veja a nota de estudo) na expressão “comprovar por si mesmos”.

    Certifiquem-se de todas as coisas: Estas palavras mostram que os cristãos precisam se certificar de que “todas as coisas” que eles adotam como crenças estejam em harmonia com a vontade de Deus. (Compare com At 17:11.) No versículo anterior, Paulo tinha dado o seguinte alerta: “Não tratem as profecias com desprezo.” Isso indica que, antes de acreditar em uma profecia, os cristãos tessalonicenses precisavam ‘certificar-se’ de que ela vinha realmente de Deus. No século 1 d.C., alguns cristãos tinham o dom de profecia. (Ro 12:6; 1Co 14:1-3) Mas Jesus predisse que também surgiriam falsos profetas. (Mt 24:11, 24; Mr 13:22) Então, os cristãos deviam levar em conta quem estava fazendo a profecia (Mt 7:16-20) e se o conteúdo dela estava em harmonia com as Escrituras inspiradas. Quando Paulo escreveu aos tessalonicenses (cerca de 50 d.C.), é provável que a única parte das Escrituras Gregas Cristãs que já tinha sido escrita fosse o Evangelho de Mateus. Assim, para determinar se uma profecia ou ensino vinha realmente de Deus, eles precisavam estudar com atenção as Escrituras Hebraicas.

Referências cruzadas

  • +1Jo 4:1

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela (Estudo),

    6/2023, p. 13

    A Sentinela,

    15/5/1996, p. 17

    Despertai!,

    8/2/1996, p. 6

    8/6/1987, p. 18

  • Índice das Publicações

    w24.10 25; w23.06 13; w96 15/5 17; g96 8/2 6;

    g87 8/6 18; g65 8/4 6; w64 486; w62 585; w60 42

1 Tessalonicenses 5:22

Referências cruzadas

  • +Jó 2:3

Índices

  • Índice das Publicações

    w63 464; ln 50

1 Tessalonicenses 5:23

  • o espírito, a alma e o corpo de vocês, irmãos: Neste versículo e no (versículo 24), Paulo faz um apelo de coração em favor dos cristãos tessalonicenses. As palavras dele são um reflexo da grande preocupação que ele tinha com o bem-estar espiritual da inteira congregação cristã do século 1 d.C. Neste contexto, o significado dos três termos usados por Paulo pelo visto é o seguinte: “espírito”, a atitude dominante da congregação (veja as notas de estudo em 1Co 5:5; Gál 6:18; e o Glossário, “Espírito”); “alma”, a vida (ou existência) da congregação (veja o Glossário, “Alma”); “corpo”, a inteira congregação de cristãos ungidos. (Compare com 1Co 12:12, 13.) O fato de Paulo ter pedido que Deus os santificasse “completamente” e os preservasse “sãos em todos os sentidos” mostra o quanto ele se preocupava com a congregação.

    durante a presença do nosso Senhor Jesus Cristo: Veja a nota de estudo em 1Te 2:19.

Referências cruzadas

  • +1Co 1:8

Índices

  • Guia de Pesquisa

    A Sentinela,

    15/9/2008, p. 29

    1/5/1993, p. 11

  • Índice das Publicações

    w08 15/9 29; w93 1/5 11;

    w67 724; g64 8/11 30-1

1 Tessalonicenses 5:25

Referências cruzadas

  • +At 12:5; Ro 15:30; Ef 6:19; Col 4:3; 2Te 3:1; Flm 22; He 13:18

1 Tessalonicenses 5:26

  • com beijo santo: Veja a nota de estudo em Ro 16:16.

Índices

  • Guia de Pesquisa

    Perspicaz, Volume 1, p. 309

  • Índice das Publicações

    it-1 309;

    w68 735

1 Tessalonicenses 5:27

  • Senhor: Num contexto como este, o título “Senhor” pode se referir tanto a Jeová Deus como a Jesus Cristo. Quando o contexto ou as Escrituras Hebraicas não deixavam claro que o nome de Deus devia ser restaurado, a Comissão da Tradução do Novo Mundo da Bíblia manteve a tradução “Senhor” a fim de não ultrapassar os limites do papel de um tradutor. (Veja o Apêndice C1.) Algumas traduções das Escrituras Gregas Cristãs para o hebraico e para outros idiomas usam o nome de Deus aqui, mas é bem possível que “Senhor” se refira ao Senhor Jesus Cristo. — 1Te 5:28.

Mídias

  • Escrita de cartas

Referências cruzadas

  • +Col 4:16

Índices

  • Índice das Publicações

    w63 539

1 Tessalonicenses 5:28

  • esteja com vocês: Alguns manuscritos acrescentam a palavra “amém” no fim desta carta. Apesar de algumas cartas de Paulo terminarem com “amém” (Ro 16:27; Gál 6:18), o apoio dos manuscritos não é forte o suficiente para incluir a palavra aqui.

Outras traduções

Clique no número de um versículo para mostrar a tradução em outras Bíblias.

Geral

1 Tes. 5:2Sof 1:14
1 Tes. 5:2Mt 24:36, 43; 2Pe 3:10; Ap 16:15
1 Tes. 5:3Sal 37:10; Je 8:11
1 Tes. 5:5Jo 12:36; Ro 13:12; Ef 5:8
1 Tes. 5:5Jo 8:12; Col 1:13; 1Pe 2:9
1 Tes. 5:6Ro 13:11
1 Tes. 5:6Mt 24:42
1 Tes. 5:61Pe 5:8
1 Tes. 5:7Ro 13:13
1 Tes. 5:8Is 59:17; Ef 6:14-17
1 Tes. 5:92Te 2:13
1 Tes. 5:10Ro 5:8; 1Co 15:3
1 Tes. 5:101Te 4:16, 17
1 Tes. 5:11Ro 1:11, 12; 15:2
1 Tes. 5:13Fil 2:29, 30; 1Ti 5:17; He 13:7
1 Tes. 5:13Mr 9:50; 2Co 13:11; He 12:14; 1Pe 3:11
1 Tes. 5:14Le 19:17; 2Ti 4:2
1 Tes. 5:14Sal 34:18
1 Tes. 5:141Co 13:4; Gál 5:22; Ef 4:1, 2; Col 3:13
1 Tes. 5:15Mt 5:39
1 Tes. 5:15Ro 12:17, 19
1 Tes. 5:162Co 6:4, 10; Fil 4:4
1 Tes. 5:17Lu 18:1; Ro 12:12
1 Tes. 5:18Ef 5:20; Col 3:17
1 Tes. 5:19At 18:25; Ro 12:11; Ef 4:30
1 Tes. 5:201Co 14:1
1 Tes. 5:211Jo 4:1
1 Tes. 5:22Jó 2:3
1 Tes. 5:231Co 1:8
1 Tes. 5:25At 12:5; Ro 15:30; Ef 6:19; Col 4:3; 2Te 3:1; Flm 22; He 13:18
1 Tes. 5:27Col 4:16
  • Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada (Edição de Estudo)
  • Leia na Tradução do Novo Mundo (nwt)
  • Leia na Bíblia com Referências (Rbi8)
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  • 28
Tradução do Novo Mundo da Bíblia Sagrada (Edição de Estudo)
1 Tessalonicenses 5:1-28

A Primeira aos Tessalonicenses

5 Agora, quanto aos tempos e às épocas, irmãos, não é preciso lhes escrever nada. 2 Pois vocês mesmos sabem muito bem que o dia de Jeová+ vem exatamente como um ladrão à noite.+ 3 Quando estiverem dizendo: “Paz e segurança!”, então virá instantaneamente sobre eles a repentina destruição,+ assim como as dores de parto vêm sobre a mulher grávida, e eles de modo algum escaparão. 4 Mas vocês, irmãos, não estão em escuridão, de modo que o dia lhes sobrevenha assim como sobreviria a um ladrão, 5 pois todos vocês são filhos da luz e filhos do dia.+ Nós não pertencemos nem à noite nem à escuridão.+

6 Portanto, não estejamos dormindo, assim como fazem os demais,+ mas estejamos despertos+ e mantenhamos os sentidos.+ 7 Pois os que dormem, dormem de noite, e os que se embriagam, se embriagam de noite.+ 8 Mas, quanto a nós, que pertencemos ao dia, mantenhamos os sentidos e usemos a couraça da fé e do amor e, como capacete, a esperança da salvação;+ 9 porque Deus não nos escolheu para sofrer a ira, mas para obter a salvação+ por meio do nosso Senhor Jesus Cristo. 10 Ele morreu por nós,+ para que, quer estejamos acordados, quer estejamos dormindo, vivamos junto com ele.+ 11 Portanto, continuem a encorajar e a edificar uns aos outros,+ assim como de fato estão fazendo.

12 Pedimos agora a vocês, irmãos, que respeitem os que trabalham arduamente no seu meio, que presidem a vocês no Senhor e que os aconselham; 13 tenham a mais alta consideração por eles em amor, por causa do trabalho deles.+ Sejam pacíficos uns com os outros.+ 14 Por outro lado, nós os exortamos, irmãos, que advirtam os indisciplinados,+ consolem os que estão deprimidos,+ amparem os fracos, sejam pacientes com todos.+ 15 Tomem cuidado para que ninguém pague mal com mal,+ mas empenhem-se sempre pelo bem uns dos outros e de todos.+

16 Estejam sempre alegres.+ 17 Orem constantemente.+ 18 Deem graças por todas as coisas.+ Essa é a vontade de Deus para vocês em Cristo Jesus. 19 Não apaguem o fogo do espírito.+ 20 Não tratem as profecias com desprezo.+ 21 Certifiquem-se de todas as coisas;+ apeguem-se ao que é bom. 22 Abstenham-se de todo tipo de mal.+

23 Que o próprio Deus de paz os santifique completamente. E que o espírito, a alma e o corpo de vocês, irmãos, sejam preservados irrepreensíveis e sãos em todos os sentidos durante a presença do nosso Senhor Jesus Cristo.+ 24 Aquele que os chama é fiel, e certamente fará isso.

25 Irmãos, continuem a orar por nós.+

26 Cumprimentem a todos os irmãos com beijo santo.

27 Eu ponho vocês sob a obrigação solene, pelo Senhor, de providenciar que esta carta seja lida a todos os irmãos.+

28 Que a bondade imerecida do nosso Senhor Jesus Cristo esteja com vocês.

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